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星期一, 3月 03, 2025

感動的告別禮拜

 228去同光教會參加許宇宙弟兄的告別禮拜。他是Josephine和Claudia的老爹,十年前開始行動不便、有失智的現象,兩個女兒照顧他非常辛苦。92歲在奇美醫院安寧病房去世,沒有插管,平靜安詳。上個月我去台南參加他的入殮、火化和安葬禮拜,台北這場是要讓他人生中照顧過他及受他照顧的人有機會來送他。

曾宗盛牧師主禮,小恩司會,同光幾位同工協助影音及直播,小萬當招待,沈Pitt司琴。來的人不多,有許老爹在宜蘭教書時召會的朋友,有他軍中同袍的孩子,還有Jo的運動界、同志界朋友。

程序單中,印的是老爹喜愛的經文和愛唱的詩歌。經文五、六段,都是和「愛」和「公義」相關,真是一位非常正派的基督徒。詩歌是我們熟悉的旋律,但歌詞不是長老教會常見的古雅詩句,召會的詩歌文字直白表現對神的熱情、明確的自我期許,簡直是令人臉紅的愛情告白。這樣的歌詞,我卻一開口唱,眼淚就止不住一直掉。

曾牧師講道,根據 Jo姊妹提供的資料,說了老爹的生平。湖北咸寧地主家少爺,十六歲就從軍,到台灣後信主,在軍中和同袍建立深刻友誼,在教會熱心服事,是孩子王,和別人的孩子都處得很好。37歲退伍,原本可以轉文職或教職,但他堅持考大學,和比他小近20歲的學生一起學習,之後成為國中老師。當老師後才結婚,50歲才生第一個女兒。比他年輕很多的太太,42歲就因病去世,兩個女兒被迫從小就學當大人。教會如大家庭,他多才多藝,辦夏令營,帶孩子們玩,開放自己的家。從教職退休後,女兒們都到台北就學工作,他也離開宜蘭與女兒一起生活。2013年前後,因為反對教會領袖參加護家盟,被原本親密無間的教會孤立,於是轉到長老教會,並隨女兒搬到台南。他也跟著女兒參加街頭社會運動,聲援同志,和工人。

牧師講道完,家屬道謝前,還開放讓人上台講話。先是一對宜蘭來的夫婦,懷念和許弟兄同工的日子,還有他對他們女兒的照顧。之後有位女孩從美國透過直播,講述讀宜蘭女中時幾乎每天下課都在許爸家吃喝、和Jo姊妹一起玩。後來當場也有一位從桃園來的,講類似故事。Jo的表姊也有出來講話致謝。我也忍不住上台講我的感動,覺得這是一位身體力行基督徒的美好見證,從他的女兒們身上所見,以及這些人們的見證,他所愛的經文和詩歌,都讓人心中浮出:「這是一位義人」的感嘆。

激動的心情持續著,很難明確描述。一方面看到基督教信仰對人幫助、心性和為人的陶冶,多麼美好,一方面又想到老爹流離的一生,晚年失智仍隨女兒們不斷搬家。他若留在召會,會是怎樣的光景?有人照顧關心,但也得忍受偽善和自以為義。美好團契但缺乏正義的教會,逼義人出走。

在 Jo和Claudia姊妹身上,看到她們很自然把無血緣的朋友當家人,還有愛好音樂、藝術、文學,有正義感又有行動力,應該和老爹相關吧?聽起來老爹並不太管她們,也不知道怎樣照顧她們,但是她們在這樣的環境中成長得很好,有成熟世故的一面,核心內在則是純真又熱血。即使不參加教會,她們的家仍然實踐著初代教會以家為教會、招待客旅、支持傳道者的作風。

很感動的一場禮拜。偶爾讓直白熱情的召會歌曲洗一下,也還不錯。來自不同傳統的人們可以一起紀念、思念,好好告別,真好。





星期五, 10月 07, 2022

歡送李弦的聚餐

 10月5日,小米(趙敏惠)約陶姊、李弦和我,在歐嬤聚餐,主要是送李弦,她10月17日就要啟程前往日本,展開宣教師生涯。

陶姊準備了幾種可以保護人的礦石和一瓶急救花精給李弦。

餐廳給的時間只有90分鐘,吃得很緊張。大家的話題有點散。

李弦對日本的新生活頗嚮往,沒有太多緊張。前一年半到兩年,主要是學習語言,跟著二宮一朗牧師熟悉日本教會。

小米最近關心林介雲和阮以杰,她說是在禱告中被差遣去關心他們。這兩位傳道人她原本都不認識。

陶姊沒有談太多自己的事情。我問了一下同光聘牧的情況,她說目前有兩位候選人,一是歐陽文風,一是一位浸信會的牧師。

後來我談了一點義光的事情,我說傳道留下來封牧,但他能力並不太夠。小米就講了一大篇,說對傳道人而言到底甚麼叫做無能?我們能說牧師無能嗎?

她後來又寫了一大篇來:

大概是因為從暑假以來看了比較多有關於自然醫學相關的資料,談到治療、也談能量相關的書,大致上都會提到人們的意念對於人事物所造成的影響。 我想起這幾年聽過許多心靈受創的牧者的分享,其中有不少都來自那些與會友互動的經歷。若扣除掉牧者個人的因素部分,至少也還是有一半左右的「力量/影響」的確是來自於外在。 若再扣除那些真的是心懷惡念/惡意 的人,絕多數都是來自日常生活裡的小事件/話語/疙瘩…所累積,時間長久下來,是一股非常傷人的力量。

也許,這幾年的工作下來、也加上長期來對於人們的身心靈整全的興趣和閱讀,我的確是會想:是不是有可能,我們就從源頭部分開始,儘可能減少那些非必要的、非信仰層面的能量產出,整體下來,所耗費的心力也自然可以精省。一如耶穌所帶來的福音… 那就像是:平常若注意飲食和身體運動的習慣,保持身體在較為健康的情況下,罹患慢性病的機率自然會減少許多。

自然醫學有不同路線派別,但有個共同的基礎是想跟大家分享的內容,如同《黃帝內經》所說的「上醫治未病、中醫治欲病、下醫治已病」。 這幾年陪伴、聆聽 許多牧者的過程中,同時加深了我對這段黃帝內經的紀錄的認識和體會。昨晚的分享,大約也是如此而生。

但無論如何,我是相信大家都願意繼續在自己的生活/工作中,儘可能地展現善念和關心,在這個基礎上,一起學習信仰中的福音,成為眾人的祝福。


我回:
了解。 我覺得避開負面敘述是很好的原則,只是實行不易。 有些文化沈痾要改沒那麼容易。 努力學習。 你看到受傷的牧者,我看到被虐待的信徒。大家都有傷,如何互相體諒而非撕裂?


她繼續說:
至少先能從自己暫停負面能量的產出——這是開始。 此外,我所接觸的,是諸多身心受創的人們,不分牧者或信徒,總有一方需要開始。 昨晚的場合,有牧者有信徒,也都聽到分享了,這樣很剛好,都可以是開始的契機。傷口,是通往復活的絕佳途徑,同時也是個機會,看看自己究竟相信什麼。

小米的指教,是值得參考。

我又提到自己想結束工作,但未來毫無計畫,只想發懶。
陶姊建議我去新竹找郭秋玲修女諮詢。



星期一, 9月 19, 2022

梁牧師講道:好且可歡喜的事

 昨天看鹽行教會的禮拜直播,梁哲懋牧師以提摩太前書2章1-7節講道,題目訂為:好且可歡喜的事。主要是講有關祈禱的教導。

覺得很有收穫。可能要再聽一次,才能詳細做筆記。

昨天聽到的重點是:為別人祈禱、而不是為自己祈禱,受益的是自己。

今天走路時想著聖方濟的禱詞:求主讓我少為自己求。



星期三, 4月 07, 2021

關於信仰的一些思考

 昨天看到靈恩派的邪說,把災難都當成是原住民使用巫術、保留祭祀的緣故。這樣充滿中古世紀思想的論述,和現代社會格格不入,但在他們的圈子是覺得理所當然的。
聽說這位朱柬是2002年悔改與復興祈禱手冊的作者之一,之前完全不知道他是誰。但有人查到他在靈糧神學院有開課,而且還是開台灣史!
覺得無力、憤怒。
2002年我們努力過,試著讓這套論述認錯,但他們只是表面上撤回,並未認真反省修正。

我想,只能接受這套論述有其市場,我們必須與之競爭。

今天看到同學吳有能貼出孔漢思(Hans Küng)去世的消息,很久沒有接觸神學,一時之間很難把他的貢獻記起,只記得他似乎有被天主教逐出?後來查了才知道只有禁止他在天主教培訓神職人員的神學院系統中任教。
我記得他非常有興趣於宗教對話,對天主教走上與世俗對話、順應時代的梵二大公會議有影響,他的主張在1990年代達到高峰,1993年他促成了全球倫理宣言。

他是自由派的神學家,歐洲中心,上個世紀的神學領袖。我們籠罩在他的影響下。

這裡有全球倫理的各種語言版本:

https://www.global-ethic.org/declaration-toward-a-global-ethic/


星期日, 3月 28, 2021

演講:教會是什麼?

 應同光教會歷史小組的邀請,27日去演講「教會是什麼」。在準備的時候突然覺得心虛,茫然,不知道從何處切入,要談到甚麼程度。後來決定簡單談一下概念「聖、公同的教會」,然後介紹貞文所寫的《信仰的長河》,又帶到同光教會和初代教會的相似之處。講得不太好,但回應還算不錯。

以為歷史意識人人有,與他們接觸才發現這些文科的人竟然完全沒有歷史是什麼的概念。還真是傷腦筋。他們分不太清楚描述事實和提倡自己的信念,並不是一回事。

今天因為大安小組要獻詩,我和友月一起去義光教會,參加禮拜又協助愛餐,然後大安小組又聚會。原本報名促轉會活動,也因為這小組聚會而沒有去。

義光因為邱牧師而分裂,現在牧師走了,傷痕未消,情況相當糟。兩位執事李冠伶和王美琇撐起教會大部分的工作,約信和阿凱這兩位長老太不能幹,教會的運作辛苦得很。冠伶已在爆發邊緣,她說她不要再聽到對邱牧師的批評,因為這些毫無建設性,她期待會友能自我成長,會友信仰太薄弱粗淺,才是問題的根源。

我決定把4月18日在義光的演講也改為「教會是什麼」。

今天因為是基甸會的人來主禮,李勝雄牧師也來。他拿了一本很重很大的《台灣獨曆》送我。




星期日, 8月 12, 2007

雨中的長榮中學

  在人權宣言大遊行的日子,我到長榮中學主理竹塘教會的禮拜。
  一大早就邀郭德列牧師一起走路去。五十五年前他由長中畢業,再來就是三年前短短的一瞥,今天我們有時間在校園散步,看幾棟老教室,一些美麗的角落。遇到一些人,都彼此介紹是哪一個年代的長中人。長中人對他們的學校的情感,看起來好像和淡江人對他們學校的情感很類似。
  也許是陰雨天的緣故,我也感動起來了。在長中的小教堂帶領禮拜,變成是很幸福的事。
  竹塘教會的人來了兩車,因為有些”竹塘僑”也加入了。會友們驕傲而興奮地說著莊孝盛牧師的作為: "二十年前,我們教會就要熄了,只剩下一戶,現在其他的教會都知道我們。"
 ”他每個月都探訪出外在台北的人,就是大雨也不曾中斷。”
  孝盛謙和地笑著。稱讚這些出外的會友信心很堅定。
 在我那冗長而帶著憂慮與懷疑的講道之後,孝盛拿起麥克風,開始說:「這是一個歷史性的日子,將來有一天,我們的孩子會忘記許多事,但是,當我們的孩子可以自在地說他們是台灣人的時候,他們會記起來,在這一天,他們和父母一起為台灣的尊嚴而走。」
  儘管我不怎麼相信這件事,我還是覺得相當感動。然後,孝盛開始講他當年在韓國,怎樣坐在大雨中,與韓國工人一起示威,與韓國學生一起彈唱的往事。
真的是做運動的人才!
孝盛的兩個女兒現在都在長中唸書。她們非常純真,聰明,以身為鄉下孩子為榮。她們也都很漂亮,現在和他們父親一般高了。車子要開了,她們大聲地問在校牧室前面的樹是什麼樹。
  蕭福道牧師說:「是桃花心木。」
  「還有另一棵我知道是樟樹!」女孩笑得很開心。
  如果這就是典型的長中人,很有希望呢!