義光

 禮拜天在義光司琴。約信提到想將義光設為不義遺址，還要約我和啟明談在長老教會內自己設這類遺址的可能性。我其實不大高興。義光的故事此時有必要這樣大作宣傳嗎？意義何在？義光現在這些人顯出一種無力無助又無能的感覺，卻又總是想要和權貴產生關聯。這是我所不喜歡的。

但是許晴富長老很值得交陪。他是僅存的和民主運動歷史最有關聯的人了。

王銘澤牧師想要引進校園出版社的「每日活水」作為讀經材料。我沒有深入了解這教材，簡單查了一下，是韓國的教會做的。他說要和全教會討論，但在慶生後之後的時間，大家都忙著聊天，還有準備吃午餐，所以亂紛紛，其實也無法討論。就隨他了。

行禮如儀的查經小組，我都不想講話。明明是我最喜歡的約翰壹書，卻怎樣都讀不進去。甚至一邊聽惠如講話一邊打起瞌睡來。

查經結束，牧師約禮拜四談義光設不義遺址的事，我趁機表達對此事的不解，因為那是尋求政府認定，和PCT並無關係。和阿凱又有雞同鴨講的對話。阿凱說確實是他最早提說可以設不義遺址，但也有人提醒說這房子不全是教會的，若放了一個這種牌子，降低房產價值，鄰居會抗議。之前約信是說他們向市政府提報紀念建築，但文化局駁回。總之，這類嘗試都處在一種考量不清的狀態。