石婉舜：台灣新劇運動第一波

 清大台文所副教授石婉舜在北師美術館「光 」展覽期間，做了一場演講：台灣新劇運動第一波─文協演劇十年。她講的內容並未限於1920年代，而是延伸到1946年，甚至還提到1988年之後的街頭行動劇場。

一開始先講台灣社會從傳統戲曲過渡到新劇的歷程。新式教育影響很大，課本上的對話，讓人們熟悉新劇的戲劇形式。鐵路通車後，各大城市紛紛蓋了戲院，演出正劇，成為大眾娛樂的一部分。

文化協會將演劇當成社會教化的一環，以「文化劇」的演出來提倡改良社會風氣和惡俗。台灣民報創刊就刊出胡適的一個劇本，提倡婚姻自由。文化演劇的內容以破除封建迷信為主，受歡迎的劇大多有關自由戀愛、掙脫傳統文化束縛。劇本取材自中國、日本，也有自行創作的劇本。

1927年文協分裂前後，劇場大爆發。劇團和演出場次都來到一個高潮。台南文化演劇會，盧丙丁、黃金火、林占鰲、韓石泉等人，支援高雄的罷工。張維賢在1924年成立星光演劇研究會，1928年正式成立劇團，他傾向無政府主義，但更看重的是怎樣把戲演得人人想看。1927曾為愛愛療募款演出。彰化有鼎新社，由曾留學廈門的青年組成，也是傾向無政府主義。這些旺盛的戲劇活動，隨著當局的鎮壓而沒落。社會運動者轉向文藝活動，如楊守愚撰寫劇本發表，張維賢前往東京淺草進一步學習戲劇專業。1931年去世的黃天海在宜蘭成立民烽劇團，1933年張維賢在台北成立民烽演劇研究社，兩人的深厚友誼和以戲劇實現理想的共同志向，在這次的展出的張維賢相簿中得到進一步的確認，他們一起推動台灣戲劇專業化，引進歐洲先進劇本。黃天海以孤魂為筆名翻譯了捷克的著名劇本：蟲的世界，看起來也是無政府主義者。

在文化劇的演出中中，摻進劇本沒有的，表現農民苦況、批評資本主義的對白，警察會取締，演員被罰款。其中一次大甲農組成員因演戲被罰要去繳罰款，正好遇到林獻堂，林獻堂就幫他繳了罰款。我想著，被批判的資本家，多次照顧社會運動者，為他們解圍，這樣的林獻堂令人欽佩。

1943年，在皇民化運動的苦悶中，王井泉、林摶秋等人還是成立了厚生演劇社，演出閹雞、高砂館、地熱等自創的劇，勇敢呈現台灣性。年輕的呂泉生採集台灣民謠六月田水、丟丟銅仔，作為戲劇的配樂，觀眾一聽就唱了起來。

婉舜提到，第一波新劇運動之後，形成三種路線：以戲劇來宣傳理念、做抗爭；傳統戲曲的借用和改良（例如賴和殘稿的嘗試）；戲劇藝術的專業化。前兩者在皇民化運動中都被打壓。後者在張維賢、王井泉、林摶秋等人的努力下，逐步發展。以觀眾喜愛的戲劇來傳達理念。

戰後，厚生演劇會分化成不同團體，盼望帶動更蓬勃的戲劇活動。簡國賢和宋非我的聖烽演劇會演出批判貪官汙吏和貧富差距的「壁」，大受好評，但也讓政府心驚，開始審查戲劇演出，進入白色恐怖時代。簡國賢加入共產黨地下組織，他不久後被捕判死刑，宋非我逃離台灣，在中國及香港度過下半生。

兩個小時內容滿滿的演講之後，婉舜還帶聽眾去看戲劇部分的展覽，細細解說，帶我們留意照片的精彩之處：她發現張維賢的一張照片所穿著的上衣，是俄羅斯農民的樣式，民烽劇團的人們也都穿著類似的服裝，像是團服。這細節更進一步讓我們認識到世界性的普羅文藝潮流如何在此時的台灣起作用。

這次「光」的展覽，和婉舜的演講，將文化協會的活動及其延續做了新的探索，具體呈現那時代豐富多元、充滿改革社會熱情的文藝運動面貌。這場關於台灣新劇發展的演講，讓我們窺見戲劇的魅力，劇場人跨時空的心心相印、相知相惜，台灣社會傳承不熄的自由火種、改革的力量。

石婉舜2011年在吳三連基金會夏季學校演講的資料。對比可知道這幾年新資料出現，研究精進，讚。

http://www.twcenter.org.tw/wp-content/uploads/2015/05/g03_14_03_02.pdf

有關張瑞雄牧師的訊息蒐集

2013年11月21日，南神舉行「巴克禮牧師獻身文返台感恩禮拜」。

「今年9月5日，代表台南神學院接受巴克禮姪孫女凱撒琳（Katherine Barclay Martin）致贈〈巴克禮牧師獻身文〉的張瑞雄牧師，透過投影片追溯〈巴克禮牧師獻身文〉得以重返的曲折歷程。他表示，1952年長老教會南部大會總幹事黃武東牧師曾到英國遊學，當時在巴克禮姪兒巴喬治牧師處，曾親眼看到獻身文原稿，但後來下落不明。幾經追尋，才發現獻身文由巴克禮的姪兒威廉收藏，最後才得到家屬同意，將手稿送給台南神學院典藏。張瑞雄牧師笑說，他小時候曾經被巴克禮牧師按手祝福禱告，沒想到最後巴克禮的獻身文還能透過他親手傳遞到下一代。」

http://www.pct.org.tw/news_pct.aspx?strBlockID=B00006&strContentID=C2013112500001&strDesc=Y

2019.11.10 

張瑞雄牧師告別禮拜，11月10日在臺北北門教會舉行。很多他的老朋友出席。

他是台灣出身的美國衛理公會的牧師。退休後，熱心為臺南神學院戰後第一任院長黃彰輝作傳。熱心尋找教會史料，尋訪到傳說中的「巴克禮獻身文」，促成巴克禮後人將這寶貴史料捐贈臺南神學院。

因為關心教會史而認識了張牧師。他把寫作黃彰輝傳期間找到的資料捐贈給臺南神學院，後來在神學院借了一間宿舍，打算做巴克禮研究。他自費從英國、日本等地收集的教會史、宣教師資料，都打算捐給神學院。

因為這緣故，有幾年我們當鄰居。貞文的宿舍就在他隔壁。從他那裡聽了很多故事，也在很多方面得到他慈愛大方的照顧。

近年「臺南神學院史料中心」在張牧師的努力下成立，牧師去募款並自掏腰包，廖安惠成為這個中心的研究員，也成為他的生活照顧者。因為張牧師娘嚴重骨質疏鬆、自顧不暇，而子女們都在美國。張牧師堅持要以臺南神學院為基地工作，牧師娘則在住在臺北。喜歡旅行的張牧師在三個聚點：台南-台北-舊金山之間來來去去，不以為苦。

今天在告別式終於見到他引以為傲的子女。他的女兒Helen講爸爸的三個最愛：愛基督、愛台灣、愛旅行，的確是張牧師的特色。

廖安惠為張牧師寫了一篇動人的小傳，也以流利台語作了短講，我想張牧師會覺得很安慰。

臺南神學院王崇堯院長的講道，引用列王記下二章9節以利以利亞升天前以利沙對他的期待：「願感動你的靈加倍感動我。」他提到張牧師為自己的老師黃彰輝作傳、傳承他的精神，今日他的作為也激勵著我們。

有幸認識堅持築夢的張牧師，從他學習「雞婆神學」（主動關心別人、關心社會），看他如何因信仰的鍛鍊而壓抑自己如火急躁的個性、對身旁的人體貼包容無盡付出。對他，我輩真得深深鞠躬、努力學習。願感動張牧師的靈感動我們，愛基督、愛教會、愛台灣、愛鄰人。

二次大戰期間，許多「少年工」懷著半工半讀、學技術的夢想到日本去造飛機，有人再也回不了家......

艱苦返鄉的少年工，多年後成立「高座會」，每年聚會互相打氣。他們之中有人努力收集影像史料，編成《高座海軍工廠臺灣少年工寫真帖》。除了中文版，熱心的張瑞雄牧師還將之翻譯成英文出版。

張瑞雄牧師並非高座會成員，只是出於愛台灣的心，認為應該讓全世界知道台灣人有這樣的經歷，所以出力出錢，完成英文版的出版。

張牧師曾經想寫：安慕理夫婦傳，巴克禮傳。

和韓裔插畫家合作，出版巴克禮畫傳、月曆。

安惠寫的張瑞雄牧師小傳：忠於上主的僕人 https://www.newm.app/blog/3c4c2ac6b53

抓爪耙子

在臉書的交大台研社貼了去看檔案的事情，引起頗多迴響。大家談起抓爪耙子的事情還是很激動，30年的光陰真不算甚麼。

陳官辰說，在獨台會案期間被抓住的爪耙子化名張宗岱，本名戴邦森。

闕河鳴說：「我們是一開始就監控他。還有控制接觸面積。我五年前還在新竹市調處門口看到他。他因爲上了頭版頭。在外行走都被說「那個烏龍調查員」後來都在市調處顧門當門房。」

後來闕河鳴還打電話來聊了一下，他很早就想申請看檔案，但一直拖著，多少有點害怕面對發現監視者是誰，雖然早有懷疑對象，但若是想像不到的人呢？他說有位朋友去看檔案，發現竟然監視者是自己的指導教授！真的很崩潰。

抓爪耙子的事，他再說多一些。他說戴某進入社團時，他們早就知道他一定是來監視的，因此決定只讓少數人和他接觸，盡量不理他，也不會讓他自己一個人在社辦。獨台會案後，決定曝光他，設了個局，通知社員說要開會討論怎樣動員聲援救援廖偉程，要不要和全學聯合作等，其實是要他來參加，然後就逼他承認他在刺探社團動態，他看情況不對想跑，河鳴和黃成對兩個大和堵住他，打電話給校警說他偷東西，他就被校警上銬帶走，但是到總務處，有人認出他是誰，就找來國民黨幹部圖書館長來，但學生堅持送警察局，後來就真的都去了警察局。河鳴帶著記者，拍了戴某的照片，立刻去沖洗，隔天這張照片上了中時頭版。他們在警察局僵持了很久，因為如果要告他，必須是個人出面，但他偷的是禁書《台灣青年》，沒有人敢出面。僵持到晚上九點多，調查站那邊終於來電話，承認是他們的人，然後就放人了。
這是監控校園第一次露餡，上了新聞。
但是監控仍然繼續。這個烏龍調查員不再去台研社，卻有形跡可疑的兩個學弟新加入台研社。從我這次看到的讀書會報告來看，戴邦森仍然負責這工作，他安插的線民也有盡力蒐集資料。

照河鳴所知訊息，新竹調查站的主任，因此事被調離主管職，提前退休：戴邦森直到現在仍在新竹調查站工作，他五年前有事去調查站，遇到了他，起先沒認出來，但河鳴簽名之後發現這位先生顯得相當不安，跑出去作體操，這行徑和當年在台研社一模一樣，所以他就認出來是這位爪耙子。據了解，他因為烏龍行徑被嘲笑，所以調內勤，當門房。

抓爪耙子的事蹟確實很值得驕傲。

調查局監控檔案閱覽

 

促轉會從調查局徵集到一批監控檔案，之前邀請幾位人士去閱覽這批檔案，並拍成紀錄片。後來在各方要求下，制訂辦法，讓想看自己被監控資料者可以申請閱覽。

我2020年12月提出申請，月底得到答覆，說有找到相關檔案，可以安排時間去看。後來約定今天2021.2.2去。

這批調查局資料很龐大，促轉會先把每一頁都做了coding，做關鍵字，再用關鍵字去撈出相關頁面。但是這樣看不到全宗，只能看到案。事先知道有230頁，很好奇是甚麼樣的東西。我並非大咖，不會有個人專案，但230頁還真不少。

負責的人員吳照聰先做簡單的採訪：為何想要看檔案？對線民有何看法？對檔案開放有何看法？

我說在輔大時我知道有人監控我，想印證一下。清大時期則是想知道更多關於獨台會案的來龍去脈。