五月下旬還沒辦完貞文的告別式,竹君妹妹就病倒。貞文告別式兩天後,她更陷入癱瘓、意識不清,無法和外界溝通。經檢查確認是乳癌擴散,脊椎和腦幹都已經受到影響。我們決定在新樓醫院安寧照護,一個月後移到家中繼續居家安寧。三個多月下來,她被照顧得很好,意識也清楚很多,雖然無法講話,但顯然對外界的動態是可以理解的,特別是聲音、語言,她知道得很清楚。
星期二, 9月 05, 2017
竹君的病
星期日, 5月 14, 2017
貞文去世的幾日
【昭的日記20170510-0514】
星期六, 12月 06, 2014
星期五, 7月 19, 2013
星期一, 7月 18, 2011
星期六, 2月 19, 2011
星期一, 1月 10, 2011
Vaughan Williams "Five Mystical Songs" (p. 2) - Thomas Allen at Last Nig...
Vaughan Williams也許是很英國的,但是正因為這樣的鄉土性,而有一種普世性。
Elgar Cello Concerto 1st mov.
今天柏林愛樂的頻道播出Daniel Barenboim和一位年輕的小姐Alisa Wellierstein奏這首美妙的協奏曲。他是年老而技巧成熟的。但是這段年輕時的絕響,還是更動人啊!
星期一, 1月 03, 2011
星期三, 11月 10, 2010
薑母鴨
十月以來已經吃過三次薑母鴨,真享受!
十月中月梅約在高雄見面,她訂的餐廳客滿,我建議去以前我們常去的縣政府前的薑母鴨,真是吃得太開心了。這家店是我認識薑母鴨的第一次。在高雄工作時,和阿本、月梅來此吃過,留下許多美好的回憶。這家是「帝王食補薑母鴨」連鎖店,老薑和麻油炒過的鴨肉,加很多米酒下去煮,火鍋上桌後,加高麗菜、豆皮、金針菇等等,隨個人喜好。我們通常會多叫一份甚至兩份高麗菜,煮起來真美味。鴨肉倒是沒那麼受歡迎。麻油蒜頭乾拌麵線也是必點。我們在這家店經歷過米酒價格高漲的時期,湯裡酒不得不少放,價錢也提高了。這次去,正好米酒降價,酒加得很多,吃得很幸福。不過,因為天氣尚熱,湯裡麻油放得很少,店家解釋現在人們多要清淡的湯,若需要麻油可要求加。茼蒿也還未大量上市,沒點。真想念。
上禮拜五則是K的同事請大家吃薑母鴨,在台南最有名的、東門路上的薑母鴨,也是「帝王食補」這個系統的。這家店總是人山人海,連夏天都有不少人吃。他們的店面已經擴充到三間,還包括樓上,可是主要煮食處仍在亭仔腳。經常經過時看他們點火燒湯裡的酒,看起來有點危險。這家很有名,但我不是那麼喜歡,因為人很多,用餐環境不佳。主人把店裡供應的料都點了,各種丸子把整鍋塞得滿滿的,很誇張。最好吃的是花枝漿。不過,我不大愛這麼雜的口味,薑母鴨最配的還是凍豆腐、豆皮和高麗菜。
昨天是方學妹夫婦邀吃飯,去吃了大同路上新開的「霸味薑母鴨」,這是另一個系統的連鎖店,初次嘗試,覺得相當好。他們是用原子炭當火力,裝在鋁製桶中,提來放在桌子中間,可以先烤烤火。接著送上的火鍋,是陶鍋,咕嚕咕嚕滾著湯,很吸引人!這家的薑母鴨做法和「帝王食補」不大一樣,據說是用薑汁而不是老薑,湯很辣,一喝就全身暖起來。鴨肉不知道是怎樣處理的,久燉卻不失味,相當好吃。下次一定要再去吃!
星期一, 9月 20, 2010
Elisabeth Schwarzkopf: "Im Abendrot" (with translation)
電台播出Im Abendrot
紀念Richard Strauss,在面對自己不再輝煌的人生,在一個倒塌的政權的廢墟前,安靜下來了,好好地創作。
美極了的演唱。面對生命的黃昏的歌。想起我所愛的老人。即將過八十歲生日的他,安好否?熱情而充滿活力的他,可安靜下來了?可以接受那個慢下來了的自己嗎?
星期六, 8月 14, 2010
星期四, 8月 12, 2010
可拉2010年七月記事--灣區訪親
美娜來接我,她也與她的會友黃慈玫見面,和氣地進去一起聽人們的見証。
到了美娜的家,我實在是挺累的。牙齒痛了起來,一直延伸到喉嚨與鬢邊。真是痛苦,甚至無法思考。努力在心裡為此讚美上帝,學習在困境中專注。
我沒有跟去家庭禮拜,在家裡睡覺,半夜再起來準備講道篇。
以熱天午後的人客為題,在東灣教會講道。會後與會友們有相聚聊了好一陣。
郭知惠姊對我特別好。還有與爹爹友善的黃森茂與鑾鳳夫婦。帶著友情的祝福回到Albany。
下午美娜帶我去柏克萊散步,晚上與幾位疼愛台灣留學生的會友吃飯:CK Chang,李小娟夫婦,帶著他們的禮物,要回去給曾昌發與楊順從。
晚上聽宏毅的孩子們演奏。他們都極富音樂性,不過並不樂在其中。
7/19
美娜送我到San Leandro的教會。姨丈特別召集一群人,要我來分享。阿姨也來到我們當中。他們帶來園中剛收成的豆子給大家吃。
姨丈的妹妹陳慧貞(?)抓著我談她想讀神學院的事,因為感覺接受到強烈的呼召。
阿姨的身體真的很弱,缺乏元氣,肺炎似乎嚴重起來了。但是她還是努力撐著。家裡還開放著讓人家寄養小狗。一隻叫Timmy的活潑小狗,讓他們平靜的生活多一點活力。不過,今天狗主人就把狗接回去了。
阿姨是我看過最有忍耐力,最溫柔的人。
宜芳因為孩子過生日不能過來相聚。立平一家人都來了。三個活潑的孩子,美麗善良的太太。真是美好。
在姨丈的園裡欣賞水果,又到San Leandro Marina散步。那是媽咪很愛的一個海邊。姨丈談著2001年以來的心情。他似乎就是認為過去開Grocery的壓力,讓阿姨得病的,所以有一點愧疚虧欠的心情。
喜歡發議論、與人聊天的姨丈,在阿姨無言地與病魔爭鬥之時,真的也無言了。
立平則非常努力地尋求神蹟。他也到Fremont聽Mike Bickel的演講,希望找到力量,繼續相信奇蹟的可能性。
我很欣賞他家庭的和睦。立平對母親的照顧與愛心,真的是動人的。
可拉2010年七月記事--慕主先鋒
台灣的七月12日已經過了一大半,在舊金山這裡,卻是七月11日的夜晚。
經過十一個小時的飛行,加上半小時的休旅車接駁,順利地抵達Fremont慕主先鋒教會的宿舍。空氣清涼,挺舒適的。宿舍是在安靜的社區裡,環境清幽,家庭式的格局,七、八個人共住一棟,有寬敞的客廳與飯聽,兩個大冰箱。負責招待的人已經把早餐都準備好了,前一期的學生還留下一些零食與水果,所以一定不會餓著。在營會期間,午飯與晚飯都在教會解決,好像也沒有要求要另外加錢。
我還如願地可以一個人住一間,格外舒服自在。
後天才會真正開始密集的訓練會,由早上七點到晚上九點。希望我的體力與精神都能撐住。我對出現在行程表裡的「爭戰手冊」的字眼感到有點不安。
有半年沒有「整全的」月經,連我自己都認為已經逐漸要進入更年期了。但是這趟旅行前,月經很常地來了。我把它當成是上帝祝福的現像。再一次聞到經血的氣味,忍受著種種不適,同時感受著生命的湧流。
2010/7/13
在台灣是13日了,在這裡是12日。早上到慕主先鋒教會,發了報平安的e-mail。
明天想要認真上課,不想帶著電腦。但也有點牽掛家裡與昭。
早上的陽光甚好,拿了相機,拍下幾棵花樹與人家前庭的美麗花園。
慕主先鋒教會的佔地頗廣,蓋得很美國式,實用,不怎麼注意美感,粗粗的水泥,誇張的浮雕。幸好還算簡樸大方。
中午林元生夫婦來,陪我們吃著荷葉包的糯米雞,講他的見證給我們聽。他的癌症靠禱告治療得很有起色,他可以唱歌講話,熱心地分享著。真是一位性情中人,他也表現得謙和動人。唯一讓我感到不安的,是他對於「導正」同性戀的事工的熱心。真的有點令人難以忍受。為何會單獨地對這樣的事工大發熱心呢?實在令人不解。
晚上江秀琴牧師開始分享。其實和多年前在東海聽到的、操練的類似。不過,我現在比較不排拒這樣的禱告方式,也很願意用這個機會,好好地體會在上帝懷中、不斷地被餵養的喜樂。
開始正式上課的一天,整個結構比我想像中不嚴謹,但也因此舒服得多。女性們忙著帶領敬拜,男性參與在廚房的工作,這是一個很平權的團體啊!
早上的默想與禱告的時光甚好,年輕人的樂團盡心盡力,整體音樂的設計也相當不錯。信息的部份比較弱,不過還是很有收穫。寫下一些筆記,也畫了一些塗鴉小畫。如果有色彩是更好的。
有幾個段落想睡了,所以就有一些「窹寐間的異象」出現。平野與大湖。
還有比較特別的是一雙瘦弱的腿,由黑色的短褲中伸出來,站在那裡。不知道是誰,不知有何意義。
7/14-17
天天起勁地追求下到自己內心的深處的花園,感受與耶穌同在的安寧與力量。
周圍都是被工作與挑戰折磨得形容憔悴的牧長們,其中女性佔了大半。大家又唱又哭又笑的,情緒得到某種舒解。這是很好的解放經驗。
蘇畢娜帶著她在教會工作上遇見的問題來,用心地追求著。她應該很有收獲。怡方姊有一點距離,但和善地追求著。蔡安祿牧師與吳富雅院長比較退縮,不過在最後一天都得到某種程度的釋放。本來彼此之間顯得冰冷的狀況也有顯著的改進。不過,因為馬上就要回台南面對招生的壓力,吳富雅牧師又開始焦慮、睡不著了。
至於我自己。我讀了兩遍的雅歌,又不斷地浸浴在這種神性的光輝中。是非常享受的,也是可以重新得到力量的。只希望這股力量可以藉著禱告會繼續下去,也成為整個學院的祝福。
我得到比較奇妙的異象是耶穌流血的腳,在台灣的山與平野之上。還有彩虹之約的應許。
可拉2010年五月記事
其實因為禮拜五夜裡由車站走回家時,一路在某些園裡聞到玉蘭花的香氣—或者是夜來香?於是想起大林糖廠裡似乎有一棵高大的玉蘭花樹。
到了糖廠,才發覺那樹已經被砍掉了。太陽很烈,似乎也沒有什麼好玩的。不過,我們還是到舊宿舍區散步了一番。宿舍看來都已經要拆了。窗框、玻璃等等有價值的東西都被拆去賣了。倒是有神明桌被遺棄在那裡。畫在牆上的觀音看來有點可憐。
走在舊宿舍區,爹分享他去看「艋舺」的感想:在唸大同中學的時候,他也很有機會成為小流氓的,如果不是那時的訓導主任陳嘉雄特別罩他…(後來當上嘉義市長的陳嘉雄?對,就是他,是姑婆祖的朋友)有看起來像有同性戀傾向的同學對他特別好,這個下港來的鄉下人,在一群特權家庭出身的子弟間機伶地求生存。
舊宿舍區的空地都被開闢了菜園,也有一畦畦的花生。在一個繽紛多樣的菜園裡,有位太太正在工作,她親切地招呼我們過去,送我們香氣四溢的薄荷。
走出宿舍區,我們又沿著甘蔗車道改建的步道散步,感覺上真好。那是設計成腳踏車道的,但徒步走起來也很有意思,也許更好,因為更能瀏覽四週風景。有稻田、竹林、鳳梨田、香蕉樹、流水淙淙的圳溝。有空應該再來走一趟,看能否走到有諸羅樹蛙棲息的地方。
2010.5.12
美足臉色蒼白,痛苦地來投訴。一個中年女性難以逃躲的試煉:要選擇繼續信任丈夫,還是選擇離去。昭冷靜地勸她分析一下目前的局勢,並衡量自己能放棄與不能放棄的事。其實,她的情況並非不能克服,所以我還是勸她不要因為自己的尊嚴受損,而拋掉一切,特別是當丈夫還愛著她的時候,還是珍惜他的好。
真的很同情他們面對的狀況。一種中年的困頓。
2010.5.17
忙了一個早上,陪從德國回來的趙有源牧師去新樓看醫生。他一早跌傷了腳,但看醫生是為了心血管問題。在醫院借了輪椅,推著他來來去去。新樓醫院周邊對行人極不利,對輪椅更是充滿威脅。一推出後門,就被一輛摩托車擦撞,雖無大礙,但是把我嚇得發了一身冷汗。
醫院裡充滿了焦慮、茫然等待的人,用特權插隊是我極不願意的事,但是為了趙牧師,還是運用了一下特權。好心的義工媽媽的幫助,也減輕我們那種漫無頭緒的焦慮感。只是還是得不斷地排隊。這個系統對初次接觸醫院世界的人來說,總是很困擾人的。
出了醫院,去「全冠」治療腳傷,跌打損傷的治療師親切可愛,小小的空間裡,有關愛與舒適感,掃去僵化的大醫院體系在我們身上留下的晦暗情緒。
回到神學院拜訪趙牧師的乾女兒林淑娜老師,午後的樹蔭涼爽宜人,隔壁的小黃狗「旺仔」一聲也沒有叫,安靜地臥在楊桃樹下。過去撫摸牠,牠用涼涼的鼻子觸著我的手,和善憂鬱的眼,是那麼可愛。
2010 年8月可拉日記隨筆
2010.5.8
回家一趟,媽咪忙著教會的事,爹有點寂莫。我們一起到大林糖廠遊逛了一圈。
其實因為禮拜五夜裡由車站走回家時,一路在某些園裡聞到玉蘭花的香氣—或者是夜來香?於是想起大林糖廠裡似乎有一棵高大的玉蘭花樹。
到了糖廠,才發覺那樹已經被砍掉了。太陽很烈,似乎也沒有什麼好玩的。不過,我們還是到舊宿舍區散步了一番。宿舍看來都已經要拆了。窗框、玻璃等等有價值的東西都被拆去賣了。倒是有神明桌被遺棄在那裡。畫在牆上的觀音看來有點可憐。
走在舊宿舍區,爹分享他去看「艋舺」的感想:在唸大同中學的時候,他也很有機會成為小流氓的,如果不是那時的訓導主任陳嘉雄特別罩他…(後來當上嘉義市長的陳嘉雄?對,就是他,是姑婆祖的朋友)有看起來像有同性戀傾向的同學對他特別好,這個下港來的鄉下人,在一群特權家庭出身的子弟間機伶地求生存。
舊宿舍區的空地都被開闢了菜園,也有一畦畦的花生。在一個繽紛多樣的菜園裡,有位太太正在工作,她親切地招呼我們過去,送我們香氣四溢的薄荷。
走出宿舍區,我們又沿著甘蔗車道改建的步道散步,感覺上真好。那是設計成腳踏車道的,但徒步走起來也很有意思,也許更好,因為更能瀏覽四週風景。有稻田、竹林、鳳梨田、香蕉樹、流水淙淙的圳溝。有空應該再來走一趟,看能否走到有諸羅樹蛙棲息的地方。
2010.5.12
美足臉色蒼白,痛苦地來投訴。一個中年女性難以逃躲的試煉:要選擇繼續信任丈夫,還是選擇離去。昭冷靜地勸她分析一下目前的局勢,並衡量自己能放棄與不能放棄的事。其實,她的情況並非不能克服,所以我還是勸她不要因為自己的尊嚴受損,而拋掉一切,特別是當丈夫還愛著她的時候,還是珍惜他的好。真的很同情他們面對的狀況。一種中年的困頓。
2010.5.17
忙了一個早上,陪從德國回來的趙有源牧師去新樓看醫生。他一早跌傷了腳,但看醫生是為了心血管問題。在醫院借了輪椅,推著他來來去去。新樓醫院周邊對行人極不利,對輪椅更是充滿威脅。一推出後門,就被一輛摩托車擦撞,雖無大礙,但是把我嚇得發了一身冷汗。
醫院裡充滿了焦慮、茫然等待的人,用特權插隊是我極不願意的事,但是為了趙牧師,還是運用了一下特權。好心的義工媽媽的幫助,也減輕我們那種漫無頭緒的焦慮感。只是還是得不斷地排隊。這個系統對初次接觸醫院世界的人來說,總是很困擾人的。
出了醫院,去「全冠」治療腳傷,跌打損傷的治療師親切可愛,小小的空間裡,有關愛與舒適感,掃去僵化的大醫院體系在我們身上留下的晦暗情緒。
回到神學院拜訪趙牧師的乾女兒
星期二, 10月 09, 2007
支援緬甸的抗爭運動
熱情的字句,喚醒我因為看透世情而悲觀著的心。
SOLIDARITY STATEMENT TO THE PROTEST MOVEMENT IN BURMA
World Student Christian Federation Asia Pacific (WSCF AP)
The World Student Christian Federation (WSCF) Asia Pacific, an ecumenical federation of 17 Student Christian Movements in the Asia Pacific expresses its solidarity and support to the Burmese people in their collective struggle to bring about meaningful change in their lives and their country.
The people of Burma is speaking to us today in a language that has long been muted by systematic repression and fear. The Burmese people have had enough! They have long endured suffering under the repressive Military regime and abject poverty brought about by unjust economic and social order. Triggered by the astronomical increase in fuel price early this month, the Burmese people finally said NO!
Today we are witnessing the power of the Burmese people to assert their right to determine their destiny and their future. Led by the Buddhist monks, they have openly challenged the repressive rule of the Burmese Military Government. The momentum of the street protests grow in number as people from all sectors bravely express their opinion and discontent to more than 40 years of Military dictatorship in this country.
As we gather here today, many have been killed, tortured, arrested and harassed by the military. We denounce Burma Military Government's violent response to suppress the legitimate right of the people to express their demand to seek redress and apology, genuine reconciliation and peace and to defend their lives and liberty. We urge the Military government to stop the crack-down of the people but instead listen the voices and heed to their demands.
We want to highlight the role of Multi-National Corporations (MNCs) and big business who have worked with the Military Government in exploiting the Burmese people and their country's natural resources. They too should be made responsible for the poverty and suffering of the people in Burma .
We recognize the long struggle of the people who have brave in different front to resist and assert their. We remember the sacrifice of the numerous young men and women who have been killed in the 1988 uprising and many others who continued the struggle. In their memory we offer the young people's commitment to carry-on the struggle for justice, peace and democracy.
We join the Burmese people who have courageously come forward by marching on the streets of Rangoon and in other parts of Burma to denounce the Military Government's total disregard of the people's right to freedom, democracy and self-determination.
We urge our member movements in all the countries in Asia Pacific and the global Federation to join local actions and campaigns to support the people's action and ensure a peaceful resolution to this crisis. We continue to pray for the people of Burma , the leaders of the protest actions, our friends and colleagues in the student movement and the Churches. May they be strengthened by our solidarity action and prayers as they struggle to seek peaceful change in their country.
Long live the people's struggle in Burma !
Justice to the victims of the Burmese Military regime!
In the spirit of the SCM Solidarity Song, written and composed by SCM Burma in the 80's:
The Song We Sing Not For Ourselves
For Those who are Oppressed and Chained
Build Up a New Society
Lets Share and Feel With Them
The way we work not for ourselves
For those who are oppressed and poor,
Suffer with them and let is know
That Our Struggle Will Win!
World Student Christian Federation Asia Pacific (WSCF AP)
September 28,2007
Chater Garden , Hong Kong
(At the candlelight vigil in support of the Burmese Struggle)
星期日, 9月 23, 2007
Middlesex
在繁雜的事務與備課的壓力中,居然擠得出時間來看完一本厚厚的小說,應該要佩服作者的敘事能力。
Eugenides 的 Middlesex一書,在我看來,是一本關於認同與流浪的書。
作者雖然是美國人,這本書大部份卻是在柏林寫成的,所以動不動就用到一些有趣的德文字與典故,對我來說格外有趣。
小亞細亞的希臘人,當土耳其以民族主義為主體“建國”時,他們是被驅逐的一群。一對姊弟在風雲變色的年代,隨著逃亡潮到了美國,像神話中那種避到山間的神仙姊弟,乾脆用個假身份結婚,成為夫婦。他們的後代,又再一次近親結婚,到了第三代,就跑出一個性徵不明的孩子了。她被當女孩養大,但是青春期來臨時,卻顯出男性的性徵來。她受到震撼,想牢牢抓住自己的女孩身份,所以在治療時不斷扯謊,像她的祖父母編造著某個自我,但是當她發現醫生想用手術將她歸類到純女性時,她逃跑了,開始學習當一個男性。
平心而論,第一代與第二代的故事是本書的強項,那些親戚們的故事,實在要比主角的故事要有趣得多。
主角只是一個觀看者與報告者。她觀看與敘述的能力很強,但是她自己卻缺乏一種能夠喚起人的同情、讚嘆或關心的特質,好像她被簡化成一個希臘裔美國人與陰陽人而已。
作者詳細告訴我們她對於自己外表的不滿,告訴我們她穿的衣服,她對情慾的複雜感受,她的恐懼和困擾,以及她對文字的架馭能力。但是她到底是怎樣的一個人? 她好像一個帶著陰陽人面具的人而已,在那面具下什麼都沒有。
有點令人失望。