昨天謝大立在濟南教會演講，是歷史委員會辦分享會的第一次。現場不到20人，但加上直播，影響有出去。感覺很不錯。仰恩因為早上禮拜又開長執會，進入討論的時間才來。鄭睦群是討論近尾聲才來，他是為了和謝大立碰面來的。有一位西雅圖回來的太太，很熱心，要簽名，要大立去他們教會演講。學妹張頌吟來，說上午大立在她教會演講，是謝大衛牧會的大稻埕。還有一位曾尹君，大力幫她牽線出版論文。
演講後姚孟昌問了很大很複雜的問題。他對北部教會如此崇敬馬偕很不滿，問說馬偕是否有體會到台灣人的處境，特別是被一波波外來統治的不甘願。謝大立只能回答說，他無法替馬偕回答這問題。姚孟昌代表的後殖民論述路線的批判，在這場演講中其實很難對話，願意傾聽他的說法已經很不容易。但這也提醒我們，向外界開放的演講，就得面對各種挑戰和批判。謝大立很單純想討論當時的宣教熱情，初代教會的單純，初代信徒的堅定信心。不同脈絡的提問，真的很難對話。
演講後邀約大立一起下午茶，林秀美很快訂了徐州路市長官邸沙龍，我們慢慢走過去。大立揹著重重的書，我有點不忍。但他堅持自己揹。市長官邸沙龍是日式宿舍，BOT出去賣餐點，也做藝文展覽的空間。
稍微聊了一下彼此的近況。大立在溫哥華過得並不輕鬆，雖然牧會工作勝任愉快。兩個大孩子要上大學了，小兒子才八歲。他說大兒子申請到Waterloo，但是因為疫情和經濟狀況而暫不入學。他說只能供應孩子在附近的學校上兩年短期大學，因為房租太貴，若孩子到其他都市就學，房租的支出負擔不起。但是他在溫哥華的牧師館也很小，兩個房間，加一個閣樓，他連書房都沒有，全家都只能用客廳當起居室、書房、餐廳。
順仁和秀美則是離開新店教會。因為牧師走趙鏞基路線，清晨禱告吵到鄰居，而且很多社區的外展事工都停下來了，因為在長執會內有衝突，牧師在講台上直接罵李順仁。於是他們辭掉新店教會所有的事奉。近日關心庚子寮教會，這個小教會目前由榮隆教會的陳治國牧師兼，有韓國宣教師將入駐。
匆匆結束下午茶，和謝大立再度步行前往台北火車站。小舟和Miga及另一位同學紫紅，大家碰個面，稍微講了幾句話，就各次分散了。
我和小舟去新光三越吃勝博殿的豬排飯，我點了火鍋，小舟點大份綜合，有魚有蝦和兩種肉排，還加點草莓大福和草莓冰沙。吃得很開心。
了解一下小舟的經濟狀況，很驚訝發現她賣屋所得轉成的每月領的投資型保險，竟然她把這些錢也拿來用，所以每個月幾乎是打平，沒有儲蓄。她有不少錢是奉獻或支持朋友，即使我覺得驚駭，也無法勸說。小舟說她如果去世，甚麼都用不到了，現在有錢當然就要用。
想到貞文生前也是這樣。但她物慾很少，花錢很省，從不為錢傷腦筋，買儲蓄型保險也只是想給表妹做業績。她無意間買的保險，在去世後加惠我們全家。
但我沒有足夠的安全感，所以買了一堆儲蓄險、醫療險、意外險，很怕失去自己所擁有的錢，想要盡可能多增加一些。
特別小舟這樣的態度，更讓我覺得必須多存一點，老後才有資源可以養老。
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