2023北返的假期尾聲

 1月28日準備北返。一早醒來沒做甚麼事情，打開鋼琴練了一下司琴準備，把行李準備好。媽咪熱了引弘年菜最後一道花雕雞，煮水餃來吃。花雕雞非常美味，酒香十足，爹爹稱讚不已。

中午準備出發前，繼續在電腦前閒逛，朱汝慧敲我，說她在民族路要去吃雞肉飯，只有她一人。聊一下就約定她開車載我去高鐵。於是我們在車上聊天，到高鐵還早，又去星巴克喝咖啡。聊得很開心。朱姐姐一個人帶著三個孩子，最大的剛滿12歲，她好不容易找到一份穩定的兼職，並自己開辦一些藝術課程，大人小孩都可以上。可是她創辦的華德福學校，有位老師開學後因故無法來上課，她不得不接手這個課程，薪水只有基本工資。上帝的考驗真大。

她說自己是貴格會出身，保守的信仰框架仍對她有很大影響。2013年信仰崩解，後來在華德福找到認同，也想了解更多。

我覺得她很強大，一直很敬佩。但也心疼她一個人帶三個孩子，母親和孩子們都是很有個性、敏感銳利的人，常看到她在臉書上反省對孩子動怒的情況。她的功課很難啊。

她也提到自己的感情狀態。她認為和孩子的爸爸是不可能復合的，現在的男友久久見一次，她覺得兩人表達感情的方式落差太大，想分手。原來她在那麼多忙碌的同時，還能談戀愛，比我想像強大多了。願她的路越走越平順。

回到台北後，看到一切都還算好，陽台上玫瑰盛開，還有蘆薈也開花了。原本想趁還有日光出外散步，但摸來摸去還是留在家裡，清冰箱煮晚餐。打開電腦，看了大河劇「怎麼辦家康」的第四集。這齣節奏輕快，有點賣腐（信長和家康），很現代感，娛樂性頗足，好看。

1月29日一早前往義光教會，司琴，帶領小組查經。帶領大安小組獻詩，唱了聖詩496首，伊朗主教和被殺的獨生子合寫的深刻禱告，六節都唱。查經是希伯來書3-4章，大致討論了耶穌為何比摩西大，還有上帝所賜的安息是甚麼。慶福兄說安息就是平安，沒有煩惱的狀態，我覺得講得很不錯。希伯來書作者一直講：悖逆上帝的人得不到安息，信仰者要確信我們可以得到安息。當時面臨迫害的基督徒、今日在戰火威脅中的人們，能擁有充滿信心的平安應許，非常難得。

禮拜和小組有舊朋友來參加，黃淑純姊，她是台獨相關社團的活躍人士，成功勸說冠伶以繳納罰款代替去坐牢，冠伶日前定讞4個月可易科罰金，323佔領行政院事件就她和另一位許順治被判刑，因為他們有破壞公物（持剪剪斷拒馬鐵絲）的確證。我們關心冠伶的情況，不知從何協助，知道她決定繳交罰金，某種程度鬆了一口氣。

另外一位我不知道姓名的年輕人，加進來討論政治，他說三十歲以下的人很少支持民進黨，他們對民進黨特別是英系非常反感失望。他說2024賴清德要贏的話，必須要重現2014的牽手護台灣，不然非常難。淑純姊聽得不高興，說年輕人沒有受到正確的教育才會這樣認為。台派的世代差異在此展現。

教會聚會結束後，我到大安森林公園散步閒晃，帶著Canon有長鏡頭的類單，拍了鳥、松鼠、烏龜。到靈糧堂前面搭公車去鋒英家。

1月29日
新春假期最後一聚。享受好友鋒英的伊比利生火腿、起司、臘腸，還有長崎福砂屋厲害的五三燒蜂蜜蛋糕，佐三種好咖啡，還有順口的威士忌。阿茶沖咖啡，Ivy迅速煮小卷和花椰菜，主人忙張羅，我出一張嘴。又吃又喝又聊。暫時忘記寒冷，及不想面對的上班日。
問了同光的情況，他們的小組還是很強大，三重的小組在永哥的努力下已經分成三個小組，活動力相當旺盛。永哥以前在三重開餐廳，我有去過，很高興他投入同光。

另外，從Ivy得知慧心視力逐漸衰退，情況不佳。她是以前當光學工程師的時候傷了眼睛，情況不可逆，十分辛苦。Seven 目前在做長照的照護員，有穩定工作和收入，可以好好照顧慧心。得知此消息十分心疼。要找機會去看她。

2023舊曆過年

很長的假期，像夢一樣過了。
實現原先夢想的退休生活。吃飽睡，睡飽吃，偶爾外出散步拍照。

用手機玩遊戲、看小說和漫畫。

看電影或劇？沒有。

讀書？沒有。

拜訪親戚朋友？非常有限。

寫該寫的文章？直到最後一天在家的日子才開始準備動手。

連回大寶鎮巡視、找資料，都沒有。

往後其實很難有這麼長的假期，但整個人就是懶洋洋。

簡記一下這個假期的每日活動：

1月20日（禮拜五） 開始放假。一早先去信義區的東南牙科買麻糖，洄稻佳里的淑惠和映蓉在此交貨，原來東南牙科是映蓉爸爸的診所，規模不小，假日開始也仍有看診。
下午則去找月梅，坐上一輛空的620，直到內湖才有人又上車。鏡玲也一起會合，她從淡水直接搭計程車到大直。月梅抱怨著老狗力力性情大變，只要看不見月梅就會緊張一直叫，她對這狗很不耐煩，覺得她對牠已經夠好了，還被牠束縛著無法去旅行或搬遷，覺得相當討厭。她說她一點都不愛狗，卻被迫帶著力力，這是阿明老師留給她的，等於在懲罰她。這次聽她講，才知道她搬離新屋時，把力力留給新屋主，但力力後來跑掉，變成流浪狗，一年後被捕狗隊抓到，透過晶片找到月梅，她只好把牠領回來。鏡玲用失而復得來形容，月梅很生氣，因為她並無這種心情，只覺得是一副重擔又回到身上。
鏡玲則分享她哥哥一些難解且讓她們傷心的舉動。她覺得需要了解哥哥們的媽媽是甚麼樣的人。她媽媽照顧哥哥們多年，但他們對這位後媽和妹妹似乎毫無感情。鏡玲媽媽去世前，哥哥們已經不太和她們往來，二哥去世後，大哥更是不想管她們。但是那棟老屋仍是大哥名下，他說讓鏡瑩住到不想住為止。

1月21日（禮拜六）一早就去台中，郭琪美來接我，先去國光客運退票（因為後來順利訂到火車票），路過買了洪瑞珍三明治，就去到大舅家看舊書、整理資料。另則記錄。
搭火車回家，是沒有站位的普悠瑪，但台中火車站都是外籍移工，還是有人上了車，有點吵。
回家趕上晚飯。簡單的火鍋。

1月22日（禮拜日）新春稱謝禮拜，人不少，照例排隊到台前奉獻，一一介紹每家人。禮拜後有簡短交誼時間。阿芳伯伯罹患乳癌，已經手術完成，還得做化療，91歲的老人家，好辛苦。阿清得到台日交流協會的補助，去日本兩個月，很為她開心。
晚上去文化路走走，擠滿人，很可怕。跑去吃了一盤番茄。

1月23日（禮拜一）和爹爹大散步，走去植物園，回程還去市場。遇到杜東峻醫師一家兩次。公園到處施工中，為春節而鋪的花圃也不美。植物園旁的舊宿舍剛整修完成。爹爹走路走到後來感覺他有些吃力，畢竟85歲了。我們走了可能超過7公里。
跟楊引弘買的年菜非常好吃。醉雞腿、紅燒獅子頭，都好吃得不得了，父母很稱讚，覺得欣慰。

1月24日（禮拜二）去隆田和小喬碰面，順便參觀鐵路邊的文化資源教育園區，是個不錯的地方。另則記錄。小喬最近在編寫劇本。她說對教會還是覺得需要保持距離，我說我也不耐煩每個禮拜上教堂。
下午去台南，單子葉在圍讀咖啡，約了宋Mimi和張洵宜。原本應該要和\Mimi談貞文生命史的整理工作，但後來都在輕鬆閒聊。Mimi很堅強獨立，愛丁堡神學院的博士論文交出去了，最慢再一年應該可拿到學位。她暫住在高雄朋友家，對方幫她在出國期間照顧貓，她回來就以顧貓為理由住在那裏。洵宜說最近接的翻譯案都是歷史檔案館的。見到勞闆很開心。

1月25日（禮拜三）好想沒做甚麼事，一天就過了。下午去邀父母一起去台灣圖書室。
爸爸和張宏榮醫師是舊識，1990年代一起在嘉義文化工作陣活動。近年爸爸因為年紀大了，比較少參加社會活動，台灣圖書室遷到蘇欐弘律師事務所之後，只去過一兩次。今天應鄭書勉老師邀請，在新春開張第一天來走走。台灣圖書室現在有個台圖咖啡館，供應優質咖啡。書勉老師請我們喝咖啡，又把免費提供台圖空間的蘇育德教授也請來聊天，共度愉快的下午茶時間。陸續有不少人進來參觀或喝咖啡，鄭老師都親切招呼。目前這個空間的營運由台灣圖書室文化協會負責，協會成員都是年輕熱血的文化工作者。爸爸拿了一本她和媽咪合寫（主要作者是媽咪）的《25550個感恩》（雅歌出版社，2011年），送台灣圖書室收藏。嘉義有這樣的公益空間，實在值得驕傲！

1月26日（禮拜四）
清晨和父母一起去參加嘉義西門教會每禮拜四的早禱。開春第一個早禱，胡雪惠牧師主理，唱泰澤的短頌，讀詩篇，為個人、國家、教會、建堂、病人等代禱。聚會最後有大合照。
早禱後大家一起吃早餐。有人準備熱牛奶，有人煮咖啡、泡茶，還有人一直分送水果及各種點心。
早禱結束從禮拜堂出來，天上有金色的雲，雖然氣溫低但有好陽光。
禮拜四早禱會開始於1976年，陳博誠牧師的時代，已經持續47年，風雨無阻。
很感謝教會牧師和會友關心照顧父母，讓長期離家的我不用擔心。
天色和陽光很美，所以我就繼續外出散步，去文化公園拍鳥和苦楝、風鈴木、烏桕。
又散步到民族國小和吳鳳游泳池之間的空地，大部分已經成為停車場，只剩一下片圍起來的空地，有一些野地植物。
再走到共和路市場，買高麗菜和芥菜。

大年初五了，市場很熱鬧。
一對夫婦在地上擺攤賣少少的自產蔬菜，剝著土豆。
我蹲下來看烏子仔菜（龍葵），他們立刻遞給我剛剝的土豆，又大又漂亮，生吃嚼起來很香。說是來自蒜頭。
「別再給我了，很好吃我知道。」
「生吃顧胃，多吃沒關係。這個曬很乾，放著不會生菇。」
買了一把烏子仔菜，和剝好的那袋土豆仁。
回程看到一輛小卡車載現摘的芥菜，芥菜很大棵。攤主是一個戴著太陽眼鏡、打扮時髦的年輕人，帶著大約七歲大的小男孩。滿車芥菜真好看！小男孩收下我給的50元，好像很以能當助手為榮。很想拍他們，但手上有重物，又覺得不好意思。

1月27日（禮拜五）

原本該開工，一晃還是就到了中午。黃良惠老師傳訊說要來拜訪父母，後來變成我們兩人先開車出去閒逛。我建議去仁義潭繞一圈，再到蘭潭。不過後來只去了蘭潭。車停土地公廟附近，走很小一段的蘭潭後山，然後就走環潭公路。第一次走油桐步道，上到蘭潭泛月那裡，就轉走嘉義大學裡面，沒車干擾比較好走。一路走一路聊，拍照，很輕鬆愉快。

良惠老師一路找時間看Line，聯絡事情。她說她常用方言禱告，一些人會把遇到的艱難事情告訴她，請她代禱。另外她說現在收的學生很少，但是在嘉大音樂系的黃富琴，還有湯孟宗的女兒，會拜託她指導自己的學生。她近日幫助一位嘉大學生，讀了六年無法畢業，因為他無法完成畢業演奏會，她努力教導他如何分析樂譜、背譜，終於在一月完成了畢業演奏。她也教導弟弟的孩子們彈琴，在過年假期進行特訓，都大有進步。
她的生活也很忙碌。計畫旅行、做爬山訓練、教學、熱心參與教會、照顧母親。活潑快樂得很。
走路走得很舒服之後，來崇文天下看父母。爹爹準備茶和點心到社區的閱覽室去坐坐。

晚上媽咪煮了美滿長老送的手工水餃，又把小舟買的玉米雞煮成麻油酒雞。吃得很快樂。

陳光輝牧師的收藏

除夕， 先去台中一趟，因為琪美姊姊要我去評估一下他們家五樓的舊資料要怎麼處理。

我看了一下，大致上主要是陳光輝牧師的東西，但還有郭芳欽阿公的東西。

陳光輝牧師 1911—1983

簡歷如下

http://www.laijohn.com/archives/pc/Tan/Tan,KHui/biog/kbkzzz.htm

 

陳光輝牧師是台中人，1911年10日17生，1935年3月台南神學院畢業，4月任牛眠教會及大湳教會傳道師，1938年任彰化教會傳道師，1940年4月11日在白河教會封牧，1947年起牧嘉義西門教會6年，1952年任台灣基督長老教會總會青年、教育幹事6年，1961年台灣教會公報社及中華民國視聽聯合會8年，1968年牧彰化教會7年，1974年日本大阪中華基督教會10年，1983年5月14日去世，享年72歲。牧師娘陳王謹，1916年3月14日生。

 

他和王謹收養一女兒陳純，嫁給我的大舅郭文東。陳光輝牧師的藏書、照片等資料，目前放在郭文東住處。郭文東和陳純也去世了。目前郭文東的女兒郭琪美打算整理這幢房子，問我這些東西該怎麼處理。我建議若是PCT相關文獻，可以捐給歷史檔案館。

 

今天花了幾小時大略了解這批資料，但只有看了出版品的部分，相簿尚未看。

 

和教會相關，比較重要的資料如下（心目中的重要性排行）：

1.      1954年黃武東的〈台灣宣教〉報告書，手刻鋼板油印。漢字中文。一份

2.      1947—195?年，嘉義西門長老教會TKC 刊物：《葡萄樹》。手刻鋼板油印。白話字、漢字中文…..，三冊合訂本，約70期。這可能是郭文東的收藏，他是當時這份刊物的主要人物之一。

3.      1950年代，《基督教教育》雜誌，張逢昌主編，白話字，台灣宣道社。合訂本。

4.      1950年代，《家庭的朋友》雜誌，白話字，台灣宣道社。合訂本。

5.      1958-1959，《女宣道會月刊》雜誌，白話字。合訂本

6.      《活命的米糧》，白話字，台灣宣道社。合訂本。

7.      《台灣教會公報》未合訂的幾期，1970年。

8.      《瀛光》合訂本。部分。

9.      《台灣教會公報》合訂本。

10.  基督教輔僑出版社的幾種雜誌、書籍。

11.  基督教視聽聯合會宣傳摺頁。（忘了拍照）

 

《台灣教會公報》和《瀛光》可能不需要收藏。但是1970年的幾期未合訂的，覺得若能收藏很好。因為合訂的看不到封面。

 另外日文書籍恐怕檔案館無法收藏，不知道是否有其他去處？

 郭文東的父親郭芳欽（我的外祖父）是內村鑑三的追隨者，不但有內村全集，還有內村學生藤井武全集，還訂閱內村另一位學生塚本虎二的《聖書知識》，很大一疊。可是這些大概沒有去處吧？

 

還有一套植村正久全集和《植村正久及其時代》。恐怕也無法留。

 此外，陳光輝的太太王謹，是幼教老師，留存大量日本時代的音樂課本、舞蹈律動教材及其他幼兒教育的資料。陳光輝是總會第一位教育幹事，對基督教教育甚用心，藏書中有一些基督教教育相關書籍。這些似乎很難留下來。不知是否有相關機構想要。

覺得基督教教育也需要一個專屬圖書館或文物資料館。

其實最大的驚喜，是發現兩本口袋型日記，是外祖父在東京醫專第一年、第二年的日記，1926-1927。日文寫成。看到他記錄所看的電影，把本事上的劇照剪下來貼在日記上，非常有意思。

YT上兩場好聽的音樂會

 最後一個工作日。在辦公室仍然發呆著。明明很多工作要做。

在YT聽Wigmore Hall 的音樂會錄音，昨天和今天都聽了非常好的音樂會。

Shani Diluka ，摩納哥出生的斯里蘭卡後裔，她彈的第一個音我就覺得感動，非常驚奇自己的感受。曲目是葛利格。她出過不少唱片，灌錄過貝多芬奏鳴曲。她還有個專輯是Cosmos: Beethoven & Indian Ragas，貝多芬的鋼琴奏鳴曲，和印度的傳統音樂對話。還沒找來聽，好像很有趣。

今天的是韓國19歲鋼琴家任奫燦Yunchan Lim，去年范克萊本大賽金牌，有史以來最年輕得主。技巧沒話說。穩準又自然。他喜歡巴哈，賦格，彈得四平八穩如呼吸，竟人敬佩。韓國的古典音樂實力太強大。

得罪老闆

 心情超惡劣。

昨天許雪姬老師突然打電話，突然問我蔡培火是用內山兄弟還是山內兄弟，我一時間腦袋空白，不知道怎麼回答。她要我找資料查證，我隨口說身邊沒資料，她就生氣了，說就知道找我沒用。後來也盡快找到資料給她，蔡培火「咱台灣」歌詞手稿是寫山內兄弟。但她沒有回應。

今天早上正慧老師跟我商量給作者的備忘錄內容，順便跟我說，許老師為了我拒絕幫她找資料而大發雷霆，罵個不休，進去跟她講話的人都被她的怒氣震到。她勸我跟許老師講話要更留心，不要忤逆她。不管怎麼樣，都不要拒絕她。她說我在社會行走多年，職場上的應對應該懂的。

發現自己放了一個月的假之後，處於自我放飛的情況，沒想到上班第二天就出事。笨！

可是我真的不能接受處處低聲下氣的生活。

中午外出覓食，吃了什錦湯麵，轉到豐巢咖啡。點了一杯印尼亞齊的曼特寧，還要了一個可頌，拿了那本上次看到頗想看的村上春樹《和小澤征爾先生談音樂》，翻閱了前言和第一章。咖啡非常好喝，後韻極佳。可頌很小一個，三口就吃完。果然喝了好咖啡、吃了可頌之後，心情好很多。

散步回辦公室，遇到剛來的詹素娟，很高興和她緊緊擁抱。那些不快的感覺消散大半。

在玉神開歷史委員會

 1月13日在玉神召開總會歷史委員會。選此地點是因為歷史委員會有三位在花蓮，其中兩位在玉神。也想趁機會了解玉神的史料收藏情況。

和雅真約1月12日一起開車前往，她從彰化上來接我後繼續往花蓮。沒想到十點多我看到新聞，蘇花公路雙向不通，因為前一晚的大雨引起坍方，大清水明隧道被壓垮了。她在開車，也不好聯絡。我立刻訂火車票，幸好來回都還有票。等聯絡到雅真，她說無法在我訂的班次的時間前到達台北，決定回彰化，隔天線上參加會議。

結果變成一個人的旅行。像小孩般興奮。看完龜山島，在火車稍微睡著，很快就到了壽豐。搭計程車去玉神，入住玉神會館。會館除了窗景就是鯉魚潭很美之外，其他都不盡如意。一晚打折還要1800元。

逛到鯉魚潭的商店街找吃的，大部分的店都關了，找到一家還沒關的，點了一盤菠菜和一盤炸九甘魚，配白飯，還不錯吃。逛回去之後，提著在南港買的餅乾，去拜訪Walis Ukan張秋雄院長。和他們夫婦有很快樂的談話，回住處之前他們還給我麵包、水果、咖啡當早餐。

秋雄和雙華是貞文的好朋友，有一次貞文去東部為神學院募款還曾去借住他們家。秋雄剛接下玉神院長，好奇問他一些情況。他很倚重教務長林昌華，還聘了好幾位退休教授來客座：吳仲徹、童春發、曾昌發，甚至郭榮敏。看來南北神在此有達到某種平衡。他也提到準備建立史料中心，還有充實原住民文物圖書館。

後來他也主動提起文珊的事。他說想要找文珊直接談，是該讓文珊回玉神的時候了，官司玉神敗訴正好給他有發言的立場。我很驚訝，說根本想像不到玉神可能讓她回去，即使官司她贏了，我們判斷難度還是很高。我告訴他文珊去魯汶讀神學，他很高興，說這樣更有理由讓她回來。當然學校內阻力還是很大，但他打算好好用運院長職權，讓她可以回來。覺得真是想像不到的機遇。希望文珊能夠把握。

隔天的委員會，在台南、嘉義和和彰化的都在線上參加，可是地主之一Pima也在線上，說小朋友確診，他居家隔離。會議還算順利。決定下屆委員推薦人選，又決定組織基督教史研究團契。

之後Namoh帶我們去看原住民文物圖書館，現在基本上是作為一個可以出借辦活動的場地，在一端小小的視聽室則收藏了一些字畫，包括周聯華的墨寶，賴香玉的三幅畫，第一屆院長溫榮春的畫像，等等。賴香玉我在聖經學院兼課時教過，不知道她會畫畫。不知道她現在在哪裡。廣大圖書館的前方角落，堆了一些文物，據說是Namoh去載回來的，馬耀谷木丈人的收藏品，有一些原住民的生活器物，和工藝品。

後來我們又去舊圖書館，看了打算做為史料中心的原本教育系視聽室。據館員說，這裡要清空，再看要怎麼做利用。可是我們看見裡面收藏著不少珍貴的資料，包括戰後的主日學教材，各種原住民學生手作的教材輔具，還有早期主日學用的掛圖等等。

後來找來甦濘，因為聽說她對這裡的東西最熟悉。結果她拿出好幾盤16釐米膠捲，還有放映機。可是大部分膠捲已經毀損，放映機的燈泡也壞了。但是有一捲美國長老教會製作的宣教影片，幾年前有翻成DVD，我們立刻設法觀賞，並Copy回去。想要上字幕，公開。

因為火車班次買得比較晚，和甦濘聚了一下，先去她住的宿舍，在玉神的最高處，開車上去。這群宿舍是學生宿舍，也做過靈修會館，學校的工友和退休員工也住這邊。甦濘的房間兩面是綠意盎然的風景，樓下空地種菜，那裏還有一個可以烤火的爐，有許多鳥會來。走出宿舍，是兩個水池，據說以前是宣教師的孩子們的泳池，現在則養魚。我覺得也是很好的消防儲水池。

我們散步了一小段。甦濘說她每天在這條路上就可以採摘山蘇、過貓，還有其他野菜，所以她不太買菜，靠這些就夠了。香蕉和櫻花是尤哈尼當總務長時種的，還有咖啡，但是咖啡失敗都砍掉了，香蕉現在校工收成，會給她。

後來她開車載我去銅門，看吊橋。可惜整修中。然後去了吉安干城社區，沿著吉安圳散步。經過種畜場，遇到很多牛，有頭小牛跑到路上。然後她帶我去吉安消防隊旁邊，吃牛東家牛肉麵，很美味，辣醬滋味很好。

和甦濘聊了一下目前的情況，她原本很想離開，因為她沒有神學學位，飽受歧視排擠，布興根本不把她當成是老師。但是Walis力勸她留下，至少帶領學院部學生再三年，因為再來學院部就廢除了，學制大改變。Namoh 一直沒有拿到博士學位，也是地位艱難。她說照現在這情況看，可能接下來昌華會接院長。至於文珊的事情，她說校內阻力很大，希望院長真的能堅持。

甦濘頭髮比我還白，差點認不出來，但她那溫柔又堅定的神態，還是和多年前一樣。希望她未來幾年過得安穩。

新眼光工作坊等等

 1月9日晚間去崇光女中住宿，準備隔天一早的演講。陳澤胤安排這次新眼光讀經寫作工作坊的主題，是面對威權恐嚇的處境。他們先去看了流麻溝15號，還要參訪二二八紀念館、人權館、政治受難者墓區等等。我負責講：二二八與白色恐怖中的基督徒故事。

遇到不少以前教過的學生，還有很久不見的人們。早餐和主憫聊了一下，她說很想用張玉蟬來寫她被分配的詩篇。簡短和謝懷安交談。其實很想和幾位朋友聊聊，但時間太趕，沒有辦法。

演講似乎還算受歡迎。

中午是監控檔案研究小組的會議，在濟南教會。這次讀了一些總會32-36屆的監控資料，訊息量頗大，很有意思。

之後又去參觀李春生特展。

晚餐和鄧慧恩約，去萬隆的一家叫做滾吧的火鍋店，相當好吃，分量很足。店內放的音樂是爵士風格演奏的傳統聖詩。慧恩的媽媽脊椎開刀，妹妹們責怪她沒有幫忙，她和媽媽見面就會吵架，她說1月1日起她躺床三天，憂鬱症惡化而無法起身。她有向小喬求助，也有得到一些幫助。

灰男孩、好人幫、魏林畫展

 1月7日看了同黨劇團的灰男孩，好看、感動。詳見茄苳樹窠。

當天晚餐在欒樹下書店咖啡，和玉君、柳丁相聚。欒樹下老闆江復生送我們彭明敏基金會的桌曆，是典藏文創的產品。他秀最近做的傳記書，印刷和裝楨都很精美，是兩位嘉義出身的企業家。Johnny很會經營。

玉君去青雲殿開會，帶回精美的農民曆，有她寫的部分，還請昭華錄音。

柳丁一來就講個不停。她去年過得好苦，現在總算好一些。她說媽媽在隔壁天主教的日照中心玩得很快樂，還看上一位93歲、很會畫畫的老先生，卻不敢和他交談，但整個心態就是少女情懷，有愛情憧憬，人變了很多。

1月8日，趕了魏禎宏和林麗玲畫展的最後一天，先去敦煌畫廊去看禎宏的展，然後和他們夫婦一起到富錦街的敦煌藝術中心，看麗玲的展。富錦街這邊畫廊主人很大方，有點人來瘋，為畫展閉幕訂了必勝客的一公尺餐盒，三種披薩、兩種麵、許多種點心，又開葡萄酒，我跟著吃喝，不亦樂乎。

很喜歡麗玲的畫。花卉沉靜中充滿生命力。人物畫有諷喻、有自在自信。

和昭如相聚

和昭如相聚，在一家叫做旋轉披薩的餐廳，不知不覺就聊到餐館關門時間，共三個多小時。這家餐館的沙拉很大盤，披薩還不錯。還點了義大利香腸，附贈蕪菁葉，吃起來很像客家的福菜，覺得很好吃。

話題跳來跳去，談到一些和朋友相處的態度和方法。

得到一本昭如的新書：判決的艱難。

在和她會面之前，有一小時空檔。於是找了家咖啡館坐了一下，敦化北路巷子內的Leisure Cafe，空間和咖啡都很好，還有好聽的音樂。真是幸運啊。

豐富台中行

陳純告別禮拜 

12月31日為了大妗的告別禮拜，前往台中。從高鐵站搭火車，到台中火車站換公車，順利到達忠明教會。郭東緒和嫂嫂、兒子特地回來參加。東緒的狀況不算好，拄著拐杖，阿嫂隨時要注意他的狀況。他講謝詞就講頗久，到墓地主持安葬禮拜，也是講頗久，來拿著圓鍬，站在一邊，似乎要親自覆土，後來沒有，只有讓親人撒了幾把沙。

一到忠明教會郭東緒就把相機交給我，要我拍禮拜進行的情況。我一直拍到墓地。不知道到底拍得怎麼樣。有點累就是了。

東海花園墓園，在大肚山上，規劃得很漂亮的墓園。上山時看見滿山苦楝黃葉、烏臼紅葉，相當美麗。可惜無法停下來拍。天氣很好，藍天白雲。安葬禮拜完成時，有隻大冠鷲從旁邊的樹林起飛，感覺受安慰。

回程在大肚附近的一家土雞城吃飯，最後一道麻油酒雞，酒放很足，喝兩碗臉紅通通。

路上和陳萌祿牧師聊了一下。他送出退休申請，才知道年資不夠，因為他有20年在新樓互助社，被認定為並非牧職。為了撐到年紀到盡程退休，他最近就任手語教會的牧師，負責台南教會。他說手語很難學，恐怕學到能溝通，就已經要卸任了。

琪美寫了故人略歷，又寫了一篇懷念媽媽。東紘仍然全場沉默。

琪美安排東緒1月2日去嘉義，在郭家群組看到大家在山仔頂聚會的照片。

和傑雄相聚

12月31日先去紫晶家，晚上則和傑雄夫婦聚餐。他們找了一家美術館附近的西藏餐廳，可能因為除夕而人滿滿，幸好有先訂位，但是茹瑄找停車位找了好久。點三兩樣北印度料理，三樣西藏式料理。咖哩還不錯，西藏飛碟餅（炸牛肉餃）和炒羊肉都好，糌粑是捏好了送上來的，覺得很很香，好吃。

傑雄說他現在有去磐頂教會，而且還參加建堂奉獻。另外是在網路上學易經，跟著易學網的老師。

其他雜七雜八聊了不少。讓他請了客。

西屯教會和仁和一家

1月1日禮拜天去西屯教會做禮拜。藏在巷弄中的古舊公寓，和台南博愛教會有點像，更狹長一些。台語禮拜人不多，但各司其職大家都很認真。

遇到湯凱元，他現在是西屯建堂小組召集人。他們已經在水湳買了地，開始蓋了。地坪只有一百多坪，能利用的空間有限，所以把教堂放在地下室，地上則蓋教室。估計蓋起來要花一億。

仁和說之前為了建堂教會吵得快要分裂，他是因為凱元而願意留下來繼續一起奮鬥。

一位看起來年紀比較大的楊長老，和我講了一些話。他說他是逢甲長青第一屆，當時他們被教官叫去，警告他不可做團契，他自己的父親是外省人，但支持他。他們到西屯教會借場地，並借用TKC的名義。有12年的時間逢甲長青等於西屯TKC。他又說他常看我寫的文章，印象最深的是1998年教會公報的加爾文紀念專刊，但我完全沒有記憶，不知道當時有寫甚麼。他也說我的文筆有變化，不再那麼銳利批判。

華語聚會時我溜出去逛街，第一次逛逢甲商圈，還有進入逢甲大學。

之後回來，仁和招待我去一家重慶水煮魚吃飯，有道尖頭椒炒雞肉，把我辣壞了。但其他的菜倒是還好。剁椒魚頭好吃。

之後又去他家喝咖啡，聊到不想走。

覺得仁和把教會帶得很好。他安排會友輪流讀經、禱告、報告，大家執行得很好。當天華語禮拜人數竟然超過台語禮拜。

和他談到華語禮拜如何引進長老教會聖詩文化，他說很困難，因為大家不會唱，不熟悉。但是敬拜讚美的歌曲也有年代差異，問題很大。不過音樂形式大家已經習慣，很難回到聖詩。

建堂也是大考驗。會友身為建築師，包下這個案子，還當選長老。這樣誰能監督建案的進行？最後的驗收？

兩個孩子都大了，約碩竟然已經25歲，可是還很孩子氣。約典去年上大學，政大歷史系。

他們新買的房子在捷運附近，約典之前上的中學旁，視野良好。