川普、范斯和澤倫斯基的白宮見面會，就是一場電視秀。明明談得好好的，范斯就要出來製造高潮，羞辱來客，讓談判（看似）破裂。川普競選期間這類戲碼常常上演，選完繼續演。
談判還是非繼續不可。高潮迭起還是會有終局。刷臉書，同溫層這個周末被柯痞場子驚到，雖然早知道柯粉現象的存在，仍然被驚到，更加憂慮感嘆。
看大家的描述，場子很熱，熱情的年輕人自動自發到場，搖旗吶喊，大聲唱歌，完全是多年前民進黨的場景。Jo說想到2012小英的場子，明知不會贏，大家還是堅定守護。
我也有同樣感覺。
今年的選舉很冷，民進黨和國民黨一直無法帶起熱情，只有白粉熱。這種熱況，難怪柯會以為足以由他代表藍白出來選。昨天2月14日，和盧啟明到政治大學達賢圖書館內的雷震中心，了解王南傑牧師資料的情況。薛化元教授說，這批資料是捐給了自由民主基金會，他想這些內容對長老教會比較有意義，所以和家屬商量後，打算把原件交給長老教會歷史檔案館。
搭679，提前近一小時到。在摩斯吃了早餐，跟著google map指示走向達賢圖書館，結果看不見路，有點擔心，問了一位看起來像政大學生的小姐，她說她帶我走，原來要穿過一個防火巷，進入宿舍區，再從宿舍門出去。這沒人帶我還真不知道可以這樣走。
達賢圖書館蓋得氣派堂皇。換證進入，去到七樓，許多間的教室、討論室，雷震中心和羅家倫中心被塞在一個小辦公室內。薛公嘆氣說，原本是該有五倍大的空間的。
王南傑牧師的資料，主要是他的講道準備筆記、行事曆小冊，還有一些剪報。他自己做了整理，一盒盒放好。還有一些DVD，演講及活動的錄影。薛公之前用計畫經費，將大部分資料掃瞄保存。他說原件給長老教會，已經數位化的資料共享。
薛公一直說自己的身體狀況不好，看的科別越來越多，最新情況是消化不良。
會議後，決定由檔案館和自由民主基金會簽一個備忘錄，然後資料就移轉給PCT檔案館。
原本想和啟明吃個中飯，但他說還得回家給家裡的人送餐。就拜託他載我到捷運站搭車。還算順利，很快就回到南港。
原本請了整天的假，想說可以寫些東西，做些工作。結果又懶散起來，看了三集《軍師官兵衛》，煮了肉骨茶。肉骨茶包是鄧慧恩送的，說是馬來西亞第二名好吃的，果真好吃得不得了，是我吃過最美味的。
晚上上第二堂的非暴力溝通，學習正面、清晰的回應。對於想要表達的感受，必須講得很具體。不過一些原則還是不太知道怎麼把握。課程進行頗熱鬧，應該算是有些收穫。
賴永祥長老的弟弟盧焜熙教授的小說：Arturo的禮物，翻譯成台文，新書發表會要我發言。我兩三年前答應會評論此書，但到這不得不出面評論的時候，陷入苦惱。
終於看完最後一章。並不意外看到他對歐巴馬政策的批評，包括特赦無證移民、同性婚姻釋憲成功、提倡墮胎權等等。
這是八十多歲老人家的信仰和政治見解，可是和我是不同的。我不知道這些議題該如何討論。
故事本身是他自己和朋友的經驗編織而成，很多思想討論。愛倫坡和霍桑，是他最想對話的對象。這部分的探討很不錯。他整本書都在回應霍桑的紅字，透過這個故事找到自己的救贖，認為女主角是真正了解基督徒自由的人。
和Jo發起的小群組討論了一下，大家都沒看過這本書，檢一些有趣的看法：
那時又不是70年代，性解放還沒開始，能在古典音樂會上相識後，二人沒有婚姻關係下就發生性行為，哇
美國人能夠放下對日本的仇恨心，這是時代的轉變，同樣的，基督教也能對接受墮胎權產生轉變
如果是近代，這故事看起來就只是一個異國戀情以及意外的結局
今日的世代「可能對這個文本中的情況難以理解」 是一種較委婉的說法。
蔡瑞月基金會的蕭渥廷找我，約今天中午見面。搭306雖然時間較長，但不必換車還算方便。
見面先看了陳麗貴最新剪輯的一部大約十幾分鐘的紀錄片，以她寫給蔡瑞月的信的形式來呈現。她的旁白一下子台語一下子國語，聽起來不太舒服。素材大多來自之前的紀錄片，片斷介紹蔡瑞月的作品，最後剪進一段韓國李愛珠的舞蹈，有一點突兀，令人不解。這部紀錄片說是為了紀念蔡瑞月百歲冥誕。
在場還有一位舞者詹天甄老師，我看過她的演出，知道是投入人權議題舞蹈的人。
蕭渥廷說想請我寫篇關於424刺蔣案的文章，我非常驚訝。跟她說，目前對刺蔣案我還沒有定論，而且當事人還在，對當事人有興趣且瞭解比我多的人多的是，我覺得由我來寫並不適當。
和蕭老師交談，發現她的想法和那些川粉台派類似，認為小英政府在轉型正義上做得不夠，民進黨政府明明拿了那麼多選票卻沒有要照民意（？）走，她們很擔心中國對台灣的野心和壓力，希望透過各種方式提醒國人注意中國的威脅。
我跟她說，選出小英續任總統，就是給中國很清楚的訊息，我們沒有要照中國的意願前進，對台灣社會應該要有信心。
我說，我們應該想想為何政府無法照著我們想要的來做？是否因為支持這樣做的人不夠多？我們該努力的是怎樣拓展影響力。我們應該設法說服不同意見者，至少爭取還不大清楚的人，感動他們，尋求大多數人都有益的最大公約數。結果她說，她不認為和那些人會有甚麼共識的可能，他們背後中共撐腰，根本不會甩你。
我覺得在這裡就卡死了。我們的思維路徑完全不同。她是堅信對抗、高唱愛台灣才有出路的，和她的經驗有關，也和長年支持她的人們有關。
後來我問起蔡瑞月百歲紀念的規劃，她說有那部紀錄片，還會有紀念舞展。我說趁機會應該推動更多人來研究蔡瑞月，另外應該把文化論壇最初幾屆那些有關蔡瑞月的論述文章再拿出來發布。
蕭老師提到，蔡瑞月是因為蕭明華案而被捕，感訓三年。她被捕時嚇到膝蓋打顫不停，但仍記掛著已答應在羅東演出，哀求讓她演出完畢再逮捕。又提到在和雷石榆談戀愛期間，遇到二二八事件，1947年3月1日她寫信給雷石榆，談到台灣人並不敢追求台灣獨立，僅追求高度自治而已，她為二二八事件而難過得不得了。1949年雷石榆被迫離開，她去基隆送別，也掛心著要在台南作告別演出，計畫帶孩子到香港和雷會合，沒想到兩人從此分離。
我問起晚霞事件。馬思聰曾和雷石榆在文化大革命時被關在一起，馬思聰逃離中國後，曾打電話給蔡瑞月，她嚇壞了，怕又被國民黨找麻煩。後來馬太太來台灣，約蔡瑞月見，兩人在國父紀念館附近一家咖啡館，非常小聲地交談。馬思聰以聊齋故事晚霞創作了舞劇音樂，授權給蔡瑞月，她很努力編成四幕舞劇，花錢請人把鋼琴曲改編成管絃樂，準備和雷大鵬一起演出這個舞劇，但以建國七十年為名義的演出，國民黨文工會積極介入，把國立藝專帶進來，最後搶奪了整齣劇的演出權，片面宣布蔡瑞月母子退出，令蔡瑞月傷心至極，決定離開台灣。因為雷大鵬在澳洲求學、加入澳洲一位大師的舞團，取得澳洲籍，所以蔡瑞月就去了澳洲。雷大鵬在昆士蘭科技大學修讀碩士，論文就寫蔡瑞月，他的教授前去拜訪後，建議學校頒授榮譽博士給蔡瑞月，之後常有各種文藝活動邀請蔡瑞月，她在當地很受尊崇。
我說我很想知道蔡瑞月的藝術理論，她最關心的是甚麼？蕭老師說她最關心的就是舞蹈呀！
我也知道蔡瑞月版的晚霞是否有問世的機會？蕭說，這個舞劇對全家都是傷痛記憶，她不覺得需要把這作品重現，何況，這是中國文化的產物，她可不想發揚中國文化。我心想，這可是蔡瑞月花了最多心血的作品，也是她繼續和雷石榆對話的機會，這位媳婦就這樣否定了她的苦心？當然那種傷痛、不願碰觸，也是可以理解的。只是，這樣太可惜了。
蕭還講到蔡瑞月舞蹈社爭取保存，竟然在核定古蹟後遭到縱火，以及後來還有人來爭經營權的事情。很能體會她對國民黨黑手段的痛恨，我說這些必須要詳細記錄下來。
跟幾年前來這裡的經驗一樣，劉峰松在此進行他的媒人工作。我去和劉峰松打招呼，他不太認得我是誰了，但交談還愉快。我提到在許雪姬手下做事，他立刻跟我講了有關許老師的記憶，一是很久以前員林教會牧師介紹他和許老師認識，他在日記上記錄說，兩人相談甚歡。後來他當國史館的台灣文獻館館長，有次開會，許老師當面給張炎憲老師難堪，批評得很兇，他覺得不平，就站起來反駁許老師，結果許老師非常生氣，散後會兩人偏偏一起下樓梯，許老師對著他說：我要讓張炎憲死得很難看。後來兩人即使見面都不打招呼了。劉峰松說，他不久前整理日記看到兩人最初見面時所寫的那條，考慮是否寫信給許老師，跟她說他們最初的印象是很好的，他不希望繼續遺憾下去。因為時間匆忙，我沒有機會和他多說，只能匆匆跟他說，這幾位台灣史的龍頭彼此看不順眼，是很遺憾的事情。
意外還遇到吳清桂，她現在住在溫哥華，回台灣避疫。她也不記得我是誰，但我還是和她聊了一下。我記得她在1991年獨台會案的時候是台權會的工作者，對我們有一些幫助。
花了整個下午，覺得有點浪費時間。但能遇到劉峰松，我是高興的。一直都很敬佩他。對蔡瑞月也一直很有興趣，但不知道有沒有機會真的做她的研究。
