1. 要先針對威權時代教會內到底發生甚麼事情做調查研究,或至少收集一些資料,公布出來讓有興趣的人可以了解。像那些監控檔案,應該要去申請一份出來,放在我們的檔案館。
2. 到底該怎麼面對那個時代?除了誇耀長老教會讓KMT鬥不倒之外,或許需要有更多個案研究,深入分析。歷史的、倫理學的、政治學的、神學的分析。
辦一場不喊口號的研討會,甚至形成一個研究小組比較長期的探討。
3.覺得監視資料問世,還有最近尚未止息的線民事件,讓很多人的創傷發作。線民、被監視者,還有被懷疑是線民的,大家都曾在那個彼此懷疑的線民文化中,有些人可能至今還走不出。
我們需要一個可以講故事的場域,或許是個口述歷史中心讓想講的人可以來留下錄音檔案,或是幾場座談會讓大家話當年。
4. 如果可以找到適當的人,促成監視者、被監視者對話,當然是最好的。但如何讓人願意站出來,要先有論述和適當的安排,教會做「和解的使者」。
5.不贊成在教會內推任何懲戒線民或威權協力者的法規。國家也尚未有此罰則。但要設法鼓勵人出來自白、懺悔。轉型正義不是報復,重點在處理創傷、反省、改變。
6.論述的形成:一個宣言,一個牧函。
歷史委員會和檔案館來推一些可以做的:取得國家檔案、資料收集、口述歷史、集體回憶的座談會。