228連假記事

 結果仍然正事沒做一樁。

25日想寫拖欠的論文，結果都在準備隔天去台中中會二二八紀念祈禱會的演講。拖拖拉拉，深夜才完成。

26日台北台中兩場活動。台中那場，以前教過的學生黃俞靜牧師開車來接我，她在仁化教會（大里區）已經15年，來接我時車上東西堆得滿滿，原來今天活動所需要的物品都是她準備。同車還有她的狗，也已經15歲，中型犬，很聽話。一路聽她講台中教社部的情況，說會計虧空，還有部長濫用資源做公關，急難救助被不當使用等等。看來真是問題重重。

聚會結束後，搭楊禎禕牧師便車回嘉義，他在神岡牧會，但在官田有農場和新購的三合院，他創立的耶斯列教會也繼續靠他，所以每個禮拜兩地跑。從他那裏得知，賴貫一牧師結束15年的自囚，完成他的族群歷史寫作，最近開始想回到長老教會工作。

我會接下台中這場，原來也是楊牧師建議。

27日因為車票難買，所以10點就離開家準備搭高鐵。一早有先去散步吃雞肉飯，還有幫父母採買蔬菜。父母的情況還不錯，嘉西的和會也順利，原本爹爹擔心有人會鬧場，因為有一些人認為牧師辭職是長老逼的。

我記錯時間，以為27日下午和雅嵐、培苓約看電影，後來才發現是28日。我就去南港逛街，買了一個新的背包、一雙勃肯鞋，還吃了勝政的豬排飯。

28日早晨則外出散步，買菜，回來燉肉。

下午和雅嵐、培苓去看動畫電影灌籃高手。出乎意料之外的好看。主角不是連不看漫畫的我都認識的流川楓和櫻木花道，而是擔任控衛、個子小、來自沖繩的宮城良田。他的遭遇很催淚：父親早逝，哥哥也因意外去世，母親帶著他和妹妹遷居神奈川縣，他熱中籃球，那是哥哥帶著他玩的運動。電影很厲害，除了良田的故事，上場的五人的生命議題都有處理到，籃球賽的過程更是令人喘不過氣。最佩服的是分鏡，鏡頭切換就把情節和情緒全部帶出來，原來腳本和監督是原作者井上雄彥。

近日雜記

昨天芳舟貼文說夢見竹君，一起跟團旅行，但這在現實是不可能的，因為竹君的個性無法接受跟團旅行。所以她特別珍惜夢中的種種。

我前幾天也夢見貞文。最近夢見貞文都是在旅行，或是外出散步的場合。前一次是夢見和李弦在一個搭公車的場合相遇，一起搭了一段。到站後，我們繼續前進的方向不同，但我還是很想陪你一段，在那裏研究公車路線，看可以怎樣搭車銜接。好像貞文也在場，和我一起行動。前天夢見的是一起在一家百貨公司，想找廁所，問了半天，竟然要到地下四樓才有廁所，又急又氣，但是貞文卻很鎮定，勸我不要急。

我記不起和貞文在一起有何清楚的情節，不管是在夢中，還是在記憶中。什麼都忘了。但是心裡空了一大塊的感覺始終在。

今天是聖灰禮拜三，搜尋了一下相關規矩，原來聖灰日和受難日是要守大齋的，守大齋的意思是一天只能吃一餐，小齋則是不吃肉類。原本想要守齋，但已經吃了早餐。結果中餐還是吃了，而且吃了自助餐之後還去摩斯吃一份雞塊和番薯，喝玄米茶，還想著晚餐要吃什麼。覺得自己的自制力等於零。

昨晚繼續上劍玲的非暴力溝通課程，這次的主題是聆聽。她先教我們全身放鬆，關注自己的感受。聆聽時要先「歸零」，將注意力放在對方而非自己，關注對方，建立想連結的心，然後對連結的結果保持開放的態度。
聆聽這一課很重要，也比我想像的困難。原則是：尊重地理解對方、給予空間和專注、注意對方的感受和需要。可是不能是：說教、同情、否定、比較、分析、建議。這真是困難啊！她和我對話，做示範，可是我不是很能抓到重點。
目前學到的重點是，聆聽時最重要的是去了解對方的感受和需要。可是我真的不太行。

兩個死亡事件

 2月11日在陳義仁牧師的臉書上看到消息，在屏東振興教會牧會的江明恩牧師，中午突然昏倒，送醫後下午宣布死亡。後來這裡天陸續看到不少朋友表達哀悼之意。

江明恩我在南神兼課時有教過他，他的太太鄒淑卿我倒是沒有甚麼印象。他是很有自己想法的人，曾加入聖方濟會成為俗家兄弟。短暫在台中東榮教會牧會過。他們沒有子女，老母似乎和他們同住。近年沒有來往，近況不太清楚。尚在壯年驟逝，很惋惜。

錄陳錦生教授的紀念文：

懷念江明恩牧師

江牧師是ㄧ位特別的傳道人，大學是我的學弟（中興昆蟲系/土木系雙修），我研究蚊子，他研究蒼蠅，但畢業後棄蟲從工，在工程顧問公司擔任工程師。最後，因上帝的呼召，又轉讀台南神學院，本來可以直接念研究所，但他堅持要從學院部念起，打好基礎，再念道碩，可以看出他對為學的執著。在東榮教會牧會時，我發現我們竟然是同月同日生，都是雙子座，因此常常一起過生日。江牧師對青少年事工著力甚深，常常身體力行，與年輕人同工。後來江牧師與淑卿牧師夫婦雙雙受聘屏東振興長老教會，從都市到鄉下需要有異象和勇氣，他們夫婦兩者兼具。因著他們的努力，建立教會主日學，圖書館，真的把教會振興起來，我還開玩笑說更要緊是要名符其實地去振興「長老會」。我擔任總會大專主委時，屏東地區缺乏工作者，江牧師也常常擔任大專團契義工輔導，協助校園福音事工。因為疫情的關係，近兩年沒有機會去屏東，上週忽然接到消息，江牧師蒙主恩召，令人錯愕。上帝的旨意令人難測，我們相信如今江牧師息了地上的勞苦，安息在主懷中，享受永遠的福樂，留給我們美好的腳蹤，成為我們榜樣，他的笑容和堅毅的神情也成為我們的鼓勵，求主也看顧安慰淑卿牧師和遺族，有主的愛與他們同在，並保守她們未來的日子。

2月11日的另一外一個死亡消息，是詹弘廷和蘇曉菁的女兒詹偉柔。弘廷隔天轉貼兒子偉捷的貼文，26歲的偉柔不敵思覺失調症，結束自己的生命。並不知道他們家的孩子的情況，看到偉捷的貼文，覺得很沉痛又欽佩，他們家為了這個病孩子很辛苦，但又很疼愛她。

錄偉捷的貼文做紀念：

[祭妹文]

我的妹妹 詹偉柔

於禮拜六的早上

用自己的生命

對這個對她不公不義的世界

發出了最後的怒吼

同時

卻也永遠地離開我們

在她不長的二十六個歲月裡

幾乎有一半的日子

都在對抗一個叫做 ‘’思覺失調症’’的大惡魔

那個惡魔會一直在她耳邊

數落她 咒罵她

摧毀她的信心

當她想要用功讀書時

它會說：妳做不到

當她想要一個男友時

它會說：妳不可能

雖然那個惡魔一直對她糾纏不休

但我的妹妹

仍然堅強地 完成了她的國中 高中

甚至大學的學業

過去一年多來

由於長期的抗戰

讓她終於筋疲力盡

病況開始直線下降

我們帶著她來回急診

甚至讓她住院休養

卻在她身上

找不回過去那種對未來嚮往的眼神

縱使如此

她仍有試過想要再站起來

找一份兼職工作

再多讀一個學位

雖然從旁人看來都認為對她來說太吃力

但她仍然嘗試

仍然試圖做準備

但或許又受到惡魔的叨擾

或許為了不想再麻煩我們替我們著想

最後做出了那終極的選擇

過去

對於妹妹的病情我盡量閉口不談

這對她對我都不是什麼光榮的事情

雖然現今的社會跟過去相比

對於思覺失調症已經有更多的瞭解和包容

然而講實在的

那些有色眼鏡和刻板印象一直都在

至少我是這麼認為

甚至會去擔心自己家族裡有這樣的成員

會不會讓潛在的對方對自己感到顧慮

但現在想到偉柔這段時間所受到的折磨與壓力

我覺得自己會有這些擔憂與她相比

簡直小巫見大巫

我感到非常地愚蠢

她或許不是一名勇者

但仍然勇敢地度過了眼前重重難關

她或許不是一個英雄

卻透過她的努力激勵了我們

能夠成為妳的哥哥

我覺得非常光榮與榮幸

辛苦了我的妹妹

You can rest now

‘’那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。‘’ 提摩太後書4:7-8

王南傑牧師資料及214雜記

 昨天2月14日，和盧啟明到政治大學達賢圖書館內的雷震中心，了解王南傑牧師資料的情況。薛化元教授說，這批資料是捐給了自由民主基金會，他想這些內容對長老教會比較有意義，所以和家屬商量後，打算把原件交給長老教會歷史檔案館。

搭679，提前近一小時到。在摩斯吃了早餐，跟著google map指示走向達賢圖書館，結果看不見路，有點擔心，問了一位看起來像政大學生的小姐，她說她帶我走，原來要穿過一個防火巷，進入宿舍區，再從宿舍門出去。這沒人帶我還真不知道可以這樣走。

達賢圖書館蓋得氣派堂皇。換證進入，去到七樓，許多間的教室、討論室，雷震中心和羅家倫中心被塞在一個小辦公室內。薛公嘆氣說，原本是該有五倍大的空間的。

王南傑牧師的資料，主要是他的講道準備筆記、行事曆小冊，還有一些剪報。他自己做了整理，一盒盒放好。還有一些DVD，演講及活動的錄影。薛公之前用計畫經費，將大部分資料掃瞄保存。他說原件給長老教會，已經數位化的資料共享。

薛公一直說自己的身體狀況不好，看的科別越來越多，最新情況是消化不良。

會議後，決定由檔案館和自由民主基金會簽一個備忘錄，然後資料就移轉給PCT檔案館。

原本想和啟明吃個中飯，但他說還得回家給家裡的人送餐。就拜託他載我到捷運站搭車。還算順利，很快就回到南港。

原本請了整天的假，想說可以寫些東西，做些工作。結果又懶散起來，看了三集《軍師官兵衛》，煮了肉骨茶。肉骨茶包是鄧慧恩送的，說是馬來西亞第二名好吃的，果真好吃得不得了，是我吃過最美味的。

晚上上第二堂的非暴力溝通，學習正面、清晰的回應。對於想要表達的感受，必須講得很具體。不過一些原則還是不太知道怎麼把握。課程進行頗熱鬧，應該算是有些收穫。

禮拜天的閒聊

 因為銘偉要在義光講道、演講，昨天就去義光，還在活動結束後把人綁走，和淑文約吃中飯。

銘偉的講道很好，用約書亞記裡約櫃帶領過約旦河的故事為題：「人生中的大水和乾地」，講出埃及故事，從過紅海開始，然後是過約旦河，上帝的拯救與祝福從一開始到結束。約櫃領導人民進入約旦河床乾地，又最後離開。上帝同在的訊息十分明確感人。

之後他上的如何帶領公禱的課也很好。提醒改掉一些壞習慣，確定禱告最主要是祈求的主題，而這祈求是在場者共同認同的。他也說只有熟讀聖經才能有豐富的公禱內容。這類基本教導實在相當重要。

禮拜結束到演講之間，有十分鐘的休息。范小鳳跑來和我說話。她抱怨有人傳謠言，說她已離開義光到別處聚會。她很生氣說，自己是因為家裡有事，初一十五仍要拜公媽，她雖不拜但得幫忙準備菜餚，所以沒有每個禮拜來聚會。我說我也沒有每個禮拜來。她說有人就是希望她走，可是她就是不走。她說她根本不在乎名利，不會跟人爭，只希望在一個有上帝同在的教會。看來她對失去婦女團契會長的位子很不滿。她給我一個總統府紅包，我不好意思拒絕。

銘偉結束演講後，增陽長老也和我講了一小段話。他說青年時代因為看到杜花明原諒害死弟弟的湯銘雄，才成為基督徒。他們夫婦的基督教意識很好，要幫助人、愛人、服事大眾，但同時又有嫉惡如仇的心態。

義光現在留下來的，好像不少是充滿理想的第一代信徒。他們的熱情令人感動，但教會生活還有很多要學習。希望他們可以得到更好的造就。老信徒和新信徒的衝突難免。

淑文約我們在一家叫做齊民鍋品的火鍋店，是永豐餘的事業之一，賣「真食物」。價錢不低，但確實挺好的。我點了烏骨雞肉，滋味很好。飯後要去找豆花吃，連走三間，結果：已經沒有開了、賣完了、客滿無位。只能就地解散。

和銘偉聊了一下他上政大宗教所的情況，他說從李玉珍的課收穫很大，她教他們如何規劃學習的內容，寫讀書報告，整理資料，日後如何應用。

教會八卦方面，銘偉說總幹事倦勤，打算做完這任就回去當彰基董事長，總幹事預計由彭志鴻接。

其他聊天內容我記得的不多。銘偉說牧會工作真的很違反人性，對信徒的嗆聲牧師無法回嗆，還得好言好語。他在臉書上寫打電話嗆他、反對建堂的信徒，竟然是女性！他說對方是警察遺孀，自己拉拔三個孩子長大，個性原本就很強勢。有這令人難過的一面，但他的牧會生活還是很有收穫的。他說近年有七八位新的會友，都是思想比較開放的，很有活力。其中一位腦性麻痺患者，行動不便，仍堅持爬到二樓參加禮拜。這些人規劃了去年的聖誕活動，以四場演講來讓會友認識他們以前不曾認識的世界，包括環保議題、性別議題、殘障議題等等，這位腦麻的新會友自己撐了一整場，沒有人聽得清他的話語，但非常震撼。能吸引這些人，慢慢改變教會體質，很正面。

淑文則稍微提到教堂空間外借是否要收費等問題。銘偉提到自己讀神學院的時候，教會觀摩去了許承道牧會的義光，提到教會對社區開放的情況，曾有廁所被弄得很髒、遭到盜打國際電話等情況，他都要大家問自己，我們是否承受得起？助人是否更為重要？他們兩位也提到有人堅持教會的資源只能用在教會的人，而且理直氣壯。我說，人性大概很難那麼大方，教會願意開放，需要牧者有很強的chrisma，教導會友甘心樂意，並願意承擔後果。可是現在越來越少牧者能這樣做。

越來越肯定，好品質的信徒真是教會之寶。

珮珮的幻覺

珮珮在臉書上公開指名作法騷擾惡搞她的是苦桑。我覺得這件事已經太超過了，所以昨天忍不住寫信給苦桑，告知這件事。他很震驚，也覺得自己很倒楣。他說會和珮珮她丈夫提及此情況。

珮珮幾年前先是找我講她丈夫出軌、她要離婚，陷入很深的苦惱。那時我開導她，要她看清楚自己的處境，離婚需要經濟獨立做靠山。雖然都聽她一面之詞，但覺得陳志良照顧她照顧得很好，或許陪伴比較少，沒有滿足她的親密需求，但她自己也因為精神狀況不穩，對丈夫和孩子的支持非常不足。

珮珮說自己人生起伏很大，可是她實在很好命。15歲認識志良之後，志良成為她一生的靠山，不管她怎麼實驗自己的生活，都可以回到這個避風港。

她現在的親密友人祐棋對她可能確實有幫助，但也引導她成為一個極右獨派，整天發荒謬的政治牢騷。幸好她有認真讀聖經，不斷提醒自己要依賴上帝。

她把一些身邊發生的怪事都怪到苦桑頭上，我一直跟她說那不是苦桑，是她的幻覺，但她不能接受，也不願意跟醫師說這些事情。近日似乎更嚴重化。

當她兩年前開始跟我說苦桑騷擾她時，我雖然立刻判斷這是被迫害妄想，卻仍傾聽並同理了好一陣子，可憐她的病況。但是她開始在臉書上指名時，我覺得這已經構成妨礙名譽。

她的臉書貼文很多很多，大部分都只有陳祐棋按讚，有時候楊澤泉會回應她的政治觀點。其他回應者我都不認識，但看名字都是男的。她的社交圈變成只有這些奇怪的陌生人，挺悲哀的。

希望志良能夠幫助她，在就醫後改善這情況。願上帝憐憫。

10日補：

看到珮珮在臉書上說她考慮請醫師加藥，昨天忍不住發訊，請她一定要把自己遭遇的怪事跟醫師講，也質疑她是否真的分辨得出幻覺和真實。她說她是資深病人，當然知道甚麼是幻覺什麼不是。後來看她臉書發文，對我質疑她不能分辨幻覺和真實感到很不滿。晚上她給我傳訊，說不想再跟我說這些事，因為我對她沒有幫助。

我覺得有些生氣。覺得她一直就是自我中心，只關心自己，而且只肯聽順著她的話。

但又檢討自己，何必去管她的事呢？何必為她的反應而有情緒？

說有情緒，其實也不強烈。只是覺得不舒服。覺得需要想一下是否有其他更好的表達方式。畢竟在上「非暴力溝通」的課。

我好像有吸引瘋子的體質，但又不會真的愛他們。到一個程度只想擺脫。

對珮珮陳述受到巫術之苦時，我有稍微軟弱，覺得也不是沒可能。但苦桑我認識，他實在不像是搞這種事的人，因為他一貫極為理性，從來不相信怪力亂神。所以我努力跟珮珮說，她可能遭到邪魔力量攻擊，但並非來自苦桑。可是她的執念已經形成，怎樣都不可能改。覺得好可怕。

依她這種狀況，似乎也很難依靠精神醫療就解決問題。

13日補：

11日忍不住給陳志良發信，說觀察到珮珮的病情加重的情況。他回說苦桑有跟他說了。我也觀察到志良有分配一些工作讓珮珮做，我想這是很好很實際的做法，她有事情做，就會降低胡思亂想的機率。
不過今天看到她有說讀聖經時受到騷擾，覺得十分痛苦。

願上帝憐憫。

非暴力溝通

 劍玲和國偉開了線上課程，教導非暴力溝通。昨晚第一次上課。

劍玲上課技巧很不錯，準備了實用的教材，讓參加者自動加入討論。

這次有八個人選課，有兩位是重度身心障礙者家長協會的工作者，兩位在德國的年輕中國人，另外還有一位在香港的律師、一位教師、一位背景我不清楚，只有一位在德國的是男生。

第一次用Zoom，有點手忙腳亂，而且電腦上的視訊又出問題。上課習慣不專心，所以好像沒有很跟上進度。

第一次上課先了解自己有甚麼樣的需要，有張需要表，先聊自己想要的。結果我竟然想要的是接納欣賞和影響力，直到國偉說自己想要休息玩耍，才意識到我並沒有真的那麼想要休息玩耍。

分組實習，主要學了「四把聲音」（四種回應方式），用來記錄、反省各種衝突的情況。

1.指責對方。

2.指責自己。

3.真誠表達自己的感受和需要。

4.同感聆聽對方的感受和需要。

上完課其實情緒有點低落。覺得自己很不擅長表達自己的感受，和陌生人交談也有困難。

楊維中去世

爹爹前天在訊息中說，看到淡江的群組貼出楊維中2月1日去世的消息。
爹爹很難過。

小舟有截圖，2月11日告別式。上午在二殯，下午在淡水國語禮拜堂。我應該會選一場參加。去淡水的可能性較大。

在網路上看到的資料，楊維中是1947年生。

然後在臉書上看到一張2021年學生去找他時拍的照片，滿臉病容憔悴，幾乎認不出來。

爹爹曾經和他非常要好。

爹爹疼愛過的學生，已經幾位先走。吳佳霖、楊維中。

第一次做整復

 因為手麻的問題，第一次去做整復。是一家叫做龍甲的店，有做指壓、油壓、整復。

我做全身整復。那位小姐幫我揉筋，有些地方非常痠痛。後來又做了拔罐。

她說我睡眠似乎不太好。幫我鬆了全身的筋之後，跟我說要做手部和肩部運動，常常舉臂抬手，可改善肩膀緊繃的問題。也勸我早洗臉時順便用熱水泡手。

拔罐只有紅紅的，沒有像雅嵐那樣可怕的青紫。

整個過程1.5小時，贈兩杯茶喝，總共收費1200元。

兩個小時後，覺得身體輕鬆很多，右手的麻痛也減輕了，真不錯。

做完心情愉快，去對面的全州食府吃海鮮煎餅和雜菜冬粉，覺得很舒服很滿足。

玉神與文珊

 昨晚和文珊通了電話。關於玉神的事情，她仍然滿懷憤怒，而且對院方任何人都不信任。

從薪水爭議，演變成她被禁開課，再到不續聘，一路惡化至今。雖然法院判決她贏了，她可以要求強制執行，回到學校。可是校內對她不友善的氣氛，恐怕是改變不了的，而且在訴訟之後，玉神很多人大概覺得玉神才是受委屈的一方。文珊期望學校要有所改變，相關規定公開透明，更想要玉神認錯悔改。

我跟她說，該怎麼處理她仍然得和現在的院長好好談一談。我的了解是張秋雄有釋出善意，願意讓她回校任教。但是文珊受傷的心充滿不信任。她說校內沒有人挺她，沒有人幫她。

面對這種情況，我也不知道該怎麼辦。

她這幾個月在比利時的求學是很辛苦的，不斷出事。手機弄丟，領不出錢，買電動機車一下子就壞了，找不到廠商維修，租借的腳踏車又常爆胎，電腦也出問題。我覺得很多情況是因為她心緒不寧造成的。玉神的事情讓她受傷很重，她一想到相關的事情就無法平靜。

只能盡力安慰她。

可以了解她的受傷，但她連原本和她站在同一陣線的人都不信任。她說薪水爭議張秋雄代表學校和她溝通，表示願意傾聽並轉達，但後來根本無法做任何決定，都必須請示院長。她開課好幾年，卻在她進行勞資協調時，院長下令停開她的課程，身為教務長的張秋雄也沒有幫她說話。然後她對Namoh 和 Suning也不滿，我說他們處境比你更艱難，出來講話也沒有用啊。結果她說Namoh 鼓勵她向學校提告，結果弄到她被不續聘。

這樣的心態令我心驚。我想，她若心態不改，對同事們充滿敵意，同事們也會對她充滿敵意。

如果我是她，可能會決定向院方索取一筆賠償，就此離開。