不捨

 林世煜大哥在25日攀登合歡山時去世。今天晚間才從洪財隆的臉書看到消息。

我想他是在心滿意足的情況下離世的。只是家人辛苦了。

他比貞文更早發現嚴重的癌症，膀胱癌。在他的牽手慧玲姊細心照顧下，生活品質很好，雖然經常跑醫院，多次病危，卻都能再回到準健康狀態，外表也看不太出病容。

他一直都在帶領運動圈的年輕人，就像團契的輔導。

一時之間震驚難過，先簡單紀錄一下。

很早就聽過Michael的大名，應該是1991年透過廖美得知。2007年到中研院寫論文，碰上2008的野草莓運動，看著林世煜幾乎天天在場，觀察、守護，給年輕人出主意，找資源。後來有機會參加了幾次水晶大廈的餐會。他和慧玲真的是現代孟嘗君，都不知道他的資源從何而來。

其實更早，大四和研究所的時候跑去義光教會，那時就常看到胡美人，但沒有很認識林世煜。

他是黨外雜誌的重要編輯，從八十年代，到鄭南榕的時代系列。新潮流最早的成員。後來曾經從商。其實後來算是網友吧。看他帶領年輕人去日本，追尋政治犯救援工作的歷史。更早之前，他撰寫人權報告，呈現白色恐怖時代的面貌。台灣民間真相與和解促進會，他是創會會員、理事。

上報報導他去世的消息，用的標題是時代力量創辦人之一。對，318運動他又是擔任幕後協助的重要工作，並和林峰正等人籌組新的政黨。他一直保有理想性。也和現實政治距離越來越遠。

晚上九點左右也看到鄭麗榕貼出林蘭芳去世的消息。蘭芳也是被癌症糾纏幾年，提早退休，病得很難受。她們在新店教會受洗，信仰幫助她面對最後的日子，麗榕說她是在至好朋友就是耶穌的歌聲中離世的。

不捨。

又想到兩位間接認識朋友之死。

一是喬瑟芬的好友刷刷。在臉書上有時會看到他聰明的話語。兩個禮拜前傳出他去世的消息，十分震驚。Jo說他有罕見疾病，免疫系統方面的問題，因為疫情期間無法照原來的約定接受化療，終於不治。

另一位是小蒨的朋友、馬爾他藝術家Ken。他們2019年合作製作歌劇秘婚記。今年四月傳出他驟逝，真難接受。

梁牧師講道：好且可歡喜的事

 昨天看鹽行教會的禮拜直播，梁哲懋牧師以提摩太前書2章1-7節講道，題目訂為：好且可歡喜的事。主要是講有關祈禱的教導。

覺得很有收穫。可能要再聽一次，才能詳細做筆記。

昨天聽到的重點是：為別人祈禱、而不是為自己祈禱，受益的是自己。

今天走路時想著聖方濟的禱詞：求主讓我少為自己求。

淡水、南港，兩場朋友相聚

 昨天和鏡玲約中午在淡水一家蔬食餐廳。聊了近兩小時，她陪我走路去淡水教會。穿過市場，第一次去淡水龍山寺，原來在市場中，相當好看的廟。她陪我走到媽祖廟就折返。回程我也去看了一下媽祖廟福佑宮，驚訝看見一位尼師在博杯求問，我以為佛教僧侶是不會拜民間宗教神明的。

鏡玲說她上次去這家月洋蔬食，有人衝進來打店員，還砸了玻璃。但她還是選這個地方，因為離她家比較近，環境也比較適合談話，不會太吵。我吃了豆腐冷麵和康普茶，覺得挺不錯的。

談話圍繞著各自生活近況。鏡玲給了我一本她最近買的台灣創作漫畫，以及她在彰化以老家圍牆為展示空間的社區老照片展的地圖。很欽佩她為了紀念母親，每一年都做出新創意。去年是做了母親為主角的動畫，今年是辦社區歷史展，都自己出錢。她真的很用心，很有實踐力。

她說最近要負責照顧婆婆。她婆婆有六個孩子，原本老二在照顧，但婆婆身體開始出狀況，就請手足一起輪流照顧。婆婆家處理了泰山的一筆土地，她分到一千萬，可以用這筆錢租房子、請看護，然後兒女每個月輪流去照顧她。有錢真好！

和鏡玲稍微談到我的健康檢查結果，她勸我要每天固定做運動，改善身體狀況。一定要做到。可是我覺得缺乏的就是毅力啊。

和鏡玲相聚真是快樂！

回程買了可口魚丸和包子、許義魚酥，很開心。

原本要參加中島美雪介紹會，但腳有點痛，背包又重，就先回南港了。

今天則是約了嘉陵和小蒨母女，在蔦屋書店的茶屋，趁她們準備南返時抽空相聚。

也是交換近況，彼此關心。

驚訝得知大王年輕時在美國有結婚且有兩個女兒。她的人生真是精采啊！

小蒨的小島來，12月會在大新美術館，我希望到時候能夠參加。

展覽：噶瑪蘭的牧者─馬偕牧師傳教在宜蘭

淡水教會和宜蘭縣史館合作的「噶瑪蘭的牧者─馬偕牧師傳教在宜蘭」，今天在偕醫館揭幕。我以教會歷史委員會主委的身分受邀致詞。

下午到得早，很快先把展覽看了一圈。淡水教會鄭浚豪牧師導覽了一下。展版做得挺好看的，還有一些淡水教會長期收藏的文物，如馬偕家的風琴、馬偕女兒的唐裝、馬偕的洗禮簿等等。聽鄭牧師和宜蘭縣史館廖英杰館長說，才知道這次展覽其實是從洗禮簿開始的，鄭牧師把淡水教會收藏的洗禮簿給宜蘭縣史館作數位化(掃描或翻拍)，然後鄭牧師要求做這個展。

開幕式中廖館長提到，洗禮簿是珍貴史料，兩千多個噶瑪蘭族的人名，若能追查家族發展，對建構目前噶瑪蘭的身分認同可能有大幫助。

開展請到了立法院長游錫堃，他第一個致詞，表達對噶瑪蘭族的苦難歷史的同情，講了長長的宜蘭開發史，並且認為馬偕在宜蘭傳教，不只身體上的醫療，透過信仰帶給這苦難族群希望。

我則主要講馬偕不只是長老教會的，也是整個台灣的。他大概沒想過洗禮簿對現在噶瑪蘭族的尋根至關重要。淡水教會保存史料非常重要，和外界的聯繫與合作也很重要。我也建議北部教會應該學習南部教會支援西拉雅族群運動，來大力協助噶瑪蘭。

不過會後吳永華老師和我討論，他說西拉雅的例子和噶瑪蘭無法同日而語。目前噶瑪蘭後裔大多已經不是基督徒，而宜蘭地區的教會也對此無興趣。我說總會層級還是可以聲援。

遇到陳俊良、吳秀英夫婦，它們是偕醫館的解說志工。還遇到淡江中學新任校牧林明哲傳道，他說他是我清大台研社的學弟，我一點印象都沒有。他是數學老師，退休後考神學院，剛當傳道受派。

《天使》的介紹文

林宛柔寫了一篇短文〈什麼天使！攏是騙肖的〉，介紹貞文的《天使》，刊在新使者。

有人介紹貞文的小說，是令人高興的。

只是我有一點微微的不安，原來這些故事、這個語言，在她眼中是「那個時代」，是已經過去的。

貞文的小說我覺得珍貴之處在於在地又普世，既是基督教文學又不是說教文學。

宛柔現在在讀台師大台文所博士班，當初申請我是推薦人之一。她是候補第二位，竟然補上了。

她幾乎沒有文學底子，一切從頭來。不知道這幾年間她是否能寫出夠資格的論文。

這篇文我覺得不大及格，情溢乎文，觀念掌握不清晰。

可是，也可能是我太苛刻。

畢竟年輕輩願意讀且欣賞貞文的作品，也不容易。

電影：三千年的渴望

 本檔期有很多好看電影，我選了這部三千年的渴望(Three Thousand Years of Longing)。因為是蒂答雲絲頓主演。導演喬治米勒。全片在澳洲拍攝，澳洲出品。

故事的背景是伊斯坦堡，來自英國的文學教授，買了舊瓶子，釋放出精靈，得到三個願望。她不想許願，和精靈展開對話，精靈講了自己的經歷，後來她決定接納精靈，但回到英國精靈因為電磁波而衰弱，她第三個願望是讓精靈回到適合他的地方。

視覺設計詭奇，挺好看。但故事稍嫌薄弱，不深刻。也缺乏讓人深深感動的段落。

如果去除奇幻的包裝，就是個研究神話的女教授到黎凡特旅行、帶回一個情人，但情人無法適應倫敦的生活，她放手讓他離開，後來保持聚少離多的甜蜜。這位情人的前兩段感情，一是少年時代戀愛表姊(示巴女王)，但姐姐戀上權勢者(所羅門)，他就被拋棄了；另外一段是與天才少婦的戀情，典型的相愛相殺，落入自毀自傷。

雖然還算欣賞電影的美學和奇幻想像，但覺得這樣的主題不吸引人。三千年的流變，意義不大。

健康檢查報告

 收到健康檢查的報告。

自費做的癌症篩檢部分，沒有檢查出問題。

一般檢查的部分，就是確定糖尿病還是很嚴重。糖化血色素10.9，比以往都還來得高。飯前血糖266，也是很嚇人。吃中藥讓我精神比較好，也對自己的情況覺得好。但是到底對改善糖尿病有多少幫助？有點不清楚。真要改善，還是要看自己是不是能夠控制飲食。

另外是肥胖衍生的問題。脂肪肝、膽結石、腎臟水泡、可能有動脈硬化。

X光檢查乳房疑似有陰影。

覺得很煩。

不知道怎麼處理比較好。

小遊深澳和基隆

中秋假期的最後一天，室友雅嵐安排去深澳的老船長吃海鮮。她從龜山開車，先到南港接我，再去汐止接培苓。她媽媽蕭北區同行。天氣不怎麼好，但大家遊性很高。這是第二次跟著雅嵐來她父母喜歡的這家店。白帶魚、墨魚香腸必點，我們吃不夠又點了一次，忠誠度很高。店內櫥窗展示著龍蝦殼和魚骨拼成的作品。下著雨，颱風接近，漁船都在港內。

深澳漁港的周邊有不少海產店，還有一家貨櫃搭成的咖啡館。
雨天在此休憩真是好！
最初只有我們這組客人，坐了好一陣子，享受這美好的空間。
原本是聽說這裡的蛋糕好吃，沒想到今天沒有蛋糕，也沒有手沖咖啡。喝了紅烏龍，還不錯。
原來象鼻岩就在附近，可惜天氣太糟，走沒幾步傘都要飛了。希望下次有機會可以去。
上次來有去酋長岩附近散步，這次也無法！

離開咖啡店之後，臨時起意去基隆。雅嵐說要找冰吃，然後忘了誰說要去李鵠餅店和連珍，培苓對連珍的芋泥球念念不忘。
車子停在河邊。田寮河上的橋以十二生肖命名，這次沒機會逛，下次再來走。從田寮河畔逛去廟口，一路看到城隍出巡迎熱鬧；許多咖啡館，在騎樓營業的阿信咖啡人潮最多；穿過廟口夜市，吃了天婦羅，買了童年時代很喜愛零食烤豌豆（放屁豆），吃了泡泡冰。
李鵠餅店的豆沙餅完售，有點失望。買了兩個綠豆沙蛋黃酥。
培苓說基隆很好逛，感覺是三、四十年前的風味，結果眼前就出現一間名為1980的咖啡店！雅嵐和培苓都買了便宜的衣服。

很喜歡這樣的人群組合和行程。

雅嵐的媽媽先去參加林口大安的禮拜，她說有遇到熙斌和四妗，兩個月沒見到四妗，她臉色很黑，看起來狀況很不好。令我有些擔心。知道四妗的身體狀況不好，但阿斌和綾個最近並未提供更多訊息。希望四妗平安健康。

中秋假期回嘉義

 9月9日禮拜六一早出發，趕上7:10的高鐵。人不少，到嘉義後等了第二班接駁車才搭上。回到崇文天下大樓走廊，爹爹果然在那裏走來走去等我。

家裡有三箱文旦，一盒佳德鳳梨酥，一盒月餅及小潘鳳凰酥，來自我、王美惠立委和爹爹的學生。媽咪說小喬家的文旦最不好吃，有些太乾了。我吃倒是覺得香氣很足很好。我想帶10個北上，因為做福委得再採買9個給確診而未能參加中秋據會的會員，媽咪說不好，她想留下來自己吃，柚子可以放很久。決定這些品質很好的文旦還是留給媽咪。

爹爹生日時，他第一年在玉山中學教的學生何燕玉正好去阿里山玩，回嘉義，邀了幾位朋友和同學，請爹娘去福井吃飯，又送蛋糕和柚子。爹爹很感動很高興。爹爹生日得到三個蛋糕，來自學生、美滿長老、蔡文旭市議員。

美滿長老很照顧父母。爹爹說疫情最嚴重時，大家都盡量不出門，美滿如果去買菜都會給爹娘送來一份，還定期供應優良的雞蛋。這次回家她也送了一批市場採買的美食來。中秋節的市場非常可怕，人潮洶湧，真是感謝她。

父母的健康狀況還不錯，生活也被照顧得很好。不過媽咪因為常常要上廁所，所以很不愛出門。教會約了一團去武界溯溪，一些老人家也跟去，但爹娘沒有去。我勸爹爹可以放著媽咪自己出遊，但他也不愛。

我在家兩天沒有做什麼，只有陪父母去文化公園散步，然後去採買爭鮮壽司和21世紀烤雞當中秋節午餐。勉強完成教會公報窗口專欄文章一篇。中秋節傍晚就出發回台北了。

對了，還去in89影城看了吳晟的紀錄片《他還年輕》，嘉義獨立書店在影城做配合的書展活動，覺得很不錯。是晚場電影，回到家已經12點，但毫無睡意，連夜撰寫觀後感，貼在臉書。林瓊華用Line告訴我，吳晟對這部片並不認同，在映後座談中抱怨導演，呈現太多他個人負面情緒的部分。我去找他在Ink雜誌的文章，確實有不少抱怨，說導演要他一再走位、讀自己的詩，一次又一次，還要他無視鏡頭，攝影師會指責他偷看鏡頭。另外瓊華等台派人士不滿意片中沒有把他在愛荷華的思想轉折呈現出來，那是他從左統變成獨派的關鍵。還有也有人認為北農事件佔據太多篇幅。
我覺得這片子拍得不錯，是我看過的林靖傑的電影比較好的。覺得導演已經把自我縮得比較小了，沒想到被拍攝者的感受並非如此。但作家和導演都是藝術創作者，各有其想表達的重點，確實很難。這種傳記電影特別難。值得進一步討論評論。

雙胞胎

 濟南教會的彭福佐長老2月去世，昨天聽說彭福佑長老也去世了。兩人出生之日是1951年6月11日。他們是彭明聰教授的兒子，母親是阮昭明的大姊。

和他們碰過幾次面，很可愛的人。在阿明老師遭逢困頓之時，他們借錢給阿明老師，而且在他去世之後告訴月梅不用還。令人羨慕的雙胞胎兄弟。

從曾在濟南教會工作的魏寧的臉書看到這消息。她很喜歡這兩位慈祥又幽默的老人家。印象中，福佐比較活潑、愛聊，福佑我見到時都是默默微笑。

生活中認識的雙胞胎，比較有往來的，好像都是男性。

吳易澄和吳易叡，怎麼認識的記不得了，好像是貞文透過寫作而認識的？看他們從大學生變成教授、醫生，仍保持理想滿滿。易叡比較早轉行，在醫學史研究上已經有國際聲望，而在《河》專輯也展現音樂和文學的才華，是耀眼的王子。易澄結婚成家，繼續當醫生，但沒有放棄人文的夢，也取得人類學的博士學位。非常出色的一對雙胞胎。這幾年比較沒有機會和他們面對面交談來往，希望他們一切順利。

另外一對是力叔和達叔，兩人都從理工科轉到以音樂為事業，長得很帥，教養良好，很讓人喜歡。力叔的社會適應力比較強，也幸運找到伴侶，達叔則比較長於思考、書寫。也是很久沒見到他們了。

雙胞胎有很多生命軌跡類似，但通常個性還是有明顯的差異。

能夠互相了解、互相扶持，是最美好的。

也有聽說過雙胞胎互相嫉妒到無法共存。以掃和雅各就是吧！

喜歡所認識的這些雙胞胎，羨慕他們兄弟相扶持。

颱風天

 原本預定要回嘉義，但軒尼諾颱風雖未經過台灣，仍影響到北台灣。為了讓父母安心，決定不回家。果然9月3日傍晚開始到9月4日中午，感受到「做風颱」，不算太嚴重，交通也未中斷。

9月3日趁颱風雨的間隙，出去散步一圈，逛到舊庄，難得吃了拉亞漢堡。在舊庄的菜攤買了菜，又買了宜家涼麵，拍了一些照片。

下午去參加洪麗完的告別式。搭公車有點辛苦，第二段換的公車是跑桃園的遊覽車，車身高，看不見站牌，車上也無廣播和字幕，幸好到站時我問了司機，順利下車。

告別式是龍嚴辦的，花海布置，現場音樂伴奏，有看到大提琴、中阮等樂器。場地不大，裡面很冷，坐了一下，看了家祭，就跑到外面去。等到放生前回顧影片時，我很沒禮貌擠到前面去，但也只看了後半段。她的先生收集了很多照片，編了大約七分鐘的回顧，很多是兩人一起出國旅行，生病住院的照片也放了進去，她瘦到不行的憔悴面容，實在太令人難過了，特別是配上文字，先生說出自己滿滿的不捨和遺憾，現場聽到很多啜泣。和中研院台史所一起鞠躬之後，就踏上回程。這次順利搭上民權幹線，直接到南港，再換車就很快很方便。

原本想做些工作，結果仍是鬼混了過去。

禮拜六晚上八點就上床了。一直看手機，看小說「將進酒」，又看了好多漫畫，連在電腦上看影片的心思都沒有，一些買了沒看的書也仍然沒看。

禮拜日中午，做了「地上天國」，用三個有點發芽的馬鈴薯，煮了兩個大的富士蘋果。馬鈴薯剉籤，油煎，簡單又美味。蘋果切丁煮，加一點蜂蜜，味道非常好。這些食物禮拜日全吃光，還做了毛豆肉末，晚上又煮里港餛飩加青江菜，吃了半盒超市買的雞胗。覺得自己真的很愛吃，很會吃，根本控制不了食量。

禮拜天傍晚，雨已停，出去小小散步。仍去了三重埔埤，走一圈回來。看到一隻小鷿鷈，可能在育雛，快速游向湖中島。牛背鷺在樹上停了一圈。

鬼混日子中，在NT上看了一齣台製BL短劇：History2 是非，覺得相當不錯。師生戀，生死學，作業要學生寫遺囑，感情升溫的過程頗自然，但是小女孩和男保姆那麼親密，還說想要嫁給他，卻在知道他和爸爸的感情之後立刻接受，覺得很不合理。在看了一堆家庭內性侵的事件之後，對這種明明應該很自然的感情(小女孩和男保姆)也覺得會害怕緊張，在現實世界很可能他會被告！

近日有一個熱門事件，一位國中資優班老師權勢性侵女學生，二十多年後當事人才提出，人本教育基金會盯緊這位黃老師(現在是校長了)，終於迫得台中市教育局做出解職、不給他退休金的裁決。幾位當年的學生紛紛跳出來說故事，說這位老師怎樣分化、傷害學生，怎樣把女學生視為禁臠，那時候的學生害怕、不解，不敢反抗，直到多年後才覺得很不對勁。二十多年後，已經過了法律追溯期，提告也沒有用。但很多人是要比這個更長的時間才能面對、處理這樣的事。想到之前看的有關神父性侵小男童的電影，當事人也是在很久很久之後才能站出來指控。這事件值得寫成書！

夢和夢的線索

 醒來之前夢見和一些朋友要去參加曹銘宗的婚禮，可拉也在一起。我跟她介紹那個場地和人。奇怪的是並不是平日很熟很親的朋友，而是林正慧、吳俊瑩，和幾位老先生。曹銘宗穿著藍色的袍子，招呼著一群人坐上餐桌，很南洋風的餐點，長桌，在一個工業風的冷硬建築內。吳俊瑩當上國史館副館長，正在恭賀他，就醒了。

可能因為我昨晚聽了一場關於中正紀念堂處理方式的線上演講，主講者是曹銘宗的女婿鄭安齊，講了德國處理紀念建築、紀念碑的經驗。不過因為德國網路斷斷續續，他講的一些重點沒有辦法很清楚掌握。回應的康旻杰頗精彩。歸結來說，就是拆掉不是最好的方式，也沒有一次到位永久不變的更正。藝術家的創意可以不斷重新詮釋這個地景。

頹廢的閱讀樂

 最近還是處在耍廢的狀態。

連買的新書都沒有想拆封來看。整個人懶到不行。

倒是發現一個漫畫網站言耽社，可以看到不少品質不錯的 BL 漫畫。

原先是好奇一個台灣人創作的作品：我的網紅男友，才找到這個網站。

我的網紅男友的水準很不錯，畫得夠細膩，情節安排也很好，流露出的價值觀是正面、積極、樂觀的，也做了不錯的知識教育，破除偏見等等，不落俗套，很甜很可愛。但覺得整體的故事結構還是薄弱了些，雖然說這種日常的幸福神話也很不錯，但缺乏引人入勝的歷程。感覺是近年來台灣文創作品常有的特性，某種程度的精緻，細節做得還不錯，但沒有好到讓人拍案叫好、深深入迷的程度。

言耽上面的漫畫似乎仍是翻譯的日漫為主。日本漫畫的產量很大，品質良莠不齊。最近受歡迎的經典杯子蛋糕，是先看了劇集才看漫畫，劇集的還原度頗高，人物造型比漫畫好看。漫畫的繪畫部分並不精緻，但故事編得很好，社畜人生、中年迷惘、害怕改變，這些主題很能打動人心。

另外一個漫畫之前看過，叫做10 count，是潔癖的強迫症患者在心理諮商師協助下慢慢克服心理障礙，故事設計得很讚，心理描寫深刻，每個段落都讓人喘不過氣，想往下看。人物的性格很豐富，兩人各自有很難克服的問題，終於發展出彼此救贖的感情。這樣的作品令人佩服。還有一部也很多人推薦的美麗的他，又虐又甜，一開始是學校內的霸凌，主角被欺負得很慘，但他竟愛上欺負他的集團的頭頭，苦戀多年終於在一起，一邊是自卑情結、一邊是驕傲又傲嬌，不斷造成新的問題，也很趣味。不喜歡虐的情節，但這兩部對極端心理的描寫實在很精彩，難怪如此受歡迎。

言耽社也可看到一些韓國漫畫。似乎是專為網路而設，是一長條下來的。查了一下，才知道這種叫做條漫Webtoon，韓國發展出來的。一共看了三個，都是彩圖，相當好看。故事趕不上日本好作品那麼精緻，但場景設計、人物表情、情節推展，都很高水準。看了兩個，人物都是身材壯碩到誇張程度的，起先很不習慣，當作一種風格來了解，看下去就覺得挺有意思。

BL漫畫比小說更容易刺激感官，但真正讓人想看的還是細緻的感情描寫，以及隱含的社會批判。太虐的令人難受，太沒有社會問題的甜也很無味，我是難討好的讀者。

聽天主教的音樂會

 天主教佳播聖詠團年度公演：奇異恩典。曲目很讚。唱了三種版本的奇異恩典，還有幾首現代作曲大師的作品。節目表解說詳細，每個段落都還要口語解說，音樂會拖得有點長，有點像上課，還是挺有收穫。

除了請我去聽的朋友之外，誰也不認識。對比幾個禮拜前去聽陳泗治紀念音樂會，如懇親會般到處是熟人，非常不同。

進入不熟悉的文化圈，有意思的觀察場域。

很喜歡的幾首：

Arvo Pärt 的 The Deer's Cry （愛爾蘭聖博德的禱詞）

Ola Gjeilo 的 The Gound （選自日出彌撒）

Paul Halley 的 Feedom Trilogy （融合垂憐經、南非的「我們行在上主光中」和奇異恩典）

這些歌曲呈現的靈性與禱告的心願，正是我所求。

邀請我去聽的是媽咪的學生吳慧琨。她有重大傷病卡，可以有一人免費陪伴。我們見了面之後交談不多，她的反應不太容易了解。她在長安東路的天主堂聚會二十多年了，聽她上次講，小時候是在斗南長老教會，上大學之後也在基督教的團契，後來去了耕莘寫作班，接觸天主教，就到天主教去了。

參加這場音樂會，覺得天主教文化對我而言還是一個無法進入的圍城。

指揮兼藝術總監歐遠帆，是音樂學和音樂教育的專家，選的曲真的很讚，幾乎每首曲子都重新調整隊形，服裝也有好幾款，甚至有幾首還搭配動作、舞蹈，每段安排不同的人上場解說，全部都是女團員，看得出用心。

但是，音樂本身沒有辦法感人。佳播聖詠團成員的年齡偏高，聲音沒有經過很好的雕琢，雖然大家唱得熟，卻沒有融合的感覺。從第一曲高音的勉強破音開始，每首都聽得戰戰兢兢。選的又很多是大家耳熟能詳的世界名曲，很容易聽到優秀演出，對比之下，不易感動。風格不同的音樂，沒有做出應該有的味道。當然這很難，業餘又高齡的團特別難。可以看出大家很投入在唱，但感覺大部分團員並沒有真的享受這些音樂，只是努力要唱出正確的音。在「正確」上是做到了。

聽這類的合唱演出，難免會和自己參加頌音合唱團、榮光合唱團的經驗相比。頌音的正確性很難做到，但是Edgar就是有辦法把大家的聲音調得動人，把音樂的特性做出來。福爾摩沙則是正確和音樂性都有要求到，真是令人欽佩。

雖然不喜歡演出中長長的解說，也對該團的音樂表現不滿意，但對曲目安排很讚賞。想著若是頌音來唱會如何？

搬回嘉義後，希望有機會參加比較好的合唱團。也不排除去台南參加頌音。

教會歷史工作構想

 1. 教會歷史的分享平台，需要跟公報社合作，包一版面來做。

內容：史料介紹、書籍評論、教會史工作分享、口述歷史、專欄。

翁佳音說他想寫像賴長老那樣的專欄。

鼓勵年輕人寫書評、史料介紹。

如果有教會在做紀念刊，可以請他們分享，提供資料。

2. 口述歷史計畫

重啟總幹事訪問計畫？

和檔管局檔案研究搭配的方案，訪問當事人，辦座談會。

一些參與1970-1990年代運動的人們，還在的要趕緊做。

鄭國忠、李勝雄、張俊雄、林宗正、陳南州、黃伯和......

原運：阿棟、伍錐、郭建平......

3. 檔案館的維繫

朋友

這個周末又是耍廢，幸好還有一些友情相聚。

禮拜六玉君去青雲殿演講，邀我和紹華一起上山去吃飯。總算吃到玉君非常稱讚的素菜，來包了整盤的冷筍回來吃。

更重要的是，紹華和黃樹民教授宣布即將登記結婚。黃教授開紹華的車送我們上山，一路很認真當司機，任由紹華和我們聒聒講話，不插嘴。我第一次見到他，知道他是大師級的人物，但沒有認真讀過他的東西，所以也不知道如何和他講話。紹華說前陣子她生病時，黃教授對她照顧有加，是她的救命恩人。這真是佳話。

沒有留下來聽玉君演講，但看她準備的課程十分豐富。她要教導青雲殿的志工認識廟宇裝飾的意義，讓他們的導覽更有內容。玉君在這方面的研究和廟宇的需求一拍即合，挺好的。

深夜看到文珊發訊息，說她拖地時摔跤，撞到頭，手肘腫了大包，膝蓋也痛得要命。可是她隔天還要在義光司琴。我說我可以去幫忙，萬一需要時替手。

禮拜天看到文珊，她情況還好，很認真完成司琴的任務。確實是有進步，雖然有一首速度有點過慢，而必須自己配伴奏的她也無法做得好，但大家還是可以好好唱完。

文珊和玉神的官司，玉神的上訴被駁回，應該是定讞了。她贏了。但是她馬上要出國。我想這些情況讓她很難專心，很容易就出意外。禮拜天她才跟我說，她前幾天還出了車禍，因為恍神，撞到前面的車，把對方的後車廂撞凹變形。她說幸好保的險應該可以支付。

真是令人擔心的狀況！

今天則臨時和曉如約碰面。因為她下班比較早，我們約在南港車站吃豬排。她到得比較早，有搶到位子，我到時外面已經排了很多人在候位，真幸運。

曉如說整個暑假她都在玩，大概有十次的旅行，其中五次是參加旅行社的國旅團，是首次參加國內旅行團，覺得很不錯，因為有國旅補助，費用都很划算，去美麗的景點，住五星級飯店，只是都會搭配參觀觀光工廠。

隨意分享生活點滴，聊得很開心。

秋意

 天氣仍非常非常炎熱。但夜裡開冷氣睡，需要蓋被子。關冷氣又全身汗。

秋天悄悄來了。

今年至今沒有颱風進來，北台灣很乾燥。植物都無生氣，令人難受。

金君的新工作及150年史編輯會議

金君禮拜日傍晚衝上台北，參加在捷克公寓的餐會。因為覺得聊得不太夠，就約她禮拜一中午一起吃飯。我們選了總會附近的歐嬤德式美食，吃三種香腸主菜，還點了一個馬鈴薯煎餅佐蘋果醬。結果馬鈴薯蘋果這道很令人失望，煎餅吃不太到馬鈴薯的味道，蘋果醬只有非常小一撮，金君就向服務員要求再多給一些。香腸、麵包，倒是滋味相當好。

金君已經去了忠明教會，九月18日就任禮拜。她要擔任青年教育牧師。聽她講起來，忠明的長老們對目前的牧師不是很滿意，想要他走，但有兩位長老建議找副牧來協助，給他機會改進。金君就是這樣被找了去。她之前在忠明實習過，和幾位中壯年長老的關係不錯。我覺得人際上仍是一個為難的局面。她說去過幾個教會講道，但沒下文。有教會想要她，她看到全部是50歲以上的人，感到害怕，覺得沒有把握照顧老人。她又說她投了七間履歷，都石沉大海。這次得到機會去忠明，應該是很不錯的。

下午是150年史編輯會議。我該寫的部分仍然未完成。昌華的荷蘭時代教會史，翁佳音看過說不合適放。我們開會後決定直接取消這篇。他寫北部教會早期史的部分，也是問題不少。鄭仰恩幫他修改後，不知道他能不能接受。

原住民教會史的部分，我提議訂個截稿期限，趕快進行。稍微推動了一下。

會後我也談了一下想推口述歷史計畫，仰恩說要和研發的轉型正義案放在一起討論。

然後也聊了一下，應該可以再來組基督教史學會，或是教會歷史團契。啟明說，他覺得教育教會大眾沒有甚麼用，效果很有限，還是要找專業、有興趣的人，一起來進行工作。我覺得也是很有道理。辦過不少次工作坊，但是能有興趣且願意投入者，非常少。我在婦女大會上的演講，就船過水無痕。

開完會，原本翁佳音說要過來聊聊，我們等他到四點，最還來是決定不來。

我到五樓去串門子，先和澤胤聊了一下。他說旋格對新使者的工作不滿意，覺得沒有得到充分的授權(這和我當時的感受很像)，她願意去募款、推動改革，但是那要全職才比較能做，而社委會並不支持她轉為全職，說沒有錢。所以旋格灰心的原因在此。這樣的話，即使換君平遇到的問題也會是一樣的。這結構無法改變，就很可惜。

去嫦美那裏坐了一下，她和美玲正在商議《她的故事》3的出版事宜。

吃喝與相聚的周末

禮拜五開始吃。慶祝雅嵐考取潛水教練。下班後，去買阿春的鵝肉和炒飯，雅嵐騎摩托車載我去培苓家。培苓還在工作，我們簡單布置餐桌後，不管主人就先開吃了。東聊西扯，分享近日比較特別的經驗。培苓擔任金鐘獎廣播的兩個項目評審，說相當耗費心神和時間，但也是有意思的經驗。回程下了點雨，騎車淋雨很快樂，像回到小時候。

禮拜六一早出去散步了一圈，看到各種青青的果實，還有已經轉成紫色的台灣紫珠。還拍到蜻蜓和白鶺鴒。這種散步讓我覺得很舒服。

中午李弦約劍玲和國偉，原本還有文珊。最初想去Timama，但那裏無法坐很久，我就建議在士林找適合的店，因為劍玲他們要從台神下來。在臉書問哪裡適合，結果喫茶趣早已訂滿，就訂了知多家。豬排如網路上的評價，不好吃。但空間很舒適，客人又少，我們可以很舒服聊天。後來又去了蕭毛奇推薦的黑豆坊，一家舊式風格的咖啡廳，虹吸咖啡，可惜劍玲夫婦並不喝咖啡，這裡也有茶和花茶，也是很不錯。聊到晚餐時分，就去路上看到覺得挺好吃的提諾披薩。聊到不想散。但好像也沒有聊甚麼特別重要的事情。

國偉剛到台灣，他和劍玲住在台神宿舍，再來打算開公司，設法在台灣留下來。他們等於拋下香港的一切出走。他說其實也沒甚麼可以留戀的。

禮拜天前往義光司琴。我只知道文珊這天有轉籍的聖禮典，不知道義光這天有臨時和會，監選王銘澤。籍在人在會員68人，到了52人，義光難得坐滿人。監選順利通過，只有一票空白。能有這樣的結果，很不容易。感覺義光還是有團結的一面。

禮拜後文珊就忙著去處理事情。我和李弦及劍玲夫婦，到附近的兔子餐廳吃飯，等於一起吃了四家店了，晚餐還要繼續。但跟他們在一起並不覺得這樣太多太煩。

和李弦去大安森林公園稍微散步、吹風、曬太陽，再去濟南教會參加鄭仰恩就任神學與教育牧師禮拜。他的學生、家人到了不少。還有一些學界好友，包括政大的卸任校長郭明政。翁佳音也特意來。

禮拜之後，等劍玲夫婦結束香港團契的服事。然後一起叫計程車去捷克公寓。晚上這個集會原本是中芷和我要送文珊，後來李弦和金君也加入，我就又邀劍玲夫婦也一起。這家號稱台灣唯一的捷克餐廳。我們點了淡啤酒、韃靼牛肉、豬油渣麵包、燉牛肉麵團子、炸起司薯條。吃得不亦樂乎。金君還排了一小時隊，買了不二坊的蛋黃酥來給我們吃。

文珊九月一日飛比利時，要去魯文讀神學。李弦十月要去日本靜岡，以宣教師身分派駐日本。金君剛開始台中忠明教會的服事，擔任青年牧師。

電影：《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》

《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》 這齣紀錄片，在我的同溫層很受好評，很多人說看得很喜悅，很感動。真光福音教會還包場看。

今天特地去電影院看。全場近20人，是兩三年疫情以來看電影最多人的一場。

這是一本書的企劃，讓兩位諾貝爾和平獎得主、宗教領袖對談「喜悅」。2015年春天，身罹前列腺癌的屠圖主教，在最小的女兒Mpho牧師陪同下，飛到達蘭薩拉會晤達賴喇嘛，停留了五天。紀錄片最主要呈現的，就是這趟旅行中，屠圖主教和達賴喇嘛的互動對話。由計畫發起者(一個美國人)和達賴喇嘛的口譯官發問，問的問題包括：「為何經歷應該憤恨痛苦的處境卻在苦難中能夠由衷喜樂」、「怎麼思考自己的死」、「如何原諒」等等大哉問。

屠圖主教原本邀請達賴喇嘛到南非參加他的八十大壽慶典，但是南非政府為了怕得罪中國，不敢發簽證給達賴喇嘛，所以就變成屠圖去拜訪。開場達蘭薩拉準備迎接屠圖的場面，黃衣僧侶成排，配的卻是南非歌曲，頗有意思。

兩位宗教領袖的生命確實都很值得尊敬，言語也充滿智慧。但對這電影我並沒有很欣賞。覺得太媚俗了。太安排了。

我不喜歡的地方，還包括插入兩段用所謂現代科學研究與人互動的喜悅有助健康、研究修行者對痛有比較平靜的反應等等。不太知道插入這些段落的用意是甚麼？

他們安排拜訪西藏兒童村，又在此舉辦達賴喇嘛慶生會，全程都用英語進行。前一段交代西藏兒童村的孩子都是四、五歲就離開家，被送到這裡來希望可以學習西藏文化，有個女孩一講起思念家人就哭了。那段我覺得是全片最真實感人的地方。屠圖主教立刻表示同情，但達賴喇嘛跟她說：想想妳可以學習西藏數千年文化和信仰，應該以此滿足。生日會那場，達賴和屠圖都要向孩子們說如何得到喜悅，喜悅如何帶給世界和平。屠圖一再重複說明的，是基督教的核心，也是烏班圖，就是人並非單獨活著，每個人存在都是因為別人的仁慈，人也必須為他人而活，看別人比自己更重要。達賴喇嘛則強調內在修為的重要，保持內心平靜，才有可能改變世界，又說從個人、從家庭做起，特別強調經營一個家庭的重要。這一段我有點不滿。那些孩子都是離家且可能永遠回不了家的，在這樣的場合強調家庭的重要，真是難以理解。達賴喇嘛自己也是自幼被迫離家，活在僧侶團體的照顧中。

或許因為信仰傳統的親近性，看到後來還是比較喜歡屠圖主教，他的信念是進步解放的。他為達賴喇嘛及其親近人士舉行聖餐，不能喝酒的達賴沾了一滴葡萄酒來完成儀式。他試著帶領達賴喇嘛隨著We are the world 的歌聲起舞，但達賴喇嘛受限於僧規，不能唱歌跳舞，只能繼續呵呵笑著。

在片中，屠圖不斷闡述以仁心對待他人的必要，並呈現一種自在、幽默的氣氛。達賴喇嘛也不斷微笑，講述著慈悲，感覺他被自己的職位和教條束縛著，並不是真的自在。雖然兩人有時表現得像頑皮的小男孩，互相玩鬧、開玩笑，但那只是表象。

達賴喇嘛作為西藏人民的精神領袖，其實是很沉重的擔子。他有一種狡詐、避重就輕的技巧，看起來很真誠，其實是閃避。

屠圖也是有他軟弱之處。但退休的他是輕鬆的，感覺更加真誠。