紀錄片：邀阿公阿嬤拍B級殭屍片

 昨天雅嵐在群組貼了一篇介紹文，前天我也看到李蘊芬的貼文，這齣紀錄片〈邀阿公阿嬤拍B級殭屍片〉似乎很有趣，所以我和培苓就相約下班去看。雅嵐因為工作忙碌而未一起。

這部電影是Youtuber「決戰家族」徐紫柔的作品，她一開始是和家人拍些趣味短片，主角就是她94歲的外祖母，因為很有趣而被邀請表演、上廣播節目，她就想搞個大的，拍一齣殭屍電影，五位金剛超人對抗侵蝕記憶的殭屍。因為外祖母十年前被診斷有輕微失智，短期記憶很差，有時連自己是誰都忘了。她認為家人不斷搞笑、陪伴，讓外祖母的失智狀況十年來都維持輕症。

這部電影是描寫她怎樣號召一群素人演員，一起來演這個電影的過程，也紀錄了家人和外祖母相處的一些場景。節奏輕快，很多有趣的片段。她從失智協會、社區的歌友會找到演員，最後竟然能號召到80位臨演來演殭屍大軍，真是太厲害了。

拍好的那齣電影並未在這個紀錄片中呈現，可以在「決戰家族」的頻道看到。還有一些紀錄片中也有稍微引用的有趣短片。

不過，此片要用來宣傳延緩失智症或正視失智症，似乎並不是很恰當。片中女主角是輕症，在生活上沒有太大的影響。但是那些重症、情緒失控的病人，可能不是以幽默感來對待就可以改善的。

號召素人演員和自己的家人一起演戲拍片，讓人想到小時候扮家家酒的趣味。能夠這樣一起玩，很難得。是值得推廣的社區活動，也欽佩導演的毅力和耐性。

逃難的夢、搭公車的夢

 禮拜日早上的夢是逃難的夢。似乎在綠谷西拉雅參加慶典，但不久後就開始走路設法離開。天氣非常美，公路充滿陽光，一條日光大道。同伴是誰並不清晰。跟著人群移動，心裡充滿恐懼。看到沿路紅仙丹開得滿滿，聽到槍聲，看到在溪邊或坐或臥哀號的人，但是我們不能停下來，只能不斷前進。在恐懼中醒來。

禮拜一早上按掉鬧鐘後又沉沉入睡，夢見某個天真可愛的朋友介紹我去參加一個活動，見到一位交流很久但不知其真名也沒見過面的網友，卻發現對方是藍丁丁，話不投機半句多，趕緊閃人。搭上一輛車身很長的巴士，好像是某種接駁車，走過很窄又彎曲的路，經過海崖，轉彎時半個車身懸空，然後又駛過一處目測看來窄得根本通不過的路。不知道會在哪裡停，查了一下停車站都是觀光點，我要換車回去上班不知道該怎麼換。後來選了一個中山國小站下車。正在找公車站牌時，醒了過來。

假日讀書看電影

 假期的後兩天也是晃掉的。

看了動畫《葬送的芙莉蓮》第一集到第五集，果真是好看的動畫。千歲魔法使芙莉蓮和其他三人有十年的時間征伐魔王，這十年對她而言是微小的一瞬，但卻改變了她。她在伙伴去世後，才開始回顧了解，重新探索自己。很有深意。

看了《昨日的美食》第二季第一集，一上來就討論通膨問題，提高了每月飲食預算。實在很厲害。

開始讀吳明益的《海風酒店》，有點像《苦雨之地》的寫法，是花蓮和平反水泥事件的素材，涉及生態、原住民議題，文字迷人。

另外是看了《甘迺迪家族：1968總統路》紀錄片，四集超過四小時，描述羅伯甘迺迪怎樣邁向總統路、被暗殺。該紀錄片的立場認為槍擊背後必有陰謀，但至今仍無法翻案。羅伯甘迺迪很有正義感，逐漸同情黑人民權運動、加州農工爭權運動，和窮人站在一起，設法解決問題：提供教育、就業機會。紀錄片採用大量的新聞影片，呈現羅伯甘迺迪的演講內容，採訪至今仍致力於人權運動的人們，拼湊出那個動盪時代他如何成為大眾希望所繫。黑人民權運動、反戰運動、農人及工人的組織興起，不時有警察暴力、街頭衝突，然後從約翰甘迺迪開始的連串槍及名人事件，馬丁路德金恩、麥康X等也死於槍下。

這部紀錄片在2018年推出，正值羅伯甘迺迪被刺50年。50年後仍有人念茲在茲希望能調查刺殺案的真相，可是即使在那民主法治的國度，也是有可能大量資料被銷毀，無法尋找到新證據重啟調查和審判。

這紀錄片充實了我不少對1960年代美國的認識。

與李弦和黃馨蓮相聚

 李弦10月8日的飛機回日本，因為遇上長假，她安排先到龍潭教會住一夜，馨蓮就安排她8日講道。我知道後就想跟，因為雖然和弦聚了兩次，但人多口雜無法真正說話。

7日下午我搭高鐵到桃園，人非常多，連擠下車都困難。李弦從台中上來，帶著很多行李，看小小的她推著大大的行李箱，覺得真神奇。馨蓮順利接了我們，在逐漸暗下來的時刻開了一個多小時的車，去到龍潭的三坑，一家叫做橄欖樹的餐廳。是老舊磚屋改的餐廳，空間相當舒服，餐點美味。回程停在大陂旁的龍情買花生糖。回到龍潭教會，在餐桌旁坐下來又繼續聊。後來我率先去睡。

8日清晨，馨蓮去買早餐，我也跟著去。買了客家菜包、水板等。龍潭教會後門一出去就是市場。很想逛逛但是下著雨。乖乖回去吃早點。馨蓮現磨豆子沖咖啡，弄了很精彩的早餐。

參加龍潭的禮拜，他們主要使用華語，因為教會裡的族群很多元。李弦的講道，把在日本一年的經驗和感受想一次講完，很豐富但有些難以聚焦。看到她的努力覺得欣慰。

午餐馨蓮原本想去吃牛肉麵，但沒有開，所以我們去了我原本就相當有興趣的黃燜雞飯，很好吃。

吃完飯就趕往機場。依依不捨和李弦告別。能和她三次相聚，覺得真是特別的機緣。

馨蓮送我到永寧捷運站，順利舒服回到南港。

為了和她們相聚，我退掉了江文也音樂會的票。但不後悔。

覺得生活中還是需要這樣輕鬆聊天的時刻。談論著我們共同關心的人、事，思考教會的未來，交換觀念。

和李弦談到在南神那段時間認識的人們，想念林有靈，惋惜曾昌發牧師。我主動談起大吉事件，說至今仍無法原諒惹起這事件的人（給大吉帶來困惑而走上絕路的人），因為可拉在處理這件事上費盡心力，我覺得她生病與此有關，且咪咪也因此受很大的苦。但是弦說，咪咪並不恨大吉和另一位，她很同情他們，若是他們有遇到適當的輔導者，或是有更充實的知識，或許就不會有這樣的悲劇。我也不知道為何自己放不下，竟然遷怒至此。

電話日

 今天接了幾通電話，也打了幾通電話。這麼不喜歡電話的人，真是難得的日子。

整天有意料中和意料之外的人際互動。

先是接到巴黎人壽的電話，我回信授權轉帳因為沒有附身分證和儲金簿影本而無效，我記不起有這項規定，但也只能接受。忍不住和來電的小姐生氣，硬是拖了幾分鐘，覺得自己很無聊，但就是止不住。真的很討厭這些複雜的事情。當初為何要保啊？

終於接到中正紀念堂的電話，才知道1014有關獨台會案的演講是放在一個叫做友善平權的系列中，四場演講完全都不相干，非常有趣。11月是王增勇和喀飛！然後主辦的小姐把我的信箱弄錯！幸好總算連絡上。

然後我打電話給楊碧川和張英哲，敲定年底的工作坊演講。

下午則是周克任突然打電話，要我去給他們上個歷史課，因為他現在想用歷史素材創作，但對日治時期很不了解。匆匆敲定大約11月11日去潮州。

結果就這樣又多了一場演講。

昨天則是蘇瑞鏘找我，說余玲雅要辦省議會與台灣民主的系列演講，嘉義場希望我們去講許世賢。目前暫定11月1日，在中正大學。

全家環島的回憶

 回家跟父母閒聊多少還是會談到舊事，但回憶很片段。或許該計畫做訪談？但是爹爹記得的事情好少，反反覆覆就是那些。

我和爹爹一樣記性超差。

忘記是誰提到那次全家環島旅行，其實並沒有環全島，但詳細路程我也記不得了。我和可拉高中畢業，竹君國中畢業，芳舟小學畢業。家裡的經濟狀況當時並不好，但還算可以。爹爹有一輛淺藍色的三陽喜美(Honda Civic)，當時最大眾化的家庭房車。全家六個人塞在這輛小車中，並不舒服，一路有很多吵架的時候。媽咪這次的記憶是，竹君那時可能已經身體不舒服（幾個月後胰臟腫瘤開刀），所以特別難弄，讓她很煩很傷腦筋。她的記憶還有到溪頭時，爹爹租了間民宿，住得很不好，廁所竟然在外面。

關於那次旅行，我記得的是蘇澳冷泉，我們在那裏住旅館，是簡陋的地方旅館，但據說浴室供應的是冷泉水，在旅館旁的餐廳吃飯，有好吃的魚。為了省錢，我們好像很少到餐廳吃飯，都是買簡單的食物野餐。到花蓮時，到玉神住楊啟壽院長家，我想他大概也沒有遇過這樣一大家子投宿的吧！但他很和善客氣接待我們，好像還有請吃飯。對爹娘而言玉神是他們談戀愛的重要地方。另外印象深刻的是第一次看見太平洋，那麼藍，藍到我想把他印製起來帶回家。藍色海裡彩色的魚，拍不到，但記憶深刻。

溪頭似乎是最後一站？我們最喜歡的景點。似乎竹君有鬧彆扭，說要睡在車上。

那次好像是四天三夜的旅行。爹爹一個人開車，帶著妻小，其實是挺冒險挺辛苦的。

我好像有負責記帳，做紀錄。記不清了。應該問媽咪有無收藏這些資料。連照片都不記得有拍了那些。

北投善光寺看炎憲師

 10月1日北投善光寺看炎憲師。

正式的紀錄書寫會放茄苳樹窠。這裡簡單紀錄其他的感想。

今年到了40人，還有老師的兒女孫子，師母的姊妹，聲勢浩大。

善光寺內禁止攝影，不過還是很多人拍了。

今年沒有做法事，只有到老師靈前致意鞠躬。

清華大學來了四人：我、廖偉程、鄭麗玲、楊雅惠。和偉程30年不見，但沒有甚麼特別的感覺，有種麻木感。他有聊到當初去找史明，是為了建立他的藏書目錄，前後工作了五天，相當忙碌。史明叫店裡的學徒煮大滷麵給他吃，然後有一次史明自己煮，比學徒煮的好吃太多，後來他就拜託史明親自煮。

來看老師的，除了學生之外，是關心Tibet、曾經一起去達蘭沙拉的朋友。

另外值得一記的是，在善光寺時我最早上到寶塔那裏，先拍了一些照片。一個穿黑衣的年輕人在那裏晃很久，後來請我幫他拍照，說是上來看媽媽。我選了從側邊拍寶塔，取景相當不錯，拍得很好看，他很高興。他想請我喝飲料，我婉拒了。

午餐在陶板屋，師母請客。用餐完，我提前告辭，難得到新北投，到附近逛逛。上山時路過一間很好看的天主堂，想去看看。有陽光卻不時下雨，仍然堅持要去。沿著溪向前走，看google map，不太知道怎麼走，來回兩次才決定路線。在大雨中來到天主堂前。查了資料，這間紅磚造位於溫泉路的天主堂，建於1953年，是戰後中國來的神父在台灣興建的第一座教堂。

沿路也參觀了北投圖書分館、溫泉博物館，但下雨且遊客不少，就都沒有進去。

上週的一些相聚及中秋

【李弦】

 李弦回台灣做工作報告，很早就約我去陶姊家，後來文珊又約一團。禮拜三先去陶姊家，李弦遲到了，相聚的時間變得很短。閒話家常，弦提到日本教會嚴重老化的，她加入的那個教團神學院只剩三個學生，但整個教會還是很用心規畫著宣教工作。雖然這一年她都在上日語課，但她的日語口語程度還是有限，特別欽佩現在在北海道牧會的全彩雲，她連五十音都不會就勇闖日本，而且一開始就到北海道，學日文是跟一位通中文的會友學，但她一年之後就能夠用日語講到了。

月梅情況還好。狗狗送走後，生活較為輕鬆。但因為住妹妹的房子，生活種種受制於妹妹，不夠自由。為女傳協會做很多事，負責聯繫關懷女傳，出差交通費竟然該協會不想付。溝通上還是很有問題。

禮拜四文珊約李弦還有國偉劍玲，去番紅花城土耳其餐廳。這家的布置和餐點都不錯。結果又是主人遲到，李弦和文珊都晚到。文珊講著她在玉神所受的委屈，還有在魯汶給校方添的麻煩，雖然之前多少都聽她說過，綜合起來還是很驚人。她在歐洲適應困難，仍然硬撐。抱怨玉神不給她獎學金、積欠的薪水尚未還、不讓她申請升等、給了間非常糟的宿舍。她說打算要申請強制執行。我想玉神的人應該很頭痛。文珊爭取自己權益的能力很強，我已經不知道該說什麼了。

國偉成為粵語團契的幹部，目前他們缺專職傳道人，他常講道。目前只有講道的收入，但他實際上已經在做牧養工作。或許有機會成為這個團契的專職傳道人。覺得這樣的發展挺好的。希望他們找到在台灣生活的方式。他們最近常常騎Ubike逛台北，感覺已經非常適應此地生活。

弦回日本前一天會在龍潭教會講道，我說那我也要去湊熱鬧。

【中秋回家】

媽咪白內障手術，還在需要照顧的階段。回家其實也沒幫上忙，只是和爹爹討論如果他也去動手術，他們的生活會不會有甚麼樣的困難？爹爹說採買是個問題。我幫他設定可以用手機app買全聯的食物，但是他仍然沒有很想用。我說那至少他要去買個菜車，去買菜時拖著走比較省力。

他們仍以教會為生活重心，我覺得也好。其實並沒有太大問題。如果真有需要，教會的朋友也會提供協助。

但是他們逐漸在生活上需要更多協助。思考著萬一要請看護，該怎麼安排才好？房子這麼小又亂，能容納看護住進來嗎？

可是安養院也是個麻煩的問題。要把他們放在安養院，目前尚不知道是否有合適的地方。

中秋夜我們出去簡單看了一下月亮。第二天，我任性地借了爹爹的機車，去植物園遊逛了幾小時。

張懿鄰託文珊帶一盒普洛旺斯水果軟糖給我，帶回家和父母分享。真是好吃極了。可是糖尿病患者只能淺嚐。

家裡有兩箱文旦，一箱我買小喬家的麻豆文旦，一箱是有人送爹娘的斗六文旦，都很好吃。

也有兩盒月餅。一盒保險業務員送的，一盒市議員送的。我忍不住還是吃了兩個蛋黃酥。

充實忙碌的禮拜日

 一早起床準備早一點出發，今天在義光教會司琴。
原本還想奔赴二殯參加蔡焜霖前輩的告別式，但實在太趕了，而且那裡絕對人山人海。
吃了早餐等公車，等超過20分都不見270，只好果斷搭306去搭捷運。

張德麟牧師來為聖經學院募款講道，週報寫成為聖經公會。我想牧師最近太忙太累，教會公報又正好刊出張德麟牧師談新的台語聖經的相關報導，一時失察吧。張哥的口才還是一流的，講了很多故事，黃彰輝的阿公從東隆宮乩童變成基督徒的故事，鄭宏輝在陳嘉式封牧典禮上痛哭，還有洪振輝的爸爸看見教堂牆上寫著：「勞苦揹重擔的人，必使你得安歇」，受感動而進入教會，當到團契會長，並選擇教會內一為孤女為伴侶......，主題是：上帝國如酵母。

禮拜後有慶生。終於吃到傳說中的紅葉蛋糕，櫻桃巧克力口味，非常好吃。由很會切蛋糕的許晴富長老負責切分。會後交誼很熱鬧，文珊也來了。李長老對我們大談最近兩趟日本遊和一趟韓國遊，大讚釜山觀光真是物超所值。一邊，冠伶痛哭著，楊長老和鳳珠姊抱著她安慰。

好不容易大安小組聚會開始，整個教堂仍然鬧哄哄，兩位長老又被叫去臨時商議一些事情。不在小組內的田媽媽和林擎天也留下來，田媽媽一開始講話就停不下來，從一件事跳到另一件，我有點不耐煩，但林擎天突然說田媽媽提到愛自己，是天啟的聲音。所以算有收穫吧。

下午去濟南教會，台灣永社辦的有關檔案開放的論壇，也是很有收穫。需要另外寫一則。第一次遇到檔案局的楊組長，她準備得很充分，說明檔案局努力之處和無法做到大家期待的理由。莊國榮主持，他提到德國的經驗，挺敢講的。

論壇結束後，到濟南地下室的教室，看見曾宗盛的演講剛開始，很開心加入。他分享了自己的畫，作畫心得，每幅畫都搭配聖經節和聖詩。最後還提到貞文和竹君，哽咽了一下，讓我也流淚了。

李金梅跑來聽論壇，之後還跟著我去聽宗盛演講。之後我們步上歸途，途中在新開的珍芳蔬食吃晚餐，點了餃子、抄手和煎餃，還有兩個小菜，滋味相當不錯。金梅去台大歷史系聽課，發現一位剛從日本拿到學位回來的年輕老師，教日本思想史，她覺得這位老師相當有實力。

枝伯告別禮拜雜記

 枝伯原本要參加潘小俠的告別禮拜，人沒有出現，有朋友去淡水住處探望，才發現他已在床上去世。

他已經很久沒到教會。住淡水英專路，交通不便，教會太遠了。教會的人還是很關心他。

他的朋友們聯絡李長老，李長老找了退休後專營殯葬業的陳牧師，義光的王牧師得到消息趕往協助時，大致的喪葬事宜已經做了安排。枝伯沒有子女，兄姊也都已去世，由一位堂姪林耀南出面操辦後事。

告別禮拜借用濟南，墓地在基福山大衛之星青青草原，安葬禮拜之後到深澳的友信海鮮餐廳吃飯喝酒，都和潘小俠一樣。

墓地就要二十萬，加上之後的維護，收了三十多萬。教堂布置滿滿的白花。晚餐每桌都有紅酒和高級威士忌。枝伯拿到權復會的賠償金，除了捐給姚文智的電影公司三百萬，可能還有些錢，但想到潘小俠的規格也是如此時，有點憤怒。潘小俠久病，兩個孩子收入不豐但盡心照顧，如果葬禮規格到這地步且是家屬出錢，就太難了。

後來聽說晚餐台獨聯盟付錢，因為參加者大多是盟員，倒是我們這些人被請了客。

枝伯是很大方的人，但是他長期生活於貧困中，身邊的人也跟著苦哈哈。很為長期照顧他但後來分手的女友阿團感到難過。

要去墓地的人太多，原本應該是有報名的人才去，卻搞到我上車後根本沒位子，有人讓位給我，自己坐地板。幸運坐在楊碧川旁邊，和他一路聊天。川伯人很可愛。我問說監控檔案公開後，那些錯誤記載該怎麼辦？他說台灣人沒那麼閒去翻啦！

關於這場禮拜，覺得長老教會的禮拜真的不太能安慰人。冠伶設計了圖卡，安排了「樹枝做火種」短劇，把樹枝伯的心願和精神闡述出來。但是她的名字不在程序單中。家屬答禮也無法上台講話，陳宇全司會只要他們集體向會眾鞠躬，幸好後來王牧師在報告後宣佈請家屬代表上台講幾句話。林耀南說，樹枝長期和家人不太來往，只有和他常有聯絡，告別式他通知了同輩的兄弟姊妹，來了比他預期多的人，藉由這個葬禮讓他們認識阿叔到底在做甚麼，可以引以為榮。

上台的牧師及長老好像高達六位，除了讀經者無法多說話之外，其他負責禱告、故人略歷等的，都講了長長的話。游錫堃的致詞也是相當長。司會又特別冗話。

但人真的來很多。可能超過350人。

遇到施悅音很高興。她為南港的松年團契司琴，還有大兒子拉大提琴，真的很好。

鄭竹梅特地來打招呼，也覺得窩心。

糖尿病回診

 四個月前因為高血糖症狀明顯，聽蘇訓正醫師勸告，找了糖尿病照護機構的松山班廷李建興診所。第一個月吃藥就有明顯改善。再三個月回診，糖化血色素從可怕的11.7降到7.2，膽固醇和血壓因為藥物控制，也都改善很多。

這次回診，醫師說可以逐漸減藥。但還是開了三種血糖藥，外加膽固醇和血壓的藥。可是只要一天吃一次就可以。之前早晚要吃，晚上的部分常常忘記。

醫師說，慢慢調整，要可以吃很少，但不能不吃。除非真的能力行嚴格的食物控制。

心情輕鬆很多。下一次是三個月後回診。

919記

收到乳房攝影結果通知，忐忑不安。拆開看，是正常沒有問題。真是開心。

義光教會野外禮拜

 昨天參加義光教會的野外禮拜，很精實的行程。8:30集合出發，前往位於宜蘭冬山的溪邊教會， 作禮拜後與他們的會友一起愛餐，1:20出發前往位於五結鄉二結路的慈林基金會。中途經過一處中興文創園區（原中興紙業）暫停一下。2:10左右到達慈林基金會，由館方安排導覽。4:30離開慈林返回台北。

溪邊教會是林奐均及其夫婿印主烈的教會，也是住家。像一般宜蘭農舍建築。就在安農溪畔，環境相當好。每天睜眼看見田園景色和溪景，聽潺潺流水聲。沒有很認真了解這間教會目前的情況，但看到大家穿著背後印白話字經節的T恤，司會者是年輕男性，很多小朋友，覺得是有活力的教會。印主烈的講道就是典型的保守基要派，他們的禮拜程序有重視認罪禱告，唱很多聖詩，有台語有英語，講道用台語，但讀聖經是用華語，而且印給大家的是有注音符號的聖經。講道不斷插入聖經節，要大家一起讀，很像參加召會的聚會，以經解經。奐均司琴，帶領大家唱詩，周報上印歌詞，沒有歌本，但從歌聲判斷大家都很熟這些歌。

禮拜後我溜去拍田裡的鳥，但拍不到高蹺鴴，只拍到紅冠水雞。數量頗多，一大家子的樣子。教會的孩子們好像大多數是女生，穿著白色T恤和花長裙，赤著腳，跑來跑去，輪流抱更小的孩子，十分可愛。看到兩個看起來就是奐均的孩子，我以為是大的，一問才知道是老四和老五，前三個女兒現在都在美國讀書。奐均掛著微笑，打點一切，是能幹的牧師娘。

回來看會友們貼的照片，才知道方素敏也在。她很高興和義光的朋友們相聚。鳳珠姊在溪邊教會拍了很讚的照片，在田邊奔跑的孩子、從溪岸拍的教堂（從這張照片我才看到教堂的十字架，直接是屋壁的一部分）。

下午去慈林。慈林規模超過我原先的認識。

禮拜天沒上班的慈林特地為我們而開，安排導覽。分成兩組人參觀。
慈林原來規模這麼大！先從文教中心進去，看短片介紹。我們這組先參觀慈林史料館，人民作主行動的相關展覽。然後去看老屋改成的紀念館、慈林新館裡的臺灣民主運動史展覽，還有五樓的美術館。
義光教會的朋友在人民作主的那一層展覽最興奮，因為有個展覽重現2014年林義雄在義光教會進行反核四絕食行動的空間，大家特地在這個展場前合照。
另外還有一棟很大的慈林學苑大樓，以及位於文教中心的社會運動史料館，沒有機會參觀。

我和慶福兄跑去五樓看畫，很多陳來興的畫作，還有施並錫的。後來淑貞姊也跑上來拍那些畫，她和陳來興是好朋友。

慈林建築空間很大，新館的民主運動史展覽就放了三層樓。各個展覽空間設計都相當不錯，內容也算正確可靠，有意義。

不過，看到這麼大規模的館舍，有一點覺得有種荒涼感。據說展覽藝術的空間就有兩三處，我們去看的新館五樓只是其中之一。畫的裝框和陳列方式都不錯，但完全沒有解說。有些畫簽名也看不懂，或是沒有簽名。各種不同性質的創作就這樣擺出來。不知道其他的藝術空間的處理是怎樣。

說有音樂會場地，但沒有看到不知道專業度如何。

慈林文教中心的兩個展場，設計得很用心，慈林本身的歷史、反核四到人民作主，展場都很大，內容的重點和正確性都是好的。可是會覺得，有一點太林先生中心了。看一圈下來，除了鸚哥救火的精神之外，看不太到這些苦行帶來的效果，不管是政治實務上的影響，或是志工團體的發展，並沒有一目瞭然，看到的都是林先生的巨大身影。

美術館的部分也是。很多作品都和林先生有關，或是其他偉人：史明、鄭南榕、詹益樺......。

覺得慈林最重要的意義，還是在社會運動資料中心，以及社會發展及政治家研修班，可惜這次沒有機會多了解。

走過大劫難的林家父女，選擇了不同的實踐、不同的生活。我想他們各自找到自己的信仰和慰藉。相同之處是他們都很堅持自己的選擇。

這次野外禮拜，對義光的人們應該有一些療癒作用吧。看到有人在群組裡說：我們是去探望家人。

讀冊會及其他

 昨晚匆匆把鄧慧恩的新書《歷史的快門》讀完，寫了大約300字的推薦文。算是了結一件事。

今晨一早起床，準備參加林哲夫追思禮拜。因為要安檢，所以盡量早到。不過參加者並沒有預想中那麼多。我被請去坐貴賓位，在仰恩旁邊，另一邊是田媽媽。

小英總統出席致詞，但全程看稿，且無表情。致詞完，簡短向家屬致意，就離開了。監察院長菊姊倒是從頭到尾參加禮拜。

禮拜結束後，淑文說中午有一小空檔，一起吃午飯。經過馬偕醫院旁，一家雙連民生食堂，賣日式餐點，自助式，我們就進去吃。食物很美味，價格不便宜，但頗滿足。雜七雜八聊著，她下禮拜要去日本玩，真令人羨慕。

吃完飯散步到中山站後解散。我搭綠線去新店參加順仁秀美家的讀書會。明明吃飽才去的，但看到桌上的水餃，忍不住又坐下來吃了一些。讀書會後秀美又端出非常豐富的水果和糕點，我無法克制，吃了一堆麝香葡萄、火龍果、金桔蜜餞，還有米蛋捲、咖哩豆沙月餅、香帥的芋頭捲。

讀書會討論的是「小偷家族」。秀美提到日本有很多老人去世後家人隱瞞死訊繼續領年金，也順便介紹黃克先的街友研究。順仁講起以前還在新店教會時，也曾探訪像電影中的那種家庭。

下次讀書會我建議來討論八尺門的辯護人，我主持。排在10.21。

歷史委員會開會

 昨天請一天假，去總會開歷史委員會。三位委員請假，兩位線上，勉強成會。

我主持會議效率很好。不過還是比預期晚了半小時結束。該決的事情都做了還不錯的決定。會議前兩天才增加的議案，給整理馬雅各書信的團隊一些工作費，主要補貼Roper牧師，以及簡心怡。

會議前一家新開的基督教出版社社長來訪，他想做系列教派介紹的書，首先出版的是一本貴格會的牧師寫的論文。是一位在基督教書房事業很資深的人士，但他想像的合作方式對我們來說不大可能，因此推薦他直接找學者。

會後一邊吃便當一邊閒聊，看見徐信得牧師出現，很驚喜。邀他進來坐一下，原來他現在當總會的志工，整理總幹事們留下的文書。是很重要的工作。順仁看到他也很開心，知道他住新店的台北小城，力邀他有機會在新店相聚。

電影：小偷家族

 是枝裕和的小偷家族，是我看他作品的第一部，透過這部才認識這位導演。

精彩的演員，離奇的設定，呈現無血緣家人的奇妙關係，比所謂正常家庭更像一家人。

面臨都更的老屋，住著被丈夫拋棄的老女人，一位少女，一對亡命鴛鴦和他們誘拐來的孩子。

擔任爸爸角色的男人，教小孩如何在店鋪中偷東西。他有正職，是建築工人，但很快因工傷而不工作。媽媽料理家務之外，也是工廠女工，但工廠裁員，一下子就裁到這位資深員工。老奶奶除了年金之外，每個月還去丈夫和後來的妻子所生的孩子那裏打秋風，獲得額外的金錢。少女原來是這家的女兒，逃家去和沒有血緣的阿嬤住在一起。兩個孩子，大一點的男孩早已進入這家庭，五歲的小女孩是在電影開始不久後被他們帶回來，因為看到她顯然被揍、被燙傷。

電影以一場海濱出遊為中點，前半部描寫這奇怪的一家過著有情有義、彼此充滿溫情的生活；後半部這樣的小卻幸開始崩解。阿嬤去世，他們將之埋在屋內，小男孩故意失風被捕，一切曝光。

女人頂下一切責任，去坐牢。小女孩回到原生家庭，繼續被暴力對待。小男孩進了類似感化院的機構，但還有機會跑出來和男人相聚，並去探望坐牢的女人。

安藤櫻所演的女人，有如聖母般為孩子們著想，寧願自己受苦。

松崗茉優演的逃家少女，第一次看時沒有很注意她的角色，原來她靠櫥窗色情表演來賺錢，還愛上客戶。

這一家人過得很窮，但很尊重彼此，很照顧彼此。但是世俗眼光中，他們一定出於某些不良企圖才會生活在一起。

不被理解的幸福。

最有印象的兩場戲：

撿回小女孩後，全家吃火鍋，鍋裡主要是白菜，有一些麵筋（麩），小女孩喜歡，阿嬤和媽媽都撈給她吃。

附近放煙火，聽得見聲音但其實看不見。鏡頭懸在屋頂，先是爸爸探頭希望看到煙火，家人接二連三探出頭來，直到最後變成全家福。「一個屋簷下」的明喻。鏡頭很美，寓意深刻。

萬里吃喝快樂

兩個禮拜前培苓說秋天到想吃螃蟹，可能去萬里吃萬里蟹。約了11日禮拜天中午，雅嵐找了一家「烤魚達人」訂了位，她媽媽和妹妹一家都一起來。

雅嵐開車接培苓，很快就到基隆，路過一家海關沒收物賣場，小逛一下，很有趣。有衣服鞋子包包和各種食品，另外還有一個賣場是千奇百怪的藝品、首飾，竟然有毛澤東像，入口一邊是等身大的聖母瑪麗亞，一邊是千手觀音石雕。假花滿滿佔了三分之一以上的賣場。看到這麼多我們不需要不可能買的東西，覺得很神奇。我買了雙運動涼鞋，培苓買了一包麻辣花生。

原來這家烤魚達人在東澳漁港旁，野柳風景區的入口處。老闆娘推薦、報價都算實在，我們點了五隻三點蟹、一尾很大的剝皮魚、一份他們招牌的泰皇麵包、透抽、九孔、海菜，後來還加點味增魚湯。分攤下來每人830元，不算貴。

雅嵐妹妹和妹婿帶著寶寶心榕，大約半歲大，眼睛又大又黑，十分可愛。不過他們家幾位大人忙著料理這孩子，無法安心吃飯。結束海鮮餐廳，到同一排的另一間「一粒沙咖啡」，人已經很多，幸運還有位子。這家的咖啡和甜點都很讚。培苓點了檸檬塔，相當好吃。

天氣很好。雖然太陽很大，但海風吹來很舒爽。

回程走陽金公路，所有能停車的地方都大排長龍，只有在一處停下來看了一下風景，之後就一路驅車下山。雅嵐把我們送去士林捷運站，各自回家。

路過士林天主堂耶穌君王堂，可惜門上鎖，只能從外面略窺教堂內部。本堂神父是印尼人，友提供印尼語彌撒。查資料才發現現任本堂神父是建造金崙天主堂的那位蔡恩忠神父。

秋高氣爽很舒服，真想請一天假去散步。

今天看臉書回顧，去年911也是和培苓及雅嵐母女出遊，到深澳的老船長吃白帶魚，也是很讚的秋天之旅。那天有颱風雨，但我們還是玩得很開心。

禮拜六的兩場活動

下午去參加彭明敏基金會和玉山社合辦的台灣史講座，詹素娟談「台灣史與我」，主要談1986-1993的台灣史田野研究室。這段前史，在這次中研院台史所30年慶時並沒有被好好談，雖然她在所慶座談上有20分鐘的分享，但能講的很有限。

她這場演講主要根據〈台灣史田野研究通訊〉整理出這個機構的變遷，一些參與的人物，最重要的是說明張炎憲老師在其中的重要性。林琇梨師母到場聽，站起來講話時含著淚，感謝詹素娟。

一些對我而言是新的資訊：

李筱峰和詹素娟是研究所同學。他說詹素娟當年非常浪漫、夢幻，有次突然說：現在江南應該是煙雨茫茫很美。李回她，應從鄭板橋的詩了解雨季常民生活之苦，而不是只看到浪漫的風景。後他提到詹的時候就會說：「那個煙雨江南的」。沒有想到她竟成為台灣史研究的大將。這場活動是李筱峰策畫的。雖然他已經辭彭明敏基金會的執行長，但仍關心活動的執行。

台灣史研究所設所有各種波瀾。1987年解嚴後，就有立委賴晚鐘提議要在中正大學設以研究台灣史為主的歷史系，但教育部沒過。這波其實是統派們意圖要以台灣史來連結兩岸。後來在立法院有各種攻防，設台灣史研究所之事遲遲未能上路，省議員劉守成等提議在台灣省文獻會下設台灣史研究所，張炎憲老師馬上投書反對，說這樣會被公務系統綁死，沒有辦法達成真正的台灣史研究。

台灣史田野研究計畫是張光直力推的，由民族所、史語所、近史所和三民所合作，約聘助理，透過國科會計畫來做，執行兩年後，張光直寫信給吳大猷院長，中研院才設台灣史田野研究室，由院方編列經費支持。詹素娟找出當年的信件，副本給張炎憲，張光直在上面以鉛筆寫他已按照張炎憲的建議寫信給院長。可見當時張炎憲老師很積極主動，努力促成這個研究計畫機構化。

從田野研究室變成台灣史研究所籌備處，張老師應該也是不斷出力。他除了在體制內努力，也投書來爭取輿論支持。而真正能成的原因，1992年國會改選的結果影響很大。

詹素娟提到一些軼事。包括翁佳音當時剛和雅慧交往，一起去吃飯時很轟動。張老師在師母出國時，穿著美學出問題，竟然穿細格子襯衫、斜紋褲和格子外套。隔壁考古館的劉益昌會叫她買便當，中午就在田野研究室吃飯看報紙聊天。很多人會造訪田野研究室，海外黑名單、外國學者、民間研究者。1991年大家感到前途未卜，翁佳音就跑去荷蘭了，臨行送大家聖經，要大家繼續打拚。

那真是黃金時代啊！雖然充滿困頓不安，但也充滿希望。

演講會上遇到蕭世暉，和他一起去潘小俠的紀念會，趕上最後一場演出，北基會的成員上台唱一些街頭運動歌曲，黃旭初也跟著上台唱。最後曾文邦唱「幸福進行曲」，我淚流滿面。拿到編印得很美的潘小俠紀念集，主要是他的作品精選。

失眠及其他雜記

昨天去診所抽血，準備18日回診。過程順利。在松山車站，原本想吃大戶屋，後來逛到另一棟，吃了漢堡王。

回到家其實還早，想說至少要做一些工作，結果還是摸來摸去，連洗澡都懶得洗。上床還是拿著手機，玩遊戲、看漫畫，竟然搞到2點都沒有睡意！但也不想工作。真是糟糕透了。

在Netflix上逛來逛去，收藏了很多想看的電影和影集，但都覺得沒有準備心，不太想看。

竟然有猛兔雄兵（Watership Down，瓦特希普高原）、魔水晶（The Dark Crystal）這兩部精彩的動畫影集。不是老電影，而是重新製作的影集。這兩部少年時代看了深深震撼、沉吟良久的動畫，那時候覺得實在兒童不宜，太殘酷、太複雜、太難解，可是好好看！好看到一輩子難忘的那種。
現在或許得等比較有空且有準備心（深吸一口氣，畢竟我已經長大且變成初老之人了），再來觀賞。都看了一點點，製作精良，更勝以往。但願故事原汁原味。

浴血黑幫看了一季，雖然覺得好看，但黑道打拚的題材終究還是沒有太大的興趣。

自從迷BL作品之後，發現自己很娘。以往很喜歡那些很有男子氣慨的題材：戰爭、黑道、政爭、警探......，現在都提不起興趣。

9.6

許雪姬老師卸任台史所所長、鍾淑敏老師接任。湊熱鬧去參加交接典禮，各台史研究單位的首長幾乎都來了，來不了的也都送花。盧啟明也代表長老教會歷史委員會來，還送了盆花。院長致詞亂七八糟，許老師簡單談了她過去12年的工作，卸任開心，鍾淑敏老師說她戰戰兢兢接下這個工作。

遇到張隆志，他明明昨天還在英國，真是超厲害的。很多能人和忙人。

茶點是「書與咖啡」的咖啡和甜甜圈，很不錯。

 

9.7

昨天遇到張隆志，談了一下他去SOAS的短暫拜訪，說和簡心怡見面，也提到簡心怡有說在做馬雅各書信的整理。因為不了解來龍去脈，所以就問心怡。原來那天SOAS的特藏室有研討會，Geoffrey牧師去參加，就約隆志也順便參加。

和心怡交談中忍不住火大起來，因為感到馬雅各書信的事情我一直被排除在外，感到很憤怒。啟明用檔案館資源支援一部分Geoffrey和心怡的工作費，實在很少，啟明卻沒有把此事放在檔案館的報告，也沒有再提到歷史委員會討論。我覺得這事遲早還是得由歷史委員會拾起來，對目前的情況感到很不滿。又想到台史博和馬偕醫學院的那位研究者合作要出馬雅各書信，兩邊的工作是否可以整合？還是各做各的？
整個有種挫敗感。覺得自己好像就是不足以成事。
之前劉維瑛從我這邊認識張瑞雄牧師，知道SOAS這批史料，她就做了起來。名義上和PCT 歷史委員會合作，事實上只是給個名，實際工作都是台史博那邊主導執行。後來好像也沒提到張瑞雄牧師。
只能認了，自己沒有位置沒有地位，不被看重信任。連帶也讓PCT歷史委員會的空殼印章性質變得更嚴重。

負面想法源源不絕，好討厭。

提到馬雅各書信，就覺得是創傷。

音樂和小說的周末

 9月2日下午去聽了鄭錦榮牧師紀念音樂會，在大稻埕教會。這是第一次去這有名的老教會，有很不錯的管風琴，禮拜堂留著舊立面重建，後面則蓋成大樓。相關記事寫在臉書。
之後去了一趟義光，有招待韓國夥伴教會──新堂中央教會的活動。跟著婦女團契練了歌，但節目排在很後面，我晚上還有音樂會，所以吃了晚餐就離開。

晚上是尹威廉的舒伯特奏鳴曲，鵬博藝術引進的音樂家。賣座大約五成而已。中芷和她的德國幫朋友好幾位都來，遇到呂建德和魏書娥夫婦。Fingers也來聽，她似乎是買了套票，中芷也是。我是上網聽他的演奏，覺得挺喜歡的，所以買了這場。聽完又買了10月19日的。心得也寫在臉書。

周末也看完了兩本小說：唐福睿的《八尺門的辯護人》，和美國的BL小說《皇室緋聞守則》。兩本都是先看影劇作品再看小說，覺得小說真好看，補足了看劇時不足的地方。電視劇、電影有其吸引人的地方，但小說更豐富、更深入。

這兩本的心得再找機會寫。總之，好看，而且引起我再讀小說的興趣。已經很久不大看書了。上次看覺得很受吸引的人陳思宏的《鬼地方》。

良一來訪

 記者節，竟然記者朋友來訪。

一早到辦公室，經過土地公廟時，很多人車，大部分是帶著攝影機的人，廟裡懸掛紅布，歡迎郭台銘來參拜。到辦公室上網，良一說他今天正好要來採訪，約我聊一下。

於是我溜班兩小時，和良一在摩斯漢堡坐了一下。他主要希望我看看他拍的大梨山農業生活圈，給他一些意見。他去年和上下游合作，拍了高山農業專題，很受矚目的重量級報導。他說這案子結束後，他還是對這題材有興趣，所以繼續上山拍攝。他關心的是當地社區的型態，那裏的人和生活情況。看了百多張照片，聽他講在山上看到的現象，覺得真是精采的深入報導。

原本配給榮民開墾的土地，現在絕大多數都已經賣給別人。華岡只剩三位近百歲的老榮民。上山種高麗菜的人、逃逸外勞組成的主要勞動力、開賭場後來也種菜的人、在此經營出自己修車等事業的越南人、在此組成的家庭.......，各種光怪陸離的現象。他最大的感慨是，不管是投資種菜的老闆，還是在此工作的外勞，都顯示出一種對土地毫無憐惜的態度，都是過客。每年賺進幾千萬的人，在山上住的是鐵皮工寮，開豪車但是沒有興趣改善自己的居住環境。外勞們也是只想盡可能賺錢，任憑垃圾到處是，居住條件很差也不在呼。

種菜賺得多，但生活艱苦寂寞。逃逸外勞往往結成臨時伴侶。種菜的老闆開賭場、放高利貸。賭博、吸毒，是最常見的娛樂。

良一拍到的影像有一些很能說故事，但更多是沒有影像可以說的，像是打架、賭博等等場面，是日常很常見的，但不容易拍到。

他說他怕這些素材太凌亂紛雜，沒有辦法串聯起來。我說他拍攝時已經有基本的關懷，並不難串起來。

我的感想是，可以用賭博精神來說這裡的生活。種菜本身就是一種賭博，和天對賭，若颱風過後菜價高漲時可以出貨，就大賺。在危險的山坡地開墾，也是在賭山崩之前可以賺多少。逃逸外勞在此過著有一天算一天的生活，能賺就拼命賺，不知何時會被逮到遣送回家，也不知何時會因過勞而倒下。而他們的娛樂也是賭博為主。

只是用賭博當主題，會不會被報導者覺得太負面？