同光義光的兩場演講

 17日晚上去同光教會，歷史小組的口述歷史訓練。除了歷史小組，還有提摩太小組成員參加。
大致講了口述歷史如何進行，也在對話中發現知識落差。還沒有抓到怎樣真正幫助他們的方式。

基本上他們設想問題都在事件上，比如說他們要處理小組的流變，所以已經訪問了幾位小組長，但是問的內容大致上就是小組遇到的困難、小組主要的活動之類的，比較做不到深度訪談，也沒有針對各個小組長的個人生命史，連基本資料的建立都沒有。

我講的時候倒是忘了提供前陣子發現的摩門教的口述歷史工作手冊。
https://www.churchofjesuschrist.org/callings/church-history-adviser/bc/pdf/oral-histories/2010-07-00-oral-histories-zho.pdf?fbclid=IwAR0ytFFaJZWG1ZL-uA1xyBi6TJ2bcUsIqXnPW8Uax5LB0Dfd8uWi-Lqdzfo

這套摩門教的教會歷史整理工作指南，除了教導如何做口述歷史訪談，還教導怎樣整理、編目，還有上傳提交到教會的資料庫。記得大學時代就得知摩門教重視家譜，全世界蒐集家譜。從這指南，也看到他們對教會歷史的重視，很值得學習。

演講時間不長，但我仍請他們稍微實習了一下訪問工作。應該還是有一點收穫吧？同光的歷史小組成員則提出了一個難題：想要書寫爭議性事件時可以怎樣做？如果知道寫下來會有人非常憤怒，還要寫嗎？假設三年前曾有激烈衝突的事件，有人為此而離開，我們該怎樣記錄這個事件？我覺得很難回答。我說，如果覺得重要，就要寫下來，但發表時仍要顧慮會不會造成傷害。還有就是如果歷史小組代表教會現在的立場，就需要更謹慎，最好能取得大部分教會成員的共識，再來發表。

18日在義光教會講「教會是甚麼」。準備好的ppt因為儲存的隨身碟是壞的，而沒有辦法使用。講得還可以。問大家如何定義教會，都是從自身出發：教會是我另外一個家、教會像學校、敬拜的地方......，我提出教會的幾個層次，從以弗所書講的各種比喻（基督的身體、新娘、以基督為地基），談到大公教會的視野。又問大家第一間教會何時何地建立，竟然沒有人答得出來，有說馬丁路德，有說摩西，有說保羅，只有林美瑢說到聖靈降臨節。然後我大致上講了一下初代教會的特性，又講到教會同時是人的團體也是上帝的團體，初代教會不是我們學習的典範，而是必須了解為何教會無法停留在那個狀態。每個時代的教會都有其必須面對的問題，根據信仰做出回應。

田媽媽來作禮拜，很熱心不斷提問。我挺高興這樣，形成對話而不是我自說自話。田媽媽問的問題非常有趣，她說在羅馬旅行時都只有看到彼得的像，卻很少看到耶穌的像，還問彼得握有天國鑰匙是聖經上的記載嗎？我說彼得是守護羅馬的聖人，也簡單介紹了天主教的聖人概念。順便介紹貞文的《信仰的長河》給大家。

義光目前體質之弱令人吃驚。老信徒的基督教文化知識很薄弱，然後大家困在彼此的不滿不服。真的需要奇蹟呢。林美瑢說她負責禮拜四的禱告會，即使沒有人要來她還是要撐下去。我覺得這是很好的。她也提到長老執事們負擔很重，但都還是願意負責，這頗重要。

這天的講道者是鄭國忠牧師，他講道中特別提到互相赦免、寬恕的重要性，但又同時說這的確很難做到。

鄭國忠牧師前陣子因為肺腺癌二期而開刀，肺割掉了四分之一。但目前看起來狀況很不錯，還在禮拜中吹薩克斯風，他說吹薩克斯風是為了肺部復健，增加肺活量，看來相當有效。