義光教會野外禮拜

 昨天參加義光教會的野外禮拜，很精實的行程。8:30集合出發，前往位於宜蘭冬山的溪邊教會， 作禮拜後與他們的會友一起愛餐，1:20出發前往位於五結鄉二結路的慈林基金會。中途經過一處中興文創園區（原中興紙業）暫停一下。2:10左右到達慈林基金會，由館方安排導覽。4:30離開慈林返回台北。

溪邊教會是林奐均及其夫婿印主烈的教會，也是住家。像一般宜蘭農舍建築。就在安農溪畔，環境相當好。每天睜眼看見田園景色和溪景，聽潺潺流水聲。沒有很認真了解這間教會目前的情況，但看到大家穿著背後印白話字經節的T恤，司會者是年輕男性，很多小朋友，覺得是有活力的教會。印主烈的講道就是典型的保守基要派，他們的禮拜程序有重視認罪禱告，唱很多聖詩，有台語有英語，講道用台語，但讀聖經是用華語，而且印給大家的是有注音符號的聖經。講道不斷插入聖經節，要大家一起讀，很像參加召會的聚會，以經解經。奐均司琴，帶領大家唱詩，周報上印歌詞，沒有歌本，但從歌聲判斷大家都很熟這些歌。

禮拜後我溜去拍田裡的鳥，但拍不到高蹺鴴，只拍到紅冠水雞。數量頗多，一大家子的樣子。教會的孩子們好像大多數是女生，穿著白色T恤和花長裙，赤著腳，跑來跑去，輪流抱更小的孩子，十分可愛。看到兩個看起來就是奐均的孩子，我以為是大的，一問才知道是老四和老五，前三個女兒現在都在美國讀書。奐均掛著微笑，打點一切，是能幹的牧師娘。

回來看會友們貼的照片，才知道方素敏也在。她很高興和義光的朋友們相聚。鳳珠姊在溪邊教會拍了很讚的照片，在田邊奔跑的孩子、從溪岸拍的教堂（從這張照片我才看到教堂的十字架，直接是屋壁的一部分）。

下午去慈林。慈林規模超過我原先的認識。

禮拜天沒上班的慈林特地為我們而開，安排導覽。分成兩組人參觀。
慈林原來規模這麼大！先從文教中心進去，看短片介紹。我們這組先參觀慈林史料館，人民作主行動的相關展覽。然後去看老屋改成的紀念館、慈林新館裡的臺灣民主運動史展覽，還有五樓的美術館。
義光教會的朋友在人民作主的那一層展覽最興奮，因為有個展覽重現2014年林義雄在義光教會進行反核四絕食行動的空間，大家特地在這個展場前合照。
另外還有一棟很大的慈林學苑大樓，以及位於文教中心的社會運動史料館，沒有機會參觀。

我和慶福兄跑去五樓看畫，很多陳來興的畫作，還有施並錫的。後來淑貞姊也跑上來拍那些畫，她和陳來興是好朋友。

慈林建築空間很大，新館的民主運動史展覽就放了三層樓。各個展覽空間設計都相當不錯，內容也算正確可靠，有意義。

不過，看到這麼大規模的館舍，有一點覺得有種荒涼感。據說展覽藝術的空間就有兩三處，我們去看的新館五樓只是其中之一。畫的裝框和陳列方式都不錯，但完全沒有解說。有些畫簽名也看不懂，或是沒有簽名。各種不同性質的創作就這樣擺出來。不知道其他的藝術空間的處理是怎樣。

說有音樂會場地，但沒有看到不知道專業度如何。

慈林文教中心的兩個展場，設計得很用心，慈林本身的歷史、反核四到人民作主，展場都很大，內容的重點和正確性都是好的。可是會覺得，有一點太林先生中心了。看一圈下來，除了鸚哥救火的精神之外，看不太到這些苦行帶來的效果，不管是政治實務上的影響，或是志工團體的發展，並沒有一目瞭然，看到的都是林先生的巨大身影。

美術館的部分也是。很多作品都和林先生有關，或是其他偉人：史明、鄭南榕、詹益樺......。

覺得慈林最重要的意義，還是在社會運動資料中心，以及社會發展及政治家研修班，可惜這次沒有機會多了解。

走過大劫難的林家父女，選擇了不同的實踐、不同的生活。我想他們各自找到自己的信仰和慰藉。相同之處是他們都很堅持自己的選擇。

這次野外禮拜，對義光的人們應該有一些療癒作用吧。看到有人在群組裡說：我們是去探望家人。