民歌採集運動的歷史

7月15日李志銘到中研院台史所演講，談李哲洋、呂炳川和民歌採集運動，十分精彩。可惜時間不夠，李哲洋的部分講得差不多之後，呂炳川已來不及多講。古殿樂藏的王信凱帶了一些珍貴錄音，也來不及放給大家聽。我厚著臉皮賴著不走，聽了一些些。欽佩他們對前輩音樂工作者的珍惜和用心，讓李哲洋、呂炳川的成就能好好被認識，1960年代的原住民音樂採集工作能重新被了解。

我本來想報名，已經過了時間，而且也沒有請示計畫主持人，所以想說或許等演講完再過來看看。因為李志銘是臉友，很會寫的年輕人，想說認識一下也好。結果吃完飯回辦公室，看見李志銘和古殿的王信凱已經到了，就進去會議室和他們打招呼，很快聊一下，獲贈《李哲洋談藝錄》。後來我就跟正慧老師說我想去聽演講。收穫真不少。

李志銘寫民歌採集運動歷史的書今年會出版，到時候想買。

一些比較有趣的收穫先記一下：

1. 史惟亮、許常惠的民歌採集運動，是大張旗鼓、有媒體記者隨行、國家支持的。

2.李哲洋、呂炳川屬於知日派，跨越語言的一代，被黨國排斥，成果被主流學者利用。

3.六十年代中期的進行原住民音樂採集的，除了民歌採集運動之外，還有鈴鈴唱片、呂炳川個人之力做、政大邊政研究所的調查錄音。

4.民歌採集運動的中心從中國青年音樂圖書館（史惟亮）轉到中國民族音樂研究中心，有一位神秘特別的出資者范寄韻，特務出身的商界人士，值得繼續追查。

5. 呂炳川是第一位音樂博士，還在日本得到大賞，卻在台灣遭到忽視。他和許常惠同年，但40歲才在日本拿到博士。1977年得獎的《台灣原住民族音樂》，使用「台灣原住民族」一詞早於1983年的原住民正名運動。