台南人權歷史場址參訪第二天

 29日的主要目標是大內。七點吃早餐，八點就出發。在二溪國小和戴公團隊會合，可惜原先約好要帶我們走的林先生確診，無法出門。就由永清帶我們走。穿過果園，去看可能是舊渡口的地方。二重溪的地名由來，是因為曾文溪在此形成曲流，拐了彎。目前兩個聚落一個名為二溪，一個名為曲溪。二溪國小有陳進士紀念館，是他的兒子經營砂石業且當上副議長之後捐獻。聚落裡有名為朝天宮的湖內媽祖廟。曲溪聚落則有主祀玄天上帝的北安宮，在這裡永清和廟公聊開，他講地方的事，也提到李媽兜的姪子曾在此擔任廟公，在廟旁買了房子。二重溪有許多老屋。

李媽兜故居在當地重要的公共水井烘爐井附近。這口井現在被大馬路蓋住，在路旁有做了一個意象。很幸運正好李媽兜的親戚在，確認了李媽兜住所的位置。現存右護龍因為有人當鄉代，蓋成樓房。左護龍老屋還在但沒人住。正屋的那面已經傾頹，而李媽兜是住正屋的右邊那間，是土角厝，有殘跡。之前永清訪問的報導人講錯，說成是左邊。

中午去南瀛天文台吃簡餐。要爬一大段坡，有點後悔找這樣的地方，可是除此之外沒有地方可以吹冷氣休息。

下午去大內街上，看楊玉女的懸壺醫院。大內街上也很多好看有趣的房子。楊雲祥漂亮的洋樓，以及他曾經主持的信用組合現為農會經銷部，都是好看極了的建築。

之後去小聚落口林，拜訪鄭德宗養子鄭利雄、鄭先旺的弟弟，他兒子也在，聊得很好。他們關心的是新的補償金申請問題。鄭先旺沒有結婚(結婚當日被捕，未婚妻另嫁，出獄後未再娶)，都是鄭利雄一家照顧他，但是戶籍資料上鄭利雄出養，不算鄭先旺的兄弟，因此可能無法申請鄭先旺的部分。兒子又帶我們去訪問糠天寶的兒子。又去看了鄭家最早的墓碑，乾隆年間1790的。最後去看鄭李月春，鄭沂清的媳婦，她經營檳榔攤，一邊在削芒果做芒果乾。她個性很直爽，看到我們就開始哭，說自己命苦，有個兒子失聯，不肯出面，讓她連田產過戶都困難。走時送我們一框芒果，我們也跟她買了芒果乾。

今天的路程多是綠意滿滿的山間小路，還有整理得很好的果園。留下很好的印象。

晚上住走馬瀨農場，這是第一次來到這地方。吃了簡單的晚餐，ˊ時間還早，宏甫提議去玉井吃冰，原來十分鐘就到玉井。差差推薦的有間冰舖已經收工，在附近另一家玉梅吃，很讚。家家都在整理要寄送的芒果。許老師還去買了一個小檯燈，因為旅館的燈太暗，無法工作。

台南人權歷史場址參訪第一天

 出公差。幾個月前就決定要有這趟行程。台南人權歷史場址計畫的第二期、第三期，現在已經進入第四期。戴文鋒主持的計畫，主要執行者是莊永清和葉瓊霞。遍布整個大台南地區的二二八及白色恐怖事件相關地點，一一查訪紀錄，標定。這次主要由莊永清帶我們走大內、玉井，在檔案上有提到的幾個基地。

28日禮拜三出發，中午抵達台南，原本想去吃西羅殿牛肉湯，但已經賣完，在對面一家賣炒飯的吃中飯，品質還不錯。
台南市區行程，從公園國小開始，這裡是高鈺璫案的案首任教的地方，同案許多國小老師被捕。之後到慎德齋堂，高執德在此被捕，當時他在這裡研究佛經。西華堂，曾錦堂曾在此租屋居住，可能在此被捕。戴公說他國中時期也曾住在西華堂，我們鑽到靠近西華街的、菜園一角，他說可能就是這廂房。遇到一位老尼師，她開大堂給我們看，在裡面看到許南英的題字，是他回台和南社唱和的紀錄。許老師也去看了左側供奉牌位，那些曾經放在她的辦公室好幾年，後來才送回西華堂。現在主持西華堂的是一位年輕的尼師，五六年前才接手，過去的事情都不清楚，但很大方。
然後去了成大，先去歷史系，看了林瑞明老師紀念室。之後走到成功校區，去看格致堂。第一次穿越日治時期的理化實驗室，看到當時舊的圖書館，和一處美麗的中庭，有水池，一棵高大的台東漆。之後走到勝利路39巷，陳欽生以前住的房子，他在那裏被捕。幸運遇到房東回來整理環境，一對白髮兄弟，很健談，不怕談此事。他們說還有去台北人權園區找過陳欽生。此房舍是軍官宿舍，他們家跟一位軍官買下。其家族是福州人，從上海來到台灣。
接著我們去到青年路，看胡鑫麟的永明眼科，現在已經是一家律師事務所。在旁邊的蜜桃香吃了冰。之後前往之前的進學街宿舍區，是南工的老師們何川、何秀吉等人居住及被捕的地方。沒想到還有那麼多舊宿舍，簡單的兩層樓，現在仍是市府和法院的宿舍。還看到保留兩口水井。感覺清靜。
晚上戴公請客，在咕嚕咕嚕，我把林佩蓉也找來一起吃飯，她簡單談了一下文學館現況，說需要增加人手但館內已經沒有空間可以安排，可能要去借。文資管理處不肯借。佩蓉的陽光帶給許老師很多快樂。
晚上在文鋒的台灣學研究中心開會，簡單分享彼此的計畫。永清很認真談自己的田野和發現，令人欽佩。瓊霞也說了在調查過程中的一些奇妙因緣。他們真的做了很認真深入的調查。
終於到達旅館已近10點。康橋民生館臨著運河，第二天早上才看到風景。

端午假期

放了四天假，我真的就放著假，沒有做任何該做的事情。

禮拜四，散步、買菜、煮食。在三重埔埤看見紫鷺。

禮拜五，和春玲約在芳鄰吃飯，之後小小散步到火車站。春玲看起來很不錯，沒有聊太多。

禮拜六，去大稻埕參加洪芳怡新書發表會，又去看了四方醫院的特展。在郭怡美書店還遇到小秋和另外一位朋友。

第一次到郭怡美書店，有點驚訝用類似細明體的字體做招牌。沿著民生西路走，都是蔘藥行，但擺出來的是各種蜜餞乾果，非常誘惑人。不過我都沒有買。

另外也看完了6月22日上檔的日劇：我們離婚吧！九集，分三天看完。

宮藤官九郎和大石靜真是經典台詞生產器，每集都有讓人拍案的絕妙諷刺好句。
松坂桃李演傻呼呼色瞇瞇的政三代，很有說服力。
女主角仲里依紗我第一次看她演的戲，起先覺得她也不美氣質也不好，但看到第二集就充分被說服了，這角色可不好演，怎樣又假掰又給人真誠的感覺，好會演好厲害的女演員。特別喜歡她發飆的樣子。各種情緒表現都很讚！

對政治、愛情、婚姻，有相當有趣的諷刺。
覺得第七集最好看。選舉結束等開票，有段什麼事都沒有的優閒時光。準備離婚的兩人在床上談心，各自更了解自己。

沒有復合的灑狗血結局，仍然是各自奔向新的人生。

說教還是有的。政三代東海林大志對愛媛縣的愛，表達出編劇對政治仍有一定的樂觀。

另外也看了吉卜力的一齣動畫：海潮之聲，不是宮崎駿的作品，導演是望月智充。1993年的作品，現在看覺得那生活場景是已遺忘的年代：鍵盤撥號電話等等。高中生的戀愛故事，人物很有個性。背景是高知縣。

很有趣，正好這兩齣作品背景都在四國。愛媛在四國北邊，高知相鄰在南邊。高知離東京更遠些，也更鄉下感。

本土神學中心的轉型正義研討會

 6月16日請半天假，提早去台南，只因為黃伯和牧師約吃飯。很久沒有和他見面聊天，覺得這機會頗難得。

近兩個月前，恩惠基金會阮盛聯絡我，說要籌備轉型正義研討會，我在線上參加第二次籌備會，看見其實安排得差不多了，黃牧師主要問大家哪裡可以申請到資源。我原本沒有打算寫，後來看到整個研討會的題目很發散，所以就自告奮勇要寫一篇台灣轉型正義概覽─民間倡議到政府行動。結果竟然排在第一場。所以開會的前一天就要到。

結果我用掉一天半的休假。617原是周末，但為了端午連假而必須補班，覺得很討厭。不得不請假。其實也可以在線上參加，但我覺得有機會去台南還是開心的。

黃伯和牧師約我和童春發牧師先吃晚飯，安排在花語鐵板燒，很令人懷念的餐館，東西和往日一樣美味，真不錯。伯和牧師給了一本他的書：處境化的神學教育，後半本是他離開南神時把一些文章集起來出版的紀念文集，說是貞文主編的。我不太記得這事，看那編序，也不是貞文的手筆，應該是王輝彰長老∕牧師寫的？

被安排住在加利利宣教神學院的客房，來接待的是教過的學生鄭惠貞，她和丈夫林榮東現在都在這機構工作。空間還算可以，大床，有閱讀燈和書桌，但是位在頂樓加蓋。封閉的空間，整夜難睡。沒有拖鞋，只能赤腳走來走去。其他人都住南神校友會館，我因為第一個說需要住，就被安排在這裡。

研討會一整天，都是文章報告，但只有少數幾篇文章寫出來，大部分都只有大綱。我也沒寫出來。前一天才把簡報做好。但自認講得還算有內容。

沒有安排與談，沒有對談的時間，一篇篇報告下去，範圍又很廣泛，覺得不是很理想。但仍然是有收穫的。

跟蘇慶軒說了這場研討會，他和一位有興趣做長老教會研究的陳冠宇，報名參加了這場，而且從頭到尾參加，覺得挺有意思的。

其他參加者我大多不認識，但有看到陳嘉式牧師和洪溫柔牧師。聽說線上參加的有50多位。

阿初放棄碩論

 好友阿初五年前請我推薦他考高師大台文所，順利考上。當時他剛寫完一本講金蕉案的書，對進一步研究很有興趣。但是五年後，他在繳交論文期限前，決定放棄碩論。因為他知道自己無法完成。

去年還是前年有和他討論過論文大綱，他的架構很鬆散，問題意識不清。我建議要找政府和法庭的檔案，把案件做更清楚的釐清，才能放進轉型正義的架構來談。

他去申請了檔案，可是沒有力氣好好讀。兩個禮拜前突然跟我說要我當口試委員，他月底把論文寫出來，七月口試。今天則又突然說，他身體狀況不行，決定放棄，不寫了。

和他們夫婦在報社短短的相處，卻成為長期的好友。在高雄工作期間出車禍，左手骨折，他們讓我住在家中，春玲幫忙照顧，上班阿初或春玲開車接送。這恩情一輩子難忘。他們的獨生女突然去世，我從台南去陪伴他們，之後一直關心。雖不常見面，卻是少數算很有來往的朋友。報社那段時間，竟然交到好幾位至今仍非常喜歡的朋友，在各種階段都會關心幫助。

總之，初仔說身體有狀況：糖尿病、頸椎有問題、手麻......，精力大不如前。我跟他說決定放棄沒甚麼不好，我們這年紀就該讓自己活得快樂些。他現在有一份算輕鬆的工作，有薪水可領，養貓種花，日子很逍遙，自問需要這學位嗎？為了寫論文壓力大到快瘋掉，乾脆放棄比較快樂。

我和初仔其實很相似，也有糖尿病，也逃避壓力。我們走向人生下半場，已經沒有夢，也沒有鬥志。在親人去世後，萬念俱灰，在旁人的善意下勉強得到安飽的生活條件。是幸運的人，也是不幸的人。

希望未來三十年，我們這群失敗者還有好日子。很不負責的願望。

台東Pinuyumayan區會演講（流水帳紀錄）

6月9日請了兩小時假趕火車，順利從南港搭上新自強。第一次買票時順便訂便當。新自強的位子狹窄又硬不舒服，但有充電插座。過宜蘭就睡著，到瑞穗才算真正醒來。

田綠蘋牧師開車來接。年輕貌美的牧師。原本以為是會住南王的民宿，結果她安排我住市區的鮪魚飯店。在鐵花村附近，15層樓的大飯店。房間很大、床很大，10樓的視野很好，看得到山和海。不過提供的牙膏沐浴乳等又少又差，毛巾很硬。早餐很差，竟然除了熱咖啡、兩種果汁之外沒有其他飲料，沒有紅茶，沒有豆漿，連白開水都沒有，真是太令人吃驚了。勉強吃了一碗肉燥飯，配高麗菜。也沒有煎蛋，只有白煮蛋。

不過這飯店的地點很不錯。清晨六點之前便出去散步，走去鐵花村，看見盛開的鳳凰木，一直散步到鯉魚山步道的入口，看見路上許多賣蔬菜的攤子。龍鳳寺旁的小山頭有一棵開得滿滿的鳳凰木，從鐵花村就看得到，但取景不易。

6月10日，吃完早餐田牧師再來接我去南王的普悠瑪教會。這間教會的人數在Pinuyumayan區會算是比較多的，也比較穩定。位於台東市的南王而非卑南鄉。上午九點半開始上課，但拖到快十點才真正開始。甦濘整理了區會的簡史，名稱的流變，最初的卑南分區會（卑南聯合會）包含了東魯凱的大南，大南一間教會300多人，而卑南的各教會大多只有30人以下的聚會人數。1964大南教會併入東排區會，卑南區會成為族群區會。她找到不少精彩的老照片。卑南區會參訪台北的教會和機構，還有1958年卑南分區會成立的合照。現場大家興致勃勃辨認著照片中的人。

我的課程主要介紹教會該收藏的資料，以及簡單的收藏及保存知識。有人立刻帶來1993年的旗幟，以及一些以前聚會的單張。問大家覺得教會最重要要保存的是甚麼？答案竟然是：財產。想到本屆總會總幹事的政見就是護產，而他也花很大的力氣在做此事。以實際的觀點來看，這也沒甚麼不對。
事後田牧師告知，教會日誌、小會紀錄等重要資料，有些牧師根本不在乎，直接清理掉。田牧師很關心這些資料的保存，她曾在縣議會上班，就在檔案部門，檔管局剛成立時她也去參觀並受訓，對檔案管理有一定的概念。她也說現在公文電子化，結果反而保存得更不好，建議總會要像教會會計系統一樣，幫助教會建立公文的分類保存系統。這個建議值得好好想。

中午吃便當時看了一下教堂的外觀，現在作為主日學教室和辦公室的那間舊堂，粉刷成白色，仔細看才發現是用溪裡的卵石堆砌的，1950年代很多原住民教會都這樣蓋。

田牧師稍微透露教會渴望建新堂，但是土地所有權很麻煩，當初長老捐獻時沒有立下明確的證明，以至於現在教會擁有的只有新堂的那塊土地，舊堂和旁邊用來做廚房和廁所的一條空地，地權很複雜，要購買也很困難。但若只是新堂重建，土地實在太小了。

下午的課程是林志興，他的父母是阿美與卑南，人類學博士，史前館副館長退休，現在是普悠瑪教會的執事。他很有幽默感，講得全場不時大笑。講人類學田野方法，資料的保存，簡單的譜系圖。他提到早年做的幻燈片卡片，因保存不當，毀損很嚴重。所以資料的保存並不容易。

活動結束後，副議長跟甦濘說有兩張晚上的演出，是雲門的薪傳，給我們去看。

田牧師送我回旅館，然後我就出門亂逛、覓食，和甦濘約在藝文中心見面。看著google map在附近亂走，逛到夜市，吃了臭豆腐、四神湯、烤肉刈包、豆奶慧的無糖豆漿。覺得四神湯好吃，其他的還好而已。又逛到鐵花村的微市集，原住民的攤位，還有演唱。在卑南花環部落學校的攤子，買了炸翻車魚，還有一杯綠茶，找個地方坐下來吃。炸魚給了兩種醬，白醬相當好吃。

得到的贈票有極佳的位置，五排中央，視野很好。雲門的舞者們的紀律和技巧令人佩服，但薪傳的內容我沒有很喜歡，那種集體主義的美感，令人聯想起蘇聯的雕刻。

散場後和甦濘走去她停車地方，才發現就在聖母醫院前面。

6月11日，我要到普悠瑪教會講道。清晨五點醒來，很快把講道內容梳理一遍，就出去散步。向著海邊方向走去，十幾分鐘就到了海邊。海灰灰，海岸是肉粽角，並不算美，但濤聲還是撫慰人心。又逛去市場，買了早點，晃了近兩小時才回旅館。

田牧師送我到普悠瑪教會，就又出去接人。教堂布置得很用心，婦女們穿著族服背心分工做事。不久人到得差不多了，聖歌隊練唱，很好聽。

司會林智美是原住民電視卑南族語的主播，長得很美，很有架式。我講道時則有另外一位老師來做族語翻譯。

我的講道很簡短，加上翻譯也只有20分鐘。因為是聯合禮拜，會友們大多坐到副堂去。報告時介紹各教會來的人和客人。驚喜的是史前館館長王長華也來。因為戴著口罩，我起先沒認出她，只注意到我講道時她頻頻點頭。

禮拜完分辨當，因為數量很大，便當店做不及，分批慢慢送來。據說聯合禮拜很少人數這麼多。

我和Suning及王長華一起吃便當聊天，館長熱心邀請我們去史前館參觀，於是就這樣決定下午搭火車前的活動。

王長華很興奮很快樂，認真介紹史前館景觀重建和新的常設展。得到前瞻計畫四億元，總算可以作一些大幅度的變動，開館22年後終於有新的常設展。冷硬且直線對稱的場館，把前面的水池改成略有坡度和彎曲路徑，後面原本像游泳池的水泥廣場，改成人工草皮的小山丘，感覺舒服多了。入口也多了饒愛琴伊命工作室的三幅玻璃畫，很好看。

展覽的設計仍然是B1史前文化展、2F南島文化展，改由電扶梯上下。1F有博物館商店、展覽空間。走向展場的路上，先看到一大幅畫，是磊勒丹‧巴瓦瓦隆的作品，展現南島展的各種元素。然後許多角落還有他的小幅畫作，很幽默。館長說這是要製造打卡的角落，展現幽默感。接著看見一處寬大的木板空間，是可以給參觀團體休憩、集合、解說的地方，有一個很大的編織作品，太魯閣族藝術家林介文的作品，用各種回收的毛線織成。接著我們就下到史前館的部分。此處以「3萬年以來」，從八仙洞遺址介紹起，依照年代先後展示台灣幾個重要的考古發現，強調史前台灣人群的跨海往來。

在史前館學到的新知識：1.左鎮人確定不是人，台灣最早有人居住的證據是八仙洞，且在目前180公尺以上的高度發現。2.目前發現最早的人骨化石約5000年。3.南科考古做得非常仔細，每寸泥土都過篩，所以可以找出種植的作物、所吃的魚（展出考古發現各種魚的耳石）。4.台灣第一犬被好好安葬，顯示不是食物而是人類的同伴。

史前館也有一個非常好的木雕。韓旭東的作品《海風》，一個巨人捧著帆船。

到二樓開始看南島展，更是精彩萬分。不只介紹台灣原住民族，還把整個南島世界都放進來。一開始就是一幅很不一樣的世界地圖，一眼就看到台灣在正中央。大螢幕放映的動畫短片，呈現七個南島族群的創世神話，包含台灣、東南亞、西太平洋。展廳則按照六個主題來做展示。很特別的是，從國史館借來太平洋島國送給歷任總統的禮物，代管、研究，有部分這次特別展出，包括馬紹爾送的一艘復古帆船、枝梗航行圖、故事木雕等等，非常有意思。

「認同」和「交流」的主題相當有批判性。「交流」有一個台灣當前常見的印尼商店，展示的商品同時也在說醣類過多和都是棕櫚油製品。有一個用鮪魚罐頭蓋做成的魚雕塑，是阿美族范志明的作品，周邊展示目前南島族群因為全球化而面對的問題：為種棕櫚而毀壞山林、造成霾害、大規模漁業造成的種種問題、海洋的塑膠垃圾問題、海平面上升的危機、核子試爆留下的汙染等等，館長很自豪有引導人們了解這些議題。「認同」則有達悟族的飛魚的鐵雕：《謊言‧罐頭》，以及阿美族希巨．蘇飛的木雕，呈現台灣人當三國兵的悲史。另外還蒐集了至今仍在持續抗議的原住民凱道行動所做的彩繪石頭，再搭配樹皮布、枝梗航海圖等，做成一個藝術作品，有徵得巴奈庫穗及依布的同意。

王長華館長說她這幾年就住在辦公室內，周末主要還是回屏東，做好一個禮拜的便當帶來。她真的很刻苦、很拚，是個工作狂。在退休前完成新的常設展，應該覺得很有成就感吧。很高興她把我當朋友。

這趟參觀也遇到一位大學時代就熱心原運的鄭賢女，卑南族，她在台東大學附設的體育高中教書，這天是為了準備帶學生來參觀，先來了解一下目前的展覽情況。

看病、夢、市場買衣

 昨晚第二次去李建興診所，看糖尿病檢查報告，結果相當糟，糖化血色素高達11.7，飯前血糖222，還有血脂也相當高。幸好腎臟狀況還可以。醫師說這麼高的血糖，通常是用打胰島素來處理，會比較快降下來。但昨晚的病人太多，沒有時間教我怎樣打，所以還是先吃兩個禮拜的藥看看。也做了眼底攝影，仔細檢查腳的末梢神經反應。

吃了近五年的中藥，一開始感覺很不錯，但這一年來覺得效果不佳，一些高血糖的症狀都明顯浮現。上次把脈徐醫師就說我的胰臟一蹋糊塗。可能要怪我飲食控制不良，還有各種生活習慣不好，如晚睡、熬夜，沒有足夠的運動。但我覺得嚴控飲食非常困難。想了想，還是找西醫，先把血糖降下來再說。

李醫師說有信心半年內讓我的血糖得到控制。

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早上醒來之前，又做著轉來轉去找不到出口的夢。這次的情節很複雜，似乎在開研討會，有關教會也有關轉型正義（大概是想著禮拜六黃伯和牧師主辦的那場、也想著禮拜四東吳大學和不當黨產處理委員會合辦的那場），最後的場景是在政大，但並不是我見過的建築，是一棟很大很複雜的大樓，既有教室、活動空間，也有宿舍。似乎結束了一個會議，要去找住的地方，可是怎樣都找不到通往宿舍的路。問了兩位香港僑生，他們樂意帶路，但打開門都不是通道而是陽台。又有兩樁麻煩事，一是盧啟明說他的車因為公務而被吊走拍賣，希望我們可以補助他47萬，我說最多只有14萬（這實在好荒謬，啟明不大可能會這樣，前一位幹事比較有可能）。另一件事是有位年長女性一直在跟我們說，岩灣的歷史應該要放進轉型正義的歷史，討論很久很久。跟她說轉型正義不能包山包海，岩灣的事可以另外討論（岩灣的事是什麼？印象中似乎和管制流氓而抓人管訓有關）。總之，這夢裡面的元素應該是最近在想且有些擔心的事情。

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早上經過市場時，被衣服攤的主人叫住，先推銷了三件短褲、一件睡衣，後來又推銷了三件上衣。我真是很會亂花錢。但這攤的衣服穿起來舒服，應該還是不錯的。

今年其實買了不少衣服，兩件舒服的短上衣，吃東西時不小心噴了油漬，一件質料好且昂貴的也是，真是懊惱！

社會服務減到最低

昨天是真促會年度大會。之前我已經有在調查表上告知我不再擔任理事，不要選我。

挺久之前調查我就有說會出席。但昨天上午突然接到理事長陳嘉銘的信，內容是這樣的：

Dear昭文:

不好意思，寫信打擾，我是嘉銘，希望您最近都好。
您在之前理監事續留意願調查中，選擇了不續任。
我這裡要感謝您長期擔任真促會的理事，在許多關鍵時刻提供的寶貴意見，對真促會一直有很大的幫助。
希望我們以後在台灣轉型正義的路上，還能繼續相互協助。
也非常感謝你今晚慷慨地參與我們的會員大會，期待今晚的相見。

祝初夏愉快
嘉銘敬上

這信讓我看得心頭火起。知道他的個性，但這也太不尊重人。好久之前的意願調查，早就知道我不續任，卻在開會當天才來這樣的信，也沒有任何進一步的探問或挽留。最後一句更讓人覺得好像去參加這個會員大會是不必要的。

掙扎了半天，還是照原定計畫去開會。決定開完會員大會就走，不留下旁聽理監事會。

看到這些年一起擔任理監事的朋友們還是挺開心的，只是沒有時間多說話。開會依舊無效率的冗長。很驚訝發現去年預算超支50萬，存款又要見底。超支的項目是設計製作一個劇本殺，印刷精美，設計費很高，以至於無法量產，也無法銷售。不當理事的原因也是因為對這樣的局面感到無力，無法募款也不太能自己掏錢，而對這樣有點不負責任的用錢情況也無法接受。

我建議找高中老師合作，試玩這個劇本殺，必要時做些修正，然後再找廠商合作去賣，至少要從花了這麼多錢的案子設法賺一些回來。但不知道這樣的建議是否能執行。

煩！

總之，我已經不是任何協會或組織的理事，社會服務做到這裡為止。

真促會一成立我就加入了，當理事當非常久。甚至在台南時也會設法北上開會，自費。一度想當協會的秘書，幸好沒有，因為所涉及的知識能力和倡議運動能力，我都不足。因為有很優秀的祕書長虹靈，這個會做出很好的貢獻，但後來竟然因為促轉會成立而陷入尷尬地步，這帳好難算，不足為外人道也。促轉會成立後，創辦人一度提出要解散本會，但大部分理監事仍很有興致要做事，所以就這樣繼續下去。我覺得自己所能做的很有限，一次又一次沒有被納入實際工作的行列，覺得是該離開的時候了。

社會參與的疲累感持續著，我想繼續下去沒有意義。

冤，不冤？

 Me too 燒到我所尊敬的老師。

是個我看起來覺得情節輕微的事件，而且發生在13年前。說這故事的女生我不認識，但似乎也是年輕輩活躍於人權社運圈的人。

她稱參加人權營會後，老師約她吃晚餐，送她回家之前，在車內拿起她的手放在自己臉頰上，還親吻那隻手，她覺得很不舒服，回去後立刻跟學長講，但學長勸她不要太在意此事。當晚老師打電話給她道歉，她也只能說不在意，但這事仍是她的傷痕，至今還會做惡夢而憤怒不已。

我問老師真有此事嗎？他說完全沒有記憶，也對這女生沒有印象。

我也滿糟糕的，立刻懷疑其實是另外一位W師，女生記錯或故意亂指。因為女生提到在教室內聽過他講轉型正義很多次，但是他並沒有在學校開課，開課的是另一位。W也是好友，但他在和女孩子相處時的界線是比較有問題的。可是當事者咬定是老師。我為自己懷疑W而感到羞愧。

老師說女生一口咬定是他，他百口莫辯，完全想不起這件事，已經兩夜沒睡，覺得已經失去社會信任，他只能再也不寫文章不演講，除了家人之外誰也不見。我跟他說這簡直像是被污辱名節的千金大小姐，打算自盡，沒必要啊。他說突然遭遇社會性死亡。他說一生所做努力都毀了。幸好他周邊有強大的女性主義朋友，正在調解此事。我建議蒐集資料重建事實，找證人，必要時回擊。若真有此事，就鄭重再次道歉。

早上查看才看到，這則已經被轉了127次，連我以為是同陣營的人都轉，而且沒有加說明。

那些慣犯渣男是該被抓出來打擊，也樂見好幾個慣犯被爆了出來。但是老師這情節，我覺得好冤。如果他是慣犯我無話可說，如果他真的有心藉著自己的權勢來吃女孩豆腐我無話可說。可是若只是一種試探調情，也不行嗎？

那位當初勸她不要太在意的學長，她都說是會對性騷擾極度憤怒的人，卻勸她不要在意。我想若是爆料給我的人說的那位，他絕不是因為老師的權勢地位而迴護他，而是認定這不是罪大惡極的行徑，也可能透過他而讓老師立刻打電話道歉。

覺得好慘好無助。

問我13年前的事情，我一定也是什麼都不記得。但現在說不記得恐怕會被痛打吧？

願上帝憐憫！

6月9日補

剛剛那位小姐再貼文，直接指名了。加上B 學長的證詞，看來事情是真。
出面溝通的人，可能也會逼老師道歉吧？

感覺很失望很難過。

6月12日補

老師在6月9日透過社團貼出道歉文，並宣布因為失去社會信任，不再對外演講、不發表文章、不再參加公共事務。共三段，1.向當事人道歉，2.宣布退出所創立的社團並不再參與公共事務，3.向以往一起參與公共事務的夥伴致歉。
這篇道歉文被轉了302次，也上了中央社新聞。
有些轉傳者稱這是此波me too中唯一真誠的道歉。但是留言繼續痛罵的人還不少。
那位發文的小姐沒有再發文，對老師的道歉沒有公開回應。

我同時和三位朋友討論這件事的衝擊，之後自己整理出的感想是：

1.知道老師的個性，精神潔癖，即使被冤枉也會做出這樣的舉動。值得肯定，但深感遺憾。 

2. 這樣的道歉和自盡（社會性死亡）的規格太高，比例失衡，並不是最理想的做法。在我看，誠懇向當事人認錯、道歉，也就夠了。如果當事人是真的是覺得委屈，需要的是真誠的對待。目前這樣的道歉是把這事件當成政治在處理。力量一來一往，可能又把壓力扔回到女孩那邊，一定有人會去指責她。如果我是當事人，並不會滿意。老師這邊在政治上至少是有止血的功效，形象也得保住。可是代價太大了。讓我耿耿於懷的是這樣直接封鎖了繼續對話的可能性。

7月4日補

那女孩在近一個月之後才貼出對老師道歉的回應。果然如我在6月12日記下的第二點，她對於這樣的道歉是錯愕的，感受到壓力。她期待的是一個過程，一些討論，最終協商出來的道歉，雙方都能接受的道歉。然後她公布了另外一位女孩被騷擾的經驗，讓她知道她並不孤單，不是特例。這讓我啞口無言，也想起某位朋友說老師愛招惹女孩子是有名的。

老師被指控後，我和老師短短的訊息來往，感受到他始終沒有對這女孩認錯，心裡警鐘大作，很想告訴他這樣是不行的、不夠的，卻因為憐惜他且知道他的頑固，而沒有說出口。

一直反省我到底怎樣做才是對的？

仍然尊敬老師並肯定他帶領我們走的路，但也看到他受到挑戰的軟弱和頑抗，和他大力批評且看不起的人何其相似！

我還沒有找到可以跟他好好談的語言。

台灣的me too

 政治圈性騷擾案一樁樁爆出，可能是「人選之人─造浪者」的效應，但要改變社會可沒那麼容易。同溫層的年輕人比較激動，我也很想痛揍那些渣男，但是法律上要贏並不容易。

整個社會對女人就是那麼不友善。即使已經有一些針對性別平等的法律，社會氣氛可沒那麼容易改變。職場被吃豆腐忍氣吞聲是常見的，大驚小怪會被視為破壞和諧。傑尼斯的創辦人把小男孩們當成玩物，只有很少數的幾人多年後敢站出來指控。要翻轉這樣的文化，讓這些人會怕，就必須讓他們付出代價。但是少有成功的案例。像川普多起性侵案，也仍然多人擁戴。

加害者永遠可以找到理由為自己辯解，取得同情。即使低聲下氣道歉，通常也只是作作樣子。

然後出面指控的人也可能捏造、誇大，因其他理由而傷害人。看到這情況也是會憤怒。

有很多故事兩邊聽，會聽到截然相反的內容。

然後，性又是那麼複雜，身體的距離也因文化差異而很難有標準。

問題還是在於權力不平等的狀況下，有人因此而驚懼無助、身心受創。

要學習狠狠反擊。

幾乎每個女人都有被吃豆腐、性騷擾的經驗，嚴重程度不一。

可是此時我想起來的，是我無意間可能性騷擾到別人的情況。

大概三十多歲時，參加URM訓練，去鎮西堡。當時蔚珈是總會的助理，當學員還是工作者我忘了，總之看到她露著一雙雪白的胳臂，很自然就去抓去摸。後來才意識到這樣好像有點不對？她後來有跟我說，被這樣摸有點不舒服。

還在公報社工作，也是三十多歲吧，自野百合學運起很親的學弟來台南找我，見面我就很高興抱住他，在場還有一位他的朋友，好像有點嚇到。後來他跟我說他朋友問我們是甚麼關係，怎麼會見面就摟摟抱抱，他有解釋說是一起做學運的朋友，就是會比較熱情。那時我才意識到可能行為有一點逾矩了。畢竟他是個高大漂亮的青年，我是貌寢又圓滾滾的歐巴桑。

頹廢看戲的周末

 這個周末難得沒有排事情，照理說應該要認真寫稿，結果竟然兩個整天都在看連續劇。

先是把「柏杰頓家族前傳夏綠蒂皇后」的最後一集看完。這部三季我都看了，雖然似乎知識分子看不起這賣弄露骨床戲、曲解歷史的浪漫史小說式的愛情戲，有些人則是看到黑白配的男女主角就看不下去，我倒是很喜歡。娛樂性很高，沒有太大的心理負擔，也不燒腦，場面漂亮，豪華的布景和服裝，配樂好聽，故事細想就會覺得荒誕，像童話故事。

第三季是那位看起來很厭世的夏綠蒂皇后的故事，她是來自德國的黑膚少女，嫁給瘋王喬治三世。設定喬治少年時期就有嚴重的精神疾病，但他們相識後彼此相愛。也描寫了黑膚金柏莉夫人的故事，她的先生大她很多歲，不懂得愛惜妻子，她當寡婦後，和鄰居有一小段美好的出軌戀情，但怕被外人窺知只得軋然而止。算是有宮鬥情節，但點到為止且幽默。夏綠蒂皇后不讓丈夫受慘無人道且無效的治療，接受他的非常行為，盡可能讓他以王者之姿出現在子民面前，雖然最後仍不得不讓他自己住在邱園，但畢竟維護了王權。覺得這季諷諭現實的情節算不少，也像許多英國的劇，探討了王室存在的意義，將之視為團結國家向前邁進的要素，但又同情為了王室存續而付出代價的人們。兩位侍從的同性之愛，沒有交代其結果，有點令人失望。這集最感人的，是金柏莉夫人始終未說出口的秘密戀情，多年後讓情人鄰居的女兒（柏杰頓家族的媽媽）察覺，她用巧妙的方式：陳列父親為她每年製作的生日王冠、款式和他給金柏莉且被她珍藏的一樣，來讓金柏莉夫人知道她已經知道這件事。兩位寡婦本來就是好友，又因她們共同所愛的男人更加彼此憐惜。這部分真是好看極了，不用說出口，兩人和觀眾心領神會的感動，是我喜歡的戲劇手法。

接著一口氣把「知否知否應是綠肥紅瘦」看到近30集，用1.5倍速在 NF上看。這是中國劇，趙麗穎、馮紹峰主演，朱一龍演重要的男配角，女主角的椎心初戀。Jo很喜歡這齣，雅嵐前陣子也在追，我之前看過一些，跳著看，不是很耐煩，因為對這類人與人之間用計對付的戲沒有太大興趣。不過這次不知為何就很順看下去了。

盛明蘭聰慧懂事，在各種事情上都用心計較，甚可憐。這齣把女人的命運和無能為力描寫得不錯，明蘭聰明厲害、處處小心，必要時出頭出計為姊妹解決問題，看得讓人很爽。不過她也太好命，從小到大遇到危機都有顧二叔來救。

可能這幾年被磨得比較沒脾氣了，也越懂人情世故，比較看得下這類的戲。畢竟紅樓夢我也看了很多次。

不過，實在沒辦法喜歡朱一龍，他講台詞有一種特殊的斷續，很有特色，但顯得很怪異。也不太愛趙麗穎，她的妝太濃了。最喜歡那位個性急躁的大娘子，演員劉琳很厲害，把任性直率、傻里傻氣、總是弄錯重點、不斷闖禍的大小姐出身的大太太，演得入木三分，令人同情喜愛慨歎。這齣好看，就在這些年長演員出色的表現。老夫人、渣爸、笨媽，還有幾個壞女人：得寵的妾、顧的繼母、顧的外室等等，都很有看頭。

主要內容是中國文化及權勢之下的生存之道，對人性的刻劃還不錯，每個人都在很難有選擇的情況下努力做選擇，看不清大局的很愚蠢，看清大局但無法選擇的悲。

台南開會及朋友相聚

 昨天一大早搭七點的高鐵南下，前往PCT歷史資料館開歷史委員會。

有三位委員線上參加，會議進行算順利。台史博的黃裕元和劉維瑛列席，他們提出說要簽MOU，持續雙方的合作關係。細節我們會再商量。另外，也決定把台灣第一台印刷機繼續借放在科工館。

中午安排在李庥館（以前的彰輝館）吃便當。和雅真走往那裏時，遇到正要去上課的鄭世璋，他立刻掏出手機來拍照。看到彰輝館中仍然留著貞文和意雯製作的黃彰輝生平看板，一方面覺得安慰，一方面又覺得神學院怎麼沒想到這些應該移到紀念圖書館去？禧年館已開始整修，我們熟悉的樣貌可能即將改變。

我跟雅真提議，請她去爭取彰基博物館的館長位置。因為聽說館長要退休了。

吃完午餐照安排去參觀東門教會的文物修復室。他們利用五樓荒廢的圖書館，改成一個很大的工作室，有四位修復師，還有負責數位化的同工，人數很驚人。可是這是政府補助案，這機構要一直存續下去並不容易。主要工作者是協會幹事李新元，他在成大歷史系博士班，已經到該完成論文的時候。劉炳熹牧師說他們成立協會來做這工作，除了政府補助，還是有不少錢是教會會友捐獻。

東門教會的歷史資料館也有一些頗為精彩的資料。有個據稱是巴克禮使用的打字機，還有點字聖經、1954年教會公報社出版的彩印聖經故事、潘道榮從日本帶回的岩波版《教育科學》一套。

結束東門教會的參訪，大家就解散了。

我去有時甘杯和小蒨、阿木相聚，Jo也辛苦帶著小貓前來。小貓全程抱在她身上，但沒有吵鬧。鄭宇勝帶來我們之前說要買的畫，但不肯收錢。小蒨和兔兔還有一位當天才認識的佩醬都在準備茶師比賽，他們泡茶給我們喝，我們聊著天。還有和小蒨最近常一起工作的Elisa，單子葉的珀凰，都把這裡當工作室。小蒨說從一開始有時甘杯就比較像里民活動中心，一些人習慣在此做自己的事。這也是神奇的空間魅力。珀凰現在用這裡經營兩天餐館。

宇勝在屏東市開了兩間美菊，一間賣麵，一間賣麵包，現在又買了塊地，想要做披薩屋。他實在是很強大。不到30歲，白手起家，夢想一一實現。可能不久就會和已經交往很久的女朋友結婚吧。經營餐廳之外，他畫油畫、讀書，大量購買書，不看電視，沒有電腦，實在是非常神奇的文青。

一到甘杯就覺得餓，所以叫了一份煎餃。聊到五點多，又餓了，大家商議要吃甚麼，後來珀凰提議去買羊城油雞，我大力贊成。於是吃了好吃的雞肉、炒飯、炒青菜。真是幸福。然後他們硬是不讓我出錢。

原本訂了最晚一班的高鐵，但七點半我就跟著要去上學的珀凰離開，她送我到高鐵站。於是我11點之前就回到南港家中，舒舒服服整理照片、發臉書文、睡覺。

珍貴美好的一天。