電影：阿爸休假中

 禮拜日去看了一齣電影，韓國片「阿爸休假中」。佳映公司引進的低成本、獨立製片電影，取材自真人真事，背景是關廠工人的抗爭。

沒帶南港喜樂時代會員卡，用比較高的價格買了電影票，午間昏昏欲睡，看到一半的時候有後悔感。這是寫實的電影，描寫悲慘的情況，娛樂性不高，我已非熱血青年，幹嘛要看這樣的電影？但既然看了，還是要把他看完。電影不長，一個半小時左右。全場6人，不算太少。

會去看這齣，是因為這是少見的講勞動人權的電影，韓國那麼強大的影藝商業中，竟然台灣還有公司願意引進這類影片，是該支持。

看到評論說像在看肯洛區的電影，我也有這種感覺。寫實穩重，意圖明顯，以日常生活來呈現勞工的困境和堅持。

電影一開始，故事主角載福和他的同伴，在街上發傳單，之後在抗爭的帳棚內，外面掛的牌子是1882天。他們剛得到消息，不當解雇的官司輸了。抗爭者只剩下三人，小黑板上仍然每天有行程。他煮飯、煮湯，大家一邊吃飯一邊討論運動該怎麼繼續，他自稱並非工會幹部，而那位工會幹部則說當初是載福推他出來當幹部，大家吵了起來，他就說那他先要休假。原來休假是從抗爭行動中休假。

他回到狹小的家，國中生女兒不怎麼理他，不吃他煮的東西。高中生女兒也不跟他招呼，後來才跟他說打電話是要告訴他大學甄試上了，必須立刻交一筆錢，之後還有學費，她希望爸爸至少把這頭款交了，學費她會打工想辦法。狹小的套房，房間兩個女兒睡，他只能在廚房打地鋪。為了女兒學費，他想找工作，但馬上就被問五年的空缺在做甚麼，是否入獄，他說是生病，但仍未得到工作。他向熟識的人借錢，也沒借到，但那人給他一個禮拜工作的機會。

工作是一個家具工作室，原本的勞工是境外人士，非法打工被抓了。除了他的朋友是主管之外，另外有個年輕人，他總是戴著耳機，自顧自工作。第二天他邀年輕人一起吃他做的便當，他總是吃泡菜和豆芽等等，但給年輕人準備了香腸（小熱狗）。年輕人不小心受傷，他拿手機去給他，幫他修理鍋爐，提醒他可以申請工傷醫療補助，但年輕人說主管載他去醫院，已經很感激。他代年輕人向主管要求，主管說這是無工傷紀錄的中小企業，如果給他醫療補助就會打破這紀錄，不行。不過又過一天，主管說年輕人來要求，很兇，所以公司還是給了他醫療費。

他打工終於賺了一點錢，給大女兒交學費，給小女兒買她想要的衣服。但他又準備回到抗爭現場。大女兒哭著求他，不要再離家，因為她五年來姊代母職非常辛苦，現在又要離家上大學了。但是爸爸還是做了許多飯菜，包括湯和香腸，大部分留在家給兩個孩子，自己帶著一部分回到抗爭現場。因為工會幹部展開高空靜坐抗爭，之前他就答應要給他送香腸的。電影結束在他把一袋食物用拉繩送給高空靜坐者。

雖然看的時候不是很舒服，但回來想一遍，這電影還是很有力量的。主角對抗爭的堅持，可以理解，而他照顧年輕工人和自己女兒的心意，可能更感人。但是女兒們的困境，他自己的困境，實在無解，令人難過。年輕人工人爭取到醫療費，顯示爭取還是必要的，似是這充滿困境的故事中的一縷光。

故事原型，是國際揚名的吉他廠不當解雇，官司打了13年，尚未落幕。

電影資訊：

片名：阿爸休假中（A Leave）

釜山國際影展 新浪潮獎提名，首爾獨立電影節 最佳劇情片

導演：李蘭熙

義光地下室

 上個禮拜復活節，是義光40周年紀念。但是我沒有去參加紀念禮拜。當天的主日禮拜是在線上參加鹽行的禮拜。下午的紀念禮拜的時間，則和文珊一起去聽了烏克蘭慈善音樂會。

這禮拜輪到司琴，匆匆練了一下，沒有很認真。去了才知道淡江中學的校牧鍾孟吟來講道，我對她略有印象，是貞文在南神最後帶的一批學生之一，綽號小巴。可是她戴著口罩，我不太確定是不是認識的學生。講道完她來打招呼，確認是她。她說已經在淡江七年，七月就要離職，下一個服事還在找，可能去勵馨。

沒想到做完禮拜還有松年團契演講，請的是台南的蔡金安，金安出版社老闆，他來講用台語吟古詩詞。內容是不錯，但沒有準備心，聽不下去，於是就先下到地下室，等待大安小組的聚會。這是我回義光後第一次到地下室，在應該是圖書室但堆滿雜物的房間內，看到掛著鄭炯明的一首詩：童話，是紀念被害的兩位雙胞胎姊妹，放置的位子很有鎮魂的意思。讓我想到227的禮拜中，許承道講道提到鄰居看到她們仍在這裡的事情。

後來增陽和冠伶也先下來，我就問起聘牧的事。增陽說小會希望讓傳道師直接封牧續任，但他極力主張仍然要有聘牧的程序，成立聘牧小組，讓其他人可以應徵。我說長老們要決定究竟再來教會的方向和主要任務為何，如何聘牧和此息息相關。因為他是新任長老，似乎頗為難。另外我又問到義光找國史館做義光歷史的事，增陽也覺得為難。後來張再凱長老也下來要參加查經，我就問他為何找國史館，總會歷史委員會也很樂意協助義光寫歷史啊。總之，我表現得有點張狂，阿凱則擺出防衛的姿態，說每個人對教會的歷史都有自己的看法。我建議他們若真想做歷史整理，就做成個案子，歷史委員會可以提供協助。

其實我也不是很有信心，歷史委員會能提供的頂多是訓練課程，但若教會無人擔起全責，努力去做，也是很難有所成就的。還需要有些清楚的概念。去同光講了兩次之後，也不知道他們到底做到甚麼程度。

查經的時間剩下很少，我又想先走。讀的是但以理9-10章。慶福兄提出兩點看法，覺得頗有意思。他說：1.但以理等先知應該是要負責輔佐君王的，可是他預言看到國家未來的命運，卻沒有能力改變，這樣的預言有何意義？2.第十章18節提到有人的形象摸但以哩，慶福兄覺得以人形象出現的不是上帝，上帝是無形的，只以火焰的形象出現。

慶福兄的看法相當有趣，第二點有關上帝論，基督教的上帝不能有人的形狀嗎？但自古以來白鬍子老公公的上帝形象深入人心。能夠堅持上帝無形無狀的信仰，是很可愛且值得尊敬的。第一點有關先知的功能，我說他帶領大家認罪禱告，發警示給君王，即使結果無法改變，他仍要努力讓大家做出合宜的舉動。清心潔白，到終局必得福。

與中芷在美術館聚餐

 相約看洪瑞麟畫展，中芷因為要先安頓好家中老人，所以近午才到。我們就到美術館地下室的咖啡廳吃午餐。她堅持付帳，並幫我端餐盤過來。

主要聊的是這四年她在促轉會工作的心得。這是我介紹給她的工作，她說自己從書呆子成為政府單位的工作人員，很特別的經驗，雖然很累，身心俱疲，但仍是很有收穫的。

她的專長是轉型正義的教育，但不知為何，促轉會四個組都沒有把教育放在業務當中，所以她一開始是在第一組做檔案研究，之後被分配到第二組，處理去除威權象徵。她很不懂行政程序，更不懂公務員心態，常常碰釘子，做得很辛苦。然後霸氣的主管對她及其他工作人員的羞辱、指責，也算是特別的經驗吧。

這四年間太多人被逼走，我只知道一兩例，已經覺得很超過了，沒想到還有更多。聽得令人難過。她說會的業務要結束了，大家填寫去向意願，大多數人都不願留，但她還是希望有機會繼續從事相關的事務。若能留，她要留，轉到政府其他部門工作。

我們聊了近三小時，大多是她講、我聽。心中有一些痛楚，因為這工作是我介紹她去應徵的，見她在其中有些受苦、不被重用，卻無能為力。可是也看到她仍那麼有正義感且熱情，對各種是非對錯有很清楚的判斷，又覺得很值。如果她能找到發揮的空間，在各層面推動更全面更有意義的民主政治教育，那就太好了。

她有試著在公務人員訓練的課程中加入轉型正義的部分。不斷被主管刁難、質疑，最後在顧問的支持下終於得以落實。很希望再來她還是有機會做這些。

她一邊工作，一邊還要照顧年邁的父母，真是不容易。

近年發現幾乎所有的朋友都在陪伴、照顧年邁父母。有些非常辛苦，簡直快撐不下去。中芷的書呆個性、不社會化，反而是好的保護，樂天且順其自然地照顧他們，不給自己太大的壓力。

希望她還是有機會多寫些東西。

繼續要走的路

 王長華前幾天打電話給我，說雲科大有位曾永寬老師要承接嘉義市的基督教文物普查計畫，問我是否可以協助。我說就先接觸看看吧。

王長華還記得我，覺得開心。她在台南的台灣歷史博物館時，有關心貞文情況，我們曾有很不錯的相聚。她是溫暖可愛的人。

不過目前白恐計畫纏身，無法自由去接案。頂多還是只能用顧問的方式幫忙吧。

台南市人權民主特展的案子，當顧問就當得很喘了。沒有用很多心再上面。

但這個嘉義市的案子，我覺得很有意思。如果能拉他們和教會歷史檔案館合作，可以充實館藏，最好不過。

剛剛也得到消息，我續任PCT歷史主委，到2025年。是該認真想想可以完成些甚麼事情。

最近其實過得很懶散，工作毫無進度，閒暇追劇也沒有很認真。為何毫無動力？實在有點可怕。

每天逛網路，看東看西，然後就看到我兒河鳴即將成為最新設立的數位發展部政務次長！他會成為唐鳳的助手，依照他的能力，可能會是這個新成立機構的核心運轉手。雖然蔡政府只剩兩年多，仍期待他官運亨通。

和乃德師午餐、聽朱約信演唱會

與乃德師午餐

乃德師在印刻文學寫了篇文章，有傳給我看。他描寫白色恐怖坐牢者面對死亡與分離的態度，取材自現有出版品，挺好看。約他吃飯聊天，也約友月，但友月臨時被叫去開會，所以只有我們兩人。

話題轉到促轉會、轉型正義，看到他露出受傷表情，我覺得不該談往這方面，但又不知道怎麼收。他說促轉會的失敗，大家有目共睹，他也不必說甚麼。一開始就任命錯人，決定此事的人要負最大責任。「全世界沒有這樣的機構讓一個研究生當頭的。」此事對他實在太傷。

覺得抱歉。

他變得越來越犬儒，但至少有個值得驕傲的兒子。

約信返校演唱會

晚上在線上聽朱約信回台大的返校演唱會，復刻1992年4月19日的演唱會。

票都賣光了，卻在前幾天決定改成線上直播，票則退款。原本並不想去，文珊邀請，加上中芷也有興趣，所以就勉強答應。改成線上我比較喜歡。約信在上午才敲我說我如果想去現場也可以，他可以把我列成工作人員，我說我還是在線上吧。

演唱會的方式是自彈自唱，沒有配合的樂手，其實是很乾的。然後他又唱得不太認真，吉他配得很吵，唱得也很隨興。一首一感恩，很需要現場的互動。改成線上對他而言是很失望很慘，或許是因為這樣，興致不是很高。這些和良哲合作的歌，沒有良哲在場，是可惜的。黃靜雅和陳淳杰在最後才上台，各唱一首，然後大家一起合唱愚公移山，預告鵝媽媽出嫁也要再度演場會。

看youtube的留言，還有後來如美親等人貼的感想，還是不少人欣賞這場演唱會。那就好。

約信全盛時期，我沒有很認真聽他的歌。只記得他窩在台北大專，蒐集了非常多電影，大家都在那裏看電影。許哥放任他，到最後還是不得不請他離開這個角落。這麼多年他仍然收集電影、音樂CD，號稱搞音樂，可是新作都沒有太大進步。

其他生活瑣事

室友雅嵐和Covid-19確診者的接觸者的接觸者有接觸（應該算第四層了），列為自主健康管理。想買快篩買不到。
現在進入Omicron開始大量感染的狀況，一些準備沒跟上，希望很快步上正軌。

雅嵐給我左營阿嬤的乾拌扁食，我則把小卷煮了分她一半。上個周末我們都在家，她煮咖啡給我喝，我煎蔥油餅分她。很高興有雅嵐這樣的室友。

梁刀的復活節禱告

梁哲懋牧師在鹽行教會2022復活節禮拜的代禱：

主，我們慶祝復活節，我們知道你贏過死亡，但我們也看到這個世代有疫情擾亂，有些人失去所愛的人，有些人失去自由活動的機會，求主憐憫我們，求主賜給智慧，讓有智慧的人所發明的藥，能幫助我們度過疫情的擾亂，恢復正常的生活，求主憐憫我們所生存的台灣，幫助我們有智慧保護自己、保護別人，不致驚煌，我們知道這是必經之路，在這疫情中學習，重新起造一個人人互相關懷的社會，求主憐憫看顧。

我們也紀念在戰火中的烏克蘭，即使在這美好的復活節，他們很多人也沒有力氣、沒有機會如我們一樣歡喜慶祝，反而是在戰爭暴力的威脅下，在驚惶中與死亡為鄰，求主憐憫烏克蘭人民，還有那些參加戰爭俄國士兵，願上帝大權能，阻止為了私慾發動戰爭的政客。主，願你的公義顯明，讓強權無法憑藉拳頭得逞，反而要讓人類學習你的愛，互相關愛。透過你的犧牲，我們學習彼此包容，互相關懷，不是互相仇恨、彼此搶奪。主啊，願和平早日臨到烏克蘭這塊苦難的土地上。

主，我們為心中艱難的事獻上禱告，願你的旨意得成，在地上如在天上。祈禱奉主耶穌聖名，阿們。

玉君青雲殿演講

 玉君到瑞芳青雲殿演講，邀好人幫都去，但幫主忙著媽媽生病的事，臨時不去，昭華則遠在高雄不想動。貪玩的我還是忍不住跟了。

到汐止和徐嘉君會合，搭他們的便車，很快就到了。一去就被讓進一間大房間喝茶，有很大的一張桌子，和長條的椅子，都是整棵樹裁製成的。是非洲的豆科大樹和東南亞的樹。後來得知似乎主委黃佳玲就是經營原木進口的生意。主委很年輕，是事業成功的女性，她的助理說，她是被神農大帝親自揀選的，出任主委後，很認真出錢出力。她和王秋桂教授是好朋友，所以找了王秋桂規劃神農講堂系列演講，玉君就是其中之一。

喝了茶，說是主委的茶園出產的有機茶。慧君也在午餐前到達。我們期待的午餐，令人驚喜，原來不只素菜，還有雞肉、鯊魚煙、小卷、肝腸等等好料，還有一鍋蛤蜊雞湯，最後又上了泡菜炒肉和菜脯蛋。飯後還有神農茶湯圓。

飯後去參觀他們引以為傲的凌霄寶殿，金碧輝煌。然後到一樓，有個團拜儀式，大家一起向神農大帝稟報即將舉行的演講，和來賓。感受到這間廟有很好的團契，志工敬虔認真。

演講的排場也很誇張。我們被當成貴賓，桌上都有擺名牌，入場還要用毛筆簽名。

玉君的演講很讚。她用很多圖片來介紹民間美術特別是廟宇藝術常用的題材、典故、意義。吉祥的比喻，如牡丹是富貴，松鶴是長壽，戟磬代表吉慶，鷹和錦雞代表英雄奪錦。還用有獎徵答帶動全場氣氛。

演講結束後大家匆匆離開。我和玉君、慧君，決定再小聚一下，叫了計程車往瑞芳車站，我訂了Fingers去過的石讓咖啡。在後火車站，空間很小但頗有趣的咖啡店，咖啡很好，原本要離開了，又留下來吃了小卷米粉，買了他們自製的杏仁油。

慧君分享她近九個月來身心靈的大進展。他去年暑假去南投大華嚴寺短期出家，練瑜珈的功力猛進，很能感應，能感受到能量強弱，感到內在源源不斷流出的強大意識力量。她說現在每天會做三小時以上的瑜珈、打坐，能量非常充沛。她還講了幾個神秘經驗，包括看見自己的前三世，曾經是個將軍，看見遍地屍體，她是唯一活下來的人，在經歷此事時她大聲喊著自己都不知道的語言，但心裡知道她對這些死去的人有很深的歉疚。第二世則變成獵人，第三世是一頭小象。有些神秘，但令人羨慕。她說需要上師帶領，但她還沒有遇到真正的上師。

受難日禮拜

 去同光教會參加受難日禮拜。月梅講道，帶領聖餐。

月梅的主題是：苦難與新生。除了受難的聖經節外，還選了腓立比書2:6-8，讓我回來之後找出蕭泰然的人子耶穌來聽。她在講道後的禱告，帶領我們張開手臂同體會耶穌在十字架上，再雙臂交叉胸前，擁抱自己。感受上帝的愛。覺得非常讚！

邀了鋒英同去。她和同光的一些人也熟識。

立可帶敬拜，那些歌雖然我都沒聽過，但感覺安排得很不錯。她和另外一位弟兄，都唱得很適當，不會讓人覺得難受。

鳳山一日遊

 好人幫聚會，沒甚麼計畫。阿華約了朋友，訂了鳳山的「鳳山揪棧」吃午飯。我們在飯店吃了早餐，又在房間賴了一下，就出發去鳳山。

等輕軌時，我在附近晃來晃去拍照，一位年紀看來和我差不多的男士請我幫他和他朋友拍照片，他笑得很開心，友人個子高他一個頭，直覺是一對情人。這件事讓我覺得開心。

昭華帶我們從輕軌的凱旋公園站，走到五塊厝去搭捷運橘線。車站旁的五塊厝公園，是陳中和墓園改建的，墓的墓碑已移走，但其它物件留著，有兩頭青石雕科的大象，台灣製糖會社贈的兩座石燈籠，圍繞墓有許多精緻的石刻字畫。

搭車到鳳山，走一小段曹公圳旁的石板路，經過平成砲台、曹公廟，前往城隍廟和鳳儀書院。這些地方我都沒去過。曹公圳整治做成散步道，鳳儀書院重修，似乎都是在楊秋興任內？總之，是很不錯的建設。不過下午去看鳳儀書院，很不喜歡擺了許多卡通化的大頭人像，然後還給翰林茶苑經營，一些空間圍起來，要消費到一個程度才能進去參觀利用。怪得很。

「鳳山揪棧」在城隍廟斜對面，一棟三樓舊洋房，一樓餐廳賣素食餐點，火鍋、披薩。昭華說是她的朋友開的。老闆許志成，一頭白髮，目光炯炯，也是個創作者，喜歡吉他、南管。我們坐的那桌旁邊的書架上，擺著一套我有參與的高雄縣叢書，看到30年前的舊作，十分感慨。他邀我在書上簽名，我簽了。櫃檯前則有林良哲的兩本著作在展售。這家的餐點很好吃，老闆又招待我們綠豆湯。很舒服的地方。

昭華另外約了目前跟她學台語的謝伯欣，四十歲左右的建築學者，在MIT任教。她是謝清志的女兒，在美國出生長大，台語還算流利，不會華語。透過神采飛揚郭明賢的介紹，昭華成為她的台語家教。她這年得到傅爾布萊特獎助計畫，到成大訪問。帶著11個月大的女兒萌虹。原本想見見謝清志，但他沒來。謝清志是航太專家，優秀的科技政務官，遭到冤枉，走了很久辛苦的官司。

因為有嬰兒在，談話不太容易進行。匆匆認識一下而已。謝小姐沒有結婚，從一對同志朋友是萌虹的父親，寶寶非常可愛，很有安全感，不大鬧，赤著腳滿地爬，都任她去。喜歡這樣的美國小孩。

許志成老闆帶我們去鳳儀書院附近的巷弄走走，看到兩處在曬綠豆殼，他說這裡是「豆菜間」，以前是孵豆芽的地方，因為曹公圳流過，濕度較高，又有清潔流水可用，適合做這個。我們參觀了有石造水槽的豆菜間，縣在水槽已不用，而是用大塑膠桶盛水，也不再孵豆芽，而是從屏東進貨，在此分裝。

一間鳳儀書院以前的穀倉或工人住的地方，許老闆租了下來，做成藝文空間。禮拜天下午正好有南管的練習，我們就進去聽了一下。南管我很陌生，阿君說她這幾年有在聽，也想學。這裡是有台南南聲社的老師來教，我們正好聽到陳嬿朱老師在示範演唱，很讚，72歲的她身材苗條，氣質非常好，唱的聲音響亮婉轉好聽。

在鳳儀書院繞了一下之後，回鳳山揪棧，大家都累了，不久就散步前往火車站。

高雄的陳建年演唱會

 好幾個月前，陳建年演唱會開賣，好人幫的慧君說想去聽，大家約一約都說好，2022年4月9日在高雄。昭華訂了旅館，安排了第二天的行程，結果疫情來攪局，出發前三天，慧君因為有學生確診，必須自主健康管理，幫主也說媽媽狀況不好她無法動。幸好昭華有找到朋友認購了多出來的票。

我和阿君都很忙，沒有認真了解昭華規劃的行程，會面後決定就搭輕軌玩耍，因為都很懶得動。到美麗島站吃春捲，再搭到凱旋站換輕軌坐著玩。春捲店要排隊，沒地方坐，去隔壁攤點湯和小菜，可以坐一下。和阿君聊著疫情狀況，桌子另一端一位小姐突然發話，說這次會感染的都是去特定場所的人，我們還是可以快快樂樂玩，先享受再說。阿君說病毒並不會認人，當然我們認同這波其實重症律不高，而且都打了疫苗了，就不用太擔心。後來想想，從上一波的萬華大爆發，到這次高雄和桃園疫情又起，都是從歡場起來的，很難怪大眾不這麼想。

美麗島站禮拜六有開疫苗接種，看到相關業務包括可以補發黃卡（疫苗接種證明），我的黃卡之前和酒精紙巾放在一起，字跡渙滅，所以就順便去辦一張新的黃卡。辦理的人員，用手機上網，再把資料抄到黃卡上，很順利。

輕軌搭起來很舒服，可以看風景。但利用的人並不算多。高雄輕軌是用臨港線鐵路改的，像歐洲那種地面電車，會停紅綠燈。我和阿君先搭往凱旋公園，等和昭華會齊，再搭往台鐵美術館。昭華沿路介紹，三多路附近一大片，是氣爆受災地，範圍頗大。建築物得到補貼，已經都修繕完成。有間國小的轉角處，是氣爆紀念碑。

我們住在城市商旅，阿華特別訂了可以眺望海景、比較貴的房間。雙人房，加一個床，4350元。三人很開心在房間裡休息了一下，聊個不停，然後就去覓食。大義街一間無名麵店，傳統豬油拌麵、餛飩湯，好吃極了。散步一小圈，去看蓋得像蜂巢的高雄流行音樂中心，駁二藝術區，在倉庫改成的展演場地等待音樂會入場。阿華的朋友曾年有接收了我們的票，但他沒找到另外一個伴，阿華把在駁二開店的木殘找來聽，我和阿君先入場。

陳建年演唱會，一個人唱了兩個多小時，太強大，很感動。

開場投影片以政令宣導為題，介紹演唱會須知。唱國歌，放映以前電影院用的國歌影片，大家帶著玩笑的態度起立。
印象最深之一是以北海道的通葛魯琴創作的懷念阿伊努族朋友的歌，還有「關山儲蓄互助社社歌」。倒數第二首歌大家一起唱太巴塱之歌，真是太爽了！
陳建年一直問聽眾：會不會很悶？然後尷尬笑一下。
怎麼會悶？
那麼美的，如海洋、大地、山巒、流水的歌聲，帶來強大的撫慰力量。

是個感覺輕鬆而感動的演唱會。

演唱會完，木殘帶我們去他的店，是古物雜貨店。他收藏了一些和台灣相關的文書類，拿出兩張日本時代乙未戰爭圖繪，是我沒看過的，很難得。

電影：櫻桃魔法

去看了櫻桃魔法(如果三十歲還是處男會成為魔術師)電影版。電影比電視劇嚴肅，深刻，溫暖。感情刻劃得很深，又很含蓄。同志伴侶的美麗童話，甜得很。 看電視劇時沒有那麼喜歡町田啓太，但電影中他實在太迷人了！鏡頭不斷讓他的長臂大手發揮最大的性感魅力。 沒有吻戲，沒有床戲，但看到大手牽小手就會讓人全身顫慄。很會！ 這是一齣很重細微表情的戲，各演員都認真到位。 我還是最喜歡赤楚衛二， 他從軟萌到自信，表演很有層次。愛愛愛。

電影院起先全場都是女生，後來看到有個男生陪女生進來。開演前我旁邊衝進來兩位男生。大部分都很年輕，只有我是歐巴桑。 大家好像都很喜歡，看到全部字幕跑完都還不太想離開。 很想聽他們的感想，不好意思問。

是看到臉書上的男同志們很興奮說要去看。 歐巴桑腐女第一天電影上映就衝了，哈哈哈。

這齣不只針對腐女，同志社群應該會喜歡。 處理了向家人出櫃、決心經營一輩子伴侶的關係，描寫得相當寫實，也有社會教育的用意。

「人間─陳澄波與畫都」嘉義市立美術館

嘉義市立美術館的《人‧間─陳澄波與畫都》展覽，展出陳澄波文化基金會捐贈的59件作品，呈現陳澄波和藝文友人圈的來往，幾件和嘉義市相關的創作，還有他在日本學習時和上海教學時的人體素描及相關作品。

在一樓的展廳看到了伯公吳文龍（百樓）寫給陳澄波祝賀帝展入選的明信片，還有和林玉山等人一起題字的聯合畫作。一窺1930年代嘉義市藝文界面貌。

陳重光老師10歲時寫的書法，筆力雄勁，漂亮！

圖書室空間展示了陳澄波全集等相關書籍，繪本、小說、演出手冊、畫冊，若有時間可以細細翻閱。

陳澄波文化基金會不斷提供機會讓陳澄波的作品在各種新的創作中活起來。令人讚嘆。

這次的展覽，還搭配了音樂、文學、舞蹈創作。由黃崇凱撰寫的小說《畫伯大夢》，可以在場閱讀，也可帶走這本小冊。音樂創作在現場定時播放，舞蹈則另有展演時間。

特地多請一天假留在嘉義看展，頗有收穫。

嘉義市立美術館去過幾次，通常庭院和內部二樓三角形的空間都很多人，無法慢慢欣賞。難得在非假日的早上，成為第一批進館的觀眾，可以好好欣賞這個建築。

利用閒置的前菸酒公賣局的廳舍和倉庫建立的美術館，是得獎的設計。吸引大眾目光的三角形空間，連結了三棟舊建築。

美術館成立後，幾檔精彩的展覽，集結了本地優秀畫家，挖掘嘉義本地重要的藝術史，除了原本就很多人知道的陳澄波，又讓大眾看見新高寫真館的方慶綿，出版館刊《回歸線》，質量都令人佩服。

和高中時代的音樂老師黃良惠一起看展。有這樣的美術館，老師說深以身為嘉義人為傲。

良惠老師安排午餐聚會，在父母家附近，一家叫做橘子路上的小餐館。每份200元的餐，有兩份青菜、一份沙拉、一個蒸蛋、一份主菜，米飯，湯，還有飯後水果。非常美味，吃得很滿足。父母也頗喜歡，但是蔬菜和海帶芽媽咪吃不太動。

鄒族區會教牧研習：如何整理保存教會史料

 來吉教會的Humhum牧師，三個禮拜前聯絡總會歷史委員會幹事盧啟明，希望他支援鄒族區會的教牧研習，給個演講，談如何整理教會歷史。啟明在歷史委員會群組問說誰可以去，我想了一下，決定接下，因為一直很關心鄒族區會，這是個機會。

已經買不到4月5日的車票，所以多請一天假，4月6日再北上。4月4日中午過後回嘉義。

我準備的內容，包括：教會有哪些資料需要保存？如何保存？紀念刊的基本內容？口述歷史的工作。

一早武錦鑫傳道開車來接我，他是南神畢業的，因為他在校時和小恩、原境常一起活動，所以我知道他。是個個性溫柔的男生。他說剛到逐鹿教會，謠傳他是同志，會友們對他的態度很怪，後來有人問他對同志的立場，他回答說依據總會的立場，似乎並未釋疑。他說自己在玉神時，和一位魯凱的同學，因為不在反同的聲明上簽名，學校還請了心理師給他們做輔導，其實他根本不了解這議題，只是覺得那種充滿恨意的說詞非常不像基督教應該有的。在南神學到更多社會關懷議題，相對比較進步的想法，和對不同意見的尊重，但這些在牧會時受到的磨難頗大，和會友的文化差異太大。他說會友們有些有靈恩經驗，禱告唱歌都很激動，會問他：傳道你怎麼都不會感動？他努力告訴他們，自己感動的表達方式不同。很辛苦呢。

這場聚會是Humhum主辦，她積極又認真，給我看來吉65周年的紀念刊，編得相當不錯。她採訪了大部分的會友，把他們的故事放進紀念刊。又收錄大家手抄聖經的一頁。

現在區會總幹事是石明雄牧師，和爹爹很熟悉的。我和他聊起三舅，他也很想念。三舅和爹爹，都有在嘉義中會山地部，或許可以成為他們採訪的對象。

我一邊介紹史料保存，一邊聽他們講各教會的故事。很有收穫。

他們打算紀念鄒族宣教70年，可是到底起始點該怎麼算？從嘉義縣志的資料，我才知道原來1948年至1956年，浸信會一個宣教團體曾在此工作，主要從新美開始，最早的信徒是受浸的，後來主要傳教工作才移轉給長老教會，設立教會。也認識了一位關鍵人物：茶山的李永富，即李玉燕的爸爸。李永富和陳庄次一起前往玉神學習，但李永富後來沒有完成學業就回鄉，仍用心傳教工作，建立茶山教會。茶山的人原本都前往新美聚會。新美、里佳、山美，都留有浸信會宣教的痕跡。

里佳的莊長老，娶了石明雄的妹妹。他講到不少有意思的事情，除了浸信會的宣教之外，還提到溫初光牧師將傳統祭典歌曲改編成聖詩，但是老輩信徒和牧師不能接受，說歌頌邪神的歌怎麼能變成歌頌上帝的歌，後來就不了了之。老輩也反對在教會裡穿著鄒族的禮服。文化和信仰的衝突，至今難解。

溫初光停職中。他們不肯講明理由，只說是事務處理上出了問題。

鄒族區會現在有三位來自布農族的牧師，一位排灣族的傳道，還有茶山李家出身的年輕傳道，也算布農，但他們家族和鄒族區會的關係非常深。武錦鑫說，他覺得不同族群的文化差異很大，但鄒族自己人不夠，沒辦法。

那位很受矚目的鄭信得，現在是逐鹿部落社區總幹事，已經離開教會圈子，只是還和教會保持互相尊重的關係。一些離開教會的族人，則有時會對教會冷嘲熱諷。李玉燕的兒子安志強，因為背十字架爬玉山而身體受損很嚴重，現在得洗腎。聽到這些消息很難不難過。

天主教剛出現第一位原住民主教，是鄒族的浦英雄。長老教會卻有嚴重的衰落感。教會只剩老人，還非常頑固。Humhum這樣能幹又積極的牧師能加入，是非常好的事情。另一位應該足夠強大的是安淑美牧師。

研習會結束後，石牧師泡茶聊天，莊長老夫婦、安淑美牧師和我，在那裏閒坐了一陣子。安牧師說到陳宇全特意跑到樂野，想看二宮家尚未出嫁的兩個女兒，一直推銷他兒子。可是他兒子人在美國，也不知道是否真的有意願要認識。陳宇全一直在說自己的教會有很多馬偕的醫生，其實二宮雅谷以嫁的就是馬偕的醫生。安淑美說她很不喜歡北部大會，開總會的時候為了拒絕馬偕董事會保留一席原住民的提議，北大的人講話講得很難聽，她反感極了。

石牧師講了兩個鄒族男人的故事。鄒族有「跟工」習俗，無法給聘禮的男性，就到女方家裡做工，七年後可以成婚，但通常三年後就會准許他們同房了。有一位老實男在女方家工作七年後，女方父母說他們可以同房了，但女人在兩人之間放了隔板，又七年，父母看他們遲遲沒有動靜，問女兒，才知道這情況，於是要女兒把隔板拆了。可是男人已經習慣有隔板，他就鑽到墊被下面睡，女人很生氣，說隔板都拆了還不懂，是不是年紀大了已經翻不上來？後來兩人還是生了孩子。另外一個真實故事，也是指婚，男方大女方16歲，女方不想嫁，男方只好出動大批人馬，堵住她可能出逃的路。果然在路上被堵住帶回成婚。兩人生了六個孩子，兩個當醫生，是人人羨慕的優秀家庭，但這位太太直到晚年仍然不斷說，我根本不喜歡他，不想嫁他。

莊長老則講了養蜂的故事。他養了六箱蜂，生產整片連蜂巢的蜂蜜。是本土蜂。他說現在大多蜜蜂都是義大利蜂，不餵糖水活不下去，而且若遇到虎頭蜂，會被殲滅。本土蜂知道怎樣防禦虎頭蜂，採蜜都實實在在的。只要每巢留三片蜂巢，和足夠的蜂蛹，就會一直繁衍。若留太多蜜，蜜蜂把蜜吃完就會跑掉。覺得很有意思。

4月3日兩場朋友聚會

第一場， 陳昭如約我在双聖吃早餐。聊得很開心。

搭車到台北小巨蛋，走敦化北路過去，偽出國的感覺。林蔭道，有設計感的大樓，星宇航空聯名的小七，搞得像高級咖啡店的全家，然後去到民生東路的双聖，在七樓，二樓是茹絲葵，一樓是麥當勞，很美國。後來又去民生東路上的彼內朵買甜點，那裡的感覺則像日本的街道。

昭如因為媽媽病倒而非常辛苦，幸好有找到外勞，而且姊夫主動付了外勞的費用。她的姊夫就是蘇南洲的弟弟，我沒見過，但聽她說是非常溫暖的好人，她姊姊中風臥床，也照顧得很好。

聊了對民間倡議團體的一些看法。她寫啟聰學校性侵案的《沉默》在春山再版，她說之前電影《無聲》的抄襲風波她無端受害，人本大力宣傳該電影，等於肯定那齣電影，導致她被塑造成壞人，謠言說成因為錢才說電影抄襲。可是明明是電影真的抄襲，而且拍得很不好。書再版，她把和人本張萍的對話附進去，可清晰呈現人本介入的方式，和觀察者不同的立場。她說不願做宣傳會，低調出版，小瑞也能了解並接受。覺得好的編輯和出版社，對作者實在太重要了。

昭如對性侵問題的關注，已經寫了三本書。第四本年底要出版，是有關法官怎麼判性侵案。她從各角度來報導性侵問題，很精采，很不容易。要找時間做個全盤閱讀筆記。第三本我還沒看。

聊到對一位政治人物的印象，分享和他相遇的經驗，發現非常類似！確定這是個猥瑣小人。

昭如是因為寫書取材而和貞文聯絡，有些往來。貞文去世後，她開始把我當朋友，一見如故的感覺。我欽佩她的寫作，喜歡她理性透徹的眼光，和美麗的外表。

第二場，小哈和Fingers邀請我和鋒英去她家吃飯。我帶著甜點過去。Fingers放了很多張唱片，有黑膠，有CD，聽得很過癮。小哈則用心做了多種菜餚。

吃飯吃得很開心。交換一些影集電影心得。主人們計畫去花東玩。最後不免聊到感情生活，小哈和Fingers適度放閃，小哈說彼此都有過痛苦的感情經驗，相遇之後比較懂得珍惜。要走時我稱讚了這間房子的溫馨美好和無敵窗景，小哈說這間房子就是她的夢想，心願很小，已經實現，感謝Fingers，我看Fingers樂到心裡開花的表情，很讚。

鋒英很興奮，硬要給Fingers唱生日歌，要她吹蠟燭許願。不過Fingers沒有照做。鋒英後來還帶出性輔助玩具話題，弄得大家有些尷尬。她說有幾位關係曖昧的男友，但絕不考慮再結婚。她把自己的生活填得滿滿，非常充實，但感覺她還是有深層的寂寞。

補另一場，4月2日中午蔡有月找我吃飯，聊了很久。話題仍是重複又重複，我有些不耐。她說她情況又變得很糟，缺乏工作動力，對自己很不滿意。說到後來，她說她是渴求親密關係，父母不在了，她沒辦法回到那個完全被接納的家，有失落感。

北上之後，和我關係比較親近的朋友，就是這幾位。很奇妙這兩天正好和她們分別見面相聚。

動畫：國王排名

 在黃宇亮的臉書上看到他推薦這齣日本動畫：國王排名，就找來看。

畫風是簡潔、幼稚感的，有人說是手塚治虫的風格。人物的形象都很誇張。

主角是一個幼童身材、聾啞、毫無肌肉和力量的孩子，叫做波吉。他的父母都是巨人，弟弟戴達能力明顯比他強大，後母叫做希林，特殊技能是治療。他遇到一個叫做卡凱（影）的孩子，看起來就是一個平面的黑影，有兩個大眼睛，一個高舉的鋸齒狀嘴巴。卡凱原本搶劫了他，後來兩人成為好友。

這動畫的情節進展極為迅速，每集都有奇特的翻轉。逐集看下來，感到著迷的是配音，特別是本季最大反派米蘭嬌的聲音，清脆乾淨的女高音，表情十足，每次聽到都覺得心裡一緊。嬌柔美好的聲音，卻說出可怕的命令。波吉的配音，只有各種聲音，聾啞人說不出話的焦慮嗯啊，都非常到位。卡凱是最常聽到的那種動畫中激動快速的話語，講話很多，但反而留不下印象。冥府之王德斯帕的聲音也是美極了，漂亮的男中音，溫暖、表情豐富。

另一個吸引我的，是經常在畫面中出現的晶瑩淚水，幾乎每一集都有眼淚，眼淚積在眼眶、大滴掉下來等等，畫得很美。

主角是聾啞人，所以有很多手語鏡頭，覺得這也是一大特色。手語應該是有考察清楚的正確手語。

鏡頭設計也很不錯。有不少細部特寫。明明是線條很簡潔的圖，這種特寫還是很有張力。超近的特寫，一下子又拉到很大的遠景，搭配快速轉變的情節，手法甚是厲害。

建築內找不到樓梯的夢

最近真多夢。

又是某種調查行程，在一幢漂亮的老建築內行走，走到三樓，有個平台，上去之後，照理說有階梯可以到二樓，但平台兩側的鐵梯，卻是進到一個封閉的房間，沒有辦法通到二樓。

急著想找到可以通往二樓的樓梯，但就是找不到。怎麼走都只有繼續往上，到屋頂上的樓梯。

後來不知怎麼的就到達一樓了。建築外面的植栽很美，像最近常看的庭園設計粉絲專頁上的照片。在三樓時則透過窗子看見緊鄰建築的美麗大樹，似是最近開花的苦楝和火焰木。可是到底怎麼到一樓的？夢中心裡很疑惑。

又是旅行的夢

 夢見搭公車到一溪谷小村，下公車後，必須穿過人家的前庭，下到溪邊的路，才能進入村莊的主要區域。有點像石碇。

遇到很親切的老太太，談著談著，變成我是訪談者，要調查小村的生活史。然後好像馥儀之前就在此做過調查，但我還沒有看到相關報告，對小村一無所知，所以感到很焦慮。

景色頗美，一幢幢石造的房屋，處處石階梯，濕潤的森林景觀。

可是醒來只有焦慮的感覺。

意料之外的幫助

前幾天看到阿初和春玲分別在臉書上說到必須搬家，要找房子。原來是房東打算賣房子，他們只得離開這窩了多年的舒適好房。

春玲說阿初想帶兩貓到偏遠鄉下找地方住，她自己留在市區，因為要上班。她歷年累積一百箱衣物和收藏品，必須要設法處理。我建議她可以捐給勵馨的物資中心，也看到有人建議可以去二手店寄售。

後來今天看到阿初說找到新住處了。問春玲，原來有同事輾轉得知後關心介紹，房東竟然還曾經是他們夫婦先後的長官，房子有30多坪，地點也近春玲工作的地方，租金也是他們可以接受的範圍，真是太好了。春玲說她沒有特別為此事祈求，但在禮拜天唸經迴向後有在心裡跟小綠說，請幫媽媽找到新住處吧，沒想到禮拜一就有好消息。

很為他們高興。小綠走後，傷痛真是綿綿無絕期，阿初工作也不順，春玲雖有個工作但並不是很愉快。春玲囤物的情況越來越嚴重，期望這次搬家是個改變的契機。

善良、無辜受苦的人，可以得到意料之外的幫助。覺得是上帝美好的安排。小綠或許真的成為天使，看顧著自己的父母。

願他們能順利搬家，清理過去。

其實也聯想到自己這幾年邋遢的生活型態。也需要好好清理。

夢：算是一種旅行？

早晨醒來前的夢境。

夢見和邱瑞淵牧師夫婦，在某個地方聚會，之後要趕路去其他地方，但是我看到車上人很滿，就不想上車。

似乎有人接走邱牧師夫婦，我和同伴（是誰很不清晰）就回到原先的地方，是個長形的小房間，有很不錯的音響，就在那裏放音樂聽。

來了三個年齡有落差的少年人，最小的是10歲左右的孩子，最大的看起來像高中生。他們說是邱牧師的孩子，會雜耍，就表演了起來。我說不用表演啊！但他們還是隨著音樂不斷動著。

後來一旁床上我們以為是棉被的，露出一個頭來，一個男人坐了起來。他說他是這間屋子的主人。我們向他致歉，說不知道有人在家。

後來夢境就混亂了。總之，最後搭上車，前往他處。心裡一直想，邱牧師不是只有兩個女兒？而且都大了，一位最近當了母親呀！

文珊、弦、劍玲

 昨天去義光禮拜，輪到我司琴。帶領大安小組唱了威爾斯的聖詩：至大上帝願你導我。自己覺得歌選得很好，大家也唱得還不差。

禮拜後有鄭文燦的演講，我沒有和他打招呼，就先走了。很不喜歡義光找政要來演講，覺得這是一種趨炎附勢，但很多會友們似乎喜歡這套，沒辦法。

文珊也來禮拜，說李弦正好上來天母教會請安報告，約吃午飯。我照她發的住址走去，竟然是一家位於華山市場二樓的餐館，她勉強佔到了兩個位子，附近都是搶著要吃阜杭豆漿的人，我說這樣不行啊！而且環境非常吵雜，令人難受，逼她放棄，一起先去附近的麥當勞等著。李弦來後我們到對面的溫州大餛飩吃，也是擁擠不堪，好不容易有三個位子。

文珊突然說她說不定要去讀神學院，進入體制。我跟她說，她要成為牧師之前，神學生和傳道師的部分，她度得過才奇怪，神學院第一年說不定就和院方吵到不得不離開。弦則說，叫她考神學院的人居心不良，怎麼會是從進入體制爭取成為有權者的觀點，而不是從她是否適合做牧者來看？牧者是要陪伴人度過生老病死的，要隨時助人，沒有這樣的認識，取得牧師資格還是做不下去的。

吃完午餐，已近一點半，李弦想去濟南的粵語聚會，我也好奇他們的情況，就一起去。因為完全聽不懂，加上前半段的敬拜讚美令我不耐煩，有幾次衝動想離開。劍玲在台上協助敬拜讚美，她終於下來時我問了一下她再來的時間有無安排，她說想和我們去下午茶。於是就等等等，等到三人終於可以出發。

左轉有書沒位子，走到火車站前的怡客，也沒位子，最後怡客的店員幫我們弄了一桌。總算可以稍微聊一下。

能和她們相聚很開心。閒聊很舒服。劍玲的功課頗重，她又超級認真。粵語團契她開了個非暴力溝通的課程。粵語禮拜她協助敬拜讚美，說累死了，因為那些歌她都不熟，每個禮拜花很多時間練習，上台也很緊張。她說文珊為了司琴服事，請他們團契的鋼琴手和敬拜讚美帶領者教她，那位領唱很快就發現文珊的問題是她無法和別人配合。這真是她的個性，或許藉由司琴服事她可以有些改變。

弦去天母請安，對那個教會和牧師印象很好。我想到多年前貞文去天母教會為南神請安，也是留下很好的印象。

文珊提到林介雲好像癌症復發，我很久沒看他臉書，不知道這情況。真是可憐啊。