麗山農民廣場

 請了假，原本計畫去台南和朋友相聚，卻因為手指蜂窩性組織炎，不敢出遠門。昨晚臨時決定不去台南，取消車票、租車，一一告知約好的朋友。前一天的礁溪美食之約也取消。

覺得有點喪氣。今天早上起床，覺得無論如何都要出去走走。原本想去大湖公園，後來想到更近的麗山農民廣場。上上禮拜看到報導廣告，說這裡有落羽松，有沿溪步道。查了一下距離，5.6公里，可以走得到的。出門之後，看見小12公車十幾分鐘後到，決定等公車。搭到麗山橋下車，有座福和宮，是土地公廟，廟前停了豪華的汽車。先往下走，因為看到有個牌子指市民有機農園，以為是那條路，後來再查了一下，發現應該是往上走，就在路邊。

到的時候正好一群穿反光背心的人在那裏，應該是營造廠的人吧？觀察了一下這個所謂廣場，是跨路的兩邊，種了幾棵落羽松，有個木造涼亭，四分溪裡用踏石排了兩個心狀，是個無聊的地方。看解說牌，這裡曾是私塾，後來是舊庄國小分校，廢棄後把校舍拆了，建成這樣的一個公園。

我想走親山步道，去到南港山鞍部，走另外一條到中華科技大學附近。但爬到一半，看到還有半公里多才到鞍部，決定放棄，折返。這條步道挺美的，看到大片雙扇蕨最開心。不過大半都變成褐色，新葉還沒有出來。陽光很舒服，走得很開心。走到一處老屋，整修過，屋瓦變成黃色琉璃瓦，門也變成鐵門，但建築還是古老的樣貌。看不出是否有人住在裡面，但聯外道路只有不怎麼好走的步道，通往大門的階梯也傾頹一半。

散步下山，沿路欣賞溪景。看到一些巨大的岩石，看一個解說牌才知這也是南港特有風貌，一共有九個大岩石。好像還有海蝕洞穴？溪裡面也有壺穴地形。

查了一下Tony的自然人文旅記，發現十八羅漢洞被明心禪寺佔用，政府拿它們沒辦法。
http://www.tonyhuang39.com/tony0119.html

一路走下來挺舒服的。看到一個有趣的土地公廟，寫著飛鳥之墓，還有藍天使。

原本想搭公車，後來索性一直走，去吃阿鳳的雞滷飯、三層肉，也是享受。

張瑞雄牧師的史料蒐集工作

 第一次見到張瑞雄牧師，他拿出筆電，秀出他在SOAS翻拍的文件，主要是一些宣教師的手稿、照片。這是他自費去英國蒐集的資料。當時望春風出版社出版的《台灣人的先覺黃彰輝牧師》已經絕版，讀過此書的我很高興能認識作者。後來張瑞雄牧師成了南神的義工，和我妹貞文成了鄰居，他對我們關懷備至，我也試著了解他正在進行的工作，並把他介紹給國立台灣歷史博物館的劉維瑛，張牧師熱心分享自己蒐集的資料和知識，促成了《福爾摩沙的巴克禮》、《李庥與伊麗莎白‧李庥宣道書信集》的出版。

 張瑞雄牧師在台南神學院大力鼓吹紀念巴克禮、黃彰輝兩位開創神學院新時代的院長。有幾年我兼任雙連宣教中心的研究員，做了巴克禮紀念手札，舉辦追尋巴克禮腳蹤的活動、黃彰輝的精神資產研討會等等，都是在張牧師的促成和和支持下完成。

 張牧師總是跑來跑去。美國、台灣（台南、台北）、英國、日本，一年跑好幾趟。他自費去英國，到SOAS一箱箱查閱他所關心的人物的資料，用數位相機拍攝。去日本，影印一大疊的英文的基督教新聞回來。他還自費在美國請人把部分資料做成打字稿，甚至翻譯成中文。但他的資料缺乏系統性管理，沒有適當的歸檔，翻譯及整理的工作也缺乏專業的規劃執行，有點可惜。

 認識張牧師時，他一邊繼續蒐集馬雅各、李庥、巴克禮、萬榮華、安慕理、蘭大衛一家……等宣教師的資料，一邊著手撰寫巴克禮傳。他希望寫一本有趣又詳實的巴克禮傳，配上韓裔日籍畫家金斗鉉的作品。這本傳記雖未寫成，但2018年有將12幅圖做成紀念月曆出版。他也很想寫安慕理牧師夫婦的傳記。

 張牧師對自己辛苦收集的資料並不藏私，他非常希望台南神學院能有人接手並將之好好利用。他將撰寫黃彰輝傳所收集的資料做成紙本資料夾，送給台南神學院圖書館。最值得紀念的，就是2013年他找到了巴克禮獻身文原件，促成保有這份文件的巴克禮侄孫女把資料捐給台南神學院，這奇蹟的發生，其實都因為他鍥而不捨的追尋。

 他是個行動派，看到覺得該做的就會去做。他看到《高座海軍工廠臺灣少年工寫真帖》，只是出於愛台灣的心，認為應該讓全世界知道台灣人有這樣的經歷，所以出力出錢，完成英文版的出版。

 有幸認識堅持築夢的張牧師，從他學習「雞婆神學」（主動關心別人、關心社會），看他如何因信仰的鍛鍊而壓抑自己如火急躁的個性、對身旁的人體貼包容無盡付出。對他，我輩真得深深鞠躬、努力學習。願感動張牧師的靈感動我們，愛基督、愛教會、愛台灣、愛鄰人。

在義光教會司琴

 幾個月前，看到朱約信在臉書上說義光教會缺司琴，他想只能放伴唱帶。我覺得這也太慘。

從友月2016還是2017找我抱怨義光當時牧師帶來的困擾之後，我就掛心義光。畢竟我曾在此聚會，許天賢牧師在此牧會的時候，後來只要有機會到台北也會盡量關心。2018到台北後，參加義光大安小組聚會，在邱牧師離開後，也也有幾次到義光。於是就自薦協助司琴。

好像是六月還是七月開始，每個月最後一個禮拜彈琴。已經很久沒彈琴，頗緊張，借雅嵐的電鋼琴練習，又有一次是去紫晶家練。沒辦法完全照譜彈，只能盡量把旋律彈出來。

第二次司琴，是我在竹聖教過方金忠來講道，約信要他講道之外還要獻詩，我得立刻幫他伴奏，約信還要跟著和聲。他教我就是按和絃簡單打節拍，效果也還可以。

許天賢的女兒雅婷來講道那次比較吃力，她選的都是新聖詩，活潑的現代歌曲，拍子難抓，雖然仍無法完全無誤，禮拜效果還是很不錯。

然後有次是藝術家蔡明和的孫子要來拉小提琴，他很早就來準備，態度很謙和，琴一拉就覺得這也太不同凡響。他只是拉聖詩的旋律，卻音樂性十足，而且非常注意和鋼琴的搭配，這樣的合作真是太享受了。原來他是茱莉亞音樂學院的碩士生！手上那把琴也是名琴。

兩個禮拜前和文珊去找月梅，我提到在義光司琴的事情，文珊就表示很有興趣，我推薦給約信，立刻安排了12月5日讓她司琴。我覺得這是對大家都益處的。

不知道這樣的服事還可以繼續多久，現在感覺是很美好。雖然我只會彈聖詩，沒有其他資源，紫晶想教我練一些前奏曲，我都拒絕了。真的彈不來啊。

這個禮拜司琴，都是簡單的聖詩，但我還是有點出錯。主要是左手中指感染腫痛，彈起來有點困難，得避免使用這個指頭，總算應付過去。還幫忙練了一下聖誕節的歌。

有關張瑞雄牧師的訊息蒐集

2013年11月21日，南神舉行「巴克禮牧師獻身文返台感恩禮拜」。

「今年9月5日，代表台南神學院接受巴克禮姪孫女凱撒琳（Katherine Barclay Martin）致贈〈巴克禮牧師獻身文〉的張瑞雄牧師，透過投影片追溯〈巴克禮牧師獻身文〉得以重返的曲折歷程。他表示，1952年長老教會南部大會總幹事黃武東牧師曾到英國遊學，當時在巴克禮姪兒巴喬治牧師處，曾親眼看到獻身文原稿，但後來下落不明。幾經追尋，才發現獻身文由巴克禮的姪兒威廉收藏，最後才得到家屬同意，將手稿送給台南神學院典藏。張瑞雄牧師笑說，他小時候曾經被巴克禮牧師按手祝福禱告，沒想到最後巴克禮的獻身文還能透過他親手傳遞到下一代。」

http://www.pct.org.tw/news_pct.aspx?strBlockID=B00006&strContentID=C2013112500001&strDesc=Y

2019.11.10 

張瑞雄牧師告別禮拜，11月10日在臺北北門教會舉行。很多他的老朋友出席。

他是台灣出身的美國衛理公會的牧師。退休後，熱心為臺南神學院戰後第一任院長黃彰輝作傳。熱心尋找教會史料，尋訪到傳說中的「巴克禮獻身文」，促成巴克禮後人將這寶貴史料捐贈臺南神學院。

因為關心教會史而認識了張牧師。他把寫作黃彰輝傳期間找到的資料捐贈給臺南神學院，後來在神學院借了一間宿舍，打算做巴克禮研究。他自費從英國、日本等地收集的教會史、宣教師資料，都打算捐給神學院。

因為這緣故，有幾年我們當鄰居。貞文的宿舍就在他隔壁。從他那裡聽了很多故事，也在很多方面得到他慈愛大方的照顧。

近年「臺南神學院史料中心」在張牧師的努力下成立，牧師去募款並自掏腰包，廖安惠成為這個中心的研究員，也成為他的生活照顧者。因為張牧師娘嚴重骨質疏鬆、自顧不暇，而子女們都在美國。張牧師堅持要以臺南神學院為基地工作，牧師娘則在住在臺北。喜歡旅行的張牧師在三個聚點：台南-台北-舊金山之間來來去去，不以為苦。

今天在告別式終於見到他引以為傲的子女。他的女兒Helen講爸爸的三個最愛：愛基督、愛台灣、愛旅行，的確是張牧師的特色。

廖安惠為張牧師寫了一篇動人的小傳，也以流利台語作了短講，我想張牧師會覺得很安慰。

臺南神學院王崇堯院長的講道，引用列王記下二章9節以利以利亞升天前以利沙對他的期待：「願感動你的靈加倍感動我。」他提到張牧師為自己的老師黃彰輝作傳、傳承他的精神，今日他的作為也激勵著我們。

有幸認識堅持築夢的張牧師，從他學習「雞婆神學」（主動關心別人、關心社會），看他如何因信仰的鍛鍊而壓抑自己如火急躁的個性、對身旁的人體貼包容無盡付出。對他，我輩真得深深鞠躬、努力學習。願感動張牧師的靈感動我們，愛基督、愛教會、愛台灣、愛鄰人。

二次大戰期間，許多「少年工」懷著半工半讀、學技術的夢想到日本去造飛機，有人再也回不了家......

艱苦返鄉的少年工，多年後成立「高座會」，每年聚會互相打氣。他們之中有人努力收集影像史料，編成《高座海軍工廠臺灣少年工寫真帖》。除了中文版，熱心的張瑞雄牧師還將之翻譯成英文出版。

張瑞雄牧師並非高座會成員，只是出於愛台灣的心，認為應該讓全世界知道台灣人有這樣的經歷，所以出力出錢，完成英文版的出版。

張牧師曾經想寫：安慕理夫婦傳，巴克禮傳。

和韓裔插畫家合作，出版巴克禮畫傳、月曆。

安惠寫的張瑞雄牧師小傳：忠於上主的僕人 https://www.newm.app/blog/3c4c2ac6b53

指頭受難記

 十天前左右，發現左手的中指端腫痛，不以為意，以為會自動好，沒想到越來越腫。

上禮拜六（四天前）雅嵐看到我的指頭情況不妙，要我一定要去看醫生。我原本就排定要去看中醫，但在雅嵐的堅持下，還是去了附近的維康診所先看一下。醫生說是蜂窩性組織炎，但不嚴重，開了抗生素和止痛藥，說若化膿再去診所把膿戳擠出來。

禮拜六我去給徐醫師看，他說我目前肺的情況不好，吃了麥門冬湯好像也無明顯改進，他建議買電熱毯，護住脊椎和足部，保持溫暖。問他指頭腫痛的情況，他就加開了普濟散毒飲。

禮拜日忍痛完成義光教會的司琴。指頭的疼痛更嚴重了，腫得快要兩倍大，但尚未見到出膿。

我只有吃普濟散毒飲，沒吃西藥的抗生素。可是好像沒有甚麼效果。

禮拜一晚上整個晚上指頭抽痛到幾乎無法睡。禮拜二中午和蔡友月吃午餐，給她看我指頭的狀況，她要我趕快去大醫院看看，因為蜂窩性組織炎搞不好是會出事的。我查了一下附近的大醫院，三總最近，且有感染科，所以就去掛了三總的號，下午請假過去。

三總的規模很大，人很多，幸好動線規畫還算好，處處有志工在指引，每個點都沒有等很久。只是初診掛號時，小姐們熱烈聊天著，幸好還有一邊把工作做了。到候診區，很快就進去診間，然後排定抽血。一小時後，再進去診間，葉國明醫師看起來年紀不小，講話輕柔客氣，他說血液報告看來白血球正常，應該沒有大問題，發炎的狀況就開七天抗生素和止痛藥。批價要540元！拿到藥後趕快吃一顆止痛藥，有比較舒服一點。

回程在大湖公園下車，被落羽松吸引，逛了一小圈，心情舒暢。

但是指頭還是很痛。在點點頭吃了昂貴但好吃的雪菜肉絲麵，回到住處，吃了一顆抗生素，沒有洗澡，就躺上床。結果指頭疼痛不堪，疼到全身無力。睡一下下就醒來，指頭抽痛的情況持續，感覺整隻手都又麻又痛。

早上看指頭已經有一點膿，就又去維康診所請醫師幫我把膿戳出來，擠了又擠，痛死了。繼續痛到無力，走路都飄飄的。

醫師說再來每天都要擠，然後指頭要包起來，不能碰到水。

程序是：上優典消毒，擠膿，上藥膏，包紮。

我請他多開止痛藥，但他說止痛藥一天最多也只能吃四顆。

此時坐在辦公室，手還是痛。全身難受。

我對痛的忍受力實在很低。一個指頭的痛就讓我全身無力，甚至連呼吸都困難。如果遇到刑求，大概沒兩下就全招了。

吃了止痛藥，暫時不痛了，那種感覺就是「得救」。

我若是打手，一定會依賴藥品。

痛的考驗。

長老教會的轉型正義

陳文珊10月辦了一場有關長老教會監控檔案的活動之後，力促教會內要有轉型正義的相關行動。

邱凱莉也有想推。

我給凱莉的意見：

1. 要先針對威權時代教會內到底發生甚麼事情做調查研究，或至少收集一些資料，公布出來讓有興趣的人可以了解。像那些監控檔案，應該要去申請一份出來，放在我們的檔案館。

2. 到底該怎麼面對那個時代？除了誇耀長老教會讓KMT鬥不倒之外，或許需要有更多個案研究，深入分析。歷史的、倫理學的、政治學的、神學的分析。
辦一場不喊口號的研討會，甚至形成一個研究小組比較長期的探討。

3.覺得監視資料問世，還有最近尚未止息的線民事件，讓很多人的創傷發作。線民、被監視者，還有被懷疑是線民的，大家都曾在那個彼此懷疑的線民文化中，有些人可能至今還走不出。
我們需要一個可以講故事的場域，或許是個口述歷史中心讓想講的人可以來留下錄音檔案，或是幾場座談會讓大家話當年。


4. 如果可以找到適當的人，促成監視者、被監視者對話，當然是最好的。但如何讓人願意站出來，要先有論述和適當的安排，教會做「和解的使者」。


5.不贊成在教會內推任何懲戒線民或威權協力者的法規。國家也尚未有此罰則。但要設法鼓勵人出來自白、懺悔。轉型正義不是報復，重點在處理創傷、反省、改變。


6.論述的形成：一個宣言，一個牧函。


歷史委員會和檔案館來推一些可以做的：取得國家檔案、資料收集、口述歷史、集體回憶的座談會。

11月的工作紀錄

 11月是很忙的，一直沒有甚麼心情做紀錄。

12-13日是重頭戲，白色恐怖歷史工作坊。這次我沒有發表論文，主要工作是聯繫各發表人、評論人、主持人。兼職助理陳慧瑛負責受難者和家屬的聯繫，她自己也是座談會的發言人之一。這次規劃第一天是：受難者、受難者之妻、受難者子女的分享。慧瑛用了很多心，也幫忙宣傳活動，促轉會委員王增勇、陳雨凡特別來參加，彭仁郁則是演講者之一。受難者簡中生、陳中統，表現出對遭難之事很不同的態度，很有意思。陳中統身為醫師，在獄中繼續看診，接觸各種人，他不恨加害體系的看守、法官等等，用比較全面的人性角度來看待，樂觀幽默；簡中生對坐牢的種種記得很細，認為那些看守、刑訊人員，都是毫無人性、不值得原諒的人。受難者之妻有兩位都沒有公開發言的經驗，但她們很認真訴說自己的故事。子女的部分，鹿窟案蕭塗基的兒子，在70年後提到自己的父親和同案37位受難者，仍然忍不住哭泣，非常憤恨。歐宇帥和陳慧瑛則勇敢說出自己的創傷經驗，父親因政治案件而造成創傷，這創傷又造成家庭、子女的創傷，這方面的苦痛，確實是以往沒有被看見的。

第二天的論文7篇，我大部分時間在外面看報到台，處理雜務，沒有進去聽。最後一場歐素瑛報告林頂立辦報，內容豐富，然後主持人林元輝補充了不少自己在聯合報時看到的一些情況，很有意思。

工作坊我們努力做好，但仍有許多地方未盡周全，搞得心情很差。但終究算是不錯的成果。

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另外完成的是給公報社的：平信徒讀經一篇，文化協會專文一篇（王甘棠）。

國是聲明50周年的文稿和演講錄影，這是歷史委員會幹事盧啟明引來的工作。11月16日去錄影，雖然寫了稿子，但還是講不順，講了第二次才通過。原本想再錄一個台語版，也沒力氣了。收穫是寫了這個，比較有信心寫150年史1951-1971的部分。

啟明剛獲得第二個兒子，家裡的事很忙，但他還是很認真做事。

不過，國是聲明的50年的紀念活動，我覺得設計得不是很好。好像是教社提出，然後大專、青年和歷史加入。教社的神學論壇，竟然主題是如何在講道中提到政治關懷。大專、青年的活動也看不太懂，似乎連國是聲明是甚麼都弄錯了，以為是青年發起的。相關紀念活動後來提到總委會時，竟然生出一個同時在五處舉行的紀念禮拜，真不知道怎麼會這樣！

夢見溫泉旅館

 今晨醒來之前的夢境是鮮明的，有點像神隱少女，又有點像哈利波特的霍格華茲學校。場景是小時候去的關子嶺大旅社。夢中，工人們推著假牆，隨時變換旅館的空間，感覺一進去就會迷路。濕淋淋的天氣，院中茶花含苞，滿地青苔，盛開的燈仔花圍籬，室內則有許多富麗堂皇的假花花束。

心情是焦躁不安的，好像必須開甚麼會，是我必須主持的會議，卻沒有預備妥當。我一邊怒斥助理沒有把工作準備好，一邊安撫已經來到會場的人們。完全沒有賞玩溫泉的心情。而奔出奔進的時候，常常因為空間又變換而迷路。

一直要自己鎮靜下來，安靜，但一直靜不下來。那種心慌的感覺很可怕。會議已經嚴重落後，晚了兩小時，還無法開始。我請大家先吃飯，但大家都不願意，都說要先看紀錄片。至少參加者態度認真又願意配合，令人感動。

會做這樣的夢，和周末兩天又鬼混過去有關。
原本預計要寫150年史，結果整晚都在看小說。今天要去促轉會開會，負責審查的不義遺址資料，也略翻了一下而已。難怪心慌。

可是夢中的溫泉旅館真吸引人。不知何時才能再去關子嶺好好遊覽，享受溫泉。

昨天天氣簡直像夏天，有大太陽和藍天，感覺很舒服。半夜還得吹電風扇。但是清晨六點左右感受到涼意，已經轉為陰雨天。或許因為這樣才做了溫泉的夢吧？

夢見貞文搭公車旅遊

 立冬後，換了大棉被，睡到不想醒。

醒來前夢見和貞文搭公車出遊，經過一條很狹窄但兩側都是樹的美麗道路。

我們似乎是在某處會合，同行一段，等一下就要分別去其他地方。

搭公車過站，所以才經過那條美麗的路。下車後走另一條溪邊小路回到大路上。

五十歲代的心情

禮拜六和Fingers、小哈、鋒英有愉快的聚會。先去小哈她們家附近的心留咖啡，一位從咖啡摩托車做起的年輕人，現在租了個巷弄內大樓樓下的店面，複合式經營，有咖啡店，攝影工作室，甜點烘培店。甜點的部分是他的法國人姊夫在做，供應咖啡店客人。我選了一款酒香濃郁的淺中培咖啡，說是放在酒桶內做出酒香，味道真的很特別。

之後小哈家坐了一下，Fingers用她新買的電鋼琴演奏舒伯特即興曲，很美。小哈說Fingers現在每天練好幾個小時的琴，她真是個認真無比的人。

晚餐去馬但馬須，吃得挺開心，Fingers挑了一款好喝的紅酒。

大家相聚愉快，組了個 Line群組，本來叫做50+，但看了美肌效果的照片後，決定叫做30+。

聊天內容很雜。鋒英和Fingers都是很愛學習的人，討論著永和小小書房的讀書會。後來鋒英提到她正準備移民，透過移民公司，考慮土耳其或葡萄牙。她的想法是，要盡快拿到一個外國的護照，因為擔心阿共仔不久就會佔領台灣。我有點驚訝，但也覺得合情合理。我想現在一些有辦法的人應該都紛紛在籌畫了。Fingers說她不認為中國會打來，小哈則說，即使遇到這樣的事，她會掛心親人，恐怕無法說走就走。鋒英則說，有人在國外，親人們才有機會。

這件事讓我想了一下。以我的資源是不太可能離開，而留下來會發生甚麼事情也很難現在就想像到。只能時到時擔當。

禮拜天下午約陳昭如聊天。她找的地方叫做藝集生活，在南京東路微風的後面巷弄內，空間很大，但都沒人。她說是楊照開的，以童子賢出錢的基金會。我們聊了超過三小時，關於家人生病、自己老化之後的生活規劃等等。

其實本來的主題是要談黃國書被發現是爪耙仔這件事，也談了一些，我們的共識是，揭開調查局檔案之前，促轉會就該先促成相關立法（除垢法之類的），或帶領社會輿論面對這樣的現象。我覺得是該有個場域讓大家可以講講發生甚麼事情。被線民陷害、被懷疑是線民的經驗等等，都是要處理的心理創傷。

最後我問昭如有想過中國佔領台灣該怎麼辦？也提到有朋友在設法拿外國護照。她說若有錢她也會設法。她覺得中國遲早會佔領台灣，我們有生之年會遇到，到時候再說，現在設想再多都沒用，比較可以計畫的是老年生活。

無子女的老人家需要互助。這是我們的共識。但怎樣具體互助？她想的是盡量住靠近一點，或許可以一起共同雇請一位幫傭或照顧者，輪流到各家去幫忙。她還提到王建煊成立的無子西瓜基金會。我想到的是各教會其實越來越像是長照機構，都在照顧老人，教會的人際資源是挺寶貴的。父母目前就非常受到照顧。

想來一直在教會圈頗幸福，起碼父母目前都是教會在幫忙照顧。

振奮，及近日碎記

 夢見貞文已滿一週。今日天陰，微有涼意，走路時一直思念貞文，想著她在歐洲時，入秋就是又冷又陰，大部分的日子不見陽光，怎能不憂鬱？又因為最近發生立委黃國書承認自己曾為線民的事情，我也想到貞文那年可能是參加台灣學生社還是歐台會的活動，警察到家裡來查戶口，硬要我們把她的戶口拿掉，說她長年不在不能有戶口。那位警察留下的名片，名叫林獻堂，讓人覺得是假名。又想到我們去捷克旅行，在布拉格找了一家門口放著好兵帥克立牌的餐廳吃飯。零零星星各種回憶，就是很想念，眼睛痠。

夢見貞文後，感覺神清氣爽，有種醒來的感覺，手頭上的工作也進行得比較順利。

先是請了一天假，終於把〈吳三連基金會與台灣研究〉勉強完成送出。

隔天，一口氣完成五則辭條，自己都覺得不可思議。之後又搞定明年下一期的計畫書。

但是之後又有點鬆掉了。

上個周末大玩特玩。明明是下雨天，還是有很多行程。禮拜六上午先和鄧慧恩見面，植物園散步，又去吃蕃薯藤自然食堂，可是慧恩在餐廳中因為吹冷氣而身體不適，很可惜。回到南港，蔡友月找我去饒河街夜市，冒著雨，吃了有名的十全藥燉排骨，她吃到土虱，很開心，說那是小時候父親會買給她吃的美味。禮拜天上午去逛市場，買了小章魚，高價的麝香葡萄，還有美味的鹽水鴨。下午則去大稻埕聽王昭華的演唱會。

禮拜一上班就被老闆叫去罵，說我們期末報告做得亂七八糟。但下午她就又心平氣和。禮拜五之前要修改好，我想可以做得到。

另一位助理負責先修格式等等，我就閒晃著，聽蕭邦鋼琴大賽的一些演出，在臉書上看著各種消息。然後還很雞婆的在台灣基督教史群組和國是聲明50周年群組中大放厥詞。

另外是抽空完成了施照子的女性文化地標解說牌。起先要求50字以內，然後又改為100字以內，紫晶傳達愛愛院那邊的意見，修來修去，也花了些時間。11.6要揭牌。為愛愛院做這些，覺得是應該的。

盤點未來幾天該做的工作，除了期末報告修整之外：
1.作者稿費、審查費的整理。
2.檔案解讀班的功課。

外接的工作：
1. 給公報社寫阿公的傳記。
2. 給公報社平信徒讀經。
3. 準備評論李禎祥的二二八論文。
4. 寫150年史1950-1970。

我要振奮！用功！
把手頭上的工作做完，才能開始整理貞文的東西。

夢見貞文

 雙十連假最後一天仍然無法把手頭上的工作好好完成，繼續拖延著。又有一個叫做圓規的颱風從台灣南部海面經過，帶來大風大雨，預報今天仍會下大雨。想說以腹瀉腸炎為理由，請個病假吧。

清晨第三度賴床，被鬧鐘叫醒之前，夢見了貞文。

似是遇上甚麼活動，我說我今天不到辦公室，也沒有帶卡，但仍遇到同事，不得不一邊處理著一些雜務。好像是賴長老分享他的家庭旅行紀錄片？影像中有許多美麗大山，河流，美麗的樹林等等。後來人群逐漸散去，貞文逗留著，在一間裝置成河流旅行的大展覽室，我們坐著參觀船，在真實的水面上，看著兩旁流逝的風景。看完一回，貞文還不過癮，下了船，走在薄博的水中，一邊走一邊唱著一首德文歌，感覺非常快樂。就在這時候，鬧鐘響了。

亂七八糟一直拖延的日子不見盡頭，但能夢見貞文真是快樂。

認識阿公

 這次回嘉義演講「戰前戰後的王甘棠醫師」，主要講文化協會、詩社活動和二二八，以阿公的個人史帶出重要歷史事件的認識。不大容易。

惠淑替公報社邀稿，要寫2000字。基本架構我想就照這次演講的內容。文協的意義，參與者的情況。文協與二二八的關聯。

這次準備看了不少照片，覺得阿公在合照中常出現一種特立獨行的風格，橫橫的，一點都沒有別人那種拘謹認真的感覺。

在自己身上看到他的個性。直率，愛開玩笑，對人很大方，但也會不留情面。

文協和民眾黨，他很認真參與，特別是民眾黨，覺得他對政治是很有興趣的。但二二八的挫折後，他也看清現實。依他的個性，雖為生存不得不略為低頭，也不可能去討好當局。

真希望知道他的政治言論啊。

另外是他的婚姻，他的元配和我阿嬤，他收養了阿嬤的私生子，家庭的紛擾一定不小。沒有機會問王和火阿伯的心情，然後阿梅阿姑也已去世。爹爹所受的疼愛和委屈，他很多也是故意不去感受。

回嘉義演講的三天流水帳

 9月26日上午，嘉義市文化局的活動，台灣圖書室承辦，我演講「戰前戰後的王甘棠醫師」。

禮拜五晚上就回到家，早早上床睡。

上午散步

禮拜六上午，散步去吃羅山米糕，很高興吃到，但是覺得滋味似退步不少。

接著又散步去看演講場地弘仁診所。這是方輝龍醫師創始的醫院，現在由他的六子方士祁（84歲）繼續看診，孫女方婷婷在此設了活泉尋鷗社，復興尋鷗吟社（鷗社）。阿公在1919年和方輝龍等一起成立了尋鷗吟社，方醫師詩號梅魂，寫了很多不錯的詩，書法也相當漂亮。診所在忠義路上的門面，看來是棟平凡的三層樓。但進去後有三大棟老式的洋樓，中間的天井搭起屋頂，變成一個小教室，也可泡茶。方輝龍的書法掛了好幾幅。

走二通繞到民生北路，發現不少新開的早午餐店。一家卓武咖啡標榜阿里山咖啡且得獎，進去買了杯冰美式外帶，上樓參觀一下，是樓下兩倍的空間，看起來頗舒服。路過春芳公寓，進去看了一下，招牌褪色厲害，不好意思太過打探，拍了幾張照片離開。

之後到嘉西去，爹娘聯手主持婦女團契的分享，原本應該是要講新眼光讀經的內容，但爹爹講的是婦女在教會的重要性，要讀經裝備自己，媽咪則分享有關哥林多教會的資訊。為了建堂胡雪惠牧師認真賣東西來籌款，最近是得到一大批睡衣，擺在二樓賣。散會後我就去參觀，買了五件。婦女會長在那裏當臨時店長，還不少外面的人來看呢。

關於五倍券

傍晚和父母散步文化公園，25日正好是五倍卷紙本卷開放登記，爹爹很急，特地回家拿了健保卡要去全家便利商店辦理，結果排隊排了半小時，快到事務機時網路大塞車，前面那位一直無法進入系統，我們只好放棄先回家。爹爹為此有些氣惱，覺得這實在太不便民。我也在臉書和推特上抱怨。直到26日下午我準備北返時再去嘗試，很快辦好。幸好，這樣就安心了。我則在陪父母等的時候，透過健保app申請完成。

我問爹爹五倍券要買甚麼？他說大概用在固定常買的健康食品吧。

我則甚麼都不想買，拿到手後打算直接寄給公報社奉獻。

演講

禮拜天早上，我九點多才出門，想吃個早餐再過去。麥當勞人非常多，我就直接走忠義街往會場，路上看到經常經過但沒有吃過的西市魯熟肉，停下來點了滷肉飯和三樣魯熟肉，不便宜，味道還不錯。

去到會場，台灣圖書室的阿力還沒到，一位小姐說他是這家的媳婦，叫做盛蓓，幫忙招呼著。原來同時在中正路封了一小段，舉辦吟詩比賽。

演講場地容納的人不多，很快坐滿。我有通知林瑞霞，她有來。因為在半戶外，投影機效果很差，花很多時間準備的照片檔都用不上。演講整體應該還好，大家都有認真聽，但回應時間沒有甚麼反應，林瑞霞拿到麥克風開始宣傳她自己要辦的活動。

演講結束後，先去中正路的吟詩比賽現場參觀，和尚未謀面的方婷婷老師打招呼，遇到正在吃便當的高中同學徐大年，和她合影留念。後來才知道這場比賽她拿到狀元呢！盛蓓送了一盒和果子給我，拿回家父母吃得很開心。

阿力買了「手在」的披薩，一群台灣圖書室的志工一起吃。各種有趣口味的披薩很好吃，印象比較深的是鮮蚵、苦瓜，又喝了旺萊山的鳳梨汁。在那裏的聊天也有意思。陳盈良、黃瑞逸，這是早就認識的，還有三位做老醫館調查的中正大學年輕人：乃文、志達、XX，另外是何信輝，還有陳盈良的女朋友張姊，阿力的農伴梅菁。聊嘉義的醫館、戲院、違章建築、眷村，也和黃瑞逸談了一下去看監控檔案的心得，他是輔新的，和張廖萬堅曾是室友。

挺喜歡這群年輕人。覺得文協、文化工作陣，有傳承。

文珊推教會內的修復式正義

文珊用我的名字借書，逾期了。趕緊連絡她來還。中午約一起吃飯。

她的牙還在處理當中，只能吃豆花。

很快交換一些資訊和想法。黃克先為促轉會做了一份研究，有關長老教會的監控，她覺得長老教會不能沒有任何回應，所以約了場對話，原本在七月，因為疫情延期到10月10日，我是負責回應的人之一。她的想法是PCT應該在教會內推修復式正義，那些當爪耙仔的人要公布出來。她說有問過陳南州牧師，但南州牧師覺得不需要揪出這些人，他並不想和他們再說什麼，也不覺得此時需要獵巫。文珊說她不能接受這種說法，獵巫是指根本不存在卻製造出來對付，但是這些監控者是真實存在，不能這樣就放過。基督教團體不追究就寬恕，那主張追究的人反而成為被質疑的對象。文珊認為PCT的監控檔案被拋出來研究，對PCT是考驗，必須要適切回應，做NGO及NPO的典範。不過我覺得在現實上，PCT總會不可能對這議題有甚麼積極回應，沒有能力也沒有心。有無可能由歷史委員會來做些什麼？我想等10月10日的集會之後，看大眾的反應再說。

我問文珊是否有去促轉會應徵？結果她說去應徵了兩次，不同職位，都在過程中忍不住說真話而沒辦法得到工作。她的白目程度很驚人。當面質疑促轉會的工作方向，兩次分別得罪不同委員。真是輸給她。

法律所許研究員給了她一份臨時工作，協助一個讀書會，結果她也一樣管不住自己的嘴巴，一開始就批評許邀來的講員。

她的思考仍是很銳利，戰鬥性很強。但這樣很難找到工作啊。

中秋節假四天

 禮拜六到禮拜二，是中秋節假。因為中秋節是921禮拜二，前兩個個禮拜周末就先補上班，然後可以有四天連假。

這是疫情降至二級之後的第一次連假，各風景區都塞滿人，公共交通也滿滿。我選擇留在台北。原本是想好好工作，但四天眨眼就過，並沒有做到甚麼工作。

18日是工作。頌恩召集的原住民文史工作坊，終於到最後階段，有六個人要寫出文章，參加排灣學研討會。我的任務是評審這六篇文章，提出改進意見。結果最後只有四篇完成，一篇寫了三分之一，另一篇沒有下落。三篇文章在禮拜五白天給，兩篇在禮拜六凌晨才收到。禮拜六上午就要講評。實在是很艱苦。而且他們所寫的排灣文化，我並不熟悉。於是我給了幾個原則：主題和文章的契合度、資料來源是否有交代清楚、提出了甚麼新觀點或新材料。他們最普遍的問題就是不知道怎樣交代資料來源。時間緊迫，也不太知道怎樣教導。傷腦筋。但至少完成了這項工作。

19日渾渾噩噩，現在也記不得做了甚麼。有逛了市場，到附近散步。下午接到鋒英邀請，隔天去平溪線玩耍。能出門走走真是太高興了。

20日上午上臉書，轉貼貞文2011年在南神開學禮拜的講道篇。然後就出發去辛亥站集合。鋒英邀了Tempo（阮小秋），還有一位她的瑜珈教練Tony Yu。她說考量了一下，決定直奔魚寮。路上遇到塞車，還有走錯路，花了比平常多兩倍的時間才到達。

半路先在侯硐停了一下，很快逛一圈。然後她先把我們帶去「寬哥的家」，點了義大利麵，但又很快蹦蹦跳跳進來說，山寓現在沒有人，趕快過去坐坐。結果我們就沒再回去吃義大利麵。山寓在三貂煤礦口，很有意思的小咖啡館，經營者是寬哥之前的首席燒烤手，一個率性能幹的女孩。

Tony是個高調的同性戀者，在每個地方秀他的瑜珈，拍照。我幫他拍了幾張倒立，還有做出各種困難動作的照片。

三點多把Tony送去搭火車回台北，我們原本要再去三貂嶺最初也最有名的咖啡館，但竟然沒有開。

一直挺喜歡平溪線的聚落，但是假日人太多，難免覺得煩躁不安。

吃到阿珠姨的鳳梨冰，好吃極了。

晚餐我們趕赴木柵路上一家著名的平價燒烤：賴桑香腸。高速公路下交流道不遠，這一帶我搭別人的車經過多次。這天原是店休日，但老闆還是接受預訂。公路旁的鐵皮屋，寬闊通風，每桌都預定已滿。一對感覺六十歲左右的夫婦，應付一屋子客人，但大家都很安靜等待。點了吳郭魚、香腸、蚵、蝦、甜不辣、絲瓜蛤蜊。料理需要時間，慢慢上菜。喝了18天生啤，還有蘋果西打、黑松沙士。東西算好吃，氣氛也不錯。

21日假期的最後一天，我好懶。整天躺在床上看小說。假日就這樣過了。這次看的是BL小說《詬病》，作者池總渣，ABO，原本這類設定的我都不愛，但作者文筆很不錯，故事是影劇圈背景，主角是明星和演員，看了感覺是科普現在中國娛樂圈和粉圈的情況，就一直看下去了。

有看完機智醫師生活2的最後一集。每一對戀人都甜甜蜜蜜，挺好的。羅莎和情人要去聖雅各之路，覺得好羨慕啊。我覺得止於第二季是好的，最後一集已經感受到某種勉強。第三季除非有超強的劇本。他們還用一檔慢綜藝山村生活來延續熱度，很夠了。

916忙碌的一天

工作上

上午一上班，接到人事的電話，才知道兼職助理王學倫竟然這學期辦休學，按照規定就不能繼續在這計畫兼職。有種被暗算的感覺。不知道他是怎麼回事。但也已經無法改變。

知道人權館方面昨日有找計劃共同主持人正慧老師談，問了一下情況，她說人權館可能會找時間和我們開會，討論後續的計畫安排。似乎幾位主管一直無法接受我們規劃辭條的方式，要我們清楚列出每年預定撰寫的辭條。聽起來他們不敢叫停這計畫，但又不知道怎麼處理。

我想確實得把白色恐怖研究的意義做更清楚的說明，還有得清理受難者的相關資訊的資源。

下午去開歷史委員會之時，同時在線上上一個倫理課程，院方規定我們必須上的課。其實根本無法聽，就是開著手機連上課程，簽到，簽退。有點辛苦。

歷史委員會

下午請假去總會開歷史委員會，是66屆第二次會議。幹事換成盧啟明之後，開會的氣氛好很多，議題也都有建設性。這次最重要的是同意預算案。去年預算連讓委員看一下說明一下都沒有，就被送了出去。在事工討論時，啟明提出設立歷史主日、到各教會請安的構想，歷史主日其實很困難，1990年曾提出過一次，似乎總會沒有過（還需要查）。但我想我們寫請安函，推廣檔案館和歷史委員會工作，並尋求去中會、教會報告，是可以的。所以做成一個議案，先寫請安函草稿，下次討論。

台南228與民主人權展

上個月接了開物整合設計公司的「台南228與民主人權展」顧問，他們順利得標，明年五月就要展出。開完歷史委員會，就去他們公司開會，了解一下需求。他們是台南文化局找的專業設計公司，展場設計能力沒問題，但內容就很有問題。我想了一下，還是得提供他們一個架構才行。

最初要設計標案時，顏毓芬就有問過我這標案怎麼寫，她做了相當詳盡的說明，但長官說不必規定到那麼細。不過我看開物的設計，基本上和她最初寫的要求差不多。但問題在於，台南的二二八、白色恐怖、民主運動，都很缺乏研究成果，內容超級難填。

幫忙這些，恐怕也是做白工。但忍不住有使命感，希望可以做一點比較好的詮釋。

開物公司在小巨蛋附近，離開時第一次去逛了微風的超市，買了打折的熟食豬肋排、鹽毛豆、黑葉白菜，回家立刻煮了白菜、吃了兩塊肋排當晚餐。

生郁分的氣

Amy和我通話，分享馬雅各書信讀書會的情況，她覺得有收穫。她又跟我說郁分在我離開群組後貼了一信，說她把事情想得很單純，或許比較缺乏組織，但上帝常是靠蠢笨的人成就事情。我聽了很火大。之前在群組中我花很多力氣和她們討論工作該怎麼進行，但郁分和安惠就是不接受，討論起來很困難，所以我只好退出。可是累積的火氣不曾消散，我對著Amy大喊：「所以我的付出，我所講的一切，就是被當屁！」很久沒有氣到這樣。我邊大喊邊敲桌子，越講越生氣。

覺得和郁分真的無法當朋友了。從頭到尾誤解我的用意，還在背後一邊訴說自己的委屈，一邊炫耀她自己的能幹（從新樓募到款）。

真的是氣到胃都痛起來。覺得好委屈。氣自己浪費時間試著要把這個工作理順，結果被當成大傻瓜。人家真的從頭到尾就沒有要我參與，到底為何會捲入？

或許是中了Amy的招。是Amy就這方案一直找我討論，並抱怨。我以為介入可以幫忙，但根本是添亂。

實在也沒時間去管這事。啟明今天報告時說，我們不主動介入這個事工，等她們自己運作成形再說。我同意。

張哲瀚事件滿月

 張哲瀚在8月13日從中國網路上消失。他因為被挖出曾在乃木神社參加日本友人婚禮、與黛薇夫人合影，又被挖出2018年曾在開滿櫻花的靖國神社前拍照，被指為精日份子。然後人民日報點名批判，行業工會公告不可再用他，演過的戲也都要處理。隔幾天，仍在大紅的山河令下架。

8月26日，他的老闆趙薇也從中國網路上消失，演過的戲都被刪除主演名字。

山河令播出期間，和演唱會前後，我們坑中人狂歡了三個月，沒想到結束得如此突兀。

至今想到張哲瀚還覺得心痛、憤怒、無力。

他是我第一個粉的對象。看山河令，被圈粉。陳情令的時候雖然很喜歡裡面的演員，但沒有這麼認真追相關訊息，沒有認同自己是粉絲。

應該要寫篇文談談此事，但目前尚無心力。

管閒事

 臉書上看到Rii就任總會幹事和封牧禮拜的邀請卡，設計得非常美，是一位排灣族青年做的，字燙金燙銀，紙是義大利再生皮革，質感好極了。但我第一反應是，這麼高調好嗎？

忍不住發信給她，提醒在總會任職要多考慮一些事情，像這樣高品質的邀請卡，和其他幹事的封牧禮拜相比，會不會太高調？也擔心那些對原住民有成見的人，會對這樣的事情有不好印象。

我想我是過慮。可是現在原住民教會和平地教會的關係，在教會政治上是很敏感的議題，成見還在不斷累積。看到Rii那種初生之犢任性往前的態度，難免捏一把冷汗。希望她工作順利。

郁分和安惠負責的馬雅各書信讀書會，在亂紛紛的狀況下，這禮拜四要登場。今天看她們在群組上的對話，氣到忍不住還是跳出來講幾句。到底要讀的材料是甚麼？哪些人參加？如何進行？整個都是混亂的狀態。我以為讀書會應該是安惠主導，結果她說11月張瑞雄牧師紀念會之前，由郁分安排處理。我完全不懂，如果這讀書會是為了11月的事情做準備，為何是郁分主導？然後郁分就丟了一個日期時間，內容一下子是講道篇，一下子又說要讀書信。請她們至少做一下規劃，幾次讀書會，要讀的內容是甚麼，誰主持，結果又一番雞同鴨講。真的是氣笑了。很想回說：我~放~棄。反正她們也沒有要我參加。

被這事弄得很火大。明明不想管，還是會忍不住出嘴，然後就更氣。

還是乾脆退出那個群組，比較不會生氣。

（心情不好。舒伯特是解方。打開youtube，聽了幾首費雪迪斯考唱的藝術歌曲，又跳出好聽的弦樂四重奏。）

周末看直播

 疫情造成的現象，就是網路上的活動直播和互動活動增加，算是意外的收穫。

禮拜天下午看直播，柯柏榮的新書發表會高雄場。大約一小時後我就下線了。是一個詩社主辦，兩位華文「詩人」與談。話題圍繞著台語的表達方式，台語詩再用華語寫一遍時出現的問題等等。聽得很不耐煩。不過柯柏榮能和這些「詩人」來往，也是有其好處吧？

今早柯柏榮透過臉書和我打招呼，謝謝我上線聽他的新書發表會。19日台南場和他對談的是俊洲。順口說下次去台南希望能約他和俊洲夫婦聊聊，他告訴我俊洲和阿淇離婚幾年了！我很驚訝。阿淇似乎沒有告訴過我，還是我忘記了？很久沒和阿淇聯絡，不知道她的近況。柯說俊洲已經遠離台文圈，在網路上賣機車材料維生。

晚上參加鏡玲主持的台語交談會，這次主談月經經驗，還有看色情小說、A片等。除了鏡玲之外，有兩位朋友很真誠分享自己的經驗，但我越聽越想睡覺，完全沒有性慾受到刺激的感覺。不知為何自己這麼不上道。我也無法在這樣的群體中分享自己的經驗。這種聽著別人談話，一直打呵欠，昏昏欲睡的感覺，也是很少有。似乎需要分析一下。

明明最近一直在看BL小說，照理說色心應該很活躍，但這種對話就是沒興趣。