在義光教會司琴

 幾個月前，看到朱約信在臉書上說義光教會缺司琴，他想只能放伴唱帶。我覺得這也太慘。

從友月2016還是2017找我抱怨義光當時牧師帶來的困擾之後，我就掛心義光。畢竟我曾在此聚會，許天賢牧師在此牧會的時候，後來只要有機會到台北也會盡量關心。2018到台北後，參加義光大安小組聚會，在邱牧師離開後，也也有幾次到義光。於是就自薦協助司琴。

好像是六月還是七月開始，每個月最後一個禮拜彈琴。已經很久沒彈琴，頗緊張，借雅嵐的電鋼琴練習，又有一次是去紫晶家練。沒辦法完全照譜彈，只能盡量把旋律彈出來。

第二次司琴，是我在竹聖教過方金忠來講道，約信要他講道之外還要獻詩，我得立刻幫他伴奏，約信還要跟著和聲。他教我就是按和絃簡單打節拍，效果也還可以。

許天賢的女兒雅婷來講道那次比較吃力，她選的都是新聖詩，活潑的現代歌曲，拍子難抓，雖然仍無法完全無誤，禮拜效果還是很不錯。

然後有次是藝術家蔡明和的孫子要來拉小提琴，他很早就來準備，態度很謙和，琴一拉就覺得這也太不同凡響。他只是拉聖詩的旋律，卻音樂性十足，而且非常注意和鋼琴的搭配，這樣的合作真是太享受了。原來他是茱莉亞音樂學院的碩士生！手上那把琴也是名琴。

兩個禮拜前和文珊去找月梅，我提到在義光司琴的事情，文珊就表示很有興趣，我推薦給約信，立刻安排了12月5日讓她司琴。我覺得這是對大家都益處的。

不知道這樣的服事還可以繼續多久，現在感覺是很美好。雖然我只會彈聖詩，沒有其他資源，紫晶想教我練一些前奏曲，我都拒絕了。真的彈不來啊。

這個禮拜司琴，都是簡單的聖詩，但我還是有點出錯。主要是左手中指感染腫痛，彈起來有點困難，得避免使用這個指頭，總算應付過去。還幫忙練了一下聖誕節的歌。

有關張瑞雄牧師的訊息蒐集

2013年11月21日，南神舉行「巴克禮牧師獻身文返台感恩禮拜」。

「今年9月5日，代表台南神學院接受巴克禮姪孫女凱撒琳（Katherine Barclay Martin）致贈〈巴克禮牧師獻身文〉的張瑞雄牧師，透過投影片追溯〈巴克禮牧師獻身文〉得以重返的曲折歷程。他表示，1952年長老教會南部大會總幹事黃武東牧師曾到英國遊學，當時在巴克禮姪兒巴喬治牧師處，曾親眼看到獻身文原稿，但後來下落不明。幾經追尋，才發現獻身文由巴克禮的姪兒威廉收藏，最後才得到家屬同意，將手稿送給台南神學院典藏。張瑞雄牧師笑說，他小時候曾經被巴克禮牧師按手祝福禱告，沒想到最後巴克禮的獻身文還能透過他親手傳遞到下一代。」

http://www.pct.org.tw/news_pct.aspx?strBlockID=B00006&strContentID=C2013112500001&strDesc=Y

2019.11.10 

張瑞雄牧師告別禮拜，11月10日在臺北北門教會舉行。很多他的老朋友出席。

他是台灣出身的美國衛理公會的牧師。退休後，熱心為臺南神學院戰後第一任院長黃彰輝作傳。熱心尋找教會史料，尋訪到傳說中的「巴克禮獻身文」，促成巴克禮後人將這寶貴史料捐贈臺南神學院。

因為關心教會史而認識了張牧師。他把寫作黃彰輝傳期間找到的資料捐贈給臺南神學院，後來在神學院借了一間宿舍，打算做巴克禮研究。他自費從英國、日本等地收集的教會史、宣教師資料，都打算捐給神學院。

因為這緣故，有幾年我們當鄰居。貞文的宿舍就在他隔壁。從他那裡聽了很多故事，也在很多方面得到他慈愛大方的照顧。

近年「臺南神學院史料中心」在張牧師的努力下成立，牧師去募款並自掏腰包，廖安惠成為這個中心的研究員，也成為他的生活照顧者。因為張牧師娘嚴重骨質疏鬆、自顧不暇，而子女們都在美國。張牧師堅持要以臺南神學院為基地工作，牧師娘則在住在臺北。喜歡旅行的張牧師在三個聚點：台南-台北-舊金山之間來來去去，不以為苦。

今天在告別式終於見到他引以為傲的子女。他的女兒Helen講爸爸的三個最愛：愛基督、愛台灣、愛旅行，的確是張牧師的特色。

廖安惠為張牧師寫了一篇動人的小傳，也以流利台語作了短講，我想張牧師會覺得很安慰。

臺南神學院王崇堯院長的講道，引用列王記下二章9節以利以利亞升天前以利沙對他的期待：「願感動你的靈加倍感動我。」他提到張牧師為自己的老師黃彰輝作傳、傳承他的精神，今日他的作為也激勵著我們。

有幸認識堅持築夢的張牧師，從他學習「雞婆神學」（主動關心別人、關心社會），看他如何因信仰的鍛鍊而壓抑自己如火急躁的個性、對身旁的人體貼包容無盡付出。對他，我輩真得深深鞠躬、努力學習。願感動張牧師的靈感動我們，愛基督、愛教會、愛台灣、愛鄰人。

二次大戰期間，許多「少年工」懷著半工半讀、學技術的夢想到日本去造飛機，有人再也回不了家......

艱苦返鄉的少年工，多年後成立「高座會」，每年聚會互相打氣。他們之中有人努力收集影像史料，編成《高座海軍工廠臺灣少年工寫真帖》。除了中文版，熱心的張瑞雄牧師還將之翻譯成英文出版。

張瑞雄牧師並非高座會成員，只是出於愛台灣的心，認為應該讓全世界知道台灣人有這樣的經歷，所以出力出錢，完成英文版的出版。

張牧師曾經想寫：安慕理夫婦傳，巴克禮傳。

和韓裔插畫家合作，出版巴克禮畫傳、月曆。

安惠寫的張瑞雄牧師小傳：忠於上主的僕人 https://www.newm.app/blog/3c4c2ac6b53

指頭受難記

 十天前左右，發現左手的中指端腫痛，不以為意，以為會自動好，沒想到越來越腫。

上禮拜六（四天前）雅嵐看到我的指頭情況不妙，要我一定要去看醫生。我原本就排定要去看中醫，但在雅嵐的堅持下，還是去了附近的維康診所先看一下。醫生說是蜂窩性組織炎，但不嚴重，開了抗生素和止痛藥，說若化膿再去診所把膿戳擠出來。

禮拜六我去給徐醫師看，他說我目前肺的情況不好，吃了麥門冬湯好像也無明顯改進，他建議買電熱毯，護住脊椎和足部，保持溫暖。問他指頭腫痛的情況，他就加開了普濟散毒飲。

禮拜日忍痛完成義光教會的司琴。指頭的疼痛更嚴重了，腫得快要兩倍大，但尚未見到出膿。

我只有吃普濟散毒飲，沒吃西藥的抗生素。可是好像沒有甚麼效果。

禮拜一晚上整個晚上指頭抽痛到幾乎無法睡。禮拜二中午和蔡友月吃午餐，給她看我指頭的狀況，她要我趕快去大醫院看看，因為蜂窩性組織炎搞不好是會出事的。我查了一下附近的大醫院，三總最近，且有感染科，所以就去掛了三總的號，下午請假過去。

三總的規模很大，人很多，幸好動線規畫還算好，處處有志工在指引，每個點都沒有等很久。只是初診掛號時，小姐們熱烈聊天著，幸好還有一邊把工作做了。到候診區，很快就進去診間，然後排定抽血。一小時後，再進去診間，葉國明醫師看起來年紀不小，講話輕柔客氣，他說血液報告看來白血球正常，應該沒有大問題，發炎的狀況就開七天抗生素和止痛藥。批價要540元！拿到藥後趕快吃一顆止痛藥，有比較舒服一點。

回程在大湖公園下車，被落羽松吸引，逛了一小圈，心情舒暢。

但是指頭還是很痛。在點點頭吃了昂貴但好吃的雪菜肉絲麵，回到住處，吃了一顆抗生素，沒有洗澡，就躺上床。結果指頭疼痛不堪，疼到全身無力。睡一下下就醒來，指頭抽痛的情況持續，感覺整隻手都又麻又痛。

早上看指頭已經有一點膿，就又去維康診所請醫師幫我把膿戳出來，擠了又擠，痛死了。繼續痛到無力，走路都飄飄的。

醫師說再來每天都要擠，然後指頭要包起來，不能碰到水。

程序是：上優典消毒，擠膿，上藥膏，包紮。

我請他多開止痛藥，但他說止痛藥一天最多也只能吃四顆。

此時坐在辦公室，手還是痛。全身難受。

我對痛的忍受力實在很低。一個指頭的痛就讓我全身無力，甚至連呼吸都困難。如果遇到刑求，大概沒兩下就全招了。

吃了止痛藥，暫時不痛了，那種感覺就是「得救」。

我若是打手，一定會依賴藥品。

痛的考驗。

長老教會的轉型正義

陳文珊10月辦了一場有關長老教會監控檔案的活動之後，力促教會內要有轉型正義的相關行動。

邱凱莉也有想推。

我給凱莉的意見：

1. 要先針對威權時代教會內到底發生甚麼事情做調查研究，或至少收集一些資料，公布出來讓有興趣的人可以了解。像那些監控檔案，應該要去申請一份出來，放在我們的檔案館。

2. 到底該怎麼面對那個時代？除了誇耀長老教會讓KMT鬥不倒之外，或許需要有更多個案研究，深入分析。歷史的、倫理學的、政治學的、神學的分析。
辦一場不喊口號的研討會，甚至形成一個研究小組比較長期的探討。

3.覺得監視資料問世，還有最近尚未止息的線民事件，讓很多人的創傷發作。線民、被監視者，還有被懷疑是線民的，大家都曾在那個彼此懷疑的線民文化中，有些人可能至今還走不出。
我們需要一個可以講故事的場域，或許是個口述歷史中心讓想講的人可以來留下錄音檔案，或是幾場座談會讓大家話當年。


4. 如果可以找到適當的人，促成監視者、被監視者對話，當然是最好的。但如何讓人願意站出來，要先有論述和適當的安排，教會做「和解的使者」。


5.不贊成在教會內推任何懲戒線民或威權協力者的法規。國家也尚未有此罰則。但要設法鼓勵人出來自白、懺悔。轉型正義不是報復，重點在處理創傷、反省、改變。


6.論述的形成：一個宣言，一個牧函。


歷史委員會和檔案館來推一些可以做的：取得國家檔案、資料收集、口述歷史、集體回憶的座談會。

11月的工作紀錄

 11月是很忙的，一直沒有甚麼心情做紀錄。

12-13日是重頭戲，白色恐怖歷史工作坊。這次我沒有發表論文，主要工作是聯繫各發表人、評論人、主持人。兼職助理陳慧瑛負責受難者和家屬的聯繫，她自己也是座談會的發言人之一。這次規劃第一天是：受難者、受難者之妻、受難者子女的分享。慧瑛用了很多心，也幫忙宣傳活動，促轉會委員王增勇、陳雨凡特別來參加，彭仁郁則是演講者之一。受難者簡中生、陳中統，表現出對遭難之事很不同的態度，很有意思。陳中統身為醫師，在獄中繼續看診，接觸各種人，他不恨加害體系的看守、法官等等，用比較全面的人性角度來看待，樂觀幽默；簡中生對坐牢的種種記得很細，認為那些看守、刑訊人員，都是毫無人性、不值得原諒的人。受難者之妻有兩位都沒有公開發言的經驗，但她們很認真訴說自己的故事。子女的部分，鹿窟案蕭塗基的兒子，在70年後提到自己的父親和同案37位受難者，仍然忍不住哭泣，非常憤恨。歐宇帥和陳慧瑛則勇敢說出自己的創傷經驗，父親因政治案件而造成創傷，這創傷又造成家庭、子女的創傷，這方面的苦痛，確實是以往沒有被看見的。

第二天的論文7篇，我大部分時間在外面看報到台，處理雜務，沒有進去聽。最後一場歐素瑛報告林頂立辦報，內容豐富，然後主持人林元輝補充了不少自己在聯合報時看到的一些情況，很有意思。

工作坊我們努力做好，但仍有許多地方未盡周全，搞得心情很差。但終究算是不錯的成果。

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另外完成的是給公報社的：平信徒讀經一篇，文化協會專文一篇（王甘棠）。

國是聲明50周年的文稿和演講錄影，這是歷史委員會幹事盧啟明引來的工作。11月16日去錄影，雖然寫了稿子，但還是講不順，講了第二次才通過。原本想再錄一個台語版，也沒力氣了。收穫是寫了這個，比較有信心寫150年史1951-1971的部分。

啟明剛獲得第二個兒子，家裡的事很忙，但他還是很認真做事。

不過，國是聲明的50年的紀念活動，我覺得設計得不是很好。好像是教社提出，然後大專、青年和歷史加入。教社的神學論壇，竟然主題是如何在講道中提到政治關懷。大專、青年的活動也看不太懂，似乎連國是聲明是甚麼都弄錯了，以為是青年發起的。相關紀念活動後來提到總委會時，竟然生出一個同時在五處舉行的紀念禮拜，真不知道怎麼會這樣！

夢見溫泉旅館

 今晨醒來之前的夢境是鮮明的，有點像神隱少女，又有點像哈利波特的霍格華茲學校。場景是小時候去的關子嶺大旅社。夢中，工人們推著假牆，隨時變換旅館的空間，感覺一進去就會迷路。濕淋淋的天氣，院中茶花含苞，滿地青苔，盛開的燈仔花圍籬，室內則有許多富麗堂皇的假花花束。

心情是焦躁不安的，好像必須開甚麼會，是我必須主持的會議，卻沒有預備妥當。我一邊怒斥助理沒有把工作準備好，一邊安撫已經來到會場的人們。完全沒有賞玩溫泉的心情。而奔出奔進的時候，常常因為空間又變換而迷路。

一直要自己鎮靜下來，安靜，但一直靜不下來。那種心慌的感覺很可怕。會議已經嚴重落後，晚了兩小時，還無法開始。我請大家先吃飯，但大家都不願意，都說要先看紀錄片。至少參加者態度認真又願意配合，令人感動。

會做這樣的夢，和周末兩天又鬼混過去有關。
原本預計要寫150年史，結果整晚都在看小說。今天要去促轉會開會，負責審查的不義遺址資料，也略翻了一下而已。難怪心慌。

可是夢中的溫泉旅館真吸引人。不知何時才能再去關子嶺好好遊覽，享受溫泉。

昨天天氣簡直像夏天，有大太陽和藍天，感覺很舒服。半夜還得吹電風扇。但是清晨六點左右感受到涼意，已經轉為陰雨天。或許因為這樣才做了溫泉的夢吧？

夢見貞文搭公車旅遊

 立冬後，換了大棉被，睡到不想醒。

醒來前夢見和貞文搭公車出遊，經過一條很狹窄但兩側都是樹的美麗道路。

我們似乎是在某處會合，同行一段，等一下就要分別去其他地方。

搭公車過站，所以才經過那條美麗的路。下車後走另一條溪邊小路回到大路上。

五十歲代的心情

禮拜六和Fingers、小哈、鋒英有愉快的聚會。先去小哈她們家附近的心留咖啡，一位從咖啡摩托車做起的年輕人，現在租了個巷弄內大樓樓下的店面，複合式經營，有咖啡店，攝影工作室，甜點烘培店。甜點的部分是他的法國人姊夫在做，供應咖啡店客人。我選了一款酒香濃郁的淺中培咖啡，說是放在酒桶內做出酒香，味道真的很特別。

之後小哈家坐了一下，Fingers用她新買的電鋼琴演奏舒伯特即興曲，很美。小哈說Fingers現在每天練好幾個小時的琴，她真是個認真無比的人。

晚餐去馬但馬須，吃得挺開心，Fingers挑了一款好喝的紅酒。

大家相聚愉快，組了個 Line群組，本來叫做50+，但看了美肌效果的照片後，決定叫做30+。

聊天內容很雜。鋒英和Fingers都是很愛學習的人，討論著永和小小書房的讀書會。後來鋒英提到她正準備移民，透過移民公司，考慮土耳其或葡萄牙。她的想法是，要盡快拿到一個外國的護照，因為擔心阿共仔不久就會佔領台灣。我有點驚訝，但也覺得合情合理。我想現在一些有辦法的人應該都紛紛在籌畫了。Fingers說她不認為中國會打來，小哈則說，即使遇到這樣的事，她會掛心親人，恐怕無法說走就走。鋒英則說，有人在國外，親人們才有機會。

這件事讓我想了一下。以我的資源是不太可能離開，而留下來會發生甚麼事情也很難現在就想像到。只能時到時擔當。

禮拜天下午約陳昭如聊天。她找的地方叫做藝集生活，在南京東路微風的後面巷弄內，空間很大，但都沒人。她說是楊照開的，以童子賢出錢的基金會。我們聊了超過三小時，關於家人生病、自己老化之後的生活規劃等等。

其實本來的主題是要談黃國書被發現是爪耙仔這件事，也談了一些，我們的共識是，揭開調查局檔案之前，促轉會就該先促成相關立法（除垢法之類的），或帶領社會輿論面對這樣的現象。我覺得是該有個場域讓大家可以講講發生甚麼事情。被線民陷害、被懷疑是線民的經驗等等，都是要處理的心理創傷。

最後我問昭如有想過中國佔領台灣該怎麼辦？也提到有朋友在設法拿外國護照。她說若有錢她也會設法。她覺得中國遲早會佔領台灣，我們有生之年會遇到，到時候再說，現在設想再多都沒用，比較可以計畫的是老年生活。

無子女的老人家需要互助。這是我們的共識。但怎樣具體互助？她想的是盡量住靠近一點，或許可以一起共同雇請一位幫傭或照顧者，輪流到各家去幫忙。她還提到王建煊成立的無子西瓜基金會。我想到的是各教會其實越來越像是長照機構，都在照顧老人，教會的人際資源是挺寶貴的。父母目前就非常受到照顧。

想來一直在教會圈頗幸福，起碼父母目前都是教會在幫忙照顧。

振奮，及近日碎記

 夢見貞文已滿一週。今日天陰，微有涼意，走路時一直思念貞文，想著她在歐洲時，入秋就是又冷又陰，大部分的日子不見陽光，怎能不憂鬱？又因為最近發生立委黃國書承認自己曾為線民的事情，我也想到貞文那年可能是參加台灣學生社還是歐台會的活動，警察到家裡來查戶口，硬要我們把她的戶口拿掉，說她長年不在不能有戶口。那位警察留下的名片，名叫林獻堂，讓人覺得是假名。又想到我們去捷克旅行，在布拉格找了一家門口放著好兵帥克立牌的餐廳吃飯。零零星星各種回憶，就是很想念，眼睛痠。

夢見貞文後，感覺神清氣爽，有種醒來的感覺，手頭上的工作也進行得比較順利。

先是請了一天假，終於把〈吳三連基金會與台灣研究〉勉強完成送出。

隔天，一口氣完成五則辭條，自己都覺得不可思議。之後又搞定明年下一期的計畫書。

但是之後又有點鬆掉了。

上個周末大玩特玩。明明是下雨天，還是有很多行程。禮拜六上午先和鄧慧恩見面，植物園散步，又去吃蕃薯藤自然食堂，可是慧恩在餐廳中因為吹冷氣而身體不適，很可惜。回到南港，蔡友月找我去饒河街夜市，冒著雨，吃了有名的十全藥燉排骨，她吃到土虱，很開心，說那是小時候父親會買給她吃的美味。禮拜天上午去逛市場，買了小章魚，高價的麝香葡萄，還有美味的鹽水鴨。下午則去大稻埕聽王昭華的演唱會。

禮拜一上班就被老闆叫去罵，說我們期末報告做得亂七八糟。但下午她就又心平氣和。禮拜五之前要修改好，我想可以做得到。

另一位助理負責先修格式等等，我就閒晃著，聽蕭邦鋼琴大賽的一些演出，在臉書上看著各種消息。然後還很雞婆的在台灣基督教史群組和國是聲明50周年群組中大放厥詞。

另外是抽空完成了施照子的女性文化地標解說牌。起先要求50字以內，然後又改為100字以內，紫晶傳達愛愛院那邊的意見，修來修去，也花了些時間。11.6要揭牌。為愛愛院做這些，覺得是應該的。

盤點未來幾天該做的工作，除了期末報告修整之外：
1.作者稿費、審查費的整理。
2.檔案解讀班的功課。

外接的工作：
1. 給公報社寫阿公的傳記。
2. 給公報社平信徒讀經。
3. 準備評論李禎祥的二二八論文。
4. 寫150年史1950-1970。

我要振奮！用功！
把手頭上的工作做完，才能開始整理貞文的東西。

夢見貞文

 雙十連假最後一天仍然無法把手頭上的工作好好完成，繼續拖延著。又有一個叫做圓規的颱風從台灣南部海面經過，帶來大風大雨，預報今天仍會下大雨。想說以腹瀉腸炎為理由，請個病假吧。

清晨第三度賴床，被鬧鐘叫醒之前，夢見了貞文。

似是遇上甚麼活動，我說我今天不到辦公室，也沒有帶卡，但仍遇到同事，不得不一邊處理著一些雜務。好像是賴長老分享他的家庭旅行紀錄片？影像中有許多美麗大山，河流，美麗的樹林等等。後來人群逐漸散去，貞文逗留著，在一間裝置成河流旅行的大展覽室，我們坐著參觀船，在真實的水面上，看著兩旁流逝的風景。看完一回，貞文還不過癮，下了船，走在薄博的水中，一邊走一邊唱著一首德文歌，感覺非常快樂。就在這時候，鬧鐘響了。

亂七八糟一直拖延的日子不見盡頭，但能夢見貞文真是快樂。

認識阿公

 這次回嘉義演講「戰前戰後的王甘棠醫師」，主要講文化協會、詩社活動和二二八，以阿公的個人史帶出重要歷史事件的認識。不大容易。

惠淑替公報社邀稿，要寫2000字。基本架構我想就照這次演講的內容。文協的意義，參與者的情況。文協與二二八的關聯。

這次準備看了不少照片，覺得阿公在合照中常出現一種特立獨行的風格，橫橫的，一點都沒有別人那種拘謹認真的感覺。

在自己身上看到他的個性。直率，愛開玩笑，對人很大方，但也會不留情面。

文協和民眾黨，他很認真參與，特別是民眾黨，覺得他對政治是很有興趣的。但二二八的挫折後，他也看清現實。依他的個性，雖為生存不得不略為低頭，也不可能去討好當局。

真希望知道他的政治言論啊。

另外是他的婚姻，他的元配和我阿嬤，他收養了阿嬤的私生子，家庭的紛擾一定不小。沒有機會問王和火阿伯的心情，然後阿梅阿姑也已去世。爹爹所受的疼愛和委屈，他很多也是故意不去感受。

回嘉義演講的三天流水帳

 9月26日上午，嘉義市文化局的活動，台灣圖書室承辦，我演講「戰前戰後的王甘棠醫師」。

禮拜五晚上就回到家，早早上床睡。

上午散步

禮拜六上午，散步去吃羅山米糕，很高興吃到，但是覺得滋味似退步不少。

接著又散步去看演講場地弘仁診所。這是方輝龍醫師創始的醫院，現在由他的六子方士祁（84歲）繼續看診，孫女方婷婷在此設了活泉尋鷗社，復興尋鷗吟社（鷗社）。阿公在1919年和方輝龍等一起成立了尋鷗吟社，方醫師詩號梅魂，寫了很多不錯的詩，書法也相當漂亮。診所在忠義路上的門面，看來是棟平凡的三層樓。但進去後有三大棟老式的洋樓，中間的天井搭起屋頂，變成一個小教室，也可泡茶。方輝龍的書法掛了好幾幅。

走二通繞到民生北路，發現不少新開的早午餐店。一家卓武咖啡標榜阿里山咖啡且得獎，進去買了杯冰美式外帶，上樓參觀一下，是樓下兩倍的空間，看起來頗舒服。路過春芳公寓，進去看了一下，招牌褪色厲害，不好意思太過打探，拍了幾張照片離開。

之後到嘉西去，爹娘聯手主持婦女團契的分享，原本應該是要講新眼光讀經的內容，但爹爹講的是婦女在教會的重要性，要讀經裝備自己，媽咪則分享有關哥林多教會的資訊。為了建堂胡雪惠牧師認真賣東西來籌款，最近是得到一大批睡衣，擺在二樓賣。散會後我就去參觀，買了五件。婦女會長在那裏當臨時店長，還不少外面的人來看呢。

關於五倍券

傍晚和父母散步文化公園，25日正好是五倍卷紙本卷開放登記，爹爹很急，特地回家拿了健保卡要去全家便利商店辦理，結果排隊排了半小時，快到事務機時網路大塞車，前面那位一直無法進入系統，我們只好放棄先回家。爹爹為此有些氣惱，覺得這實在太不便民。我也在臉書和推特上抱怨。直到26日下午我準備北返時再去嘗試，很快辦好。幸好，這樣就安心了。我則在陪父母等的時候，透過健保app申請完成。

我問爹爹五倍券要買甚麼？他說大概用在固定常買的健康食品吧。

我則甚麼都不想買，拿到手後打算直接寄給公報社奉獻。

演講

禮拜天早上，我九點多才出門，想吃個早餐再過去。麥當勞人非常多，我就直接走忠義街往會場，路上看到經常經過但沒有吃過的西市魯熟肉，停下來點了滷肉飯和三樣魯熟肉，不便宜，味道還不錯。

去到會場，台灣圖書室的阿力還沒到，一位小姐說他是這家的媳婦，叫做盛蓓，幫忙招呼著。原來同時在中正路封了一小段，舉辦吟詩比賽。

演講場地容納的人不多，很快坐滿。我有通知林瑞霞，她有來。因為在半戶外，投影機效果很差，花很多時間準備的照片檔都用不上。演講整體應該還好，大家都有認真聽，但回應時間沒有甚麼反應，林瑞霞拿到麥克風開始宣傳她自己要辦的活動。

演講結束後，先去中正路的吟詩比賽現場參觀，和尚未謀面的方婷婷老師打招呼，遇到正在吃便當的高中同學徐大年，和她合影留念。後來才知道這場比賽她拿到狀元呢！盛蓓送了一盒和果子給我，拿回家父母吃得很開心。

阿力買了「手在」的披薩，一群台灣圖書室的志工一起吃。各種有趣口味的披薩很好吃，印象比較深的是鮮蚵、苦瓜，又喝了旺萊山的鳳梨汁。在那裏的聊天也有意思。陳盈良、黃瑞逸，這是早就認識的，還有三位做老醫館調查的中正大學年輕人：乃文、志達、XX，另外是何信輝，還有陳盈良的女朋友張姊，阿力的農伴梅菁。聊嘉義的醫館、戲院、違章建築、眷村，也和黃瑞逸談了一下去看監控檔案的心得，他是輔新的，和張廖萬堅曾是室友。

挺喜歡這群年輕人。覺得文協、文化工作陣，有傳承。

文珊推教會內的修復式正義

文珊用我的名字借書，逾期了。趕緊連絡她來還。中午約一起吃飯。

她的牙還在處理當中，只能吃豆花。

很快交換一些資訊和想法。黃克先為促轉會做了一份研究，有關長老教會的監控，她覺得長老教會不能沒有任何回應，所以約了場對話，原本在七月，因為疫情延期到10月10日，我是負責回應的人之一。她的想法是PCT應該在教會內推修復式正義，那些當爪耙仔的人要公布出來。她說有問過陳南州牧師，但南州牧師覺得不需要揪出這些人，他並不想和他們再說什麼，也不覺得此時需要獵巫。文珊說她不能接受這種說法，獵巫是指根本不存在卻製造出來對付，但是這些監控者是真實存在，不能這樣就放過。基督教團體不追究就寬恕，那主張追究的人反而成為被質疑的對象。文珊認為PCT的監控檔案被拋出來研究，對PCT是考驗，必須要適切回應，做NGO及NPO的典範。不過我覺得在現實上，PCT總會不可能對這議題有甚麼積極回應，沒有能力也沒有心。有無可能由歷史委員會來做些什麼？我想等10月10日的集會之後，看大眾的反應再說。

我問文珊是否有去促轉會應徵？結果她說去應徵了兩次，不同職位，都在過程中忍不住說真話而沒辦法得到工作。她的白目程度很驚人。當面質疑促轉會的工作方向，兩次分別得罪不同委員。真是輸給她。

法律所許研究員給了她一份臨時工作，協助一個讀書會，結果她也一樣管不住自己的嘴巴，一開始就批評許邀來的講員。

她的思考仍是很銳利，戰鬥性很強。但這樣很難找到工作啊。

中秋節假四天

 禮拜六到禮拜二，是中秋節假。因為中秋節是921禮拜二，前兩個個禮拜周末就先補上班，然後可以有四天連假。

這是疫情降至二級之後的第一次連假，各風景區都塞滿人，公共交通也滿滿。我選擇留在台北。原本是想好好工作，但四天眨眼就過，並沒有做到甚麼工作。

18日是工作。頌恩召集的原住民文史工作坊，終於到最後階段，有六個人要寫出文章，參加排灣學研討會。我的任務是評審這六篇文章，提出改進意見。結果最後只有四篇完成，一篇寫了三分之一，另一篇沒有下落。三篇文章在禮拜五白天給，兩篇在禮拜六凌晨才收到。禮拜六上午就要講評。實在是很艱苦。而且他們所寫的排灣文化，我並不熟悉。於是我給了幾個原則：主題和文章的契合度、資料來源是否有交代清楚、提出了甚麼新觀點或新材料。他們最普遍的問題就是不知道怎樣交代資料來源。時間緊迫，也不太知道怎樣教導。傷腦筋。但至少完成了這項工作。

19日渾渾噩噩，現在也記不得做了甚麼。有逛了市場，到附近散步。下午接到鋒英邀請，隔天去平溪線玩耍。能出門走走真是太高興了。

20日上午上臉書，轉貼貞文2011年在南神開學禮拜的講道篇。然後就出發去辛亥站集合。鋒英邀了Tempo（阮小秋），還有一位她的瑜珈教練Tony Yu。她說考量了一下，決定直奔魚寮。路上遇到塞車，還有走錯路，花了比平常多兩倍的時間才到達。

半路先在侯硐停了一下，很快逛一圈。然後她先把我們帶去「寬哥的家」，點了義大利麵，但又很快蹦蹦跳跳進來說，山寓現在沒有人，趕快過去坐坐。結果我們就沒再回去吃義大利麵。山寓在三貂煤礦口，很有意思的小咖啡館，經營者是寬哥之前的首席燒烤手，一個率性能幹的女孩。

Tony是個高調的同性戀者，在每個地方秀他的瑜珈，拍照。我幫他拍了幾張倒立，還有做出各種困難動作的照片。

三點多把Tony送去搭火車回台北，我們原本要再去三貂嶺最初也最有名的咖啡館，但竟然沒有開。

一直挺喜歡平溪線的聚落，但是假日人太多，難免覺得煩躁不安。

吃到阿珠姨的鳳梨冰，好吃極了。

晚餐我們趕赴木柵路上一家著名的平價燒烤：賴桑香腸。高速公路下交流道不遠，這一帶我搭別人的車經過多次。這天原是店休日，但老闆還是接受預訂。公路旁的鐵皮屋，寬闊通風，每桌都預定已滿。一對感覺六十歲左右的夫婦，應付一屋子客人，但大家都很安靜等待。點了吳郭魚、香腸、蚵、蝦、甜不辣、絲瓜蛤蜊。料理需要時間，慢慢上菜。喝了18天生啤，還有蘋果西打、黑松沙士。東西算好吃，氣氛也不錯。

21日假期的最後一天，我好懶。整天躺在床上看小說。假日就這樣過了。這次看的是BL小說《詬病》，作者池總渣，ABO，原本這類設定的我都不愛，但作者文筆很不錯，故事是影劇圈背景，主角是明星和演員，看了感覺是科普現在中國娛樂圈和粉圈的情況，就一直看下去了。

有看完機智醫師生活2的最後一集。每一對戀人都甜甜蜜蜜，挺好的。羅莎和情人要去聖雅各之路，覺得好羨慕啊。我覺得止於第二季是好的，最後一集已經感受到某種勉強。第三季除非有超強的劇本。他們還用一檔慢綜藝山村生活來延續熱度，很夠了。

916忙碌的一天

工作上

上午一上班，接到人事的電話，才知道兼職助理王學倫竟然這學期辦休學，按照規定就不能繼續在這計畫兼職。有種被暗算的感覺。不知道他是怎麼回事。但也已經無法改變。

知道人權館方面昨日有找計劃共同主持人正慧老師談，問了一下情況，她說人權館可能會找時間和我們開會，討論後續的計畫安排。似乎幾位主管一直無法接受我們規劃辭條的方式，要我們清楚列出每年預定撰寫的辭條。聽起來他們不敢叫停這計畫，但又不知道怎麼處理。

我想確實得把白色恐怖研究的意義做更清楚的說明，還有得清理受難者的相關資訊的資源。

下午去開歷史委員會之時，同時在線上上一個倫理課程，院方規定我們必須上的課。其實根本無法聽，就是開著手機連上課程，簽到，簽退。有點辛苦。

歷史委員會

下午請假去總會開歷史委員會，是66屆第二次會議。幹事換成盧啟明之後，開會的氣氛好很多，議題也都有建設性。這次最重要的是同意預算案。去年預算連讓委員看一下說明一下都沒有，就被送了出去。在事工討論時，啟明提出設立歷史主日、到各教會請安的構想，歷史主日其實很困難，1990年曾提出過一次，似乎總會沒有過（還需要查）。但我想我們寫請安函，推廣檔案館和歷史委員會工作，並尋求去中會、教會報告，是可以的。所以做成一個議案，先寫請安函草稿，下次討論。

台南228與民主人權展

上個月接了開物整合設計公司的「台南228與民主人權展」顧問，他們順利得標，明年五月就要展出。開完歷史委員會，就去他們公司開會，了解一下需求。他們是台南文化局找的專業設計公司，展場設計能力沒問題，但內容就很有問題。我想了一下，還是得提供他們一個架構才行。

最初要設計標案時，顏毓芬就有問過我這標案怎麼寫，她做了相當詳盡的說明，但長官說不必規定到那麼細。不過我看開物的設計，基本上和她最初寫的要求差不多。但問題在於，台南的二二八、白色恐怖、民主運動，都很缺乏研究成果，內容超級難填。

幫忙這些，恐怕也是做白工。但忍不住有使命感，希望可以做一點比較好的詮釋。

開物公司在小巨蛋附近，離開時第一次去逛了微風的超市，買了打折的熟食豬肋排、鹽毛豆、黑葉白菜，回家立刻煮了白菜、吃了兩塊肋排當晚餐。

生郁分的氣

Amy和我通話，分享馬雅各書信讀書會的情況，她覺得有收穫。她又跟我說郁分在我離開群組後貼了一信，說她把事情想得很單純，或許比較缺乏組織，但上帝常是靠蠢笨的人成就事情。我聽了很火大。之前在群組中我花很多力氣和她們討論工作該怎麼進行，但郁分和安惠就是不接受，討論起來很困難，所以我只好退出。可是累積的火氣不曾消散，我對著Amy大喊：「所以我的付出，我所講的一切，就是被當屁！」很久沒有氣到這樣。我邊大喊邊敲桌子，越講越生氣。

覺得和郁分真的無法當朋友了。從頭到尾誤解我的用意，還在背後一邊訴說自己的委屈，一邊炫耀她自己的能幹（從新樓募到款）。

真的是氣到胃都痛起來。覺得好委屈。氣自己浪費時間試著要把這個工作理順，結果被當成大傻瓜。人家真的從頭到尾就沒有要我參與，到底為何會捲入？

或許是中了Amy的招。是Amy就這方案一直找我討論，並抱怨。我以為介入可以幫忙，但根本是添亂。

實在也沒時間去管這事。啟明今天報告時說，我們不主動介入這個事工，等她們自己運作成形再說。我同意。

張哲瀚事件滿月

 張哲瀚在8月13日從中國網路上消失。他因為被挖出曾在乃木神社參加日本友人婚禮、與黛薇夫人合影，又被挖出2018年曾在開滿櫻花的靖國神社前拍照，被指為精日份子。然後人民日報點名批判，行業工會公告不可再用他，演過的戲也都要處理。隔幾天，仍在大紅的山河令下架。

8月26日，他的老闆趙薇也從中國網路上消失，演過的戲都被刪除主演名字。

山河令播出期間，和演唱會前後，我們坑中人狂歡了三個月，沒想到結束得如此突兀。

至今想到張哲瀚還覺得心痛、憤怒、無力。

他是我第一個粉的對象。看山河令，被圈粉。陳情令的時候雖然很喜歡裡面的演員，但沒有這麼認真追相關訊息，沒有認同自己是粉絲。

應該要寫篇文談談此事，但目前尚無心力。

管閒事

 臉書上看到Rii就任總會幹事和封牧禮拜的邀請卡，設計得非常美，是一位排灣族青年做的，字燙金燙銀，紙是義大利再生皮革，質感好極了。但我第一反應是，這麼高調好嗎？

忍不住發信給她，提醒在總會任職要多考慮一些事情，像這樣高品質的邀請卡，和其他幹事的封牧禮拜相比，會不會太高調？也擔心那些對原住民有成見的人，會對這樣的事情有不好印象。

我想我是過慮。可是現在原住民教會和平地教會的關係，在教會政治上是很敏感的議題，成見還在不斷累積。看到Rii那種初生之犢任性往前的態度，難免捏一把冷汗。希望她工作順利。

郁分和安惠負責的馬雅各書信讀書會，在亂紛紛的狀況下，這禮拜四要登場。今天看她們在群組上的對話，氣到忍不住還是跳出來講幾句。到底要讀的材料是甚麼？哪些人參加？如何進行？整個都是混亂的狀態。我以為讀書會應該是安惠主導，結果她說11月張瑞雄牧師紀念會之前，由郁分安排處理。我完全不懂，如果這讀書會是為了11月的事情做準備，為何是郁分主導？然後郁分就丟了一個日期時間，內容一下子是講道篇，一下子又說要讀書信。請她們至少做一下規劃，幾次讀書會，要讀的內容是甚麼，誰主持，結果又一番雞同鴨講。真的是氣笑了。很想回說：我~放~棄。反正她們也沒有要我參加。

被這事弄得很火大。明明不想管，還是會忍不住出嘴，然後就更氣。

還是乾脆退出那個群組，比較不會生氣。

（心情不好。舒伯特是解方。打開youtube，聽了幾首費雪迪斯考唱的藝術歌曲，又跳出好聽的弦樂四重奏。）

周末看直播

 疫情造成的現象，就是網路上的活動直播和互動活動增加，算是意外的收穫。

禮拜天下午看直播，柯柏榮的新書發表會高雄場。大約一小時後我就下線了。是一個詩社主辦，兩位華文「詩人」與談。話題圍繞著台語的表達方式，台語詩再用華語寫一遍時出現的問題等等。聽得很不耐煩。不過柯柏榮能和這些「詩人」來往，也是有其好處吧？

今早柯柏榮透過臉書和我打招呼，謝謝我上線聽他的新書發表會。19日台南場和他對談的是俊洲。順口說下次去台南希望能約他和俊洲夫婦聊聊，他告訴我俊洲和阿淇離婚幾年了！我很驚訝。阿淇似乎沒有告訴過我，還是我忘記了？很久沒和阿淇聯絡，不知道她的近況。柯說俊洲已經遠離台文圈，在網路上賣機車材料維生。

晚上參加鏡玲主持的台語交談會，這次主談月經經驗，還有看色情小說、A片等。除了鏡玲之外，有兩位朋友很真誠分享自己的經驗，但我越聽越想睡覺，完全沒有性慾受到刺激的感覺。不知為何自己這麼不上道。我也無法在這樣的群體中分享自己的經驗。這種聽著別人談話，一直打呵欠，昏昏欲睡的感覺，也是很少有。似乎需要分析一下。

明明最近一直在看BL小說，照理說色心應該很活躍，但這種對話就是沒興趣。

一個夢

夢見在大草坪上聽演講、參加活動，遇到幾位老朋友，但有一位我認錯了，是貞文的同學被我認成我的同學，還跟她講了很多話，後來我同學出現，才發現弄錯了。在草坪上的氣氛是舒服的，安全的，愉悅的。
接著開著一輛小黑車走崎嶇山路，要去看瀑布，但找不到停車位。看到很多美麗的紫色花朵，有長得像刺蔥樹上深紫色大花，有像丁香花開了一整樹的淺粉紫，還有路旁開整片的紫紅色酢漿草。急著想下車去看花，就是找不到停車位。後來亂停進一個中學，摘下方向盤帶著，走了幾步，又覺得停在那裏好像不合規定，就又去把車開出來，繼續繞繞繞，然後就醒了。
一個景色美麗但有點焦慮的夢。

草坪似乎是大學裡。東海？中正？清華？但出現的是高中同學。

有瀑布的地方，像埔里，但中學似乎又是新化高工。現在眼前都還是那些美麗的花。

在臉書貼出來之後，朋友們給了一些解夢的意見。

嘉陵：

那些美麗就是妳內在的豐盛
不知道車要停哪裡是否反應了妳焦慮不知道生涯下一站要停駐在何處

阿君：

摘下方向盤帶著很有趣，是連作夢有迷失方向的焦慮嗎？

衛牧：
夢中對植物的描述很詳細，但對其他事物就不同，例如，誤認人，或找不到所謂的停車位，形成強烈對比。平常你拍很多花草，那些不只是花草，比較像是你的某種寄託投射，或是可以得到讓你安穩回饋的事，而夢中其他的情境，似乎是生活中某種失序或失控，但卻又無法捨棄的事物。雖然如此，你依然知道大方向在哪，在花草的伴隨（你心中的錨定），繼續前進。（不負責解夢）

小喬：

花草都是不同的紫色，紫色表達有憤怒情緒。

自由書寫

顜多馬（蔣念儒）進行自由書寫一段時間了，時常和我分享他所寫的東西，也告訴我他有參加自由書寫的分享團體，得到不錯的回饋。他是由藝術家侯俊明領進門的，分享團體似乎也是他在帶領。

我說我對自由書寫也有興趣。但我的興趣太多了，一直到現在仍沒有把自由書寫當成日常生活的一部分。

自由書寫的基本原則是，每天找一段時間，不停的寫，把腦中浮現的東西寫下來，不要去想邏輯問題或文字正確與否，就是寫寫寫。每次給自己訂個主題，圍繞這主題寫去。

我想多找些自由書寫的相關資訊才開始寫。於是到現在還沒開始。

剛剛其實在一陣心慌中打開部落格想寫點東西。經過長周末（禮拜一請假），回到辦公室，感覺不知道該怎麼開始工作。明明事情非常多，但就是無法進入工作狀態。

看了幾個新聞之後，不舒服的感覺上升。

德州通過法案禁止懷孕六周以上的墮胎，以鼓勵民眾舉報的方式來規避違憲，然後右派居多數的大法官會議竟然拒絕審議。這新聞讓我全身從頭冷到腳。原來文明可以迅速倒退到這種地步。