禮拜六晚上就回到台北了。禮拜天沒去教會，而是去看了電影：父親。然後去台哥大問網路問題，改成裝有線網路，一個月999元。禮拜三來裝。買的衣服和書也在這個周末到貨。取貨、買一點菜、領錢。生活就這樣。
結果仍無法進入工作。禮拜六睡不著，到清晨三點才上床，禮拜日七點半就醒來，一直活動到晚間11點，也無睡意。有喝茶。可是這樣精神很好的狀態，卻還是沒有工作，也沒有讀書，都在看小說，還有網路上聊天。
雅嵐去澎湖出差。禮拜一一早傳訊說，在民宿洗衣，竟然內衣被偷。她找民宿主人處理，在隔壁的小男生床下找到。小男生說是為了玩Cosplay才偷的。雅嵐放棄報警，放過他。但我覺得還是很噁很可惡。
禮拜五搭六點的國光號，很順利回到嘉義，還不到十點。
帶回陳文珊給的自製巴斯克起司蛋糕，還有文岳買的泡芙，和父母分享。
禮拜六爹爹說今天婦女團契聚會，是林馥郁醫師分享眼睛保健，我們可以去聽。我九點多出門，打算去吃麥當勞早餐，結果麥當勞竟然整修中！只好吃了旁邊的肯德基，烤餅滋味還不錯，但連飲料65元。
林馥郁醫師的分享很好。她先花了頗長的時間談馬太20章，耶穌讓兩位盲人看見。她強調心靈的眼睛更重要。覺得嘉西的長老品質還是比較理想的。很喜歡林醫師，她總是很認真，很專業，又謙卑。她很快介紹幾種常見的眼睛的問題：青光眼、白內障、乾眼症、黃斑部病變等。她建議大家每年至少一次做視力檢查，平常的保健就是均衡飲食，勿作過度激烈的運動，睡眠充足。她不建議眼睛沒問題的人吃葉黃素，強調均衡飲食就可以有足夠的營養。
婦女團契來了30人。見到信惠姊，問候她，她說之前車禍傷肩已痊癒，每天要做運動復健，手還是有點無力。也見到林馥郁的父母，問候了一下林爸爸，問他是否有地方散步，他說他都到家樂福去，又可以吹冷氣，又有地方吃東西，這樣的閒逛很不錯。
下午我去了嘉義市立美術館，看了方慶綿攝影展，陳佳琦是策展團隊之一，整個展覽的構想很不錯，除了重現早期的攝影技術和作品，還有一些和現在對話的部分，相當豐富。但是展場光線設計不良，照片都嚴重反光，觀賞起來很吃力。
又去了台灣圖書室，很高興遇到蘇欐弘律師的兒子蘇育德先生，在張宏榮醫師去世後，是他將老家提供出來作為台灣圖書室的空間。他和張炎憲老師相熟，我記得好像在公報工作時也看過他的投稿。玉君很稱讚的民雄青年何信輝也在，和他有一見如故的感覺。台灣圖書室現在實際的經營者是王怡力，一位在朴子的年輕女農，初見印象很好，是踏實可愛的女孩。
不過台灣圖書室的書整個亂亂的，以他們的人力和知識程度，要做整理不容易。
對這個圖書室還是頗有寄望。希望有機會有更多的合作。
一個月前文岳說4月23日上台北有官方的聚餐，白天沒事想找朋友聚聚。於是我下午請假，打算吃飯聊天後回嘉義。
約大風沒約成。他約了陳偉智，又因為碰到了蘇慶軒，就一起去吃飯。到中信園區，每家餐廳都人滿滿，找了三家後，進了高玉鐵板燒。我點相對比較便宜的雞排，文岳點高價的和牛，上菜後才知道和牛一份是四小塊骰子牛，文岳分了我一塊，這樣一口就超過400元！
席間談著監視檔案和促轉會等話題，慶軒看過不少監視檔案，做過研究，我分享自己去看自己檔案的感想。我問偉智在獨台會案的時候，他們怕不怕。他說他大一，一點都不懂得怕，因為那時候幾乎天天有事，隨時在上街頭，已經很習慣。這不過是眾多事件之一。
吃完鐵板燒，又去Gonna喝咖啡，繼續聊。陳、蘇先離開，文岳開始滔滔不絕講自己的一些經歷、朋友、情傷。他說心理的創傷就像牙掉了或視力減弱，不可能恢復原狀，只能盡力讓洞不要變大。覺得他很努力讓自己活得正面積極，照社會常規做個還算成功的人，但終究內心還是敏感、叛逆的少年。
他還分享一件事，就是在小組聚會中坦然說出自己面臨的困境，非常有幫助。幾年前他怎樣都找不到教職，考慮轉行，在教會的小組聚會中詳細說出自己的困擾，講完就感到一切重擔都脫落，而且不久之後就出現新的機會，順利找到教職。我說我很難在沒有安全感的環境中講自己的事情，他也提到另外一位朋友是召會的小組負責人，他帶領的小組成員多是同事，大家分享時就都講得抽象，缺乏細節，這樣對聽的人和說的人，其實都沒有幫助。這種對團體的信任，我好像離開大專團契之後就很難有，南方小帳棚的聚會，勉強還有一點，但還是不容易。這點我真的欽佩文岳的勇氣，也羨慕他在其中的信仰體會。
PCT66屆總會年會昨天落幕。同時也是總會成立70周年。年會在新竹聖經學院舉行。
今年比較重要的事情是總幹事交接。林芳仲牧師在2020年1月中風，努力復健卻又二次中風，原本他透過法規解釋，想要在65歲這年繼續競選總幹事，但健康狀況實在不允許，去年年會在最後一刻他終於放棄，推出彰山教會牧師、彰基董事長陳信良來競選。南部五中會支持陳見岳選總幹事，北部則有康進順自動請纓，來勢洶洶，選舉結果陳信良當選。那時候大家覺得稍微鬆一口氣，以為擋下陳見岳，就擋下赤化、中國化及保守化的路線。這派為了擋陳信良，彰基董事會的各種黑料也被傳播著，上了媒體。很久不見的廖美，突然敲我，說她在台北，有機會的話聊聊上次通訊時提到的中國粉絲文化。於是約了今早在摩斯吃早飯聊天。
廖美正在寫一本談中國影視產業的非經濟資本的專書。她說自2016年投入這議題研究，跑中國田野，北京、上海、橫店，訪問相關產業一百多人，把握到很核心的人士。她從政策、法規、投資方式等方面，分析這產業發展的情況，很有自信自己所做的超越目前做相關議題的學者。她認為粉絲的培養、運作，是維穩的策略，流量明星的粉絲可以很快轉化成支持國家政策的小粉紅，明星必須是德藝兼備，愛國表率，這樣追明星的人才有安全感。我說這些好看的戲，像瑯琊榜、陳情令，都有對威權政治的批判，難道粉絲不會因此受到教育，產生反抗威權的心，利用粉絲組織來做社會運動？廖美說她的觀察是相反的，戲劇疏導了人民的憤怒，粉絲只會被國家動員。
我又問到審查問題。廖美說，我們常看到一些不能怎樣怎樣的管制原則，要看管制對象是甚麼？最初這些禁令用在電影，後來用在電視劇，但至今為止並沒有用在網劇。審查方是按照媒體的影響力、觸擊率來訂規定。網劇的發達是近幾年，而且一開始多是小規模小成本的，影響力是分散的。至於那些放映腰斬或後來下架的，多半是平台的考量。電視製作人轉做網劇，自我設限，把這些禁令帶進來，才有這些綁手綁腳的行為，比如耽美IP一定要改成兄弟情或性轉，都是自我設限的結果。這議題我覺得還需要更進一步討論。
時間相當不夠，只能簡單聊聊，但能夠見到廖美還是挺開心的。
她說跟四姊借了錢，在高雄買房子。雖然每個月還姊姊錢和還貸款本利，要五萬多，但她是滿足的。她就是這樣勇敢、自信。
禮拜天在義光教會演講，真的有點驚嚇到。老信徒們對基督教文化知識甚缺，對聖經了解非常有限。感覺PCT真的被從裡面掏空了。1970年代開始關心社會議題，走自由路線，我自己在這氛圍中被培養，很珍惜。但是近來越來越看見這走向帶來的問題。太重視政治議題，疏忽了信徒教育。信徒的素質越來越低落，教會裡人情在，像個俱樂部，但沒有一套把大家推向信仰學習的機制。
中午和蔡友月吃飯喝咖啡，她又再度談到近日在召會的觀察與體會。她說召會聚會人人都可以發言，有些素質很差令人受不了，但是何美鄉跟她說，這正是召會吸引她的地方，人人平等。召會的姊妹每天早上陪她讀聖經，她覺得非常好。受苦崩潰得憂鬱症的助理，召會也派人長期陪伴，真救了她。這些是長老教會沒有的。當然召會的上帝是狹窄了些，但是教導仍是上帝的教導，是基本真理。
我因為召會的保守狹隘而敬而遠之，這種綿密的關懷網既是好的也是可怕的。可是他們的敬虔，是長老教會失落的。長老教會如何才能尋回敬虔？
總會召開中，昨天第一天。徐信得牧師從副議長要上到議長，差一點被做掉，因為他強力反對總幹事陳信良繼續當彰基董事。我知道陳信良很難放棄彰基董事長，但想不到他竟然敢在銓衡名單上把自己繼續放在彰基董事。然後總會會計仍由彰中把持。幸好徐哥險險過了，當選議長。而因為陳信良一直在操縱原住民，這場鬧劇可能更進一步惡化了教會內的族群對立。
還不知繼續有什麼大戲。真的很悲哀。
前天晚上房東李仲光突然跑來，對開門的雅嵐很不客氣問：你是誰？張珮君在不在？雅嵐請他在門口站一會兒，進屋子把貓藏起來，才請他進門。
房東是因為察覺珮君已經不住在這裡，才登門了解。我們大致說明說珮君因為工作到南部去了，但她有時還是會來的。也確定他都有收到房租。因為我們正好準備了契約書要和新室友簽約，所以就把契約書拿過來，跟房東說那我們重新簽約。原來租金才14500，我以為至少16000。
新契約由我簽，維持原來的房租。房東說他不負責修繕，如果要他修房子，就要提高租金。我立刻轉了押金29000給房東，他則說他會把珮君的押金退給她。
我聯絡了珮君，找出契約，請她把押金8500退給我。另外也向她道謝，能夠遇到她挺高興的，雖然她當二房東賺了我們不少錢，但也是因為她整理這房子，我們才有得住，她投入的資源也不少。
我跟雅嵐說，如果新室友進來，我們就平分她的租金，每個月每人只要付3000即可。但是修繕的部分，若有花到錢，我們再平分處理。
糊里糊塗之間就成了二房東，希望未來居住順利。
在義光教會演講完、吃完午餐，正準備回家時，接到雅嵐媽媽的電話，說她們母女正打算去頭城的蜻蜓石民宿吃下午茶，邀我同行。能夠出外走走，當然開心。又聯絡了培苓，四人一起出遊。
蜻蜓石是座位於山頂的有機生態農場，民宿蓋得頗大，主人石正人、女主人張聖潔。石正人是台大昆蟲系退休教授。原來蕭道應之女蕭北區和石聰金之子石正人，因為兩家父親的好交情，從小認識。雅嵐的舅舅蕭開平和石正人的交情更為密切。
雅嵐媽媽帶了一張整理出來的照片給石教授，是石聰金夫婦，彩色照片，可能拍攝於40年前。石教授很高興，翻拍了照片傳給他其他的兄弟們。
這座山頭石教授種菜、養雞。菜的種類很多，分季節生產。比較特別的是養黑水虻來吃廚餘，長大的幼蟲餵雞吃，成為很好的蛋白質來源。石教授發明了自動培養黑水虻幼蟲的機器，減輕人工負擔。他說經營此處一個月的成本約1百萬，不管有人沒人都要開放農場，多少賺點錢。員工包括農業工人、民宿的房務工等等，員工十人左右。賣菜、賣雞、民宿，一個月一百萬以上的營業額，覺得很難想像。
下午茶的內容有點簡單，就是餅乾、茶、水果，比較有看點的是自產仙草做的燒仙草。一份下午茶299元，東西任吃，但品項實在不多，有點令人失望。
問了頭城在地朋友，她對這民宿不以為然，說舉著生態環保的旗子，卻剷平山頭，帶頭破壞環境，還得到官方支持。但在臉書貼出照片和簡單介紹，臉友都頗有興趣，覺得是有意思的地方。
入山的道路窄小崎嶇，是那種爹爹看到會覺得最好不要開上去的路。
17日晚上去同光教會，歷史小組的口述歷史訓練。除了歷史小組，還有提摩太小組成員參加。
大致講了口述歷史如何進行，也在對話中發現知識落差。還沒有抓到怎樣真正幫助他們的方式。
基本上他們設想問題都在事件上，比如說他們要處理小組的流變，所以已經訪問了幾位小組長，但是問的內容大致上就是小組遇到的困難、小組主要的活動之類的，比較做不到深度訪談，也沒有針對各個小組長的個人生命史，連基本資料的建立都沒有。
我講的時候倒是忘了提供前陣子發現的摩門教的口述歷史工作手冊。
https://www.churchofjesuschrist.org/callings/church-history-adviser/bc/pdf/oral-histories/2010-07-00-oral-histories-zho.pdf?fbclid=IwAR0ytFFaJZWG1ZL-uA1xyBi6TJ2bcUsIqXnPW8Uax5LB0Dfd8uWi-Lqdzfo
這套摩門教的教會歷史整理工作指南，除了教導如何做口述歷史訪談，還教導怎樣整理、編目，還有上傳提交到教會的資料庫。記得大學時代就得知摩門教重視家譜，全世界蒐集家譜。從這指南，也看到他們對教會歷史的重視，很值得學習。
演講時間不長，但我仍請他們稍微實習了一下訪問工作。應該還是有一點收穫吧？同光的歷史小組成員則提出了一個難題：想要書寫爭議性事件時可以怎樣做？如果知道寫下來會有人非常憤怒，還要寫嗎？假設三年前曾有激烈衝突的事件，有人為此而離開，我們該怎樣記錄這個事件？我覺得很難回答。我說，如果覺得重要，就要寫下來，但發表時仍要顧慮會不會造成傷害。還有就是如果歷史小組代表教會現在的立場，就需要更謹慎，最好能取得大部分教會成員的共識，再來發表。
18日在義光教會講「教會是甚麼」。準備好的ppt因為儲存的隨身碟是壞的，而沒有辦法使用。講得還可以。問大家如何定義教會，都是從自身出發：教會是我另外一個家、教會像學校、敬拜的地方......，我提出教會的幾個層次，從以弗所書講的各種比喻（基督的身體、新娘、以基督為地基），談到大公教會的視野。又問大家第一間教會何時何地建立，竟然沒有人答得出來，有說馬丁路德，有說摩西，有說保羅，只有林美瑢說到聖靈降臨節。然後我大致上講了一下初代教會的特性，又講到教會同時是人的團體也是上帝的團體，初代教會不是我們學習的典範，而是必須了解為何教會無法停留在那個狀態。每個時代的教會都有其必須面對的問題，根據信仰做出回應。
田媽媽來作禮拜，很熱心不斷提問。我挺高興這樣，形成對話而不是我自說自話。田媽媽問的問題非常有趣，她說在羅馬旅行時都只有看到彼得的像，卻很少看到耶穌的像，還問彼得握有天國鑰匙是聖經上的記載嗎？我說彼得是守護羅馬的聖人，也簡單介紹了天主教的聖人概念。順便介紹貞文的《信仰的長河》給大家。
義光目前體質之弱令人吃驚。老信徒的基督教文化知識很薄弱，然後大家困在彼此的不滿不服。真的需要奇蹟呢。林美瑢說她負責禮拜四的禱告會，即使沒有人要來她還是要撐下去。我覺得這是很好的。她也提到長老執事們負擔很重，但都還是願意負責，這頗重要。
這天的講道者是鄭國忠牧師，他講道中特別提到互相赦免、寬恕的重要性，但又同時說這的確很難做到。
鄭國忠牧師前陣子因為肺腺癌二期而開刀，肺割掉了四分之一。但目前看起來狀況很不錯，還在禮拜中吹薩克斯風，他說吹薩克斯風是為了肺部復健，增加肺活量，看來相當有效。
三月都在追「山河令」，戲播完了繼續追主角真人CP。龔俊和張哲瀚開始有很多資源，接代言，上綜藝，還常常兩人一起出現。他們不像以往的BL劇主角，劇播完就趕快拆CP，而是大大方方秀出好交情，這種表現我看起來並非曖昧情感，就是兩個認真的演員彼此成就、互相幫忙，但是在CP粉眼中，還是可以解讀出很多意味深長的糖。B站許多厲害剪刀手，用他們主演過的片子、上過的節目，剪出新的愛情故事來。最近看到的幾個，趕得上2018鎮魂很熱的時候產生的那些有趣的二創影片。
兩人之中我是偏愛張哲瀚的，因為讀小說我就喜歡周子舒，張哲瀚演得很好，又在目前的聲量和人氣上，龔俊是領先的，所以我更愛阿絮=老婆。兩人相比，龔俊是天生喜劇人，外表憨憨，其實精明得很；張哲瀚外顯的缺點比較多，他很活潑，態度容易惹怒人，也比較心高氣傲，所以對他有一種憐惜與擔心。不知不覺成為他的媽媽粉，自己都覺得好好笑。動心的一個點，是他在受訪中談到自己確實是身上有釘子的，之前腿傷而上了鋼釘，還未完全好，為此他不得不捨棄最愛的籃球，但立刻又迷上高爾夫。他的瘋魔精神，以及面對現實的務實接受，是我非常喜愛又羨慕的。
不知為何粉絲先是喊他老婆，現在又變成公主。然後取笑他演戲十年卻直到阿絮才爆紅，一句：「十年硬漢無人問，一朝老婆天下知」，很好笑，又有點心酸。但他確實是透過此劇展現出身上剛柔並濟的精神，同時可以是硬漢又是嬌妻。
有這樣的戲和這樣的演員可以品，真的很舒壓。
兩個禮拜前玉君提到民雄老照片展，我說4月10日這禮拜我原本就安排回嘉，想去看。後來就變成了幫聚。慧君最後決定不跟，因為路途遙遠，事情又多。幫主對一樂酒家的修復情況很關心，阿華也正好有空，就促成了這次相聚。
10日中午在民雄集合，去吃了至鎧推薦的德洋壽司，確實好吃又不貴。然後到民雄青年回鄉開的咖啡：慢靈魂，也是很舒服空間。接著就散步去廣播博物館，看吳藥師的繪圖作品和一些藥品收藏。先經過電台招待所，幾棟修復的日式建築。民雄街上美麗的鐵花窗，老房子，也不斷吸引我們目光。傍晚幫主去看一樂整修狀況，和吳藥師父子談得很開心。我們三個去看烈風光影老照片展，在市場內租了一棟三層樓的房子，展出的照片有些和上次重複，也有不少新的。
晚餐在渡對。點很多道蔬菜，大家吃得很開心，至鎧也參加。我講去看監視檔案的情況，一些心得。至鎧說他很難想像自己出生那年還有人差點被判死刑的政治案件。
隔天也近中午在嘉義集合，去吃樂檸漢堡，然後散步去阿里山森林鐵路園區、製材所。原本是計畫要去嘉義美術館，但我強力推薦製材所。人少，幽靜，吹風很舒服，又聽一場導覽，長了些知識。意外遇到固園黃隆正夫婦，他來認我，因為大家都戴著口罩，並不容易認出。很高興竟然能遇到他們。製材所的磁場很特別，幾乎每次都遇到出乎意料的朋友。
近四點，阿君開車送大家去高鐵站。
雖然兩天，感覺還是匆匆。大家交換近日情報的時間都不太夠。阿華說，九歌出版社有意幫她出書，她近日都在整理舊稿。公視那個頗優質的節目旺來西瓜，終究沒能繼續下去，她的顧問工作就沒了。幫主活力充沛，在頭城有整修舊建築的案子，但主要的生活仍綁在照顧母親的事務上。
昨天看到靈恩派的邪說，把災難都當成是原住民使用巫術、保留祭祀的緣故。這樣充滿中古世紀思想的論述，和現代社會格格不入，但在他們的圈子是覺得理所當然的。
聽說這位朱柬是2002年悔改與復興祈禱手冊的作者之一，之前完全不知道他是誰。但有人查到他在靈糧神學院有開課，而且還是開台灣史！
覺得無力、憤怒。
2002年我們努力過，試著讓這套論述認錯，但他們只是表面上撤回，並未認真反省修正。
我想，只能接受這套論述有其市場，我們必須與之競爭。
今天看到同學吳有能貼出孔漢思（Hans Küng）去世的消息，很久沒有接觸神學，一時之間很難把他的貢獻記起，只記得他似乎有被天主教逐出？後來查了才知道只有禁止他在天主教培訓神職人員的神學院系統中任教。
我記得他非常有興趣於宗教對話，對天主教走上與世俗對話、順應時代的梵二大公會議有影響，他的主張在1990年代達到高峰，1993年他促成了全球倫理宣言。
他是自由派的神學家，歐洲中心，上個世紀的神學領袖。我們籠罩在他的影響下。
這裡有全球倫理的各種語言版本：
https://www.global-ethic.org/declaration-toward-a-global-ethic/
懶病繼續發作，無法進入工作狀況，連認真閱讀都幾乎沒有。
夜裡多夢。可是都記不起來。
醒來前有兩個印象還有的夢。
一個關於竹君。好像是和爹爹一起，看著爹爹很深很深的哀傷，情節記不清了，爹爹似乎用什麼方式把關於竹君的事情都做了紀錄。這在現實是很難成真的。
一是關於小梨。我非常久沒有想到他了，卻出現在夢中。參加一個Erotic的場合，自我成長之類的課程？這也是現實中不大可能出現的。他坐在我身邊，態度溫柔，難得體貼。好像每個人都要拿出自己覺得可以增加性感的東西，我手裡握著一大把各式各樣的野花野草！和他正要好好交談，坐在前面的白髮女士卻一直回頭干擾，說她也採集了很多花草。然後夢就醒了。
夢中的情緒，有憂思、哀傷，也有一點對親密關係的期待。可能追劇追出來的吧？
放假期間看完了日劇《我家的故事》，真是好看！
4月2日到4月5日放假。時間好容易過啊。已經來到假日的最後一天。
怕交通擁擠而不回家，留在台北想做點正經事，卻還是都在打混。
4月2日一早去逛市場，買了好吃的雞肉、蔬菜，還買了三件夏季上衣。中午接到鋒英的訊息，約晚上去參加同光的受難日禮拜。後來決定三點就碰面，去參觀「文房」。後來又去了齊東街，文學基地人很多，沒怎麼逛，鋒英帶我去「台北琴道館」，那裏感覺很好。然後慢慢穿過華山，看見一位藝人小螺絲的劍玉表演，我們大約看了整場，年輕人很投入，技藝熟練、熱愛演出的模樣，鋒英覺得感動。
同光的禮拜是宗盛主禮，我還是忍不住在聽講道的時候打瞌睡了。但整場下來還是感動。在同光感覺像在家。會後舞葉和小秋帶了幾位永和小組的朋友，一起去吃宵夜。鋒英先走。吃完東西，宗盛陪我走了一大段路，再聊了一下。他沒有透露太多，但感覺他在台神真的很不愉快。我說試著找教會牧會吧，他說自己是黑名單，而且慧瑛也在牧會，他難找教會。
4月3日一整天沒有出門。看完了精彩的日劇「我家的故事」，練了一下4月18日要在義光司琴的曲目。太久沒彈琴，真的很不行啊。晃著晃著一天就過去了，連出門散步都沒有。
「我家的故事」是宮藤官九郎的劇本，西田敏行、長瀨智也主演，描寫一個能劇家族的長子卻喜愛職業摔跤，離家25年成為摔跤名家，在父親生病後回到家中，要回到能劇的世界。每集的開展都很出乎意料之外，觸及長照、失能、父子、兄弟、夫妻等等家庭問題，非常有意思。幾位演員都超厲害，幾個眼神就交代很多事情。因為疫情劇中大部分人大部分時間都戴著口罩，但主角可以透過口罩上的眼睛和額頭的表情，就做出效果，非常令人敬佩。能劇的典故用得很有意思。結局原本以為就是父親的老衰死亡，沒想到是長子因一場摔跤而死亡。最後一集處理父子兩人都不能接受死亡的事實，透過能劇演出，傳達對死亡的認知和接受。在疫情期間，製作如此高水準的影集，實在令人嘆服。
4月4日照原定計畫，去成德教會參加復活節禮拜。蔡珮珺已經快要離開這教會，但她還是很用心準備，在禮拜中插入苦路14站默想。
這教會位於花園社區內，曾經可能有七八十人，但現在只剩二十人左右。教堂看來有兩戶大，摺疊椅，大平台鋼琴。司會長老是梁重光牧師娘，她是外省人，台語糟透了，但還是勉強自己讀著台語聖經、啟應文等等。司琴的是她的大女兒，也彈得不甚好。蔡珮珺台語也不行，在帶苦路默想時，她直接用華語。禮拜長達近兩小時，會友似乎也沒甚麼意見。
下午和小哈、Fingers去植物園散步，挺開心的。晚餐在工藝博物館五樓的蕃薯藤自助餐，很高興他們覺得還算滿意。
