228連假記事

 結果仍然正事沒做一樁。

25日想寫拖欠的論文，結果都在準備隔天去台中中會二二八紀念祈禱會的演講。拖拖拉拉，深夜才完成。

26日台北台中兩場活動。台中那場，以前教過的學生黃俞靜牧師開車來接我，她在仁化教會（大里區）已經15年，來接我時車上東西堆得滿滿，原來今天活動所需要的物品都是她準備。同車還有她的狗，也已經15歲，中型犬，很聽話。一路聽她講台中教社部的情況，說會計虧空，還有部長濫用資源做公關，急難救助被不當使用等等。看來真是問題重重。

聚會結束後，搭楊禎禕牧師便車回嘉義，他在神岡牧會，但在官田有農場和新購的三合院，他創立的耶斯列教會也繼續靠他，所以每個禮拜兩地跑。從他那裏得知，賴貫一牧師結束15年的自囚，完成他的族群歷史寫作，最近開始想回到長老教會工作。

我會接下台中這場，原來也是楊牧師建議。

27日因為車票難買，所以10點就離開家準備搭高鐵。一早有先去散步吃雞肉飯，還有幫父母採買蔬菜。父母的情況還不錯，嘉西的和會也順利，原本爹爹擔心有人會鬧場，因為有一些人認為牧師辭職是長老逼的。

我記錯時間，以為27日下午和雅嵐、培苓約看電影，後來才發現是28日。我就去南港逛街，買了一個新的背包、一雙勃肯鞋，還吃了勝政的豬排飯。

28日早晨則外出散步，買菜，回來燉肉。

下午和雅嵐、培苓去看動畫電影灌籃高手。出乎意料之外的好看。主角不是連不看漫畫的我都認識的流川楓和櫻木花道，而是擔任控衛、個子小、來自沖繩的宮城良田。他的遭遇很催淚：父親早逝，哥哥也因意外去世，母親帶著他和妹妹遷居神奈川縣，他熱中籃球，那是哥哥帶著他玩的運動。電影很厲害，除了良田的故事，上場的五人的生命議題都有處理到，籃球賽的過程更是令人喘不過氣。最佩服的是分鏡，鏡頭切換就把情節和情緒全部帶出來，原來腳本和監督是原作者井上雄彥。

近日雜記

昨天芳舟貼文說夢見竹君，一起跟團旅行，但這在現實是不可能的，因為竹君的個性無法接受跟團旅行。所以她特別珍惜夢中的種種。

我前幾天也夢見貞文。最近夢見貞文都是在旅行，或是外出散步的場合。前一次是夢見和李弦在一個搭公車的場合相遇，一起搭了一段。到站後，我們繼續前進的方向不同，但我還是很想陪你一段，在那裏研究公車路線，看可以怎樣搭車銜接。好像貞文也在場，和我一起行動。前天夢見的是一起在一家百貨公司，想找廁所，問了半天，竟然要到地下四樓才有廁所，又急又氣，但是貞文卻很鎮定，勸我不要急。

我記不起和貞文在一起有何清楚的情節，不管是在夢中，還是在記憶中。什麼都忘了。但是心裡空了一大塊的感覺始終在。

今天是聖灰禮拜三，搜尋了一下相關規矩，原來聖灰日和受難日是要守大齋的，守大齋的意思是一天只能吃一餐，小齋則是不吃肉類。原本想要守齋，但已經吃了早餐。結果中餐還是吃了，而且吃了自助餐之後還去摩斯吃一份雞塊和番薯，喝玄米茶，還想著晚餐要吃什麼。覺得自己的自制力等於零。

昨晚繼續上劍玲的非暴力溝通課程，這次的主題是聆聽。她先教我們全身放鬆，關注自己的感受。聆聽時要先「歸零」，將注意力放在對方而非自己，關注對方，建立想連結的心，然後對連結的結果保持開放的態度。
聆聽這一課很重要，也比我想像的困難。原則是：尊重地理解對方、給予空間和專注、注意對方的感受和需要。可是不能是：說教、同情、否定、比較、分析、建議。這真是困難啊！她和我對話，做示範，可是我不是很能抓到重點。
目前學到的重點是，聆聽時最重要的是去了解對方的感受和需要。可是我真的不太行。

兩個死亡事件

 2月11日在陳義仁牧師的臉書上看到消息，在屏東振興教會牧會的江明恩牧師，中午突然昏倒，送醫後下午宣布死亡。後來這裡天陸續看到不少朋友表達哀悼之意。

江明恩我在南神兼課時有教過他，他的太太鄒淑卿我倒是沒有甚麼印象。他是很有自己想法的人，曾加入聖方濟會成為俗家兄弟。短暫在台中東榮教會牧會過。他們沒有子女，老母似乎和他們同住。近年沒有來往，近況不太清楚。尚在壯年驟逝，很惋惜。

錄陳錦生教授的紀念文：

懷念江明恩牧師

江牧師是ㄧ位特別的傳道人，大學是我的學弟（中興昆蟲系/土木系雙修），我研究蚊子，他研究蒼蠅，但畢業後棄蟲從工，在工程顧問公司擔任工程師。最後，因上帝的呼召，又轉讀台南神學院，本來可以直接念研究所，但他堅持要從學院部念起，打好基礎，再念道碩，可以看出他對為學的執著。在東榮教會牧會時，我發現我們竟然是同月同日生，都是雙子座，因此常常一起過生日。江牧師對青少年事工著力甚深，常常身體力行，與年輕人同工。後來江牧師與淑卿牧師夫婦雙雙受聘屏東振興長老教會，從都市到鄉下需要有異象和勇氣，他們夫婦兩者兼具。因著他們的努力，建立教會主日學，圖書館，真的把教會振興起來，我還開玩笑說更要緊是要名符其實地去振興「長老會」。我擔任總會大專主委時，屏東地區缺乏工作者，江牧師也常常擔任大專團契義工輔導，協助校園福音事工。因為疫情的關係，近兩年沒有機會去屏東，上週忽然接到消息，江牧師蒙主恩召，令人錯愕。上帝的旨意令人難測，我們相信如今江牧師息了地上的勞苦，安息在主懷中，享受永遠的福樂，留給我們美好的腳蹤，成為我們榜樣，他的笑容和堅毅的神情也成為我們的鼓勵，求主也看顧安慰淑卿牧師和遺族，有主的愛與他們同在，並保守她們未來的日子。

2月11日的另一外一個死亡消息，是詹弘廷和蘇曉菁的女兒詹偉柔。弘廷隔天轉貼兒子偉捷的貼文，26歲的偉柔不敵思覺失調症，結束自己的生命。並不知道他們家的孩子的情況，看到偉捷的貼文，覺得很沉痛又欽佩，他們家為了這個病孩子很辛苦，但又很疼愛她。

錄偉捷的貼文做紀念：

[祭妹文]

我的妹妹 詹偉柔

於禮拜六的早上

用自己的生命

對這個對她不公不義的世界

發出了最後的怒吼

同時

卻也永遠地離開我們

在她不長的二十六個歲月裡

幾乎有一半的日子

都在對抗一個叫做 ‘’思覺失調症’’的大惡魔

那個惡魔會一直在她耳邊

數落她 咒罵她

摧毀她的信心

當她想要用功讀書時

它會說：妳做不到

當她想要一個男友時

它會說：妳不可能

雖然那個惡魔一直對她糾纏不休

但我的妹妹

仍然堅強地 完成了她的國中 高中

甚至大學的學業

過去一年多來

由於長期的抗戰

讓她終於筋疲力盡

病況開始直線下降

我們帶著她來回急診

甚至讓她住院休養

卻在她身上

找不回過去那種對未來嚮往的眼神

縱使如此

她仍有試過想要再站起來

找一份兼職工作

再多讀一個學位

雖然從旁人看來都認為對她來說太吃力

但她仍然嘗試

仍然試圖做準備

但或許又受到惡魔的叨擾

或許為了不想再麻煩我們替我們著想

最後做出了那終極的選擇

過去

對於妹妹的病情我盡量閉口不談

這對她對我都不是什麼光榮的事情

雖然現今的社會跟過去相比

對於思覺失調症已經有更多的瞭解和包容

然而講實在的

那些有色眼鏡和刻板印象一直都在

至少我是這麼認為

甚至會去擔心自己家族裡有這樣的成員

會不會讓潛在的對方對自己感到顧慮

但現在想到偉柔這段時間所受到的折磨與壓力

我覺得自己會有這些擔憂與她相比

簡直小巫見大巫

我感到非常地愚蠢

她或許不是一名勇者

但仍然勇敢地度過了眼前重重難關

她或許不是一個英雄

卻透過她的努力激勵了我們

能夠成為妳的哥哥

我覺得非常光榮與榮幸

辛苦了我的妹妹

You can rest now

‘’那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。‘’ 提摩太後書4:7-8

王南傑牧師資料及214雜記

 昨天2月14日，和盧啟明到政治大學達賢圖書館內的雷震中心，了解王南傑牧師資料的情況。薛化元教授說，這批資料是捐給了自由民主基金會，他想這些內容對長老教會比較有意義，所以和家屬商量後，打算把原件交給長老教會歷史檔案館。

搭679，提前近一小時到。在摩斯吃了早餐，跟著google map指示走向達賢圖書館，結果看不見路，有點擔心，問了一位看起來像政大學生的小姐，她說她帶我走，原來要穿過一個防火巷，進入宿舍區，再從宿舍門出去。這沒人帶我還真不知道可以這樣走。

達賢圖書館蓋得氣派堂皇。換證進入，去到七樓，許多間的教室、討論室，雷震中心和羅家倫中心被塞在一個小辦公室內。薛公嘆氣說，原本是該有五倍大的空間的。

王南傑牧師的資料，主要是他的講道準備筆記、行事曆小冊，還有一些剪報。他自己做了整理，一盒盒放好。還有一些DVD，演講及活動的錄影。薛公之前用計畫經費，將大部分資料掃瞄保存。他說原件給長老教會，已經數位化的資料共享。

薛公一直說自己的身體狀況不好，看的科別越來越多，最新情況是消化不良。

會議後，決定由檔案館和自由民主基金會簽一個備忘錄，然後資料就移轉給PCT檔案館。

原本想和啟明吃個中飯，但他說還得回家給家裡的人送餐。就拜託他載我到捷運站搭車。還算順利，很快就回到南港。

原本請了整天的假，想說可以寫些東西，做些工作。結果又懶散起來，看了三集《軍師官兵衛》，煮了肉骨茶。肉骨茶包是鄧慧恩送的，說是馬來西亞第二名好吃的，果真好吃得不得了，是我吃過最美味的。

晚上上第二堂的非暴力溝通，學習正面、清晰的回應。對於想要表達的感受，必須講得很具體。不過一些原則還是不太知道怎麼把握。課程進行頗熱鬧，應該算是有些收穫。

禮拜天的閒聊

 因為銘偉要在義光講道、演講，昨天就去義光，還在活動結束後把人綁走，和淑文約吃中飯。

銘偉的講道很好，用約書亞記裡約櫃帶領過約旦河的故事為題：「人生中的大水和乾地」，講出埃及故事，從過紅海開始，然後是過約旦河，上帝的拯救與祝福從一開始到結束。約櫃領導人民進入約旦河床乾地，又最後離開。上帝同在的訊息十分明確感人。

之後他上的如何帶領公禱的課也很好。提醒改掉一些壞習慣，確定禱告最主要是祈求的主題，而這祈求是在場者共同認同的。他也說只有熟讀聖經才能有豐富的公禱內容。這類基本教導實在相當重要。

禮拜結束到演講之間，有十分鐘的休息。范小鳳跑來和我說話。她抱怨有人傳謠言，說她已離開義光到別處聚會。她很生氣說，自己是因為家裡有事，初一十五仍要拜公媽，她雖不拜但得幫忙準備菜餚，所以沒有每個禮拜來聚會。我說我也沒有每個禮拜來。她說有人就是希望她走，可是她就是不走。她說她根本不在乎名利，不會跟人爭，只希望在一個有上帝同在的教會。看來她對失去婦女團契會長的位子很不滿。她給我一個總統府紅包，我不好意思拒絕。

銘偉結束演講後，增陽長老也和我講了一小段話。他說青年時代因為看到杜花明原諒害死弟弟的湯銘雄，才成為基督徒。他們夫婦的基督教意識很好，要幫助人、愛人、服事大眾，但同時又有嫉惡如仇的心態。

義光現在留下來的，好像不少是充滿理想的第一代信徒。他們的熱情令人感動，但教會生活還有很多要學習。希望他們可以得到更好的造就。老信徒和新信徒的衝突難免。

淑文約我們在一家叫做齊民鍋品的火鍋店，是永豐餘的事業之一，賣「真食物」。價錢不低，但確實挺好的。我點了烏骨雞肉，滋味很好。飯後要去找豆花吃，連走三間，結果：已經沒有開了、賣完了、客滿無位。只能就地解散。

和銘偉聊了一下他上政大宗教所的情況，他說從李玉珍的課收穫很大，她教他們如何規劃學習的內容，寫讀書報告，整理資料，日後如何應用。

教會八卦方面，銘偉說總幹事倦勤，打算做完這任就回去當彰基董事長，總幹事預計由彭志鴻接。

其他聊天內容我記得的不多。銘偉說牧會工作真的很違反人性，對信徒的嗆聲牧師無法回嗆，還得好言好語。他在臉書上寫打電話嗆他、反對建堂的信徒，竟然是女性！他說對方是警察遺孀，自己拉拔三個孩子長大，個性原本就很強勢。有這令人難過的一面，但他的牧會生活還是很有收穫的。他說近年有七八位新的會友，都是思想比較開放的，很有活力。其中一位腦性麻痺患者，行動不便，仍堅持爬到二樓參加禮拜。這些人規劃了去年的聖誕活動，以四場演講來讓會友認識他們以前不曾認識的世界，包括環保議題、性別議題、殘障議題等等，這位腦麻的新會友自己撐了一整場，沒有人聽得清他的話語，但非常震撼。能吸引這些人，慢慢改變教會體質，很正面。

淑文則稍微提到教堂空間外借是否要收費等問題。銘偉提到自己讀神學院的時候，教會觀摩去了許承道牧會的義光，提到教會對社區開放的情況，曾有廁所被弄得很髒、遭到盜打國際電話等情況，他都要大家問自己，我們是否承受得起？助人是否更為重要？他們兩位也提到有人堅持教會的資源只能用在教會的人，而且理直氣壯。我說，人性大概很難那麼大方，教會願意開放，需要牧者有很強的chrisma，教導會友甘心樂意，並願意承擔後果。可是現在越來越少牧者能這樣做。

越來越肯定，好品質的信徒真是教會之寶。

珮珮的幻覺

珮珮在臉書上公開指名作法騷擾惡搞她的是苦桑。我覺得這件事已經太超過了，所以昨天忍不住寫信給苦桑，告知這件事。他很震驚，也覺得自己很倒楣。他說會和珮珮她丈夫提及此情況。

珮珮幾年前先是找我講她丈夫出軌、她要離婚，陷入很深的苦惱。那時我開導她，要她看清楚自己的處境，離婚需要經濟獨立做靠山。雖然都聽她一面之詞，但覺得陳志良照顧她照顧得很好，或許陪伴比較少，沒有滿足她的親密需求，但她自己也因為精神狀況不穩，對丈夫和孩子的支持非常不足。

珮珮說自己人生起伏很大，可是她實在很好命。15歲認識志良之後，志良成為她一生的靠山，不管她怎麼實驗自己的生活，都可以回到這個避風港。

她現在的親密友人祐棋對她可能確實有幫助，但也引導她成為一個極右獨派，整天發荒謬的政治牢騷。幸好她有認真讀聖經，不斷提醒自己要依賴上帝。

她把一些身邊發生的怪事都怪到苦桑頭上，我一直跟她說那不是苦桑，是她的幻覺，但她不能接受，也不願意跟醫師說這些事情。近日似乎更嚴重化。

當她兩年前開始跟我說苦桑騷擾她時，我雖然立刻判斷這是被迫害妄想，卻仍傾聽並同理了好一陣子，可憐她的病況。但是她開始在臉書上指名時，我覺得這已經構成妨礙名譽。

她的臉書貼文很多很多，大部分都只有陳祐棋按讚，有時候楊澤泉會回應她的政治觀點。其他回應者我都不認識，但看名字都是男的。她的社交圈變成只有這些奇怪的陌生人，挺悲哀的。

希望志良能夠幫助她，在就醫後改善這情況。願上帝憐憫。

10日補：

看到珮珮在臉書上說她考慮請醫師加藥，昨天忍不住發訊，請她一定要把自己遭遇的怪事跟醫師講，也質疑她是否真的分辨得出幻覺和真實。她說她是資深病人，當然知道甚麼是幻覺什麼不是。後來看她臉書發文，對我質疑她不能分辨幻覺和真實感到很不滿。晚上她給我傳訊，說不想再跟我說這些事，因為我對她沒有幫助。

我覺得有些生氣。覺得她一直就是自我中心，只關心自己，而且只肯聽順著她的話。

但又檢討自己，何必去管她的事呢？何必為她的反應而有情緒？

說有情緒，其實也不強烈。只是覺得不舒服。覺得需要想一下是否有其他更好的表達方式。畢竟在上「非暴力溝通」的課。

我好像有吸引瘋子的體質，但又不會真的愛他們。到一個程度只想擺脫。

對珮珮陳述受到巫術之苦時，我有稍微軟弱，覺得也不是沒可能。但苦桑我認識，他實在不像是搞這種事的人，因為他一貫極為理性，從來不相信怪力亂神。所以我努力跟珮珮說，她可能遭到邪魔力量攻擊，但並非來自苦桑。可是她的執念已經形成，怎樣都不可能改。覺得好可怕。

依她這種狀況，似乎也很難依靠精神醫療就解決問題。

13日補：

11日忍不住給陳志良發信，說觀察到珮珮的病情加重的情況。他回說苦桑有跟他說了。我也觀察到志良有分配一些工作讓珮珮做，我想這是很好很實際的做法，她有事情做，就會降低胡思亂想的機率。
不過今天看到她有說讀聖經時受到騷擾，覺得十分痛苦。

願上帝憐憫。

非暴力溝通

 劍玲和國偉開了線上課程，教導非暴力溝通。昨晚第一次上課。

劍玲上課技巧很不錯，準備了實用的教材，讓參加者自動加入討論。

這次有八個人選課，有兩位是重度身心障礙者家長協會的工作者，兩位在德國的年輕中國人，另外還有一位在香港的律師、一位教師、一位背景我不清楚，只有一位在德國的是男生。

第一次用Zoom，有點手忙腳亂，而且電腦上的視訊又出問題。上課習慣不專心，所以好像沒有很跟上進度。

第一次上課先了解自己有甚麼樣的需要，有張需要表，先聊自己想要的。結果我竟然想要的是接納欣賞和影響力，直到國偉說自己想要休息玩耍，才意識到我並沒有真的那麼想要休息玩耍。

分組實習，主要學了「四把聲音」（四種回應方式），用來記錄、反省各種衝突的情況。

1.指責對方。

2.指責自己。

3.真誠表達自己的感受和需要。

4.同感聆聽對方的感受和需要。

上完課其實情緒有點低落。覺得自己很不擅長表達自己的感受，和陌生人交談也有困難。

楊維中去世

爹爹前天在訊息中說，看到淡江的群組貼出楊維中2月1日去世的消息。
爹爹很難過。

小舟有截圖，2月11日告別式。上午在二殯，下午在淡水國語禮拜堂。我應該會選一場參加。去淡水的可能性較大。

在網路上看到的資料，楊維中是1947年生。

然後在臉書上看到一張2021年學生去找他時拍的照片，滿臉病容憔悴，幾乎認不出來。

爹爹曾經和他非常要好。

爹爹疼愛過的學生，已經幾位先走。吳佳霖、楊維中。

第一次做整復

 因為手麻的問題，第一次去做整復。是一家叫做龍甲的店，有做指壓、油壓、整復。

我做全身整復。那位小姐幫我揉筋，有些地方非常痠痛。後來又做了拔罐。

她說我睡眠似乎不太好。幫我鬆了全身的筋之後，跟我說要做手部和肩部運動，常常舉臂抬手，可改善肩膀緊繃的問題。也勸我早洗臉時順便用熱水泡手。

拔罐只有紅紅的，沒有像雅嵐那樣可怕的青紫。

整個過程1.5小時，贈兩杯茶喝，總共收費1200元。

兩個小時後，覺得身體輕鬆很多，右手的麻痛也減輕了，真不錯。

做完心情愉快，去對面的全州食府吃海鮮煎餅和雜菜冬粉，覺得很舒服很滿足。

玉神與文珊

 昨晚和文珊通了電話。關於玉神的事情，她仍然滿懷憤怒，而且對院方任何人都不信任。

從薪水爭議，演變成她被禁開課，再到不續聘，一路惡化至今。雖然法院判決她贏了，她可以要求強制執行，回到學校。可是校內對她不友善的氣氛，恐怕是改變不了的，而且在訴訟之後，玉神很多人大概覺得玉神才是受委屈的一方。文珊期望學校要有所改變，相關規定公開透明，更想要玉神認錯悔改。

我跟她說，該怎麼處理她仍然得和現在的院長好好談一談。我的了解是張秋雄有釋出善意，願意讓她回校任教。但是文珊受傷的心充滿不信任。她說校內沒有人挺她，沒有人幫她。

面對這種情況，我也不知道該怎麼辦。

她這幾個月在比利時的求學是很辛苦的，不斷出事。手機弄丟，領不出錢，買電動機車一下子就壞了，找不到廠商維修，租借的腳踏車又常爆胎，電腦也出問題。我覺得很多情況是因為她心緒不寧造成的。玉神的事情讓她受傷很重，她一想到相關的事情就無法平靜。

只能盡力安慰她。

可以了解她的受傷，但她連原本和她站在同一陣線的人都不信任。她說薪水爭議張秋雄代表學校和她溝通，表示願意傾聽並轉達，但後來根本無法做任何決定，都必須請示院長。她開課好幾年，卻在她進行勞資協調時，院長下令停開她的課程，身為教務長的張秋雄也沒有幫她說話。然後她對Namoh 和 Suning也不滿，我說他們處境比你更艱難，出來講話也沒有用啊。結果她說Namoh 鼓勵她向學校提告，結果弄到她被不續聘。

這樣的心態令我心驚。我想，她若心態不改，對同事們充滿敵意，同事們也會對她充滿敵意。

如果我是她，可能會決定向院方索取一筆賠償，就此離開。

2023北返的假期尾聲

 1月28日準備北返。一早醒來沒做甚麼事情，打開鋼琴練了一下司琴準備，把行李準備好。媽咪熱了引弘年菜最後一道花雕雞，煮水餃來吃。花雕雞非常美味，酒香十足，爹爹稱讚不已。

中午準備出發前，繼續在電腦前閒逛，朱汝慧敲我，說她在民族路要去吃雞肉飯，只有她一人。聊一下就約定她開車載我去高鐵。於是我們在車上聊天，到高鐵還早，又去星巴克喝咖啡。聊得很開心。朱姐姐一個人帶著三個孩子，最大的剛滿12歲，她好不容易找到一份穩定的兼職，並自己開辦一些藝術課程，大人小孩都可以上。可是她創辦的華德福學校，有位老師開學後因故無法來上課，她不得不接手這個課程，薪水只有基本工資。上帝的考驗真大。

她說自己是貴格會出身，保守的信仰框架仍對她有很大影響。2013年信仰崩解，後來在華德福找到認同，也想了解更多。

我覺得她很強大，一直很敬佩。但也心疼她一個人帶三個孩子，母親和孩子們都是很有個性、敏感銳利的人，常看到她在臉書上反省對孩子動怒的情況。她的功課很難啊。

她也提到自己的感情狀態。她認為和孩子的爸爸是不可能復合的，現在的男友久久見一次，她覺得兩人表達感情的方式落差太大，想分手。原來她在那麼多忙碌的同時，還能談戀愛，比我想像強大多了。願她的路越走越平順。

回到台北後，看到一切都還算好，陽台上玫瑰盛開，還有蘆薈也開花了。原本想趁還有日光出外散步，但摸來摸去還是留在家裡，清冰箱煮晚餐。打開電腦，看了大河劇「怎麼辦家康」的第四集。這齣節奏輕快，有點賣腐（信長和家康），很現代感，娛樂性頗足，好看。

1月29日一早前往義光教會，司琴，帶領小組查經。帶領大安小組獻詩，唱了聖詩496首，伊朗主教和被殺的獨生子合寫的深刻禱告，六節都唱。查經是希伯來書3-4章，大致討論了耶穌為何比摩西大，還有上帝所賜的安息是甚麼。慶福兄說安息就是平安，沒有煩惱的狀態，我覺得講得很不錯。希伯來書作者一直講：悖逆上帝的人得不到安息，信仰者要確信我們可以得到安息。當時面臨迫害的基督徒、今日在戰火威脅中的人們，能擁有充滿信心的平安應許，非常難得。

禮拜和小組有舊朋友來參加，黃淑純姊，她是台獨相關社團的活躍人士，成功勸說冠伶以繳納罰款代替去坐牢，冠伶日前定讞4個月可易科罰金，323佔領行政院事件就她和另一位許順治被判刑，因為他們有破壞公物（持剪剪斷拒馬鐵絲）的確證。我們關心冠伶的情況，不知從何協助，知道她決定繳交罰金，某種程度鬆了一口氣。

另外一位我不知道姓名的年輕人，加進來討論政治，他說三十歲以下的人很少支持民進黨，他們對民進黨特別是英系非常反感失望。他說2024賴清德要贏的話，必須要重現2014的牽手護台灣，不然非常難。淑純姊聽得不高興，說年輕人沒有受到正確的教育才會這樣認為。台派的世代差異在此展現。

教會聚會結束後，我到大安森林公園散步閒晃，帶著Canon有長鏡頭的類單，拍了鳥、松鼠、烏龜。到靈糧堂前面搭公車去鋒英家。

1月29日
新春假期最後一聚。享受好友鋒英的伊比利生火腿、起司、臘腸，還有長崎福砂屋厲害的五三燒蜂蜜蛋糕，佐三種好咖啡，還有順口的威士忌。阿茶沖咖啡，Ivy迅速煮小卷和花椰菜，主人忙張羅，我出一張嘴。又吃又喝又聊。暫時忘記寒冷，及不想面對的上班日。
問了同光的情況，他們的小組還是很強大，三重的小組在永哥的努力下已經分成三個小組，活動力相當旺盛。永哥以前在三重開餐廳，我有去過，很高興他投入同光。

另外，從Ivy得知慧心視力逐漸衰退，情況不佳。她是以前當光學工程師的時候傷了眼睛，情況不可逆，十分辛苦。Seven 目前在做長照的照護員，有穩定工作和收入，可以好好照顧慧心。得知此消息十分心疼。要找機會去看她。

2023舊曆過年

很長的假期，像夢一樣過了。
實現原先夢想的退休生活。吃飽睡，睡飽吃，偶爾外出散步拍照。

用手機玩遊戲、看小說和漫畫。

看電影或劇？沒有。

讀書？沒有。

拜訪親戚朋友？非常有限。

寫該寫的文章？直到最後一天在家的日子才開始準備動手。

連回大寶鎮巡視、找資料，都沒有。

往後其實很難有這麼長的假期，但整個人就是懶洋洋。

簡記一下這個假期的每日活動：

1月20日（禮拜五） 開始放假。一早先去信義區的東南牙科買麻糖，洄稻佳里的淑惠和映蓉在此交貨，原來東南牙科是映蓉爸爸的診所，規模不小，假日開始也仍有看診。
下午則去找月梅，坐上一輛空的620，直到內湖才有人又上車。鏡玲也一起會合，她從淡水直接搭計程車到大直。月梅抱怨著老狗力力性情大變，只要看不見月梅就會緊張一直叫，她對這狗很不耐煩，覺得她對牠已經夠好了，還被牠束縛著無法去旅行或搬遷，覺得相當討厭。她說她一點都不愛狗，卻被迫帶著力力，這是阿明老師留給她的，等於在懲罰她。這次聽她講，才知道她搬離新屋時，把力力留給新屋主，但力力後來跑掉，變成流浪狗，一年後被捕狗隊抓到，透過晶片找到月梅，她只好把牠領回來。鏡玲用失而復得來形容，月梅很生氣，因為她並無這種心情，只覺得是一副重擔又回到身上。
鏡玲則分享她哥哥一些難解且讓她們傷心的舉動。她覺得需要了解哥哥們的媽媽是甚麼樣的人。她媽媽照顧哥哥們多年，但他們對這位後媽和妹妹似乎毫無感情。鏡玲媽媽去世前，哥哥們已經不太和她們往來，二哥去世後，大哥更是不想管她們。但是那棟老屋仍是大哥名下，他說讓鏡瑩住到不想住為止。

1月21日（禮拜六）一早就去台中，郭琪美來接我，先去國光客運退票（因為後來順利訂到火車票），路過買了洪瑞珍三明治，就去到大舅家看舊書、整理資料。另則記錄。
搭火車回家，是沒有站位的普悠瑪，但台中火車站都是外籍移工，還是有人上了車，有點吵。
回家趕上晚飯。簡單的火鍋。

1月22日（禮拜日）新春稱謝禮拜，人不少，照例排隊到台前奉獻，一一介紹每家人。禮拜後有簡短交誼時間。阿芳伯伯罹患乳癌，已經手術完成，還得做化療，91歲的老人家，好辛苦。阿清得到台日交流協會的補助，去日本兩個月，很為她開心。
晚上去文化路走走，擠滿人，很可怕。跑去吃了一盤番茄。

1月23日（禮拜一）和爹爹大散步，走去植物園，回程還去市場。遇到杜東峻醫師一家兩次。公園到處施工中，為春節而鋪的花圃也不美。植物園旁的舊宿舍剛整修完成。爹爹走路走到後來感覺他有些吃力，畢竟85歲了。我們走了可能超過7公里。
跟楊引弘買的年菜非常好吃。醉雞腿、紅燒獅子頭，都好吃得不得了，父母很稱讚，覺得欣慰。

1月24日（禮拜二）去隆田和小喬碰面，順便參觀鐵路邊的文化資源教育園區，是個不錯的地方。另則記錄。小喬最近在編寫劇本。她說對教會還是覺得需要保持距離，我說我也不耐煩每個禮拜上教堂。
下午去台南，單子葉在圍讀咖啡，約了宋Mimi和張洵宜。原本應該要和\Mimi談貞文生命史的整理工作，但後來都在輕鬆閒聊。Mimi很堅強獨立，愛丁堡神學院的博士論文交出去了，最慢再一年應該可拿到學位。她暫住在高雄朋友家，對方幫她在出國期間照顧貓，她回來就以顧貓為理由住在那裏。洵宜說最近接的翻譯案都是歷史檔案館的。見到勞闆很開心。

1月25日（禮拜三）好想沒做甚麼事，一天就過了。下午去邀父母一起去台灣圖書室。
爸爸和張宏榮醫師是舊識，1990年代一起在嘉義文化工作陣活動。近年爸爸因為年紀大了，比較少參加社會活動，台灣圖書室遷到蘇欐弘律師事務所之後，只去過一兩次。今天應鄭書勉老師邀請，在新春開張第一天來走走。台灣圖書室現在有個台圖咖啡館，供應優質咖啡。書勉老師請我們喝咖啡，又把免費提供台圖空間的蘇育德教授也請來聊天，共度愉快的下午茶時間。陸續有不少人進來參觀或喝咖啡，鄭老師都親切招呼。目前這個空間的營運由台灣圖書室文化協會負責，協會成員都是年輕熱血的文化工作者。爸爸拿了一本她和媽咪合寫（主要作者是媽咪）的《25550個感恩》（雅歌出版社，2011年），送台灣圖書室收藏。嘉義有這樣的公益空間，實在值得驕傲！

1月26日（禮拜四）
清晨和父母一起去參加嘉義西門教會每禮拜四的早禱。開春第一個早禱，胡雪惠牧師主理，唱泰澤的短頌，讀詩篇，為個人、國家、教會、建堂、病人等代禱。聚會最後有大合照。
早禱後大家一起吃早餐。有人準備熱牛奶，有人煮咖啡、泡茶，還有人一直分送水果及各種點心。
早禱結束從禮拜堂出來，天上有金色的雲，雖然氣溫低但有好陽光。
禮拜四早禱會開始於1976年，陳博誠牧師的時代，已經持續47年，風雨無阻。
很感謝教會牧師和會友關心照顧父母，讓長期離家的我不用擔心。
天色和陽光很美，所以我就繼續外出散步，去文化公園拍鳥和苦楝、風鈴木、烏桕。
又散步到民族國小和吳鳳游泳池之間的空地，大部分已經成為停車場，只剩一下片圍起來的空地，有一些野地植物。
再走到共和路市場，買高麗菜和芥菜。

大年初五了，市場很熱鬧。
一對夫婦在地上擺攤賣少少的自產蔬菜，剝著土豆。
我蹲下來看烏子仔菜（龍葵），他們立刻遞給我剛剝的土豆，又大又漂亮，生吃嚼起來很香。說是來自蒜頭。
「別再給我了，很好吃我知道。」
「生吃顧胃，多吃沒關係。這個曬很乾，放著不會生菇。」
買了一把烏子仔菜，和剝好的那袋土豆仁。
回程看到一輛小卡車載現摘的芥菜，芥菜很大棵。攤主是一個戴著太陽眼鏡、打扮時髦的年輕人，帶著大約七歲大的小男孩。滿車芥菜真好看！小男孩收下我給的50元，好像很以能當助手為榮。很想拍他們，但手上有重物，又覺得不好意思。

1月27日（禮拜五）

原本該開工，一晃還是就到了中午。黃良惠老師傳訊說要來拜訪父母，後來變成我們兩人先開車出去閒逛。我建議去仁義潭繞一圈，再到蘭潭。不過後來只去了蘭潭。車停土地公廟附近，走很小一段的蘭潭後山，然後就走環潭公路。第一次走油桐步道，上到蘭潭泛月那裡，就轉走嘉義大學裡面，沒車干擾比較好走。一路走一路聊，拍照，很輕鬆愉快。

良惠老師一路找時間看Line，聯絡事情。她說她常用方言禱告，一些人會把遇到的艱難事情告訴她，請她代禱。另外她說現在收的學生很少，但是在嘉大音樂系的黃富琴，還有湯孟宗的女兒，會拜託她指導自己的學生。她近日幫助一位嘉大學生，讀了六年無法畢業，因為他無法完成畢業演奏會，她努力教導他如何分析樂譜、背譜，終於在一月完成了畢業演奏。她也教導弟弟的孩子們彈琴，在過年假期進行特訓，都大有進步。
她的生活也很忙碌。計畫旅行、做爬山訓練、教學、熱心參與教會、照顧母親。活潑快樂得很。
走路走得很舒服之後，來崇文天下看父母。爹爹準備茶和點心到社區的閱覽室去坐坐。

晚上媽咪煮了美滿長老送的手工水餃，又把小舟買的玉米雞煮成麻油酒雞。吃得很快樂。

陳光輝牧師的收藏

除夕， 先去台中一趟，因為琪美姊姊要我去評估一下他們家五樓的舊資料要怎麼處理。

我看了一下，大致上主要是陳光輝牧師的東西，但還有郭芳欽阿公的東西。

陳光輝牧師 1911—1983

簡歷如下

http://www.laijohn.com/archives/pc/Tan/Tan,KHui/biog/kbkzzz.htm

 

陳光輝牧師是台中人，1911年10日17生，1935年3月台南神學院畢業，4月任牛眠教會及大湳教會傳道師，1938年任彰化教會傳道師，1940年4月11日在白河教會封牧，1947年起牧嘉義西門教會6年，1952年任台灣基督長老教會總會青年、教育幹事6年，1961年台灣教會公報社及中華民國視聽聯合會8年，1968年牧彰化教會7年，1974年日本大阪中華基督教會10年，1983年5月14日去世，享年72歲。牧師娘陳王謹，1916年3月14日生。

 

他和王謹收養一女兒陳純，嫁給我的大舅郭文東。陳光輝牧師的藏書、照片等資料，目前放在郭文東住處。郭文東和陳純也去世了。目前郭文東的女兒郭琪美打算整理這幢房子，問我這些東西該怎麼處理。我建議若是PCT相關文獻，可以捐給歷史檔案館。

 

今天花了幾小時大略了解這批資料，但只有看了出版品的部分，相簿尚未看。

 

和教會相關，比較重要的資料如下（心目中的重要性排行）：

1.      1954年黃武東的〈台灣宣教〉報告書，手刻鋼板油印。漢字中文。一份

2.      1947—195?年，嘉義西門長老教會TKC 刊物：《葡萄樹》。手刻鋼板油印。白話字、漢字中文…..，三冊合訂本，約70期。這可能是郭文東的收藏，他是當時這份刊物的主要人物之一。

3.      1950年代，《基督教教育》雜誌，張逢昌主編，白話字，台灣宣道社。合訂本。

4.      1950年代，《家庭的朋友》雜誌，白話字，台灣宣道社。合訂本。

5.      1958-1959，《女宣道會月刊》雜誌，白話字。合訂本

6.      《活命的米糧》，白話字，台灣宣道社。合訂本。

7.      《台灣教會公報》未合訂的幾期，1970年。

8.      《瀛光》合訂本。部分。

9.      《台灣教會公報》合訂本。

10.  基督教輔僑出版社的幾種雜誌、書籍。

11.  基督教視聽聯合會宣傳摺頁。（忘了拍照）

 

《台灣教會公報》和《瀛光》可能不需要收藏。但是1970年的幾期未合訂的，覺得若能收藏很好。因為合訂的看不到封面。

 另外日文書籍恐怕檔案館無法收藏，不知道是否有其他去處？

 郭文東的父親郭芳欽（我的外祖父）是內村鑑三的追隨者，不但有內村全集，還有內村學生藤井武全集，還訂閱內村另一位學生塚本虎二的《聖書知識》，很大一疊。可是這些大概沒有去處吧？

 

還有一套植村正久全集和《植村正久及其時代》。恐怕也無法留。

 此外，陳光輝的太太王謹，是幼教老師，留存大量日本時代的音樂課本、舞蹈律動教材及其他幼兒教育的資料。陳光輝是總會第一位教育幹事，對基督教教育甚用心，藏書中有一些基督教教育相關書籍。這些似乎很難留下來。不知是否有相關機構想要。

覺得基督教教育也需要一個專屬圖書館或文物資料館。

其實最大的驚喜，是發現兩本口袋型日記，是外祖父在東京醫專第一年、第二年的日記，1926-1927。日文寫成。看到他記錄所看的電影，把本事上的劇照剪下來貼在日記上，非常有意思。

YT上兩場好聽的音樂會

 最後一個工作日。在辦公室仍然發呆著。明明很多工作要做。

在YT聽Wigmore Hall 的音樂會錄音，昨天和今天都聽了非常好的音樂會。

Shani Diluka ，摩納哥出生的斯里蘭卡後裔，她彈的第一個音我就覺得感動，非常驚奇自己的感受。曲目是葛利格。她出過不少唱片，灌錄過貝多芬奏鳴曲。她還有個專輯是Cosmos: Beethoven & Indian Ragas，貝多芬的鋼琴奏鳴曲，和印度的傳統音樂對話。還沒找來聽，好像很有趣。

今天的是韓國19歲鋼琴家任奫燦Yunchan Lim，去年范克萊本大賽金牌，有史以來最年輕得主。技巧沒話說。穩準又自然。他喜歡巴哈，賦格，彈得四平八穩如呼吸，竟人敬佩。韓國的古典音樂實力太強大。

得罪老闆

 心情超惡劣。

昨天許雪姬老師突然打電話，突然問我蔡培火是用內山兄弟還是山內兄弟，我一時間腦袋空白，不知道怎麼回答。她要我找資料查證，我隨口說身邊沒資料，她就生氣了，說就知道找我沒用。後來也盡快找到資料給她，蔡培火「咱台灣」歌詞手稿是寫山內兄弟。但她沒有回應。

今天早上正慧老師跟我商量給作者的備忘錄內容，順便跟我說，許老師為了我拒絕幫她找資料而大發雷霆，罵個不休，進去跟她講話的人都被她的怒氣震到。她勸我跟許老師講話要更留心，不要忤逆她。不管怎麼樣，都不要拒絕她。她說我在社會行走多年，職場上的應對應該懂的。

發現自己放了一個月的假之後，處於自我放飛的情況，沒想到上班第二天就出事。笨！

可是我真的不能接受處處低聲下氣的生活。

中午外出覓食，吃了什錦湯麵，轉到豐巢咖啡。點了一杯印尼亞齊的曼特寧，還要了一個可頌，拿了那本上次看到頗想看的村上春樹《和小澤征爾先生談音樂》，翻閱了前言和第一章。咖啡非常好喝，後韻極佳。可頌很小一個，三口就吃完。果然喝了好咖啡、吃了可頌之後，心情好很多。

散步回辦公室，遇到剛來的詹素娟，很高興和她緊緊擁抱。那些不快的感覺消散大半。

在玉神開歷史委員會

 1月13日在玉神召開總會歷史委員會。選此地點是因為歷史委員會有三位在花蓮，其中兩位在玉神。也想趁機會了解玉神的史料收藏情況。

和雅真約1月12日一起開車前往，她從彰化上來接我後繼續往花蓮。沒想到十點多我看到新聞，蘇花公路雙向不通，因為前一晚的大雨引起坍方，大清水明隧道被壓垮了。她在開車，也不好聯絡。我立刻訂火車票，幸好來回都還有票。等聯絡到雅真，她說無法在我訂的班次的時間前到達台北，決定回彰化，隔天線上參加會議。

結果變成一個人的旅行。像小孩般興奮。看完龜山島，在火車稍微睡著，很快就到了壽豐。搭計程車去玉神，入住玉神會館。會館除了窗景就是鯉魚潭很美之外，其他都不盡如意。一晚打折還要1800元。

逛到鯉魚潭的商店街找吃的，大部分的店都關了，找到一家還沒關的，點了一盤菠菜和一盤炸九甘魚，配白飯，還不錯吃。逛回去之後，提著在南港買的餅乾，去拜訪Walis Ukan張秋雄院長。和他們夫婦有很快樂的談話，回住處之前他們還給我麵包、水果、咖啡當早餐。

秋雄和雙華是貞文的好朋友，有一次貞文去東部為神學院募款還曾去借住他們家。秋雄剛接下玉神院長，好奇問他一些情況。他很倚重教務長林昌華，還聘了好幾位退休教授來客座：吳仲徹、童春發、曾昌發，甚至郭榮敏。看來南北神在此有達到某種平衡。他也提到準備建立史料中心，還有充實原住民文物圖書館。

後來他也主動提起文珊的事。他說想要找文珊直接談，是該讓文珊回玉神的時候了，官司玉神敗訴正好給他有發言的立場。我很驚訝，說根本想像不到玉神可能讓她回去，即使官司她贏了，我們判斷難度還是很高。我告訴他文珊去魯汶讀神學，他很高興，說這樣更有理由讓她回來。當然學校內阻力還是很大，但他打算好好用運院長職權，讓她可以回來。覺得真是想像不到的機遇。希望文珊能夠把握。

隔天的委員會，在台南、嘉義和和彰化的都在線上參加，可是地主之一Pima也在線上，說小朋友確診，他居家隔離。會議還算順利。決定下屆委員推薦人選，又決定組織基督教史研究團契。

之後Namoh帶我們去看原住民文物圖書館，現在基本上是作為一個可以出借辦活動的場地，在一端小小的視聽室則收藏了一些字畫，包括周聯華的墨寶，賴香玉的三幅畫，第一屆院長溫榮春的畫像，等等。賴香玉我在聖經學院兼課時教過，不知道她會畫畫。不知道她現在在哪裡。廣大圖書館的前方角落，堆了一些文物，據說是Namoh去載回來的，馬耀谷木丈人的收藏品，有一些原住民的生活器物，和工藝品。

後來我們又去舊圖書館，看了打算做為史料中心的原本教育系視聽室。據館員說，這裡要清空，再看要怎麼做利用。可是我們看見裡面收藏著不少珍貴的資料，包括戰後的主日學教材，各種原住民學生手作的教材輔具，還有早期主日學用的掛圖等等。

後來找來甦濘，因為聽說她對這裡的東西最熟悉。結果她拿出好幾盤16釐米膠捲，還有放映機。可是大部分膠捲已經毀損，放映機的燈泡也壞了。但是有一捲美國長老教會製作的宣教影片，幾年前有翻成DVD，我們立刻設法觀賞，並Copy回去。想要上字幕，公開。

因為火車班次買得比較晚，和甦濘聚了一下，先去她住的宿舍，在玉神的最高處，開車上去。這群宿舍是學生宿舍，也做過靈修會館，學校的工友和退休員工也住這邊。甦濘的房間兩面是綠意盎然的風景，樓下空地種菜，那裏還有一個可以烤火的爐，有許多鳥會來。走出宿舍，是兩個水池，據說以前是宣教師的孩子們的泳池，現在則養魚。我覺得也是很好的消防儲水池。

我們散步了一小段。甦濘說她每天在這條路上就可以採摘山蘇、過貓，還有其他野菜，所以她不太買菜，靠這些就夠了。香蕉和櫻花是尤哈尼當總務長時種的，還有咖啡，但是咖啡失敗都砍掉了，香蕉現在校工收成，會給她。

後來她開車載我去銅門，看吊橋。可惜整修中。然後去了吉安干城社區，沿著吉安圳散步。經過種畜場，遇到很多牛，有頭小牛跑到路上。然後她帶我去吉安消防隊旁邊，吃牛東家牛肉麵，很美味，辣醬滋味很好。

和甦濘聊了一下目前的情況，她原本很想離開，因為她沒有神學學位，飽受歧視排擠，布興根本不把她當成是老師。但是Walis力勸她留下，至少帶領學院部學生再三年，因為再來學院部就廢除了，學制大改變。Namoh 一直沒有拿到博士學位，也是地位艱難。她說照現在這情況看，可能接下來昌華會接院長。至於文珊的事情，她說校內阻力很大，希望院長真的能堅持。

甦濘頭髮比我還白，差點認不出來，但她那溫柔又堅定的神態，還是和多年前一樣。希望她未來幾年過得安穩。

新眼光工作坊等等

 1月9日晚間去崇光女中住宿，準備隔天一早的演講。陳澤胤安排這次新眼光讀經寫作工作坊的主題，是面對威權恐嚇的處境。他們先去看了流麻溝15號，還要參訪二二八紀念館、人權館、政治受難者墓區等等。我負責講：二二八與白色恐怖中的基督徒故事。

遇到不少以前教過的學生，還有很久不見的人們。早餐和主憫聊了一下，她說很想用張玉蟬來寫她被分配的詩篇。簡短和謝懷安交談。其實很想和幾位朋友聊聊，但時間太趕，沒有辦法。

演講似乎還算受歡迎。

中午是監控檔案研究小組的會議，在濟南教會。這次讀了一些總會32-36屆的監控資料，訊息量頗大，很有意思。

之後又去參觀李春生特展。

晚餐和鄧慧恩約，去萬隆的一家叫做滾吧的火鍋店，相當好吃，分量很足。店內放的音樂是爵士風格演奏的傳統聖詩。慧恩的媽媽脊椎開刀，妹妹們責怪她沒有幫忙，她和媽媽見面就會吵架，她說1月1日起她躺床三天，憂鬱症惡化而無法起身。她有向小喬求助，也有得到一些幫助。

灰男孩、好人幫、魏林畫展

 1月7日看了同黨劇團的灰男孩，好看、感動。詳見茄苳樹窠。

當天晚餐在欒樹下書店咖啡，和玉君、柳丁相聚。欒樹下老闆江復生送我們彭明敏基金會的桌曆，是典藏文創的產品。他秀最近做的傳記書，印刷和裝楨都很精美，是兩位嘉義出身的企業家。Johnny很會經營。

玉君去青雲殿開會，帶回精美的農民曆，有她寫的部分，還請昭華錄音。

柳丁一來就講個不停。她去年過得好苦，現在總算好一些。她說媽媽在隔壁天主教的日照中心玩得很快樂，還看上一位93歲、很會畫畫的老先生，卻不敢和他交談，但整個心態就是少女情懷，有愛情憧憬，人變了很多。

1月8日，趕了魏禎宏和林麗玲畫展的最後一天，先去敦煌畫廊去看禎宏的展，然後和他們夫婦一起到富錦街的敦煌藝術中心，看麗玲的展。富錦街這邊畫廊主人很大方，有點人來瘋，為畫展閉幕訂了必勝客的一公尺餐盒，三種披薩、兩種麵、許多種點心，又開葡萄酒，我跟著吃喝，不亦樂乎。

很喜歡麗玲的畫。花卉沉靜中充滿生命力。人物畫有諷喻、有自在自信。

和昭如相聚

和昭如相聚，在一家叫做旋轉披薩的餐廳，不知不覺就聊到餐館關門時間，共三個多小時。這家餐館的沙拉很大盤，披薩還不錯。還點了義大利香腸，附贈蕪菁葉，吃起來很像客家的福菜，覺得很好吃。

話題跳來跳去，談到一些和朋友相處的態度和方法。

得到一本昭如的新書：判決的艱難。

在和她會面之前，有一小時空檔。於是找了家咖啡館坐了一下，敦化北路巷子內的Leisure Cafe，空間和咖啡都很好，還有好聽的音樂。真是幸運啊。

豐富台中行

陳純告別禮拜 

12月31日為了大妗的告別禮拜，前往台中。從高鐵站搭火車，到台中火車站換公車，順利到達忠明教會。郭東緒和嫂嫂、兒子特地回來參加。東緒的狀況不算好，拄著拐杖，阿嫂隨時要注意他的狀況。他講謝詞就講頗久，到墓地主持安葬禮拜，也是講頗久，來拿著圓鍬，站在一邊，似乎要親自覆土，後來沒有，只有讓親人撒了幾把沙。

一到忠明教會郭東緒就把相機交給我，要我拍禮拜進行的情況。我一直拍到墓地。不知道到底拍得怎麼樣。有點累就是了。

東海花園墓園，在大肚山上，規劃得很漂亮的墓園。上山時看見滿山苦楝黃葉、烏臼紅葉，相當美麗。可惜無法停下來拍。天氣很好，藍天白雲。安葬禮拜完成時，有隻大冠鷲從旁邊的樹林起飛，感覺受安慰。

回程在大肚附近的一家土雞城吃飯，最後一道麻油酒雞，酒放很足，喝兩碗臉紅通通。

路上和陳萌祿牧師聊了一下。他送出退休申請，才知道年資不夠，因為他有20年在新樓互助社，被認定為並非牧職。為了撐到年紀到盡程退休，他最近就任手語教會的牧師，負責台南教會。他說手語很難學，恐怕學到能溝通，就已經要卸任了。

琪美寫了故人略歷，又寫了一篇懷念媽媽。東紘仍然全場沉默。

琪美安排東緒1月2日去嘉義，在郭家群組看到大家在山仔頂聚會的照片。

和傑雄相聚

12月31日先去紫晶家，晚上則和傑雄夫婦聚餐。他們找了一家美術館附近的西藏餐廳，可能因為除夕而人滿滿，幸好有先訂位，但是茹瑄找停車位找了好久。點三兩樣北印度料理，三樣西藏式料理。咖哩還不錯，西藏飛碟餅（炸牛肉餃）和炒羊肉都好，糌粑是捏好了送上來的，覺得很很香，好吃。

傑雄說他現在有去磐頂教會，而且還參加建堂奉獻。另外是在網路上學易經，跟著易學網的老師。

其他雜七雜八聊了不少。讓他請了客。

西屯教會和仁和一家

1月1日禮拜天去西屯教會做禮拜。藏在巷弄中的古舊公寓，和台南博愛教會有點像，更狹長一些。台語禮拜人不多，但各司其職大家都很認真。

遇到湯凱元，他現在是西屯建堂小組召集人。他們已經在水湳買了地，開始蓋了。地坪只有一百多坪，能利用的空間有限，所以把教堂放在地下室，地上則蓋教室。估計蓋起來要花一億。

仁和說之前為了建堂教會吵得快要分裂，他是因為凱元而願意留下來繼續一起奮鬥。

一位看起來年紀比較大的楊長老，和我講了一些話。他說他是逢甲長青第一屆，當時他們被教官叫去，警告他不可做團契，他自己的父親是外省人，但支持他。他們到西屯教會借場地，並借用TKC的名義。有12年的時間逢甲長青等於西屯TKC。他又說他常看我寫的文章，印象最深的是1998年教會公報的加爾文紀念專刊，但我完全沒有記憶，不知道當時有寫甚麼。他也說我的文筆有變化，不再那麼銳利批判。

華語聚會時我溜出去逛街，第一次逛逢甲商圈，還有進入逢甲大學。

之後回來，仁和招待我去一家重慶水煮魚吃飯，有道尖頭椒炒雞肉，把我辣壞了。但其他的菜倒是還好。剁椒魚頭好吃。

之後又去他家喝咖啡，聊到不想走。

覺得仁和把教會帶得很好。他安排會友輪流讀經、禱告、報告，大家執行得很好。當天華語禮拜人數竟然超過台語禮拜。

和他談到華語禮拜如何引進長老教會聖詩文化，他說很困難，因為大家不會唱，不熟悉。但是敬拜讚美的歌曲也有年代差異，問題很大。不過音樂形式大家已經習慣，很難回到聖詩。

建堂也是大考驗。會友身為建築師，包下這個案子，還當選長老。這樣誰能監督建案的進行？最後的驗收？

兩個孩子都大了，約碩竟然已經25歲，可是還很孩子氣。約典去年上大學，政大歷史系。

他們新買的房子在捷運附近，約典之前上的中學旁，視野良好。