李弦的媽媽和麥田捕手

 李蘊芬寫了一篇看電影的心得。其中有一段我覺得很有意思：

我記得我媽開漫畫店的時候，很常「請人吃飯」，我家餐桌上常有不同的學生跟我一起吃飯，因為我媽不准小孩把吃飯的零用錢拿來看漫畫打電動，而她特別關心的吸強力膠的少年，他因為跟人打架傷到一顆眼睛，我媽媽勸他去裝義眼，「喜歡摩托車就去當機車行學徒啊！」他吃過飯，也把我媽媽的話聽進去，後來自己開機車行、娶妻生子後還全家來跟我媽道謝。

https://www.facebook.com/leeyunfen/posts/10158822605745509

蘊芬和弦都很有俠氣，媽媽的影響很大。

我寫的留言：

妳提到妳媽媽照顧那些有可能變成「非行少年」的孩子，好感動。國中時代看到那些所謂壞班的學生，他們常給我一種絕望的感覺，可是若有人拉一把，可能生命就會改變。每每看到那些願意拉孩子一把的人，都感動得不得了。
漫畫店老闆娘，值得畫成一本漫畫，拍一齣電影。

我想到小時候讀麥田捕手，很認同主角想站在懸崖邊護住在麥田中奔跑的孩子的心情。那是我們國中時代常有的心情。眼看「壞班」的學生活在缺乏希望的世界中，感到痛苦。在好班也有好班的悲慘。

同情心過剩的我們，觀察、想像壞班學生的生活，以為他們應該被救，但該怎麼救？

當時健康教育的老師王碧霞我們很喜歡，她有講述過怎樣幫助一位特別的學生走過憤怒、傷人、自傷的狀況。印象很模糊了。但記得她的良善和耐心。也是我唯一記得名字的國中老師。

退休夢想

 夢想著年底工作結束後搬回嘉義，然後開始整理自己到目前為止人生累積的東西。

想在台灣圖書室開讀書會，寫讀書心得的部落格。然後去學點甚麼新的東西。

想騎摩托車環島。

想去所有的小島旅遊。

失眠會傳染及其他禮拜日雜記

 昨晚12點多睡，1點多醒來，鬼混到快5點才又睡。7點半起床。頭昏腦脹，精神不佳。

不知道是否被慧恩傳染了失眠？

失眠的問題是你以為很快就會去睡，但偏偏不肯去睡。精神很好，卻不想做必須做的工作。

看完了NF上的BL動畫Given，11集，應該沒有完結。希望能繼續看下去。一個樂團的故事，原本樂團名字叫做Season，正好四個人的名字裡有春夏秋冬，後來他們決定重取名字Given。走出喪偶憂傷的高中生，在音樂中找到新的愛情。看到目前，夏冬的感情線是一線，春秋的感情應該也很有得發揮。難怪紅。描寫細緻，有點文藝腔，但又很可愛。

早上去義光教會司琴。這次除了頌榮之外的三首聖詩，都不好彈。練了兩天，還是跌跌撞撞的。到教會又練了幾次，還是無法不出錯。硬撐過去，覺得慚愧。

原本要聽陳明仁演講，他要講台語現在小說選。可是跟婦女團契的范小鳳講起話來，停不下來。我們關在廁所講了一小時，沒辦法聽演講。

我不贊成小鳳找大官來演講。之前她排了陳建仁、鄭文燦、陳時中，七月則是經濟部長王美花，她還拼命找賴清德。她說那是她的朋友，是專業人士，不是大官。很難讓她明白為何這樣不恰當。我跟她說教會現在重要的是要把流失的會友找回來，重新團結。她說她贊成要把會友找回來，辦這些活動也是為了趁此機會邀那些久久不來的人回來。總之，很難說服她。

她其實也很挫折。她覺得自己做很多，卻被嫌。覺得長老執事拿職權壓她。她說年底卸任婦女團契會長，就想離開義光。我說義光現在留下來的每個人都很珍貴，不要拋棄義光。

我也問到她找陳儀深做義光教會史的事情。看來友月是有一些誤解。陳儀深的意思是，若教會這邊有人做口述歷史，國史館可能可以列為出版計畫。

和她談了之後，覺得更頭痛了。她自認出於熱心和好意，不接受不同的看法。而她策劃這些活動，也沒有和長執商量。她安排政治受難者和教會的人去總統府見總統，拍照時把李勝雄和田媽媽擠到一邊，讓林樹枝和許晴富貼著總統站，立刻得罪這兩位元老。

義光當前缺乏好的領導者，真的很傷腦筋。整個教會病得很重。覺得無法為這間教會做什麼。人來來去去，教會還是會存續吧。

關於葉石濤

 蔡其達約稿，寫有關《台灣男子葉石濤》的評論文章。

我想介紹葉石濤和他高雄的文友們，文學界、文學台灣，還有林瑞明老師。

其實很久沒有看葉石濤的作品，也想不起和他相處的種種。現在是透過林柏樑的照片再認識他。

2000年課堂上，我記得的都是八卦。楊逵託他去向陳秀喜求婚，陳秀喜說：楊逵是臭老頭子Kusai noujin（糞老人），拒絕了。後來陳秀喜嫁給另外的人，飽受虐待，錢被掏空，日子苦不堪言。

他也跟我們分享他當了46年國小老師，教的是自然科。他自認為教得很好，因為他會帶小朋友做實驗，讓他們實地了解。這和他中學時代跟著老師去做考古、實地調查，應該有關係吧？教自然科，也比較可以避開被迫傳輸他討厭的意識形態。

葉老的小說、散文，我幾乎都讀了，但現在記得的並不多。紅鞋子、台灣男子簡阿淘、西拉雅的末裔，印象比較深刻，但細節也都記不清了。

浮出腦中的是兩篇像自傳散文的小說。一篇是主角幫母親找安養院，一間一間去打聽，稍微好一點的費用都很高，根本付不起。這篇非常真實寫出台灣社會奉養父母之難的現實處境，薪水家庭的困難。另一篇，吃豬皮的日子，是主角出獄後潦倒落魄，到小食攤上叫一碗豬皮湯，喝太白酒，來幫父親做生意的少女看到他，特別看了幾眼，後來小攤主人不跟他收錢，少女來與他相認，是他被捕時的學生，她還曾送毛巾牙刷等日用品到獄中給他。少女懇請他振作，他在流淚後停止喝酒，繼續找工作，努力回到小學教書。這篇很短的文章，讀來特別特別感動。在谷底的人生，一點點鼓勵，就讓他找到重新出發的力量。

好像是江明樹寫的，他兒子葉松齡說：父親的字體是圓圓的，稜角都被磨光了。

電影：台灣男子葉石濤

 約慧恩到真善美看這齣最近強力行銷的紀錄片：台灣男子葉石濤。

是拍得不錯。導演許卉林用劇場、舞蹈、動畫來呈現葉石濤的作品，又透過展演者的心得陳述，展現青年世代和葉石濤的對遇、感受。訪談許多葉石濤的友人，主要是高雄的文友圈，還有台灣文學研究者。內容囊括了他的文學生涯和重要貢獻、白色恐怖經驗、生命情調、作品的特色等等。片名《台灣男子葉石濤》，是取材自葉石濤自傳性質的小說《台灣男子簡阿淘》，主要描述白色恐怖時期被逮捕判刑的經驗，以及後來的陰影。紀錄片中，白色恐怖經驗是相當重要的面向。

片中1970-80年代許多張照片上都有林瑞明老師。覺得唏噓，2018年離世的老師未能在這部電影中發聲。《台灣文學史綱》和《光復前台灣文學全集》，是日本時代台灣文學界與戰後文學連結的關鍵出版品，除了葉老的眼光和功力，還有林瑞明老師的苦功夫。林老師更是在學術界接下台灣現代文學史研究的第一人。

2000年葉老首次到成大台文系研究所開課，我也跑去旁聽。轉眼竟然22年過去了！記憶已經很模糊。只記得他無比認真，美個禮拜和我們的聊天聊很愉快，聽到很多文壇八卦，也從他的著作和課堂聊天領受到他文學世界的寬廣美麗。他廣泛閱讀世界文學、掌握各種文學流派、風格，肯定寫實主義的重要性，但並不排斥其他各種嘗試。他的台灣文學史觀主體性清楚（沒有土地、哪有文學），同時又多元豐富，兼容並蓄。

從意氣風發、無憂無慮的文學少年，經歷熟悉的語文被禁用、莫名其妙被捕入獄、出獄後處處碰壁的人生，始終抓住寫作這件事不放。他自己說寫作是天譴，但某種程度寫作是他的救贖。

今天看了電影，才知道他有兩個兒子其中一個高中的時候精神崩潰，之後就成為他苦惱的來源之一，晚年為了照顧他傷透腦筋。我依稀記得他的太太有嚴重憂鬱症，也是他的重擔之一。但電影中受訪的兒子葉松齡，和葉老一樣達觀、直率，他說爸爸是阿舍，連給釘書機換釘子都不會，家務都是媽媽在做，他眼裡媽媽是全家支柱，還說媽媽會去擦拭左營文學步道上的碑和石椅。左營是葉太太娘家。那是深情的表現。

鄭炯明、陳坤崙、曾貴海、彭瑞金的訪談，呈現葉老的文學觀，還有日常生活。曾貴海的說法我覺得感動，但現在記不得了內容了。

莊益增的把葉老的文章翻譯為台語讀出來，以此詮釋葉老寫作時的思考，但有些用語可能還需要商榷，還有一些字音沒說準確。他以台語講述〈葫蘆巷春夢〉，舞台劇的演出卻是用北京話，那段整個違和感，雞皮疙瘩都起來了，感覺很怪異而且悲傷。
葉老自己經歷過日文被禁用、辛苦學習中文表達的時代。他是語言被迫斷裂的受害者。2000年聽他的課的時候，他也很肯定母語文學，但自己受到時代限制，無法進展到用台語寫作。這齣紀錄片訪問到他的友人大部分都用台語表達，客家人彭瑞金用北京話，曾貴海用台語，覺得很日常。但是林懷民講著非常外省腔的北京話，突然插一兩句台語，讓人有嚇一跳的感覺。參與創作的年輕人發表感想都用北京話，演出的語言也是北京話。寫下這些並沒有要批判甚麼，只是記錄下片中所見的語言使用現象，應該部分呈現當前台灣實況。

他說：寫作是天譴，作家如野草。這樣的感慨我記得。可惜「作家的生命如野草」，沒有被這部紀錄片收錄闡述。他的寫作勞動耕成台灣文學今日的沃土。但願一代一代接棒鋤下去，不要讓好不容易開墾出來的田荒廢。其實台灣文學研究所、台灣文學館成立以來，看似台灣文學步上坦途，從邊緣成為主流，事實上並非如此。有很多研究者和創作者繼續成為野草，艱困求生，甚至不得不放棄文學之路。何時獻身台灣文學創作和研究的人們，可以擺脫野草的命運，能得到足夠的資源，安身立命，繼續茁壯？

在楊翠臉書的留言：

有完全不認識葉老的朋友Olga看了這齣，說很感動，很想找葉老的作品來看。
我看的時候心裡感到遺憾的是，片中1970-80年代的照片中不斷出現林瑞明老師，但拍這齣紀錄片時已經無法採訪林老師了。
葉老說寫作是天譴，作家如野草(這句片中沒有引用)。他的寫作勞動耕成台灣文學今日的沃土。但願一代一代接棒鋤下去，不要讓好不容易開墾出來的田荒廢。也盼望年輕輩發揮野草精神，無論順境逆境，都生命力昂揚。

其他雜記：

當天到真善美不到十點，附近竟然擠滿少女在排隊，看來是有甚麼活動。慧恩比我早到，她說好像是有甚麼偶像團體，少女們排隊等著和見面。後來回來查，是一個叫做原子少年的選秀節目，首次的見面會賣了一千張票，VIP一張票5888，還有線上觀賞的票二千張。真難理解。

看完電影去吃美觀園。原本有想去吃港式飲茶，後來既然走到美觀園，有位子，就去吃。點了蛋包飯、章魚沙拉、炸豬排沙拉飯、烤秋刀魚，樣樣都好吃，滿意極了。

但是慧恩講家裡的事，真是傷腦筋呢。

Kit熱

 昨天聽了周善祥這次在台灣十場音樂會的第一場，很舒服，很開心。

和中芷見面，她說也推薦給竹梅，所以竹梅也來聽。散場後我們一起拍了一張照片紀念。

還遇到徐淑卿。她在鏡工作。

回家後很興奮，寫了感想，很晚才睡。今天上午還在興奮中。

不過今天早上一直咳嗽，頭重重的，有點擔心是否中鏢。

一直無法進入工作狀態。

夢：騎摩托車上山

 夢見在雨中騎摩托車上山。起先天氣還好，想拍鳥。但路上下起大雨。

好像貞文同行。她原本自己騎一輛，後來就讓我載。

有些坡很陡，有些甚至要扛過階梯。

擔心沒有油，一看油表還有半箱。

路上停下來，在一處像民宿的地方避雨。主人我叫她李媽媽，幹練質樸的女人。似是認識的人的媽媽。

好像不只一次夢見騎摩托車上山。

可能很想這樣做吧。

工作堆積

 PCT150年史，始終還沒有寫完。

窗口專欄文明天交稿，尚未動筆。

計畫的期中報告也牛步進行中。

還有台南民主人權展的最新版還沒有看。

但昨晚我吃完晚飯就睏到不行，跑去睡。

11:00左右醒來，打開電腦，東摸西摸，仍然沒有工作。

現在工作半天，下午只剩三小時可以工作。

唉！

近日時事雜記：

Omicron確診者越來越多。雖然有略降溫，但還不到可以放心的時候。

鹽行教會梁牧師在禮拜天早上快篩陽性，在小恩和洵宜的努力下，改成在自己的書房講道，視訊播出到教堂，同時直播。

負責防疫的官員紛紛確診。先是陳時中，今天傳出莊人祥、王必勝也確診。

剛剛看到桃園市長鄭文燦也確診了。

希望大家都不嚴重。

烏克蘭戰爭持續。新加坡的香格里拉對話，中、美國防官員針鋒相對，澤倫斯基發表視訊演講，針對記者提問，挺台灣對抗中國，呼籲西方國家要在來得及的時候幫助台灣。

俄國雖然在基輔落敗，但在烏東地區的實力不可小覷。已經控制了幾座主要城市。上個月馬里烏波爾死守鋼鐵廠的軍隊投降，整個城市落入俄國手中。

看來會成為長期的戰爭。俄國資源充足，可以打持久戰。

工作小記：

雲科大曾永寬老師邀請我加入的嘉義市教會堂文物普查，沒有得標。
有些意外，但覺得這樣也好。實在沒力氣去做這個。

惠吟，50年後

惠吟晚上10:30打電話給我，聊了一小時。她說很不好意思，竟然沒有把嘉西的昭昭和臉書上的王昭文合在一起，今天才恍然大悟。

50年後的聊天，不知道該說些甚麼，但好像也可以說很多。她說她在多倫多，如果我有去北美，可以安排去看她。她的女兒在美國求學，公衛的博士班。她禮拜三就要回多倫多了，這兩天要把她爸爸的住處清理好，退租。真是強大啊！

我們稍微聊到王牧師的筆記本在薛化元那裏。薛公最近身體健康情形堪慮，但他對這批資料是很認真看待的。若是找得到資源，應該會進行整理。

雜七雜八聊。惠吟的聲音，和小時候很像，響亮的女高音，清脆好聽。

她說原本在教育局工作，幾年前轉為教師，資淺所以有點辛苦。女兒在美國上大學，父親在台灣，她在加拿大，三種幣制，三種健保，她單是忙這些就團團轉了。

她弟弟我只記得叫做宇個，翻查臉書，是叫做王成宇，臉書的名字Ed Wang。

台南：公務和私務

 6月10日是66屆總會第一次歷史委員會，我請啟明安排在台南開，有四位在線上。會議進行得還好，該報告的報告，該議決的明確議決，也有讓大家充分討論。

我主要去檔案館看貞文的資料被入藏的是哪些東西，還有把貞文的書捐贈一套給檔案館。貞文的東西被分為三箱，主要是她在德國時的一些筆記、資料，橋訊，歐洲宗教溯源的原稿，還有In Gods Image，覺得入藏是有些意義的。

開會之前，和世璋約吃午餐，去了布老虎。從車站走過去，有許多懷念思緒。先去彰銀換簿子。

和世璋主要聊南神的現況，他自己的情況。他現在讀的學位是一個可以遠距教學的美國神學院，進行得還不錯。他說現在學校人很少，今年招生狀況不很好，社會系沒有老師，音樂系招不到學生。院長很會募款，所以至少經濟上的問題解決了不少。

王雅真是這次也是歷史委員，我們很久沒有見面，她就跟著我去有時甘杯，聊了一個多小時。她竟然在50歲的時候收養了一個原住民女兒，從出生七天的嬰兒開始照顧，現在六歲了。她的父母也幫忙照顧。她沒有結婚。談了頗多照顧這孩子的種種，說她非常活潑好動，唱歌五音不全，但被這個孩子全心依賴是很特別、美好的經驗。她也談到在萬興教會和青少年建立的感情。

雅真目前在彰基當院牧，但牧師籍在一個原住民教會：新原教會，是那裏的關懷牧師。她主要負責開刀房，每天一大早就進醫院，陪伴準備開刀的病人，也為醫護人員禱告。她說開刀房很冷，大部分人不想去那裏。她之前，是一位胡招雲牧師，一直在那裏很久。

送走雅真，和小阿木和珀凰去吃晚餐。在民族路圓環附近的竹屋海產。旁邊有一車雞蛋糕，是一對聾人兄弟經營，生意很不錯。珀凰跑去買了兩份給大家吃。和他們在一起，像家人一般，感覺很好。

雲科大、嘉義市文化局

 雲科大文資系曾永寬教授投標嘉義市文化局的「嘉義市教會堂文物普查」，透過王長華找到我，希望合作。 我幫忙寫了幾間教堂的基本資料，6月9日禮拜四請假，和他一起出席評審會議。

他要我搭高鐵到雲林，他派學生接我到雲科大。這是第一次到位於虎尾的雲林高鐵。來接的學生阮博謙，是中興歷史畢業的，做佛教史。

這季節雲林的田半黃半綠，相當美麗。可惜不是自己開車，不能停下來拍照。但一路欣賞田園美景，挺開心的。

在雲科大第一次見到曾永寬老師，還有一位也列為共同主持人的徐雨村。溝通還好，對如何工作有一些簡單的共識。但很匆忙，沒有辦法細講。曾老師表示善意，甚至提到說，以後若我回嘉義，可以長期和他們合作做計劃。

不過那位博謙做的簡報檔真是亂七八糟，竟然不包括各標的教會的初步普查資料(就是我撰寫的那些)，緊急要加也困難，後來是印了幾頁說明。

曾老師也知道這類調查最主要還是要有人脈。我介紹葉瓊霞給他，但是瓊霞和嘉義天主教教區聯繫，沒有得到回應，瓊霞就不想加入這計畫。

吃過午飯驅車前往嘉義市文化局。一共有三組競標。我們頭一組報告。我負責報告目前掌握各教會的大致情況。審查委員其中一位逢甲的王姓老師，直指說我還在中研院工作，怎麼可能加入這計畫。曾老師就說我會在中研院的工作結束後加入。但這問法讓我擔心起來，因為按照規定我是不能兼職的。他目前把我列成共同主持人，若真要被追究，是有問題的。可能要請他在計畫中註明我明年一月才加入。

在聯繫九日會議時，我曾打電話給曾老師，聽到他母親在旁邊講話，一聽就覺得可能是失智症患者，九日當天午飯時，他接到母親的電話，叨念著說鐵門拉不下來，要他回家關門。後來問了一下，他母親確實是失智，目前他是主要照顧者，有請一位看護。他說原本媽媽在林口的養生村，哥哥每天去看她，餵她吃鎮靜劑，防止她晚上亂跑。他覺得這樣不是辦法，所以就帶回來由他照顧。但看起來照顧得相當辛苦。

審查會議報告完，請曾老師送我回家，時間還很早，我就趕忙去剪頭髮。然後又趁晚飯前回大寶鎮，把貞文的書整理出來，準備隔天帶到台南去。一切都很順利。

父母家附近，康樂街上，開了一家新餐館，看起來是泰國料理。還有一家韓式炸雞，這次傍晚經過看他有營業，店內閃著大大的酒品廣告：真露。很有興趣，想去嘗試。

夢見學弟、貞文、韶容

 醒來前的夢。和學弟程士毅聊天，內容完全不記得了，只記得他迷惘的表情。結束和他的談話之後，走過複雜的街道巷弄，來到一處好看的二層樓大房子，前庭種了些植物。進屋，也擺滿綠色植栽。主人是韶容。我們在此集合，要一起前往另外一個聚會。貞文在這間房子的一個房間內休息。夢到這裡，突然意識到這是在高雄。那房子有點像月梅和竹君曾經同租的房子。和韶容談話，她提到這房子是他們家的財產，捨不得賣掉，也捨不得出租。另一個房子有在出租，準備要賣掉了。後來好像我們就在這個地方聚會，似是同志團契，或某種性別運動的聚會。貞文從房間出來，穿著短褲。夢到這裡就醒了。

最近的夢常有貞文在身邊，但形象很模糊，都不是主角。有時甚至沒有出場。但我知道那場合她應該是在的。

奇怪的、混雜各種人的夢。夢中沒有太激動的情緒，像是日常生活進行著。

電影：孟買女帝

 印度電影孟買女帝在Netflix上的台灣榜有兩個多禮拜高居第一。我分段看完。是寶萊塢電影的形式，但故事比較特別，講一位被自己情人欺騙賣到妓院的女孩，發揮自己的聰明才智，成為區長，為四千位妓女保留家園，爭取性工作合法化。某種程度這是女權電影，和之前有齣描寫女人組成棍棒隊來保護自己的故事，有類似的主題。但性工作合法化是個更不容易的題材。

女主角非常迷人可愛。她各種算是粗野的行動：翹腳、兇惡罵人等等，看起來都很迷人。寶萊塢電影的歌舞精彩至極。

能夠把性工作者應受到保障的議題拿來作題材，在印度的社會並不容易吧？

據說取材自真實人物。但這位背後有黑幫勢力、政治手腕高明的女子，是否當過妓女，有爭議。電影故事編寫得很不錯，她身為妓女一事，令她的維權事蹟更有說服力。

女性觀眾為主的電影觀眾，看了這齣電影之後，能夠對性工作者有比較理性的包容嗎？能有新的看見嗎？

想到嚴月蓮的紫藤，為姊姊們爭取權益，很不容易。她給我一本書：性是牛油和麵包。教我務實認識性工作。

在基督教圈子，特別難談這議題。

在公報社工作時，正值日日春，公娼爭取權益的運動。夏林清派了一個學生來，想讓這議題在教會公報得到版面，且是支持公娼的。我雖然認同那位小姑娘的論述，但還是跟她說，基督教媒體不可能公開支持公娼運動。其實那時比較關鍵的是教會力挺陳水扁市長。

學弟程士毅離世

 昨天在臉書看到士毅學弟6月5日去世的消息。以撒克說他是中午走出門不久倒地去世，其實幾天前就身體不舒服，但沒有人可以叫救護車、陪他上醫院。

他這幾年的生活我不清楚。記憶還停留在921大地震前後，他在賴貫一牧師的庇護下，在埔里青年營地任職，做社區營造，做文史調查。

更早是清華研究所的時候，大個子的他有著靦腆的笑容，對要從事甚麼研究很迷惘。好像有來台研社？總之他成為我們這群自認為進步的學生的一分子，關切當時的時事，被臺灣魅惑。他的底子很好，找文獻、看文獻的能力很強，思路很清晰，又不好高騖遠。後來我建議他若是關心臺灣史，可以研究原住民。至於為何談到這些，現在記不起來了。後來在埔里相遇時，他還特意提到是我勸他可以做原住民史的，所以他就全心投入到今日。

我知道他是外省小孩，但不知道他的家庭是高級外省人，父親是軍人，官階到將軍，母親是國文系教授。可是他完全成為台灣人，非常認真徹底認同台灣。到現在我才體會到這有多麼難得。那時候好多同學、學弟妹，都是這樣的，我覺得理所當然。

他後來一直留在埔里，有陣子在國中代課，也試著再讀博士班，後來當上孔文吉的助理。他個性很好，所以朋友相當多，得到原住民的接納。他娶了一位賽德克姑娘，這段我就不清楚了。然後到2020年，在臉書上看到他太太去世的消息，好像癌症，病了幾年，我想他過得很辛苦。

賴貫一用他的研究為底，寫了他心目中的臺灣史，強調南島民族是台灣民族的根源。士毅不在乎自己的作品被應用，甚至樂於被利用。九二一大地震當天，他第一時間就衝出門，四處去救人。實在是個純良的好人。只是他很沒有企圖心，得過且過，不大會為自己爭取更好的生存條件。（這點和我很像）

他這樣離世，令人痛心。留下的女兒，似乎也還在青少年階段。令人擔心。

跑去找詹素娟聊一下，畢竟認識士毅的人不多。她說和他比較熟是潘英海主持的計畫，和台灣文獻館做故宮檔案中的平埔族。我們共同說起他是善良的好人，但生活非常缺乏紀律。他的論文本來是陳秋坤指導，後來陳秋坤受不了他的習性，不要他，才由張炎憲老師接手。他的散漫確實是很大的問題。

很感慨。

性騷擾議題

 台少盟和人本昨天開記者會，揭發一位社運出身的台南市政府副發言人易俊宏涉嫌長期性騷擾兒少，藉由他身為兒童人權、性別平等的講師的身分。台少盟協助通報後，他問出檢舉者，施壓，在群組中發動群體壓力。公視有話好說做了半個節目討論，才知道這案子還未進入司法程序，若未構成刑事案件，根據性騷擾防治法，只能罰款，而且日後也很難查到。

性騷擾案件很難處理。當事人權勢不平等時，很容易讓人同情弱勢者，比如說學生。被騷擾者的心理創傷，也很難確認。

正好最近看完陳昭如的《無罪的罪人》，特教老師許倍銘被指控性侵智障女童，完全沒有證據，只憑充滿引導性的筆錄，就被定罪。他不服，選擇逃亡。人生因此幾乎毀了。

覺得這些事情充滿無奈。到底該怎麼樣看待？

想到貞文曾經處理的艱難事件，學生自殺，探究起來可能和另一位同學對他的性侵或性騷擾有關。學校後來能夠做的就是把那學生停學，整起案件後來不知道是否有進入司法程序？可是也沒有甚麼證據。

然後性騷擾也常成為武器。為保護當事人，被指控者通常也沒有機會為自己辯白。有時候就這樣被咬，成了犧牲者。

懶過三天

 端午假期把工作硬碟帶回家，但只做了一個動作之後就扔在那裏，到昨晚都還沒有動。
然後其他的事情也沒做。

三天只外出散步了兩次，沒去國際書展，也沒有閱讀新買的書。

看完了Borgen第二季。後半段碧姬特的女兒蘿拉患上焦慮症，她一度請假專心陪女兒治療。覺得很神話。然後第八集她出面解決非洲國家的戰爭，也覺得有點誇張。雖然還是對此劇評價高，但對理想主義色彩太重，有點疲勞。

幾則死亡消息

 林宗要牧師安息主懷

彰化中會退休林宗要牧師於6月3日晚上9:20安息主懷，享年95歲。

林宗要牧師是林元生長老、林皙陽牧師、林麗真老師的父親，曾於虎尾、東勢、路上、新屋等教會牧會過，退休後續受邀在門諾會木柵教會協助服事二十餘年。

林宗要牧師是傳福制度實施以來，自願不領每月退休安養金的第一位牧師，退休後更將退休金逐年捐助生活陷困的牧家，且以電話聯絡了解狀況並持續為他們祈禱，是好牧者的風範，關懷牧家、愛人的精神真難能可貴，實令人敬佩與學習。

請牧長、兄姊關懷並為林宗要牧師的兒女、家人與遺族代禱，求上主扶持、安慰家人與遺族。

我好像沒有見過林宗要牧師，但他的事情常常聽說。他是紫晶的伯父，洪伯宗牧師的表兄。他們這家族很親密。他在木柵門諾會牧會時，鏡玲常去禮拜。慷慨好義，很有見證的牧者。

6月3日去世的還有林正弘教授。我對他印象模糊，在清華的時候他在歷史所開課，科學哲學，我不是科學史組，沒有去聽過他的課。但稍微知道他很支持民主自由，是台大哲學系事件受害者之一。

王南傑牧師安息主懷

(1934~2022.6.4)

王南傑牧師，1934年生，台南人，1959年畢業於台南神學院，在汐止教會當傳道一年，次年在長榮高中任校牧，1963年在嘉義西門教會牧會，1971年在台南看西街教會牧會，1975年在台南太平境馬雅各紀念教會牧會，太平境馬雅各紀念教會是當時南台灣最大的教會，1980年任海外及美加宣道師十一年，1991年返台任台南錫安教會牧師。1963年及1970年二度擔任長老會嘉義中會議長，1973年任台南中會議長，1975年任長老教會總會議長，那時剛滿四十歲，是當時台灣基督長老教會最年輕的總會議長。自1960年代到1980年代，當時正值台灣基督長老教會面臨政治迫害，教會在風雨飄搖中，王南傑牧師和高俊明牧師勇敢地配搭在一起，面對警總的威脅，1975年帶領教會發出「我們的呼籲」，真是可歌可泣。

1977年發表「人權宣言」，王南傑牧師是重要起草人之一，充分顯示他那粒如鋼鐵般的毅力，絕不妥協的心志，學習主耶穌扛起當時當背的十字架。1976至1980年及1993至1998年二度擔任台南神學院董事長及基督教社會研究所理事長，1992年任台南神學院代院長，1997年3月15日任第九任濟南教會牧師，也是戰後的第五任牧師。1998年1月7日開始推行全教會讀經活動，王南傑牧師不但精力充沛且有異象，證道帶著能力，句句珠璣。1998年7月1日離任，轉任汐止教會牧師，歷經46年的傳道生涯，於2005年11月盡程退任。2022年6月4日安息主懷，旅世88年。 

王南傑牧師對我意義比較大，是我認識的第一位牧師。還記得在嘉西牧師館，我們大約是幼稚園中班還是大班，惠吟坐在小尿壺上一邊大便一邊唱歌，他微笑以對的樣子。後來在公報社任職，有採訪過他。
他很能幹，心思細密，是那輩極重要的人物。有不少爭議性的八卦。

 

還有一則，是嘉義救恩堂的陳森田長老5月27日安息主懷。

他是陳正然的爸爸，我第一次見到他是獨台會案之後。後來和陳美玲很熟，在他們過年的家宴時見過幾次。這幾年他身體衰弱，得靠輪椅才能外出。走得平靜。他是很正派的人，很可惜沒有機會多了解他。

  又傳來一則消息：學弟程士毅6月5日去世。

他目前是原住民立委孔文吉的助理，孔文吉發的訊息如下：

懷念好友程士毅，願他永遠安息。

士毅父母親均河南洛陽人，父親是國民黨將軍、母親是師大國文系教授，系出名門。他是台大歷史系博士班學生，曾在中部各大專院校擔任講師教職，曾在仁愛鄕公所服務沒多久，隨後在文博弟推薦之下，擔任立委孔文吉國會辦公室助理及中部地區主任約十多年了，其妻秀華是來自仁愛鄉中原部落賽德克族，兩年前也因病辭世。他專攻台灣原住民歷史。

文吉衷心感謝士毅不辭辛勞，代表文吉服務團隊跋山涉水、翻山越嶺，奔馳在中部地區，仁愛鄕、信義鄕、和平區、泰安鄕及阿里山鄕，甚至於遠到高雄、屏東原住民地區會勘河川、農路等地方建設工程。他的熱情和努力及跟原住民打成一片的精神，文吉永難忘懷、永遠心存感激！

士毅為人豪邁不拘，個性隨緣、與世無爭、廣結善緣，比原住民更像原住民。他不幸因病辭世，死於多重慢性病自然死亡，天妒英才、不勝唏噓，享年58歲。

告別儀式訂於6月13日在埔里舉行（南投縣埔里鎮珠生路78巷15號），鄕親故舊如有空，請大家來送士毅最後一程。

共同朋友悠蘭多又說，「這幾年日子坑坑疤疤的，他在實際生活與精神上都是艱苦的。」

覺得難過。

我在他的牆上留言：

士毅學弟，多年不見，以為總有相聚的時候，沒想到看到你離世的消息。

研究台灣原住民史，你說是我提起之後，你找到的方向。很高興成為同門，在張炎憲老師指導下寫論文。後來在埔里重逢，欽佩你的認真、無私，默默付出。921大地震之後，你的優良人品表現無遺。以你為榮。

前年看到你妻子去世的消息，知道這些年你過得並不輕鬆，可是遠遠的也不知道可以做些什麼。原以為你還有很長很悠閒的生活可以過。非常不捨。願你安息。

 

德國影集：戰裡的夏里特

5.31

德劇《戰裡的夏里特》Netflix 6月13日要下架了。趕快開始看。

歷史醫療劇，放在二次大戰的背景中。第一集就令人驚恐。把有障礙的孩子拿來做人體實驗，把受傷截肢的士兵送上軍事法庭只因懷疑他自殘......，可怕的國家，可悲的人性。

6.1

《戰裡的夏里特》看到第三集，出現潘霍華家族事蹟，勇敢反抗納粹的潘霍華牧師和妹婿杜南億被捕，曾是這間醫院醫師的老爸爸請求院長幫助在獄中生病的女婿漢斯杜南億。夏里特這宛如小王國的醫院，在高壓政治的夾縫中勉強維持醫療的救人初衷，但不斷有納粹勢力進逼。暫時離開監獄的杜南億，在醫院中得到照顧醫治，病房中一家人唱聖誕歌：Es Ist Ein Ros Entsprungen，短暫忘記戰爭和可怖的未來。醫院的大型聖誕聚會，把平安夜的歌詞改成崇敬希特勒的噁心口號，幾位醫師從第二段開始就恢復原來的歌詞，讓愛國的護士很不滿。

從相關記載可知，潘霍華牧師和他的妹婿杜南億最終逃不過希特勒魔爪。想到這些勇敢反抗者的遭遇，非常非常難過。但他們的精神遺產至今還在發揮重大影響力。

本集也更清楚揭發納粹優生學的影響下，醫師直接把殘疾者、被判死刑者當成實驗品，甚至對無法救治者實施「安樂死」。

醫學倫理議題，在戰時特別尖銳。

這集最後也出現同志情的告白，和他們在那時代可能遭受的恐怖待遇。納粹會將同志送入集中營。

果真是好看的劇。

6.3

看完了。後半段同志情人遭到舉報、陷入危難，最為牽動人心，這一對的愛情也是整齣的重要亮光。

殘障兒童、猶太人被送進毒氣室，有可能生下殘障孩子的夫妻被迫絕育，同性戀者關進集中營或被迫去勢，任何人都可能因為被懷疑因為厭戰而假裝受傷或生病，厭戰者死。即使到最後一刻，還在處決政治犯和逃兵。

人們在那樣情境下，有各種反應。順從國家制定的規則毫不質疑的可能不少，設法用自己的職權維護無辜者的不多，勇敢站出來反抗的只會是一小撮人。

戰後的處置是另外一種價值觀推翻原有價值觀，其實並不都是公平正義。

非常好看。

節奏很快，事件簡單交代，但訊息非常多。

看得好激動。一直對照我們的白色恐怖時期。

結果全劇最動人的是那對男同志的愛情。劇中他們有好結局，有點夢幻。

一直打瞌睡

 最近很容易打瞌睡。不知和糖尿病是否有關。

工作拖延的情況很嚴重，但就是無法把自己提起來，做該做的事情。

吃過午飯，睡半小時，四點多，又再想睡。

然後很會喝水。很容易渴，喝水一次喝掉一杯300cc。

想睡，想睡，就是很想睡。

但又無法一覺到天亮。

最近大概都是睡兩小時就醒來上廁所，之後就東摸西摸，看東看西，有時候再兩小時後才又去睡。

昨天喝了咖啡，晚上醒來就不太睡得著，鬼混很久才又睡去，然後早上就很不想起床。

頭有點昏昏的。

希望自己振作。

全民台語認證監考記

 上禮拜六(5.28)坐了一整天的監考老師，去到一間以前沒聽過的致理科大。工作雖累，但見到了老朋友秀蓮、代千，一起吃了晚飯，挺開心的。

聽秀蓮講，才知道成大台文系臨時承接了台語認證考試，原本都是台師大在做，但這次時間很緊，又有疫情，台師大覺得做不來。霸氣的蔣為文接下來，當然是累死三軍，秀蓮等執行者得設法找場地、找人。當天有三千多人在全國各地參加考試，之前他們辦理的大概頂多幾百人。任勞任怨的秀蓮把事情辦成，動用了所有她能用的人，所以我也被發動去監考。

監考工作比我想像得複雜。禮拜三晚上上線接受訓練，有點煩，覺得為此事未免花太多時間。而監考老師們問的問題也令我驚訝，包括：何時可以領到錢？怎麼領？車子可以停進校園嗎？幾乎都和監考工作沒有直接相關。

一個試場有兩位監考者，我主要負責宣講規則和注意事項。分發考卷、收考卷，則是分工。上午下午和我配合的兩位女孩都很認真負責，挺好的。

連嫦美也被動員來當試務人員。秀蓮是這個試場的執行長，在開始考試之前，請嫦美禱告，後來果然我們這場算很順，有一些小問題，沒有遇到無法解決的麻煩。阿蓮說其他場地遇到的問題很棘手。

寫這則時，正好看到蔣為文貼文，說試題有外洩的狀況。

應考者大多是高中老師，因為下學期開始，高中會有台語課程，需要補足師資。

秀蓮說之前辦台語考試，參加者多是關心台語發展的人，配合度很高。這些高中老師完全不同，不斷強調自己是老師，然後甚麼都不讓，維權到底，很在意自己的權益。

致理校園有些大樹，幾棟大樓。是商學為主的學校。監考時我在講台上看到一份英文的商學教科書影印本，讀了一下，滿頭霧水。隔行如隔山啊。

問了一下老友們的近況。秀蓮現在天天回白水溪，陪伴老父親，目前是還好，但父親已有失智狀況，得很留意。Vivian也是照顧母親為主，因為疫情，找她學英文的人少很多，她說自己成了啃老族，母女依靠母親的存款生活。原本很期待看到意雯，但她奔忙了幾天，太累了，工作結束就立刻回家去。