雙十連假最後一天仍然無法把手頭上的工作好好完成，繼續拖延著。又有一個叫做圓規的颱風從台灣南部海面經過，帶來大風大雨，預報今天仍會下大雨。想說以腹瀉腸炎為理由，請個病假吧。
清晨第三度賴床，被鬧鐘叫醒之前，夢見了貞文。
似是遇上甚麼活動，我說我今天不到辦公室，也沒有帶卡，但仍遇到同事，不得不一邊處理著一些雜務。好像是賴長老分享他的家庭旅行紀錄片？影像中有許多美麗大山，河流，美麗的樹林等等。後來人群逐漸散去，貞文逗留著，在一間裝置成河流旅行的大展覽室，我們坐著參觀船，在真實的水面上，看著兩旁流逝的風景。看完一回，貞文還不過癮，下了船，走在薄博的水中，一邊走一邊唱著一首德文歌，感覺非常快樂。就在這時候，鬧鐘響了。
亂七八糟一直拖延的日子不見盡頭，但能夢見貞文真是快樂。
這次回嘉義演講「戰前戰後的王甘棠醫師」，主要講文化協會、詩社活動和二二八，以阿公的個人史帶出重要歷史事件的認識。不大容易。
惠淑替公報社邀稿，要寫2000字。基本架構我想就照這次演講的內容。文協的意義，參與者的情況。文協與二二八的關聯。
這次準備看了不少照片，覺得阿公在合照中常出現一種特立獨行的風格，橫橫的，一點都沒有別人那種拘謹認真的感覺。
在自己身上看到他的個性。直率，愛開玩笑，對人很大方，但也會不留情面。
文協和民眾黨，他很認真參與，特別是民眾黨，覺得他對政治是很有興趣的。但二二八的挫折後，他也看清現實。依他的個性，雖為生存不得不略為低頭，也不可能去討好當局。
真希望知道他的政治言論啊。
另外是他的婚姻，他的元配和我阿嬤，他收養了阿嬤的私生子，家庭的紛擾一定不小。沒有機會問王和火阿伯的心情，然後阿梅阿姑也已去世。爹爹所受的疼愛和委屈，他很多也是故意不去感受。
9月26日上午，嘉義市文化局的活動，台灣圖書室承辦，我演講「戰前戰後的王甘棠醫師」。
禮拜五晚上就回到家，早早上床睡。
上午散步
禮拜六上午，散步去吃羅山米糕，很高興吃到，但是覺得滋味似退步不少。
接著又散步去看演講場地弘仁診所。這是方輝龍醫師創始的醫院，現在由他的六子方士祁（84歲）繼續看診，孫女方婷婷在此設了活泉尋鷗社，復興尋鷗吟社（鷗社）。阿公在1919年和方輝龍等一起成立了尋鷗吟社，方醫師詩號梅魂，寫了很多不錯的詩，書法也相當漂亮。診所在忠義路上的門面，看來是棟平凡的三層樓。但進去後有三大棟老式的洋樓，中間的天井搭起屋頂，變成一個小教室，也可泡茶。方輝龍的書法掛了好幾幅。
走二通繞到民生北路，發現不少新開的早午餐店。一家卓武咖啡標榜阿里山咖啡且得獎，進去買了杯冰美式外帶，上樓參觀一下，是樓下兩倍的空間，看起來頗舒服。路過春芳公寓，進去看了一下，招牌褪色厲害，不好意思太過打探，拍了幾張照片離開。
之後到嘉西去，爹娘聯手主持婦女團契的分享，原本應該是要講新眼光讀經的內容，但爹爹講的是婦女在教會的重要性，要讀經裝備自己，媽咪則分享有關哥林多教會的資訊。為了建堂胡雪惠牧師認真賣東西來籌款，最近是得到一大批睡衣，擺在二樓賣。散會後我就去參觀，買了五件。婦女會長在那裏當臨時店長，還不少外面的人來看呢。
關於五倍券
傍晚和父母散步文化公園，25日正好是五倍卷紙本卷開放登記，爹爹很急，特地回家拿了健保卡要去全家便利商店辦理，結果排隊排了半小時，快到事務機時網路大塞車，前面那位一直無法進入系統，我們只好放棄先回家。爹爹為此有些氣惱，覺得這實在太不便民。我也在臉書和推特上抱怨。直到26日下午我準備北返時再去嘗試，很快辦好。幸好，這樣就安心了。我則在陪父母等的時候，透過健保app申請完成。
我問爹爹五倍券要買甚麼？他說大概用在固定常買的健康食品吧。
我則甚麼都不想買，拿到手後打算直接寄給公報社奉獻。
演講
禮拜天早上，我九點多才出門，想吃個早餐再過去。麥當勞人非常多，我就直接走忠義街往會場，路上看到經常經過但沒有吃過的西市魯熟肉，停下來點了滷肉飯和三樣魯熟肉，不便宜，味道還不錯。
去到會場，台灣圖書室的阿力還沒到，一位小姐說他是這家的媳婦，叫做盛蓓，幫忙招呼著。原來同時在中正路封了一小段，舉辦吟詩比賽。
演講場地容納的人不多，很快坐滿。我有通知林瑞霞，她有來。因為在半戶外，投影機效果很差，花很多時間準備的照片檔都用不上。演講整體應該還好，大家都有認真聽，但回應時間沒有甚麼反應，林瑞霞拿到麥克風開始宣傳她自己要辦的活動。
演講結束後，先去中正路的吟詩比賽現場參觀，和尚未謀面的方婷婷老師打招呼，遇到正在吃便當的高中同學徐大年，和她合影留念。後來才知道這場比賽她拿到狀元呢！盛蓓送了一盒和果子給我，拿回家父母吃得很開心。
阿力買了「手在」的披薩，一群台灣圖書室的志工一起吃。各種有趣口味的披薩很好吃，印象比較深的是鮮蚵、苦瓜，又喝了旺萊山的鳳梨汁。在那裏的聊天也有意思。陳盈良、黃瑞逸，這是早就認識的，還有三位做老醫館調查的中正大學年輕人：乃文、志達、XX，另外是何信輝，還有陳盈良的女朋友張姊，阿力的農伴梅菁。聊嘉義的醫館、戲院、違章建築、眷村，也和黃瑞逸談了一下去看監控檔案的心得，他是輔新的，和張廖萬堅曾是室友。
挺喜歡這群年輕人。覺得文協、文化工作陣，有傳承。
文珊用我的名字借書，逾期了。趕緊連絡她來還。中午約一起吃飯。
她的牙還在處理當中，只能吃豆花。
很快交換一些資訊和想法。黃克先為促轉會做了一份研究，有關長老教會的監控，她覺得長老教會不能沒有任何回應，所以約了場對話，原本在七月，因為疫情延期到10月10日，我是負責回應的人之一。她的想法是PCT應該在教會內推修復式正義，那些當爪耙仔的人要公布出來。她說有問過陳南州牧師，但南州牧師覺得不需要揪出這些人，他並不想和他們再說什麼，也不覺得此時需要獵巫。文珊說她不能接受這種說法，獵巫是指根本不存在卻製造出來對付，但是這些監控者是真實存在，不能這樣就放過。基督教團體不追究就寬恕，那主張追究的人反而成為被質疑的對象。文珊認為PCT的監控檔案被拋出來研究，對PCT是考驗，必須要適切回應，做NGO及NPO的典範。不過我覺得在現實上，PCT總會不可能對這議題有甚麼積極回應，沒有能力也沒有心。有無可能由歷史委員會來做些什麼？我想等10月10日的集會之後，看大眾的反應再說。
我問文珊是否有去促轉會應徵？結果她說去應徵了兩次，不同職位，都在過程中忍不住說真話而沒辦法得到工作。她的白目程度很驚人。當面質疑促轉會的工作方向，兩次分別得罪不同委員。真是輸給她。
法律所許研究員給了她一份臨時工作，協助一個讀書會，結果她也一樣管不住自己的嘴巴，一開始就批評許邀來的講員。
她的思考仍是很銳利，戰鬥性很強。但這樣很難找到工作啊。
禮拜六到禮拜二，是中秋節假。因為中秋節是921禮拜二，前兩個個禮拜周末就先補上班，然後可以有四天連假。
這是疫情降至二級之後的第一次連假，各風景區都塞滿人，公共交通也滿滿。我選擇留在台北。原本是想好好工作，但四天眨眼就過，並沒有做到甚麼工作。
18日是工作。頌恩召集的原住民文史工作坊，終於到最後階段，有六個人要寫出文章，參加排灣學研討會。我的任務是評審這六篇文章，提出改進意見。結果最後只有四篇完成，一篇寫了三分之一，另一篇沒有下落。三篇文章在禮拜五白天給，兩篇在禮拜六凌晨才收到。禮拜六上午就要講評。實在是很艱苦。而且他們所寫的排灣文化，我並不熟悉。於是我給了幾個原則：主題和文章的契合度、資料來源是否有交代清楚、提出了甚麼新觀點或新材料。他們最普遍的問題就是不知道怎樣交代資料來源。時間緊迫，也不太知道怎樣教導。傷腦筋。但至少完成了這項工作。
19日渾渾噩噩，現在也記不得做了甚麼。有逛了市場，到附近散步。下午接到鋒英邀請，隔天去平溪線玩耍。能出門走走真是太高興了。
20日上午上臉書，轉貼貞文2011年在南神開學禮拜的講道篇。然後就出發去辛亥站集合。鋒英邀了Tempo（阮小秋），還有一位她的瑜珈教練Tony Yu。她說考量了一下，決定直奔魚寮。路上遇到塞車，還有走錯路，花了比平常多兩倍的時間才到達。
半路先在侯硐停了一下，很快逛一圈。然後她先把我們帶去「寬哥的家」，點了義大利麵，但又很快蹦蹦跳跳進來說，山寓現在沒有人，趕快過去坐坐。結果我們就沒再回去吃義大利麵。山寓在三貂煤礦口，很有意思的小咖啡館，經營者是寬哥之前的首席燒烤手，一個率性能幹的女孩。
Tony是個高調的同性戀者，在每個地方秀他的瑜珈，拍照。我幫他拍了幾張倒立，還有做出各種困難動作的照片。
三點多把Tony送去搭火車回台北，我們原本要再去三貂嶺最初也最有名的咖啡館，但竟然沒有開。
一直挺喜歡平溪線的聚落，但是假日人太多，難免覺得煩躁不安。
吃到阿珠姨的鳳梨冰，好吃極了。
晚餐我們趕赴木柵路上一家著名的平價燒烤：賴桑香腸。高速公路下交流道不遠，這一帶我搭別人的車經過多次。這天原是店休日，但老闆還是接受預訂。公路旁的鐵皮屋，寬闊通風，每桌都預定已滿。一對感覺六十歲左右的夫婦，應付一屋子客人，但大家都很安靜等待。點了吳郭魚、香腸、蚵、蝦、甜不辣、絲瓜蛤蜊。料理需要時間，慢慢上菜。喝了18天生啤，還有蘋果西打、黑松沙士。東西算好吃，氣氛也不錯。
21日假期的最後一天，我好懶。整天躺在床上看小說。假日就這樣過了。這次看的是BL小說《詬病》，作者池總渣，ABO，原本這類設定的我都不愛，但作者文筆很不錯，故事是影劇圈背景，主角是明星和演員，看了感覺是科普現在中國娛樂圈和粉圈的情況，就一直看下去了。
有看完機智醫師生活2的最後一集。每一對戀人都甜甜蜜蜜，挺好的。羅莎和情人要去聖雅各之路，覺得好羨慕啊。我覺得止於第二季是好的，最後一集已經感受到某種勉強。第三季除非有超強的劇本。他們還用一檔慢綜藝山村生活來延續熱度，很夠了。
工作上
上午一上班，接到人事的電話，才知道兼職助理王學倫竟然這學期辦休學，按照規定就不能繼續在這計畫兼職。有種被暗算的感覺。不知道他是怎麼回事。但也已經無法改變。
知道人權館方面昨日有找計劃共同主持人正慧老師談，問了一下情況，她說人權館可能會找時間和我們開會，討論後續的計畫安排。似乎幾位主管一直無法接受我們規劃辭條的方式，要我們清楚列出每年預定撰寫的辭條。聽起來他們不敢叫停這計畫，但又不知道怎麼處理。
我想確實得把白色恐怖研究的意義做更清楚的說明，還有得清理受難者的相關資訊的資源。
下午去開歷史委員會之時，同時在線上上一個倫理課程，院方規定我們必須上的課。其實根本無法聽，就是開著手機連上課程，簽到，簽退。有點辛苦。
歷史委員會
下午請假去總會開歷史委員會，是66屆第二次會議。幹事換成盧啟明之後，開會的氣氛好很多，議題也都有建設性。這次最重要的是同意預算案。去年預算連讓委員看一下說明一下都沒有，就被送了出去。在事工討論時，啟明提出設立歷史主日、到各教會請安的構想，歷史主日其實很困難，1990年曾提出過一次，似乎總會沒有過（還需要查）。但我想我們寫請安函，推廣檔案館和歷史委員會工作，並尋求去中會、教會報告，是可以的。所以做成一個議案，先寫請安函草稿，下次討論。
台南228與民主人權展
上個月接了開物整合設計公司的「台南228與民主人權展」顧問，他們順利得標，明年五月就要展出。開完歷史委員會，就去他們公司開會，了解一下需求。他們是台南文化局找的專業設計公司，展場設計能力沒問題，但內容就很有問題。我想了一下，還是得提供他們一個架構才行。
最初要設計標案時，顏毓芬就有問過我這標案怎麼寫，她做了相當詳盡的說明，但長官說不必規定到那麼細。不過我看開物的設計，基本上和她最初寫的要求差不多。但問題在於，台南的二二八、白色恐怖、民主運動，都很缺乏研究成果，內容超級難填。
幫忙這些，恐怕也是做白工。但忍不住有使命感，希望可以做一點比較好的詮釋。
開物公司在小巨蛋附近，離開時第一次去逛了微風的超市，買了打折的熟食豬肋排、鹽毛豆、黑葉白菜，回家立刻煮了白菜、吃了兩塊肋排當晚餐。
生郁分的氣
Amy和我通話，分享馬雅各書信讀書會的情況，她覺得有收穫。她又跟我說郁分在我離開群組後貼了一信，說她把事情想得很單純，或許比較缺乏組織，但上帝常是靠蠢笨的人成就事情。我聽了很火大。之前在群組中我花很多力氣和她們討論工作該怎麼進行，但郁分和安惠就是不接受，討論起來很困難，所以我只好退出。可是累積的火氣不曾消散，我對著Amy大喊：「所以我的付出，我所講的一切，就是被當屁！」很久沒有氣到這樣。我邊大喊邊敲桌子，越講越生氣。
覺得和郁分真的無法當朋友了。從頭到尾誤解我的用意，還在背後一邊訴說自己的委屈，一邊炫耀她自己的能幹（從新樓募到款）。
真的是氣到胃都痛起來。覺得好委屈。氣自己浪費時間試著要把這個工作理順，結果被當成大傻瓜。人家真的從頭到尾就沒有要我參與，到底為何會捲入？
或許是中了Amy的招。是Amy就這方案一直找我討論，並抱怨。我以為介入可以幫忙，但根本是添亂。
實在也沒時間去管這事。啟明今天報告時說，我們不主動介入這個事工，等她們自己運作成形再說。我同意。
張哲瀚在8月13日從中國網路上消失。他因為被挖出曾在乃木神社參加日本友人婚禮、與黛薇夫人合影，又被挖出2018年曾在開滿櫻花的靖國神社前拍照，被指為精日份子。然後人民日報點名批判，行業工會公告不可再用他，演過的戲也都要處理。隔幾天，仍在大紅的山河令下架。
8月26日，他的老闆趙薇也從中國網路上消失，演過的戲都被刪除主演名字。
山河令播出期間，和演唱會前後，我們坑中人狂歡了三個月，沒想到結束得如此突兀。
至今想到張哲瀚還覺得心痛、憤怒、無力。
他是我第一個粉的對象。看山河令，被圈粉。陳情令的時候雖然很喜歡裡面的演員，但沒有這麼認真追相關訊息，沒有認同自己是粉絲。
應該要寫篇文談談此事，但目前尚無心力。
臉書上看到Rii就任總會幹事和封牧禮拜的邀請卡，設計得非常美，是一位排灣族青年做的，字燙金燙銀，紙是義大利再生皮革，質感好極了。但我第一反應是，這麼高調好嗎？
忍不住發信給她，提醒在總會任職要多考慮一些事情，像這樣高品質的邀請卡，和其他幹事的封牧禮拜相比，會不會太高調？也擔心那些對原住民有成見的人，會對這樣的事情有不好印象。
我想我是過慮。可是現在原住民教會和平地教會的關係，在教會政治上是很敏感的議題，成見還在不斷累積。看到Rii那種初生之犢任性往前的態度，難免捏一把冷汗。希望她工作順利。
郁分和安惠負責的馬雅各書信讀書會，在亂紛紛的狀況下，這禮拜四要登場。今天看她們在群組上的對話，氣到忍不住還是跳出來講幾句。到底要讀的材料是甚麼？哪些人參加？如何進行？整個都是混亂的狀態。我以為讀書會應該是安惠主導，結果她說11月張瑞雄牧師紀念會之前，由郁分安排處理。我完全不懂，如果這讀書會是為了11月的事情做準備，為何是郁分主導？然後郁分就丟了一個日期時間，內容一下子是講道篇，一下子又說要讀書信。請她們至少做一下規劃，幾次讀書會，要讀的內容是甚麼，誰主持，結果又一番雞同鴨講。真的是氣笑了。很想回說：我~放~棄。反正她們也沒有要我參加。
被這事弄得很火大。明明不想管，還是會忍不住出嘴，然後就更氣。
還是乾脆退出那個群組，比較不會生氣。
（心情不好。舒伯特是解方。打開youtube，聽了幾首費雪迪斯考唱的藝術歌曲，又跳出好聽的弦樂四重奏。）
疫情造成的現象，就是網路上的活動直播和互動活動增加，算是意外的收穫。
禮拜天下午看直播，柯柏榮的新書發表會高雄場。大約一小時後我就下線了。是一個詩社主辦，兩位華文「詩人」與談。話題圍繞著台語的表達方式，台語詩再用華語寫一遍時出現的問題等等。聽得很不耐煩。不過柯柏榮能和這些「詩人」來往，也是有其好處吧？
今早柯柏榮透過臉書和我打招呼，謝謝我上線聽他的新書發表會。19日台南場和他對談的是俊洲。順口說下次去台南希望能約他和俊洲夫婦聊聊，他告訴我俊洲和阿淇離婚幾年了！我很驚訝。阿淇似乎沒有告訴過我，還是我忘記了？很久沒和阿淇聯絡，不知道她的近況。柯說俊洲已經遠離台文圈，在網路上賣機車材料維生。
晚上參加鏡玲主持的台語交談會，這次主談月經經驗，還有看色情小說、A片等。除了鏡玲之外，有兩位朋友很真誠分享自己的經驗，但我越聽越想睡覺，完全沒有性慾受到刺激的感覺。不知為何自己這麼不上道。我也無法在這樣的群體中分享自己的經驗。這種聽著別人談話，一直打呵欠，昏昏欲睡的感覺，也是很少有。似乎需要分析一下。
明明最近一直在看BL小說，照理說色心應該很活躍，但這種對話就是沒興趣。
一個多月前，接到總會專員陳敬元牧師的邀請，9月6日的宣教大會要討論21世紀新台灣宣教運動，要我講歷史回顧。其實內容和鄭仰恩牧師的部分重疊，他是講宣教運動的神學。身為歷史委員會主委，不敢推諉，但是一直拖著，不大想準備。
9月6日先請了假之後，敬元才告知因為考量疫情相關規定，宣教大會改為各地區舉辦，演講則用錄影的方式提供。我不想再換假，就和他約今天錄影。然後昨天夜裡才比較認真寫了稿，弄到今天早上才完成。
演講的時間是20分鐘，結果我講到40分鐘，真是不好意思。而且一開始忘了要用華語，用台語講了一陣子才想起，只好重來。
不管如何，總算完成了。心情稍微輕鬆一下。
看到歐嬤和流浪動物花園合作推出的公益月餅，綠豆椪上面有貓爪印，很可愛，就逛去買了兩個。
去總會之前，因為時間還有，先去摩斯漢堡，喝了杯冰咖啡，還吃沙拉和金魷魚薯餅。結果胃不大舒服。看來還是不大能喝咖啡。
前天去參加台灣歷史學會年會，沒有參加完研討會就跑了。就近去逛城中市場。下午的時間，人不多。買了便宜而舒服的涼鞋，舒服的內褲，又逛到服裝店。結果花了6900，買了七件上衣，三件褲子。今天就穿了新買的深藍色長袖外套搭牛奶絲的褲子，挺舒服的，又好看。瘋狂買衣服有點超過，但買的都是實用又好看的衣物。這樣購物有種滿足感。
昨天下午請假，去開150年史的會。出捷運遇大雨，仍然先去歐嬤買麵包，再去總會。
開完會，去新使者辦公室轉一下。拿了兩本《教會人物檔案3》。才知道作者們還沒有完全聯絡到，書已經出了。這本收錄的文章，當初都是我邀稿的。當然淑文編這本書的時候，也都沒有想到這件事，所以書看起來與我無關。
校園雜誌這期做基督教錫安主義，有增宗盛的文章。覺得校園還真進步，不容易。
仰恩說，想邀貞文的畫到台神展出。詳細條件還要再談。
已經記不得疫情起來之前何時回家的。上個周末8月27-29日，終於回了嘉義。
高鐵車票很早買，但卻買錯了！起站買成台北。然後我也很笨，可以在南港站買一段票就好，卻跑去搭捷運到台北。這種心不在焉的狀況很糟。
回到家門前還不到九點。先去文化路買晚餐。看到小吃店雖然營業，但生意比起以往的周末冷清。只能外帶。
請爹爹準備有關阿公的演講，他寫了大綱，請他找出一些照片來，他只拿了一些影印的資料。相當不理想。後來總算爹爹拿出他自己世新時代的相簿，有幾張阿公阿嬤的照片，我做了翻拍。
媽咪幾乎都不願意出門，除了去教會。要她和我們一起參加下午的文化協會演講會，她不肯。
父母的健康狀況似乎還好，但畢竟衰老了。媽咪有時會暈眩。爹爹騎車載我也非常吃力。
芳舟的摩托車我牽不動，覺得很不好用。爹爹花了一些錢換電池，重新整理，應該是可以騎，可是我竟然無法順利騎上。
這些小事的挫折感，讓我覺得不安、難受。
爹爹也充滿挫折感。我們個性太像，生命軌跡也類似，都很不滿意自己。爹爹幾次說到，我請他回顧自己的人生，寫下回憶錄，結果他看到自己許多錯誤、失敗。
我們可能得好好面對自己的失敗，接納這樣的自己。可是我做不好，目前也無法幫助爹爹。
我再提要回嘉義住的事情，爹爹說，他不希望我為了照顧他們兩人回嘉義。我說我是沒工作後沒地方去，當然得回家。他說他怕我遠離原來的社會網絡，我說本來就沒甚麼社會網絡，而且現在很多關係都是可以在網路上維持的。
我們家的人的個性真的很差，溝通困難，隱隱都有對彼此的不信任。
嘉義西門教會的人們，對父母相當關心照顧。這是我目前能感到放心的理由。爹爹也叨念著，若是我回嘉義，一定得投入嘉西。
媽咪說她感到疲累，長期負責第一場禮拜的婦女詩班獻詩指揮，禮拜天都得做兩場禮拜，中間還有主日學，她太累了。然後禮拜六的聖歌隊，若指揮詹宏一臨時缺席，她就得補位，也是相當辛苦。已經跟她說很多次，就不要再這麼累了，但她還是很難辭去這艱苦的指揮工作。
疫情期間，在家裡透過網路禮拜，對她而言是比較舒服的狀態。
Netflix上有一齣 The Chair （叫她系主任）劇集，韓裔吳珊卓主演，故事背景是一間大學的英文系，金智允接下英文系系主任，很想大刀闊斧革新建設，結果麻煩事一樁樁，她努力解決，但關鍵都不在她，只能眼睜睜看著事情越來越糟，火燒到自己身上......
原以為會是輕鬆幽默諷刺，結果並不是。很真實，很日常。原本很怕看這種不斷陷入難關的戲，而且還不是一路打怪的快意恩仇，或是虐到底後反轉得勝。但這齣呈現的困境、人性、權力對抗、文化衝突，令人很有所感。
學生們因為老師在課堂上做出向希特勒致敬手勢，就認定老師是納粹，明明他在課堂上講的是反法西斯，一張截圖就不得翻身，因為拒絕用公關稿致歉就弄得事情越來越大，然後系主任請助教謹慎些，不要接受媒體採訪，就變成系主任利用權勢要人禁言，鬧到上大媒體。這些冤屈事情在戲裡都沒有得到向大眾澄清的機會。若是我再年輕些，會對戲這樣處理非常不滿，但這齣要講的就是這樣的現實。為了討好學生而做出開除老師的決定，會對整體文化有所改變嗎？系主任在最後的懲戒會議上這樣問，也對網路民粹文化、年輕人失望不滿的根源，提出詢問。
族群文化衝突、性別平等議題，也處理得頗有意思。都很現實。
仁華發起了一個音樂欣賞課，禮拜一晚上九點，大家上線聽她做一些音樂介紹。這個禮拜我第一次參加。其他參加者是：徐大年、陳秀華、張恩惠、鄭玉玲（10點才進來），施昭菁這次沒來，原先說要參加的葉月瑜也錯過了。
仁華分享的是幾個最近有名的原住民個人和團體。我們看了阿爆在金曲獎開場的演出（布拉瑞揚舞團太讚），然後是著名的原聲，還有泰武古謠。最後聽了許富凱的台語歌，唱黃乙玲的雨傘情，也聽了黃乙玲的版本。
仁華一直提我，說我應該比她懂得多，許富凱的歌也是為了我而點，因為我在臉書上說沒有認真聽過他的歌。
仁華及同學們對我的看重，讓我有點驚訝。明明我覺得自己在同學當中是最失敗的、最鬼混的，也很少和同學往來，但她們對我真好。
很有意思的聚會。可能會繼續下去一陣子吧。
第二次在義光教會司琴。為了練琴，禮拜六去找紫晶，相聚順便借琴練。
來講道的是許雅婷牧師，許天賢的女兒。她挑的三首聖詩都是非洲歌，很有活力，但習慣傳統聖詩曲式的我，節奏抓得很辛苦。幸好雅婷領唱領得很不錯，會眾唱詩唱得很過癮。
第一次和許雅婷相識。她和許天賢長得非常像，口才不錯，講道內容也不錯，只是沒有辦法用全台語，大部分都用國語在講，充滿自信，兩種語言摻著用，講得很自然。挑了大衛與別示巴的故事，有當時的地理環境、歷史的介紹，把烏利亞的言行當成不屈服於王的詭計，約押是聰明機伶的將軍，沒有完全照大衛的命令安排，機巧地完成了任務。最後她還講大衛對別示巴一開始是權勢強暴，別示巴並非過去許多詮釋中的特意引誘王的淫蕩女人，而是無辜的受害者，聖經的記載並未譴責她，表示她在當時的眼光中並未有錯。能夠這樣講這故事，覺得挺好的。
義光還是暮氣很重。奉獻很少，聚會的人也不多。嚴重創傷之後，要重整沒那麼簡單。
