聖誕夜不平安（喬瑟芬）

臉書回顧，2015年起每年都轉貼喬瑟芬寫的聖誕文告。
今年我請她務必還是要貼一篇出來。
她原本說搬家太累，沒有力氣寫，後來還是很快整理歷年所寫的，再度產製一篇非常好的聖誕文。
玉君看了說她要儲存起來，每年再貼一次。
喬瑟芬貼出來不到一天，已經有220個轉貼，應該還會繼續向上攀升。
催生者的我感到頗驕傲。

她這篇的內容，大部分符合我的信仰告白。

監控檔案可以看

 促轉會從調查局調閱檔案，包括大量的監控資料。促轉會先邀請了幾位人士去看有關自己的監控檔案，拍成「不是自己寫的日記」紀錄片，引起注意，後來才開始研議監控資料開放及利用的法律問題，現正研擬相關辦法。

本會辦理-不是自己寫的日記-促轉會宣布啟動監控檔案當事人閱覽計畫

https://www.tjc.gov.tw/news/122

在促轉會網站可以下載申請書，當事人可以申請閱覽。

我原本沒有太大興趣，但上個月突然覺得，如果要尋求心中困惑已久的獨台會案真相，或許這樣的監控檔案可以看到當時調查局怎樣看這案子。於是提出申請。

今天收到回覆，可以去看了。先排在2月2日。促轉會人員告知有230頁。好奇那會是甚麼樣的東西。

同光的待降第四主日

 上禮拜去同光，知道這禮拜是宗盛講道並主持聖餐。宗盛帶了自己的Macbook Air，但弄了半天仍無法直接投影，仍必須用控制室的電腦播放，所以禮拜遲了些才開始。

講道主題是：聖誕福音從這裡開始，經文是路加2:1-20，耶穌誕生伯利恆的故事，重點在牧羊人聽到天使的信息之後，親身去印證，之後去傳揚。宗盛回顧了2013及2016的同光聖誕禮拜，那時是教會公開反同的高峰，多元成家法案和婚姻平權的攻防，許多人帶著逃難的心情來到同光。2013年的禮拜我有參加，大家拿著彩色布條放入搖籃內，為聖嬰布置安適的床。但今年的信息，主要在於身為社會邊緣人卻是福音的推動者。

禮拜後和舞葉長老去看今年的馬槽布置。今年的特色是以熊布偶為聖嬰，因為「熊」是某類型男同志的代稱，廣泛可解釋為同志。馬槽上覆著紙做的葡萄藤和葉，代表各小組及團契。

禮拜結束，宗盛約吃午飯，選了很多同光會友喜歡的越南餐廳，也順便和會友們繼續打招呼、表達關心。

聊到台神的現況，覺得悲傷。宗盛和仰恩被邊緣化。立案之後，竟然兩人僅是助理教授。對體制失望，不想跟著玩，這是宗盛的心情。他說教學不接行政職是舒服的，被邊緣化也沒什麼不好。但是對教會失望，揮之不去，對第一代信徒的他影響很大。我們都覺得同光像個避難所，也比較像初代教會，在這邊可以比較真實展現自己，在其他教會都不得不建立盔甲。

後來又和同光的Tempo等人一起去福華大飯店看何華仁的版畫展。他在病中創作的花見小鴞系列，特別吸引人。展覽的最後一天，何華仁自己到場，但身體狀況不佳，他請弟弟帶了一回解說，主要介紹花見小鴞。他弟弟說，他觀察周邊的事物有感就入畫。以24節氣為名，大部分配合時令植物，非常可愛。

酒曰酒樂X古殿樂藏

12月18日參加了酒曰酒樂X古殿樂藏的音樂沙龍活動，喝了兩種葡萄酒、三種白酒，聽到1950年代兩張古典黑膠轉錄CD，認識了兩位演奏家：鋼琴家Guller、小提琴家Campoli。

令人驚豔的音樂，好喝到無法形容的酒。滿滿幸福感。

法國鋼琴家菊勒 （Youra Guller, 1895-1980）演奏蕭邦夜曲。配勃根地酒。
可參考：
https://www.facebook.com/winetells.me/posts/1151309511950210

很喜歡按鍵之後每個音清楚的迴響，感覺到一種有趣的空間感，從容、穩靜，不濫情，表情不誇張但很到位。

A. Campoli ，義大利裔的英國小提琴家，由父親教授小提琴，之後就自學。
昨天聽了他的安可曲專輯，幾首耳熟能詳的樂曲，他的拉法和常聽的表現方式很不一樣，並不使勁製造高潮，高音的部分處理得細緻溫柔，非常性感。
這張唱片配義大利托斯卡尼的酒。
可參考：
https://www.facebook.com/winetells.me/posts/1154373894977105

白米芳華的兩款白酒，在音樂欣賞完後，散場前，品了一下。左邊蘭亭曲是高粱酒，右邊歡吉是地瓜酒。香氣十足，好入口，太好喝了。
還有一款最後上場的72%白酒，入口化為火焰的感覺，好喝到很想整瓶偷走。

周六歡聚：懷慧、蘊芬、大王小哈勞闆

 12月19日有忙碌的社交行程。

蘊芬帶領小聚全體員工北上參加一個市集，我想去響應一下，懷慧說她正好在台北南港，於是約培苓一起去會她。
先和培苓抵達市集的地點，是在廢棄的玉成戲院後方的倉庫，時間未到不開放，於是我們就和懷慧約在松山車站對面的蔦屋，在戶外喝咖啡。聚會主要聽懷慧講目前參與的國際崇她社，還有她計畫要帶兒子住到台北來。她提到環保社老骨頭有line群組，我請她把我加入。

後來她們兩人都不想去市集，只有我過去，買了肉桂捲回去給室友吃。在那裏吃了馬鈴薯燉雞湯。市集叫做Room Service，文青的次文化，賣的是自己錄製的CD、文藝刊物、各種手製小物、設計T恤等等。不在那文化圈，看不懂也沒有興趣。但是看到蘊芬很開心。那一帶算是松山的老社區，不遠處是錫安教會，正在辦活動，也有市集。我路過但沒有進去。

把肉桂捲帶回家，休息一下下，就又出發赴晚餐聚會。和大王、小哈、勞闆，在一家規模不大的法式餐館：馬旦馬須。餐很好吃，又是很能談話的朋友，很快樂。喝掉她們下午品酒剩的半瓶白酒，又點了瓶義大利紅酒，非常滿足。之後又去勞闆住的飯店參觀玩耍。勞闆被朋友請上台北當私廚，煮一餐，玩四天。宴客地點就在她下榻的飯店（秒忘名字，只記得在林森北路）。飯店設備很不錯，有大冰箱，還有洗衣機，還隔開客廳和床鋪，浴室也很大。是可以住好幾天的舒適旅館，應該是為商務旅行者設計。一定不便宜就是了。

準備回家時接到培苓電話，說她忘了帶鑰匙，在超商等我。我說等等我就回去了。結果下公車時才想起，我也沒帶鑰匙！只好拜託雅嵐，她在實驗室加班，和我會合回家開門，又回到實驗室去。但其實她是為了練舞，隔天要表演跳舞。

我混到兩點才上床，雅嵐約那時回來。又在床上看網路小說，到三點才睡。

香港的車公廟、野豬

 昨天叡人請助理和學生吃飯，我正好遇到，就去噌了一頓飯。是北雲的酸白菜白肉鍋。

有兩位香港朋友在座，話題圍繞著香港。進入12月，香港也會過冬節，一起圍爐吃飯。叡人非常愛護這些出外人，以孟嘗君自居，是一個邀大家過節的意思。

談到在香港大家會去哪裡拜拜，他們說最靈驗的是車公廟，連香港政府都會每年去求籤。我之前沒聽過這個廟。是香港本土神，類似台灣的王爺，平定瘟疫而深受歡迎，傳說是宋朝的忠臣。

另外一個有趣的話題是野豬，港大因為靠山而有野豬會逛校區，近來也常有野豬跑進住宅區甚至商業大街的新聞。野豬越來越多，但是禁獵，所以處理的方式也很傷腦筋。看到野豬報警也沒用，警察不能對野豬開槍，得找主管部門來處理。

香港被壓制得相當慘，武漢肺炎的疫情也擴散著。

優秀的年輕人們，勇敢前進，尋求出路。為他們禱告。

12.21補

想到還有一個話題，香港文化人移居台灣的情況。我說最近聽了一些林夕寫歌詞的歌，覺得很讚，他們說潘源良的更好。對流行歌向來陌生的我，開始學習。
林夕的詞，據說文青味太重，而潘源良的更貼地。

然後他們現在都在台灣。

遭竊的後續

 11月25日有小偷闖空門，到我的房間拿走筆電和iPad，也翻了我的抽屜，拿走包包裡的港幣和美金，但後來我們發現美金掉在地上沒有拿走。培苓枕頭下的一個紅包也被拿走，裡面有3000元。

覺得可怕的是有人入侵這樣的事實。

我很擔心，不能不往有人監視的方向想，因為上次丟東西就是獨台會案前。

報案後，警察來顯得很緊張慌亂，重複問著同樣的問題，花了很多時間，還得去派出所做筆錄。第二天我找到電腦的序號，又得去做一次筆錄，才能把這資料放進去。

前天又再次去做筆錄。原來警察調了附近的監視器，找到嫌疑犯，是住在我們後陽台看出去那間平房的人，警察說他是慣竊，剛出獄。他說他們根據監視器的資料，看到他4:30左右出現在我們房子旁的停車場，騎腳踏車，掛著一個看起來像筆電包的包。之後他去汐止民權街一個房子，出來包就不見了，接著他去買酒。他們懷疑他很快把得手的東西賣掉。

東西顯然已經追不回來，但是警察說想要抓到他，制止他再犯。前幾天我們的鄰居也有人受害。

我覺得比較安心的是，是慣竊，不是調查局。電腦和平板要銷贓，應該也會毀掉原來的內容才能賣掉。但是仍然擔心有些重要的個資會被利用。我已經盡量改掉常用網站的密碼，但仍然擔心。

這種不安全感其實挺可怕的。

重新使用這個部落格

 發現這個部落格是設定成限制閱讀的，很可以把一些記事放在這裡。茄苳樹窠還是放一些一瑜發表的東西吧。

這裡就作為真正的日記。

紀念林信堅牧師（王貞文）

今天是林信堅牧師的紀念日，他於2006年12月14日去世。同樣是台南神學院的老師，走過美麗島前後驚濤駭浪時代的。

他是教會史的老師，白話字也是由他教導。因為是成大外文系畢業的，所以也被要求要教英文課，雖然他覺得英文老師其實比較好找，應該讓他全心研究歷史，但是神學院在使用人力上，總是習慣一個人當很多人用。

我在1987年進入神學院，他教我們教會歷史，也擔任導師。

那時，他剛把楊士養牧師所寫的《信仰偉人傳》做了增補與修訂，又熱切地研究著巴克禮牧師，對於台灣的信仰前輩，有很大的熱忱，也把這樣的熱忱努力在課堂上傳達出來。

踏繪的考驗（王貞文）

2012年12月12日，貞文寫了以下的這篇短文。背景是前幾日台灣神學院舉辦了一場有關牧養同性戀者的研討會。這場研討會用意很好，但是受邀到場分享生命及信仰經驗的同志基督徒，遭到充滿偏見的與會者言語霸凌，對同志友善的學者和牧師等也遭到侮辱恐嚇。


一場原本應該以基督的心為心、用心反省、努力消除歧見的研討會，卻連保障受邀來賓的發言權、尊重不同意見者，都很困難。在反同聲浪高漲的基督教界，讓同志基督徒和支持同志的基督徒面臨「踏繪」般的考驗，如受公審。而要求進行「踏繪」的，是堅持要給同性戀者定罪的『基督徒』。

【踏繪的考驗】 by 王貞文 

十六世紀，統治日本的幕府下令禁止基督教傳播，逼迫基督徒踩踏基督聖像，來表明「棄教」。不願棄教者，就會受到嚴酷的刑罰，會喪生。許多神父與信徒因此「在形式上」以「踏繪」（踩踏聖像）的儀式棄了教，在心裡繼續偷偷地信仰基督，因為相信基督的寬廣與包容。還是有樸素的農民堅持不「踏繪」，要在身心靈與身份認同上，都堅持基督徒的身份。
昭文說，今天，同志議題成為教會「踏繪」考驗。只是，現在把基督的像丟在許多基督徒腳前的，不是幕府將軍，而是教會當局。堅持相信基督的愛是包容一切的人，也就是覺得同志應該完全以同志的身份，公開而自由地在教會中生活的人，往往在目前福音派基要派的「主流」意志裡，被逼到角落，面對抉擇：要冒著被拒斥被流放的危險堅持信念，還是要打模糊仗求安寧？
這是我們的「踏繪」的考驗：要堅持妳原本所信的基督，還是要踐踏妳所愛所追隨的基督，隨著主流價值，隨著經濟利益來定義基督？
對於同情、認同台灣同志運動的奮鬥的基督徒來說，這個考驗雖辛苦，卻是關鍵的爭戰。
許多同志在年少的時光就被耶穌基督吸引，在發現自我的掙扎過程認識基督。他們與基督的緊密關係，是無人可以奪去的。但是教會裡的多數人卻看不到這些過程，也看不到這樣的信仰之美，反而一再地要他們否定他們所經驗到的基督，否定他們的自我，換上一個由中產階級教會所定義的基督徒身份。
把同性戀的身份認同，與基督信仰對立起來，本質上就是一種錯誤。同志基督徒所體會的基督，和異性戀基督徒所體會的基督有什麼兩樣呢？也許同志基督徒在受迫害與排斥的經驗裡，更能體會基督的心，在身心的苦辱裡，更能深刻體會到上帝的愛。
人能選擇價值觀，卻無法選擇她的生物性所定義的性別與身份。同志基督徒可以選擇，是要向教會強權低頭而扭曲自我，為生存而說謊，還是要以真實的自我追隨基督，坦蕩蕩地選擇一條被拒斥看輕，但真實的路？
有人選擇痛苦地極度扭曲自我，來把自己塞入某些基督教徒畫出的框架裡，來求得「我是個好基督徒」的自義感覺，求得某些有勢力的基督徒的掌聲。這個人值得尊敬同情，但這是很悲哀的事。這不是教會可以感到驕傲，反而應該感到羞愧的事。因為這表示教會仍沒有空間，讓基督的愛真實的臨到每一個人。
如果必須踐踏被侮辱被損害的同志基督徒所活出的基督形象，來求得個人在教會中的地位，求得個人的生存空間，我選擇不這樣做。我選擇與同志基督徒站在一起，以他們的生命見證補滿我對基督認知的不足。

圖是我為新使者雜誌談論遠藤周作以「踏繪」的故事為主軸的小說《沈默》所畫的插畫，「踏繪版」。 

*****

貞文在臉書留言的地方又補充： 

寫這些話是因為不能親自去參與一場討論會。
這是當初推掉討論會的回應工作時，所寫的一段話：因力氣與時間不足，而必須推掉一個北上去「回應」一篇論文的工作，雖然知道那是一個重要的工作，是得去參與、明辨與詮釋的時刻。
為在香港的「反歧視法案」守望祈禱。
為台灣在媒體與宗教事業上可怕的金權擴張狀態憂心祈禱。
今天的工作，仍是要把聖經的話語從「傷人致死的石頭」的狀態中解放出來，讓那真正帶來生命的，餵養生命的，保全各樣生命情境的本質顯現出來。
今天的工作，仍是要讓被傷害侮辱，失去生之喜悅的靈魂，在上帝的愛中強壯起來。

參考資料
小恩的紀錄

2012/12/14

【哭泣】

這幾天發現，可以哭真的是一個恩典也是一件很重要的事情。

我本來還在同情被抨擊慘烈的朋友C，因為他明明很多情緒，但目前腦袋卻只能一直想「我到底是哪裡被傷了」，好好大哭一場都沒辦法，很心疼他。但隨即也發現自己根本是五十步笑百步。參加完三天會議的今日，我仍然會因為陷入思考而不知自己身在何處、忘了吃中藥、飯也亂吃...。一有空檔就是不停的想，騎車想、睡覺想、...

【親親】

昨天某人等到十二點多發現我都還沒要休息的意思，半威脅的把我拎進房裡。躺在床上，我腦袋還一直轉著。敏感的她發現我身體根本沒有放鬆，她溫柔地拍拍我、親親我。我發現自己竟然只有在被親的時候才有辦法停止思考。縱使自己也很想藉由身體的互動來放鬆自己，但發現這顆腦袋與身體根本就是“壞掉了”。(如果廣義的教會類比為國家，然後法律宗旨是讓一個人身心靈健全，某人最近應該可以去替她還有替我申請國賠)

我要謝謝我的伴這幾天溫柔的陪在我身邊。會議那三天裡，因為幾位夥伴都在，我們家根本就變成了策略中心。謝謝某人很放心也開心地讓我與朋友們整天整夜的互動都沒有理她(沒有吵鬧好乖XD)。她只有在昨晚我終於躺在她身邊時有點小撒嬌小吵鬧委屈的說我好久都沒有理她...(真的是很委屈她，我連續好幾天即便只有我們兩個人在一起也都一直心不在焉的)

與她的互動我想起第二天講座裡陳南州牧師與會場眾人激烈“討論著”同性性行為的事情。南州牧師呼籲大家，不要覺得性就只有性器官與性器官的接觸，「性行為是整全人格的一部分」，透過在關係裡的敞開、分享、「毫無保留、相互委身」去體會信仰裡神對我們的愛。

【台神講座Day2‧部分】

其實我早在07年寫論文時整理資料就已經讀過南州牧師的東西，想到自己早已在這條路上(這絕對是恩典，不只是努力與幸運可以訴說的一切)，讓我不禁淚流滿面。也終於知道為什麼我對於第二天講座的東西完全不想整理、無法觸碰。

除了對羅秉祥教授「失能disabled」的解釋非常不以為然以外，我想最讓我當機的原因是：這可是我這十多年來對於身體、對於情感、對於關係的理解、體會。這些在生命裡在信仰裡的體會，怎能容你們你一言我一句的(在通通不了解甚至不想了解的情況下)批評且推翻？想用信仰語言來壓我？辦不到！因為我背後那十多年的思考也通通是用日夜尋求的信仰語言累積起來的，你短短幾句話就想否定這一切，叫我怎服？被你否定掉的我們的生命經驗你用甚麼來補？

(想到這裡我真的可以理解，為什麼有很多同志基督徒會想自殺，因為當這些通通被推翻掉了之後，我們過去的生命根本就空了，補進來的如果是那些空泛虛偽的東西，你說我們怎能不成為遊魂？怎能不撕裂？怎能不陰魂不散？~我實在好心疼好幾位從走出埃及出來到同光的朋友，他們那種從此進不了走出埃及也無法融入同光的生命狀態，真的叫我好難過)

關於同志某些特定性行為的被攻擊，我昨天突然領悟一個道理：「這種事情你“覺得”可能不好或是你想不透，真的沒有關係，因為我們知道怎麼做就好，告訴你或教你你也用不到不是嗎？」在這個爭論點上，我覺得除了是那些牧長們基於某種信仰的堅持外，也因為牧長們被他們自己性行為的想像侷限住了。(蔡茂堂牧師那天說了一句很經典的話：「最大的性器官其實在腦」)

(很想跟他們說，求求你們基於信仰的緣故放了我們吧。)

關於部落格

2019年元旦，想要重新開始寫部落格。

樂多服務即將關閉，在那裡寫了十幾年的東西，得搬家。

目前看來最方便又不用錢的，就是這個 Blogger。

正在努力搬家中。

部落格日記還是有用的。把生活上的點滴記下來，以防忘記。

現在記性實在太不好，什麼事情都秒忘。

中午去市場買了雞肉、雞骨，放進冷凍櫃，半小時後打開冰箱，已經忘了那包是什麼，還以為是廚餘垃圾。幸好後來想到，那是晚上要燉豆子湯用的。

2018年8月，昏沉的一個月

今天這部落格突然在Gmail跳出來。
這是我和貞文共用的部落格。
2007年我到台北中研院博士候選人培育計畫，用這個和貞文分享各自的生活。
2010年貞文去美國短期旅行，參加靈修會，拜訪阿姨一家，也在這裡留下紀錄。
讀著這些文字，不免心酸。

時間過得真快。
我又回到中研院，生活模式和十一年前差不多，大多在浪費時間、發呆、閒逛。

八月特別昏沉，一直無法逼自己進入工作模式。

每天想念貞文，很想大哭，又哭不太出來。

貞文畫慕紅豆

慕紅豆是一家專賣紅豆湯、紅豆雪淇冰的店，在台南的信義街巷內。
店主唐大可租下將毀舊屋，將之經營成一個觀光景點。
我們先在網路上聽聞此處，然後在大散步時來到這裡。

唐大可，在2013太陽花運動中，是台南熱心支援者之一。當時台南有很多「民主店頭」結合起來，出錢出力。

貞文很喜歡這裡。

這張是她自己搭公車，特地來買剛推出的紅豆麵包。店裡人很多，她買了麵包後，就站在對面街角，拿出小冊子來畫。

唐大可偷拍了她在畫這張畫的樣子。

20180623呂美親演講：王貞文的台文創作

正念的奇蹟觀後

「正念的奇蹟」是美國人拍的，有梅村僧團到美國大城活動的片段，也稍微處理了宗教間遇合的狀況。

我注意到三個段落。

梅村的僧侶及信眾在熱鬧的大街上行禪，緩緩步行，一種鬧中取靜的感覺。他們在廣場一隅靜坐。有一位男子在他們面前大呼小叫，說不信耶穌基督的人有禍了，要小心魔鬼。一位旁觀的女子看不過去，上前理論，說他不該干涉別人，爭論幾句後離去。過程中靜坐者一直寧靜坐著。

梅村的一位尼師回家探望老父，老父高興她回來，抱著她哭，一邊不斷說：「讚美主！謝謝耶穌。」

在體育館中收拾椅子，一位志工和梅村的僧侶相認，原來這位僧侶曾是志工的教區神父。前神父簡單提起自己曾生了嚴重的癌症，離開原來的位置。後一個鏡頭帶到前神父一人靜坐房間內的表情，似深思、似懷念、似苦笑，意味深長。

電影很巧妙點出歐美基督教世界對一行禪師法門的回應。某些(可能大部分)基督徒非常排斥他宗教，不管青紅皂白先反對再說，也常把其他宗教視為魔鬼。

家人接觸了佛教且皈依，到底該如何面對？電影中給的例子，是繼續彼此相愛，不強要彼此改變。

神父改宗這個故事只有淺淺幾筆，但震撼力不小。聯想到的是，這位身心必定受到很大的苦，在面臨絕境之時，找到一處可以安放身心、繼續服務眾人，是很大的祝福。放下往事，活在當下，是為有福。

向所有人開放，很簡單的實踐方式，和平的態度，我想這是梅村吸引人之處。

實質上這是一個新的宗教勢力，影響力不小。但是覺得和許多Seafood不一樣，和總擺脫不了聖戰意識的基督教大教會也不一樣。和平、寬容、寧靜，是我從梅村感受到的好東西。和泰澤類似，但更寧靜。

竹君的病

 五月下旬還沒辦完貞文的告別式，竹君妹妹就病倒。貞文告別式兩天後，她更陷入癱瘓、意識不清，無法和外界溝通。經檢查確認是乳癌擴散，脊椎和腦幹都已經受到影響。我們決定在新樓醫院安寧照護，一個月後移到家中繼續居家安寧。三個多月下來，她被照顧得很好，意識也清楚很多，雖然無法講話，但顯然對外界的動態是可以理解的，特別是聲音、語言，她知道得很清楚。

我們決定再做一些檢查。確定腦幹有腫瘤，神經內科建議或許可做放射線治療，雖然腦傷得部份不可逆，但或許可以制止腫瘤再發展。

雖然可能仍是無效的治療，但是三個月來看她仍有很強的求生意志，詢問她的意見，她也願意試看看，於是再度入院，進行放療。

我們很幸運遇到一位熱心負責的看護，在我們不得不出院回家時，她決定跟我們回家繼續照顧竹君。因為有她在，我和芳舟原本得負擔的照顧工作就都有人做，我們可以繼續打拼自己的事業。父母每個禮拜來探視，也覺得寬心。伊甸的社會住宅，庇護了貞文最後的日子，也為竹君提供安養的空間，實在非常感激。

今天，父母來探訪，小表妹芝香也特地來看竹君。竹君激動大聲叫許久，這是她近日表達的唯一方式，常發出海豚般的高頻叫聲。這是她哭泣的方式吧。她流不出眼淚，但常愁容滿面。唱詩、說話安慰她，就一臉平靜，仍像美麗的瓷娃娃。

知道家家都有本難唸的經，很多人家中都有需要長期照護、很難處理的家人，我們不算是最難的。也不想在臉書上一直寫這些酸楚的事情。但仍想留個紀錄。

謝謝芝香。她不僅為竹君打氣，也讓我們的父母開心。

芝香經歷了阿姨、姨丈先後因癌離世，傷痛仍在，還是充滿勇氣向前行。她的小女兒Grace繼承了阿姨的名字，是個主見很強的活潑孩子，很有愛心。她的故事，收錄在《新使者》今年的聖誕特刊：「孩子，謝謝你」。

臉書留言選錄：

王芳舟

我們都在學習，在這旅程中繼續經驗上帝的同在，也求主堅固我們。幸好父母為著我們小心照顧著自己的身體。

黃建盛

對我們，也是一種學習，如何為需要的肢體禱告，卻發現自己一點都不知道要怎麼禱告，也不知道要怎麼說出安慰的話語。

王昭文

我們其實很幸運，遇到很好的醫師，看護，經濟上也還勉強負擔得起。每個關頭都有朋友幫忙，實在感恩。

陳澤胤

看了真是不捨

昭文老師不只邊要照顧自己家人 ，連流露心情的過程 ，還不忘為了工作 ，趁機宣傳聖誕特刊 ！

顧德莎

昭文，謝謝妳的發文，我從中感受妳的穩定，也間接讓自己不焦慮，我不知道何怎樣才算治癒，身體發出的訊息是什麼意思，又不願意一直進入醫院，只能仰賴神的恩典，盡量讓心裡有平安。希望月底貞文的記念會我有勇氣到場，為妳所承擔的加油。

Helen Livingston

It took me a long time to finish reading this beautiful blog. I finally finished. My heart is still so touched...I am asking God for another visit.

貞文去世的幾日

 【昭的日記20170510-0514】

510

早晨可拉精神不錯，但一直吐，吐得很難過，而且吐的是深褐色的東西。我想等著居家護理師下午來請教她如何處理。

近午蘇瓊美送來傻發腸粉，我還在可拉面前表演吃飯秀，她雖虛弱難過，卻還是微笑著。

下午1:30左右護理師來，量不到血壓，覺得情況不妙，要我決定趕快送醫院。幸好安寧還有一個單人病房，雖然較貴，但可以不從急診進去，對可拉比較好。

約 3:00到院，護理人員接手，可拉呼吸微弱，血壓很低。辦完住院，醫師跟我說可拉熬不過今天，趕快連絡其他家人等。梁哲懋牧師馬上就回說可以來。爹娘也立刻動身。哲懋幫忙連絡神學院方面，我以通知一直照顧可拉的小喬，以及前一天我特別請教的新樓關懷師林芳微。小Jo（許慧懿）在臉書上看到訊息，也立刻跑來。

4:30之前可拉已經失去意識，等父母抵達，5:17才宣布。

林文哲牧師在這之前已經趕到，等南神王崇堯院長來，一起唱詩禱告，然後就告別可拉。我和小Jo隨車到殯儀館。

近八點，芳舟抵達，南神的師生也一群來看望。

林文哲牧師安排我們去住校友會館。

511

按照商量好的計畫，我們分頭去處理事務。爹娘先回嘉義休息，我和芳舟去銀行、醫院，把該辦的事情辦好。也去南神和林文哲牧師初步商議追思禮拜的事情。敲定5月27日。

下午芳舟和我去永生禮儀公司，安排火化、安葬等事宜。挑了白色棺木、白色骨灰罈，簡單平價，也決定用禮儀公司提供的壽衣就好。總費目前估84000，包括追思禮拜上用的小手巾。

有芳舟陪伴實在很好。一切算很順利。

中午去「小聚」，老闆李蘊芬是我們的學生兼好友李弦的姊姊，和我們近來也非常親近。吃了美味的食物，且得到充分的休息。蘊芬不收錢，還一直說看還有什麼可以幫忙的地方，她很願意。

在葬儀社時，一位朋友突然闖進來，在我手中塞錢。是一位認識二十多年的老友何世仁，上次和他相聚，是他買了10本貞文的詩集。

辦完事情送芳舟搭火車回鯉魚潭，很順利搭上預訂班次。

小Jo在臉書上號召有時間的朋友到「六合境茶弥」，一起懷念貞文。我也跑去和大家見面。進去就有大驚奇，鄭竹梅也來了，給我很大的擁抱。到場的除了Jo有南大的老師呂明蓁、蔡宛諭和JK、後來還有陳佩儀和劉玉雯。

陳佩儀當晚陪我回家，我睡可拉的床，我的房間借她睡。

512

開始整理一些資料，從可拉的電腦裡把一些文件copy出來。發現她的葬禮期待，聖詩：你若甘心給上帝引導，經文：羅馬書8:28。

下午原訂葉寶貴老師來訪，李弦去接她，後來我說那就到小聚去，又在小聚吃了午餐。Jo也在小聚，咪咪（余心玫）後來也來。葉老師帶來她和Carys為貞文選的禮物，還有卡片。之後和幾位討論了18日禮拜的安排，決定請達克磊和許妹妹來負責音樂部份。也談到紀念構想：1.成立一個以可拉為名的獎學金，給單身女性和性少數。2.把南神宿舍清理一下，作成一個暫時的紀念館。3.可拉的物品分贈或義賣。

晚上小喬和慧心（小喬的房東，也是南方小帳棚成員）邀我去吃飯，飯後到運河邊散步看月亮。確定清理南神宿舍的計畫，可能下禮拜就可執行。

小喬的傷痛震驚應該不亞於我，這兩個月來她盡心盡力照顧可拉，讓我見識到現代醫學之外，更深沈有力的全人照顧。我非常非常感謝她。

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這天主要的工作是挑選要放在骨灰罈上的照片，還有一張要做成大張的，追思禮拜時可用。

國小到高中的同學洪孟芬來訪，帶來草莓大福，給了一萬元。她是美術老師，和可拉在藝術上有很多相知相惜之處。她幫忙選了照片。

下午則是我和可拉都有參加的「台灣真相與和解促進會」執行長葉虹靈來訪，我們約在Cafe Duet。這家店我和可拉從建築開始蓋就很注意，是兩位女孩經營的咖啡店。去了幾次，和店主也成了朋友。告訴他們可拉走了的訊息，他們很同情，送了三朵香花，禮輕情意重。

晚上我把吃不完的草莓大福和蛋糕送到小喬家，在他們那裡簡單分享晚餐，以及充分的療傷談話。

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原本想去鹽行做禮拜，終究還是只有自己找聖詩來唱。

中午曾明儀（林有靈師母的小女兒）和林佩蓉來訪，明儀特地從桃園下來，因為她和姊姊27日都無法參加。我們在很讚的西餐廳「洛義」吃飯，昨天深夜才訂位，今天去才知道原本客滿，是有人還沒付訂金，才給了我們位子。

和明儀一起思念有靈師母和可拉。可拉在她們失去母親那段時間，盡力用最溫柔的方式陪伴，常去他們家唱聖詩。在她們因父親新婚而憤怒不安之際，也盡力關心陪伴。

熱心的佩蓉說要幫我訂餐盒，臺南的名店「明新」的。目前預定100份。

晚一點會去找梁哲懋牧師，把禮拜的事情敲定。

Maria durch den Dornwald ging

去年冬天在嘉義養病，畫在荊棘叢中的馬利亞。
苦難中有盼望，懷孕的女子有福。
因她經過荊棘叢，乾枯的枝椏發芽開花。

Ena to helidoni ~ Ένα το χελιδόνι (播放清單)

Mikis Theodorakis + Odesse Elytis + Angelopolus

新天新地的盼望

在民主民權與民族的奮鬥中，充滿挫折與失望的時刻，好像也就是啓示錄的時刻。

新天新地的盼望，擦去眼淚的時刻，是我們熱切祈求的。

Bainton, And I saw a new heaven