促轉會從調查局調閱檔案，包括大量的監控資料。促轉會先邀請了幾位人士去看有關自己的監控檔案，拍成「不是自己寫的日記」紀錄片，引起注意，後來才開始研議監控資料開放及利用的法律問題，現正研擬相關辦法。
本會辦理-不是自己寫的日記-促轉會宣布啟動監控檔案當事人閱覽計畫https://www.tjc.gov.tw/news/122
在促轉會網站可以下載申請書，當事人可以申請閱覽。
我原本沒有太大興趣，但上個月突然覺得，如果要尋求心中困惑已久的獨台會案真相，或許這樣的監控檔案可以看到當時調查局怎樣看這案子。於是提出申請。
今天收到回覆，可以去看了。先排在2月2日。促轉會人員告知有230頁。好奇那會是甚麼樣的東西。
上禮拜去同光，知道這禮拜是宗盛講道並主持聖餐。宗盛帶了自己的Macbook Air，但弄了半天仍無法直接投影，仍必須用控制室的電腦播放，所以禮拜遲了些才開始。
講道主題是：聖誕福音從這裡開始，經文是路加2:1-20，耶穌誕生伯利恆的故事，重點在牧羊人聽到天使的信息之後，親身去印證，之後去傳揚。宗盛回顧了2013及2016的同光聖誕禮拜，那時是教會公開反同的高峰，多元成家法案和婚姻平權的攻防，許多人帶著逃難的心情來到同光。2013年的禮拜我有參加，大家拿著彩色布條放入搖籃內，為聖嬰布置安適的床。但今年的信息，主要在於身為社會邊緣人卻是福音的推動者。
禮拜後和舞葉長老去看今年的馬槽布置。今年的特色是以熊布偶為聖嬰，因為「熊」是某類型男同志的代稱，廣泛可解釋為同志。馬槽上覆著紙做的葡萄藤和葉，代表各小組及團契。
禮拜結束，宗盛約吃午飯，選了很多同光會友喜歡的越南餐廳，也順便和會友們繼續打招呼、表達關心。
聊到台神的現況，覺得悲傷。宗盛和仰恩被邊緣化。立案之後，竟然兩人僅是助理教授。對體制失望，不想跟著玩，這是宗盛的心情。他說教學不接行政職是舒服的，被邊緣化也沒什麼不好。但是對教會失望，揮之不去，對第一代信徒的他影響很大。我們都覺得同光像個避難所，也比較像初代教會，在這邊可以比較真實展現自己，在其他教會都不得不建立盔甲。
後來又和同光的Tempo等人一起去福華大飯店看何華仁的版畫展。他在病中創作的花見小鴞系列，特別吸引人。展覽的最後一天，何華仁自己到場，但身體狀況不佳，他請弟弟帶了一回解說，主要介紹花見小鴞。他弟弟說，他觀察周邊的事物有感就入畫。以24節氣為名，大部分配合時令植物，非常可愛。
12月18日參加了酒曰酒樂X古殿樂藏的音樂沙龍活動，喝了兩種葡萄酒、三種白酒，聽到1950年代兩張古典黑膠轉錄CD，認識了兩位演奏家：鋼琴家Guller、小提琴家Campoli。
12月19日有忙碌的社交行程。
蘊芬帶領小聚全體員工北上參加一個市集，我想去響應一下，懷慧說她正好在台北南港，於是約培苓一起去會她。
先和培苓抵達市集的地點，是在廢棄的玉成戲院後方的倉庫，時間未到不開放，於是我們就和懷慧約在松山車站對面的蔦屋，在戶外喝咖啡。聚會主要聽懷慧講目前參與的國際崇她社，還有她計畫要帶兒子住到台北來。她提到環保社老骨頭有line群組，我請她把我加入。
後來她們兩人都不想去市集，只有我過去，買了肉桂捲回去給室友吃。在那裏吃了馬鈴薯燉雞湯。市集叫做Room Service，文青的次文化，賣的是自己錄製的CD、文藝刊物、各種手製小物、設計T恤等等。不在那文化圈，看不懂也沒有興趣。但是看到蘊芬很開心。那一帶算是松山的老社區，不遠處是錫安教會，正在辦活動，也有市集。我路過但沒有進去。
把肉桂捲帶回家，休息一下下，就又出發赴晚餐聚會。和大王、小哈、勞闆，在一家規模不大的法式餐館：馬旦馬須。餐很好吃，又是很能談話的朋友，很快樂。喝掉她們下午品酒剩的半瓶白酒，又點了瓶義大利紅酒，非常滿足。之後又去勞闆住的飯店參觀玩耍。勞闆被朋友請上台北當私廚，煮一餐，玩四天。宴客地點就在她下榻的飯店（秒忘名字，只記得在林森北路）。飯店設備很不錯，有大冰箱，還有洗衣機，還隔開客廳和床鋪，浴室也很大。是可以住好幾天的舒適旅館，應該是為商務旅行者設計。一定不便宜就是了。
準備回家時接到培苓電話，說她忘了帶鑰匙，在超商等我。我說等等我就回去了。結果下公車時才想起，我也沒帶鑰匙！只好拜託雅嵐，她在實驗室加班，和我會合回家開門，又回到實驗室去。但其實她是為了練舞，隔天要表演跳舞。
我混到兩點才上床，雅嵐約那時回來。又在床上看網路小說，到三點才睡。
昨天叡人請助理和學生吃飯，我正好遇到，就去噌了一頓飯。是北雲的酸白菜白肉鍋。
有兩位香港朋友在座，話題圍繞著香港。進入12月，香港也會過冬節，一起圍爐吃飯。叡人非常愛護這些出外人，以孟嘗君自居，是一個邀大家過節的意思。
談到在香港大家會去哪裡拜拜，他們說最靈驗的是車公廟，連香港政府都會每年去求籤。我之前沒聽過這個廟。是香港本土神，類似台灣的王爺，平定瘟疫而深受歡迎，傳說是宋朝的忠臣。
另外一個有趣的話題是野豬，港大因為靠山而有野豬會逛校區，近來也常有野豬跑進住宅區甚至商業大街的新聞。野豬越來越多，但是禁獵，所以處理的方式也很傷腦筋。看到野豬報警也沒用，警察不能對野豬開槍，得找主管部門來處理。
香港被壓制得相當慘，武漢肺炎的疫情也擴散著。
優秀的年輕人們，勇敢前進，尋求出路。為他們禱告。
12.21補
想到還有一個話題，香港文化人移居台灣的情況。我說最近聽了一些林夕寫歌詞的歌，覺得很讚，他們說潘源良的更好。對流行歌向來陌生的我，開始學習。
林夕的詞，據說文青味太重，而潘源良的更貼地。
然後他們現在都在台灣。
11月25日有小偷闖空門，到我的房間拿走筆電和iPad，也翻了我的抽屜，拿走包包裡的港幣和美金，但後來我們發現美金掉在地上沒有拿走。培苓枕頭下的一個紅包也被拿走，裡面有3000元。
覺得可怕的是有人入侵這樣的事實。
我很擔心，不能不往有人監視的方向想，因為上次丟東西就是獨台會案前。
報案後，警察來顯得很緊張慌亂，重複問著同樣的問題，花了很多時間，還得去派出所做筆錄。第二天我找到電腦的序號，又得去做一次筆錄，才能把這資料放進去。
前天又再次去做筆錄。原來警察調了附近的監視器，找到嫌疑犯，是住在我們後陽台看出去那間平房的人，警察說他是慣竊，剛出獄。他說他們根據監視器的資料，看到他4:30左右出現在我們房子旁的停車場，騎腳踏車，掛著一個看起來像筆電包的包。之後他去汐止民權街一個房子，出來包就不見了，接著他去買酒。他們懷疑他很快把得手的東西賣掉。
東西顯然已經追不回來，但是警察說想要抓到他，制止他再犯。前幾天我們的鄰居也有人受害。
我覺得比較安心的是，是慣竊，不是調查局。電腦和平板要銷贓，應該也會毀掉原來的內容才能賣掉。但是仍然擔心有些重要的個資會被利用。我已經盡量改掉常用網站的密碼，但仍然擔心。
這種不安全感其實挺可怕的。
「正念的奇蹟」是美國人拍的，有梅村僧團到美國大城活動的片段，也稍微處理了宗教間遇合的狀況。
我注意到三個段落。
梅村的僧侶及信眾在熱鬧的大街上行禪，緩緩步行，一種鬧中取靜的感覺。他們在廣場一隅靜坐。有一位男子在他們面前大呼小叫，說不信耶穌基督的人有禍了，要小心魔鬼。一位旁觀的女子看不過去，上前理論，說他不該干涉別人，爭論幾句後離去。過程中靜坐者一直寧靜坐著。
梅村的一位尼師回家探望老父，老父高興她回來，抱著她哭，一邊不斷說：「讚美主！謝謝耶穌。」
在體育館中收拾椅子，一位志工和梅村的僧侶相認，原來這位僧侶曾是志工的教區神父。前神父簡單提起自己曾生了嚴重的癌症，離開原來的位置。後一個鏡頭帶到前神父一人靜坐房間內的表情，似深思、似懷念、似苦笑，意味深長。
電影很巧妙點出歐美基督教世界對一行禪師法門的回應。某些(可能大部分)基督徒非常排斥他宗教，不管青紅皂白先反對再說，也常把其他宗教視為魔鬼。
家人接觸了佛教且皈依，到底該如何面對？電影中給的例子，是繼續彼此相愛，不強要彼此改變。
神父改宗這個故事只有淺淺幾筆，但震撼力不小。聯想到的是，這位身心必定受到很大的苦，在面臨絕境之時，找到一處可以安放身心、繼續服務眾人，是很大的祝福。放下往事，活在當下，是為有福。
向所有人開放，很簡單的實踐方式，和平的態度，我想這是梅村吸引人之處。
五月下旬還沒辦完貞文的告別式，竹君妹妹就病倒。貞文告別式兩天後，她更陷入癱瘓、意識不清，無法和外界溝通。經檢查確認是乳癌擴散，脊椎和腦幹都已經受到影響。我們決定在新樓醫院安寧照護，一個月後移到家中繼續居家安寧。三個多月下來，她被照顧得很好，意識也清楚很多，雖然無法講話，但顯然對外界的動態是可以理解的，特別是聲音、語言，她知道得很清楚。
【昭的日記20170510-0514】
