昨天看到靈恩派的邪說，把災難都當成是原住民使用巫術、保留祭祀的緣故。這樣充滿中古世紀思想的論述，和現代社會格格不入，但在他們的圈子是覺得理所當然的。
聽說這位朱柬是2002年悔改與復興祈禱手冊的作者之一，之前完全不知道他是誰。但有人查到他在靈糧神學院有開課，而且還是開台灣史！
覺得無力、憤怒。
2002年我們努力過，試著讓這套論述認錯，但他們只是表面上撤回，並未認真反省修正。
我想，只能接受這套論述有其市場，我們必須與之競爭。
今天看到同學吳有能貼出孔漢思（Hans Küng）去世的消息，很久沒有接觸神學，一時之間很難把他的貢獻記起，只記得他似乎有被天主教逐出？後來查了才知道只有禁止他在天主教培訓神職人員的神學院系統中任教。
我記得他非常有興趣於宗教對話，對天主教走上與世俗對話、順應時代的梵二大公會議有影響，他的主張在1990年代達到高峰，1993年他促成了全球倫理宣言。
他是自由派的神學家，歐洲中心，上個世紀的神學領袖。我們籠罩在他的影響下。
這裡有全球倫理的各種語言版本：
https://www.global-ethic.org/declaration-toward-a-global-ethic/
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