她的分享中印象深刻的是：1.不要讓自己陷入苦毒的心情中。2.哀歌和讚美是基督教信仰的兩大柱，同等重要。3.我們依靠上帝來與上帝爭鬥。
禮拜結束後，有姚嘉文的演講。他帶來兩本自己的著作分送大家。其中他的自傳《姚嘉文追夢記》，我覺得很好看。只讀了前面的幾頁，就讀到很多有意思的東西，包括他開始當律師時處理過的案子，還有與陳逸松的來往和對此人的評價。姚律師相當真誠可愛，沒有太過自大的英雄氣。
他的演講我沒有很認真聽，是有關聯合國席位的問題。後來又有人問他制憲運動的事，他說制憲運動不是寫憲運動，台灣現在大概有二十幾種新憲法版本，但制憲重要的是政治上的角力，要宣傳，要動員，形成足夠的壓力。需要耐性和時機。
我對他的認識不多，印象不錯。近日可能會把他的書讀一讀。
早上上班時天氣很冷，雖然穿得暖，走路身體也熱，但仍忍不住咳嗽，而且覺得喉嚨痛、頭痛。在辦公室一個多小時後決定請假。
可是出了辦公室就覺得舒服很多。今天本來就有總會的「檔案解密小組」會議，原本想遠距參加，但想說假都請了，就去現場吧！
這個檔案解密小組，來源是教社委員會在總委會的提案，在長老教會監控檔案研究出現後，建議發個聲明要政府將檔案解密，於是由總委會、教社、歷史委派人組成，由研發主任黃哲彥執行。今天開會哲彥沒有準備議程和方案，只有我提出了一些想法。開會其實只決定一件事，就是這個案子交給研發去處理，此小組任務結束。或許還有一點，就是說明目前的問題不在於檔案是否解密，而在我們怎麼面對檔案內容。
中午吃完便當，在七樓打個瞌睡，和伯威傳道聊了一下，他說禮拜一就要牧師資格講道，他其實頗想離開總會去牧會。原來同志牧養手冊的工作是他在做。
聯絡了彭姊，想說人都到公館了，去探望她一下。她剛去打疫苗第三劑回來，精神還不錯。討論了一下蘇哥的碩論出版的事情，閒聊賞花旅遊。她提到蘇哥時還是忍不住要哭。他們工作和生活都在一起，太緊密了，失去伴侶之苦實在難以想像。彭姊還提到蘇哥去世前一天，和他最要好的朋友張力揚起了爭執，只因為蘇哥說當前台灣變得很好，在民進黨治理下有很大的進步，結果張力揚說台灣那算什麼民主。張力揚的父親曾當過國防部次長，是典型的外省人第二代，蘇哥被警總約談時他父親幫過忙把他保下來，兩人一直維持很好的友誼，但沒想到竟然為了對台灣政局看法不同而鬧僵，蘇哥可能因此而心痛不醒。
最後她問說有無要做貞文的紀念活動。她提議辦個研討會。我說今年貞文的畫會到台神展。又提到想為貞文的書做成有聲版。彭姊表示很有興趣，她願意擔任朗讀者。
我目前想法： 基本資料：
Netflix新片《千萬別抬頭》，從陣容能一窺它的不凡。執導《大賣空》、《為副不仁》亞當麥凱（Adam McKay）一手包辦導演、編劇、監製，並找來李奧納多狄卡皮歐（Leonardo DiCaprio）、梅莉史翠普（Meryl Streep）、珍妮佛勞倫斯（Jennifer Lawrence）、凱特布蘭琪（Cate Blanchett）、提摩西夏勒梅（Timothée Hal Chalamet），等好萊塢一線巨星主演。
政治諷刺劇，不像導演前兩個作品是真人真事改編，而是套用科幻災難片的模式，描寫一對天文學師生發現一顆彗星六個月後會撞地球並毀滅全世界，他們試著向總統提出警告、訴諸媒體向大眾說明，得到的反應卻超出預期。總統先是置之不理，後來為了選情才啟動危機處理，媒體談話節目則是只要求輕鬆有趣，對警告沒有很放心上，然後手機大廠老闆覬覦彗星的稀有礦物，硬把已經發射去破壞衛星的太空船叫回來。最後地球沒有逃過災難，但總統和大老闆們搭太空船逃離地球，去一個新的星球展開新生活。
諷刺性很足，故事也講得不錯，但並不覺得特別好看。導演的前兩齣我都看過，意識形態鮮明，用固定角度講歷史，放大權力運作中的自私和金權造成的社會不公。這齣攻擊範圍更大，只重視自己權位、只關心選票和民調聲望的總統、所有東西都換算成金錢的手機老闆、網路社群文化的弱智和逃避痛苦等等，演員演技誇張、造型醜陋，為了呈現更嚴重的荒謬感。
是有點驚悚恐怖。
珍妮佛勞倫斯很可愛，即使在這樣的片子中，還是很可愛。
1月8日，台灣圖書室一場座談會，關於老醫館計畫。特地回嘉義一趟，自己付車費，也沒有出席費，但覺得是有收穫的。
嘉義市老醫館調查已經做了三年，累積的成果相當不錯。第三年還是第二年計畫納入博愛醫院，他們找到我，轉介去訪問我爸。成果相當不錯。據我所知，是陳盈良以台灣圖書室協會的名義申請的案子，執行者大多是中正大學的學生，他們去訪問醫館後人，參考能找到的資料，寫出一篇篇關於個個醫館的故事。出了三本小冊，做了一個內容還算豐富的網站。
嘉義市老醫館的故事
https://www.cabcy.gov.tw/oldhospital/?fbclid=IwAR1TlkiQPrE2-joo2meVJXh9XBWoR84DHA5TYiMlPJJaGb2QXL2-fi9TVbQ
1月8日這天是雲科大建築及室內設計系的蘇明修教授來報告，他將策展老醫館的展覽，在嘉義市博物館展出。他的規劃頗實在，中規中矩。除了講給團隊的年輕人聽之外，也邀請醫館的後代來參與意見。在聽蘇教授報告的過程中，我覺得很興奮，雖然不曾見過阿公的醫館，但從王眼科和大東小兒科的零星印象，覺得很可以幫助這個計畫內容更充實，比如我就想到藥局生的重要性，在這計畫中目前看到的只有醫師的生活和故事，藥局生、護士、助手沒有提到。大東小兒科一位藥局生回到東石開藥房，成為當地最重要的醫療支柱，有次賴家表哥回來時我們一起去東石去找這位藥師，印象很深刻。另外，蘇教授提到醫師們的嗜好，其中有園藝和庭院設計，我就想到大東小兒科漂亮的假山水和魚池，還有在台南韓內科看到的漂亮鳥園，還有外公熱愛的園林。一個展覽可以說很深的故事，也引發我想更努力探究自己家族中的醫師的生活方式。
也注意到目前這計畫比較缺乏醫療史的架構和相關主題。當時的公共衛生、醫療程度、醫師知識的累進方式等等，我覺得才是核心問題，但目前這些搶救舊醫館的似乎並不容易做到這些。
台灣圖書室張醫師的太太有出現，和我聊很久。我才知道竹君曾經短暫擔任她女兒的英文家教，很短很短，大約十堂課。爹爹那時真是為竹君費盡心思啊。
我跟張太太說，若有機會我希望可以為台灣圖書室多做些事，例如整理圖書之類的。她說若能幫忙寫方案最好。我說可能先來組織讀書會吧。
繼續做醫館研究的青年們，我也希望可對他們有些貢獻。可是每次都很匆忙，沒能繼續好好談。嘉義市醫師會的九期會誌，先整理起來是第一步。
1月9日下午的活動是桃山人文館的陳銘城新書發表會。林瑞霞找了陳世憲來主持，安排阮劇團的MCJJ朗讀柯旗化的母親的悲願，把高英傑找來唱歌，還有她的兩個兒子彈吉他和烏克麗麗唱「天光」。陳武鎮夫婦也去了。還有彭瑞金夫婦。在場還有一位前政治犯李信甫。陳銘城講了許多故事，陳慶元五子陳顯榮與政治犯遺孀結合、養大她的一對雙胞胎，這故事並未收在書中，而是吳俊宏寫的，但他還是講得超激動；又講了潘小俠的《見證二二八》書中採訪到的一位劉厝庄的婦女，被士兵輪暴，嬰兒因哭鬧被槍殺，他講得都哭了。一些人都被請出來講話，我也有講了幾句。蔡文旭議員也到場，參加完全場，他和陳銘城也是舊識。
聽高英傑唱春之佐保姬，不管聽幾次，還是想落淚。
去年底在美國Amazon工作、住在德州的捷先，在臉書上加我。可能是透過君育？總之，多年後取得聯繫，但成為臉友後並沒有很多互動。
昨天看到他的新年祝賀，和一位黑膚、長臉的女子合影，很冒昧問他是否換了伴侶。他說周文蘭三年前提出離婚，兩年前辦完手續，他帶著孩子單身一陣子，半年前認識現在的女友。
不知道是怎樣的離婚故事。我想應該很痛苦吧？我記得他追求文蘭時就吃了很多苦頭，他們的家庭背景差距很遠，文蘭有點自卑，缺乏自信，精神狀態不是很好。不知道他們在美國的生活是怎樣的。記得捷先清大碩士畢業後在交大有一年短期任教的機會，他就住在研究室內，那一年我們常來往，他因為女友吵著要分手而痛苦著，有一次我在他研究室內，他就直接哭了出來，那是我第一次看見男孩子哭。
不知道他們走到離婚，是為了甚麼。不過這段感情，我一直覺得捷先一廂情願的部分比較多。文蘭一直很好強，成為被保護者一直是不甘心不願意的。我想她在這段關係中並不愉快。但願我猜錯。
捷先很有音樂才華，至今還想念他拉小提琴、帶領合唱團的模樣。
他和君育的長年友情，也是我很羨慕的。
能夠和老友再聯繫真好。只是不知道他變了多少。看他在臉書上，和兩位弟弟都還有聯繫。我也慢慢記起這三兄弟。刁捷光似乎在高雄，常貼一些很幽默的句子，挺可愛。
捷先回了我的簡訊，沒有談自己婚變的事，只有回答說他知道貞文去世，那時他為此第一次上臉書，想找留言板留言，但沒找到。
我想起來，貞文比我更早認識捷先，好像是神研班在同一小組的樣子，都是很有藝術心靈的人，一見如故，相談甚歡。
昨晚看完新聞就想上床睡了。這次帶了筆電，打算做點功課。結果還是看起了影集。最近在看日本青春BL劇：被擦去的初戀。很有趣的高中生活，青春的戀愛煩惱，主角兩位是傑尼斯栽培的新秀：目黑蓮、道枝駿祐，相當可愛。
十點多收到彭姊的訊息，後來她又打電話來。她說二月要出版蘇哥的碩士論文，和她自己的文集：執子之手。她之前跟我要一些苦楝的照片，我找了幾張給她，她想要當封面。蘇哥的碩論我要寫序文，想說也得趕緊完成。彭姊對蘇哥的愛情真是深重，她一直想努力讓人們更了解蘇哥，希望以前對蘇哥有偏見的人能改變想法。我覺得這很困難且無必要。能夠把蘇哥所做所想繼續發揚，留下他所做過寫過的，已經很不簡單。
深夜又收到一個訊息，來自杜文仁，30年前認識的台大那批人之一，搞哲學的。我最後一次聽到關於他的消息是他在阿南達瑪迦。加了臉友，聊了一下。他說早已不在阿南達瑪迦，正在準備寫一本有關道統的書，還提到最近比較常和鄧丕雲在一起，我也超久沒聽過鄧丕雲的消息。他說三年前離婚，目前靠前妻養活。他最近在找老朋友（聽了有點怕）。還透露一些消息：賴曉黎五年前和川惠辦了結婚，了卻川惠母親的心願，但曉黎說自己罹癌，吳介民也有癌症。這些消息讓我心一沉，但又不是很知道自己在沉甚麼。
昨天一下火車放好行李，就和芳舟趁著還沒天黑出去散步。附近的田裡、圳溝中，有很多鳥，小舟沿路介紹，但很多我都沒看到。鳥兒都在驚飛時才現身。水雞、秧雞、鷸鳥、花嘴鴨、蒼鷺、大白鷺、鷦鶯、烏頭翁、烏秋、八哥......。
今早冒雨出去走了一圈，相機都濕了，只好很快放棄。田野景色很迷人。
昨天啟程前往芳舟牧會的東里。早就買好火車票。上個禮拜六去郵局取票，拿到很醜很大張的紙票，連條碼都沒有，很驚訝。
昨天去到南港車站還很早，買了煎包準備當午餐，進了站又看到有聖瑪莉麵包店，於是又買了麵包和特價的泡芙。下到月台還早，就一邊看手機發訊息。沒想到一下子就過了時間，卻沒有看到火車。急著上去大廳問工作人員，原來我等錯月台側，背對著火車，可是我竟然連火車進站的聲音都沒注意到，也太荒謬了。工作人員說只能換給我站票，站到玉里，而且還得在花蓮換車，等40分鐘。我覺得這樣太辛苦，就說那我重新買一張票吧。結果買到近兩個小時後，從松山出發的新自強號。雖然多花了錢，但有位子坐，又是新車，覺得還算好。好像也只剩這一張票，很幸運。
下車後查資料才知，這輛EMU3000自強號，是昨天首次上路。難怪車上不斷有人走來走去，看來是鐵路局人員。我做的是7車27號，前面就是列車長室，不斷有人開關那間小房間。那個列車長室外的小空間也很多人去拍照。
這列車的好處是不到三個小時就到玉里了。
到玉里正好可以換復興號。這是一列很舊的復興號，看到車廂寫著唐榮製造民國六十九年。這復興號喚起很多懷舊的心情。八分鐘的車程令人捨不得下車。
沒想到意外搭上最新和最舊的列車。
小植茁素食館，在住處附近，店主行走江湖的名字是李小龜，是個高大、有活力、面容顯得有些嚴肅的女人，大約40歲左右。她的媽媽，個子嬌小，一頭白髮剪得短短，喜歡和人交談，做事則有些糊里糊塗。之前看到兩人的互動，女兒常常因為媽媽出錯而垮下臉來，有時還會急得大聲說話。
原本租了一個類似前廊的空間，半開放式，有點像路邊攤，廚房也很小。賣的是自己開發的素食，和一般素食店不同，有三種咖哩、紅燒湯麵、椒麻麵腸蓋飯等等，生意不錯。最近她租下一家停業很久的素食餐廳，重新裝潢，12月中開始營業。賣場是原來的兩倍大，廚房移到後面房間，弄得很舒服漂亮，但是她做得非常累。一個人裡裡外外，即使有媽媽在廚房幫忙，還是忙不過來。昨天去，看到她有添了個幫手。可是要付員工薪水，業績壓力更大。
新店的菜單，少了原本很受歡迎的關東煮、茶油拌飯，增加了炸排主菜，店內用餐則一定要點附餐，茶或咖啡、湯、豆漿布丁等等。我點了一次有麵腸當主菜的咖哩，昨天則是點炸排蓋飯。五穀飯相當美味，滷蘿蔔好吃極了。
餐後店內暫時人比較少，和小龜聊了一下。她說想做下午茶。店的裝潢花了很多錢，她希望這空間能充分利用。但也提到，以前在路邊營業，翻桌率很高，做了店面後，很多人坐很久，翻桌率不高。她怕做下午茶，有人會霸佔座位，待上整天。她說穩住後，想做下午茶點心，也想買楊勝文那邊的麵包來賣。
小店經營真不容易，但也很令人興奮。她有理想，有能力，做的東西特別又好吃，很期待她把這新店面經營好，還能更上層樓。
聖誕節正好一波寒流來到，又濕又冷。聖誕夜在家耍廢，聽一點聖誕歌。
聖誕節當天有工作，訪談一位特地北上的政治受難者家屬。傍晚回家，很快為自己煮了飯，燒了兩道菜：洋蔥紅燒雞、油菜炒茶菇，邀周末加班準備報告的室友雅嵐共享，她當天早上做了很好吃的蛋餅與我分享。晚上又是耍廢，看影集和小說。
26日是義光教會的聖誕主日，我要司琴。賴床賴到非起床不可，進廚房發現抽油煙機掉了下來，只剩一邊掛在牆上。喚雅嵐幫忙，把整座抽油煙機拆下來，再來該怎麼辦？相當傷腦筋。二房東真不好當。
搭公車到義光，已經超過九點半，婦女團契已經開始練歌。很快坐到琴椅開始彈。這次只有在禮拜三練了大約一小時，幸好都是熟悉度很高的聖詩。用「佇清靜的暗暝」當前奏。禮拜中的聖詩彈奏小錯不斷，幸好大家沒有嫌。潔嵐說在網路上看禮拜直播，說我彈得不錯。在義光的司琴服事，是今年最有成就感的事。慰勞服事人員，得到800元全聯禮券。
劍玲特地來義光禮拜，她覺得挺好的。禮拜後一起吃便當，還有游惠茹準備的客家米食點心、水果。一起準備去報佳音。但是她得趕去濟南教會的粵語聚會，無法參加報佳音。
報佳音我跟了兩站，就感到有些不耐煩，先溜了。
在義光教會訂了兩本現代台語聖經。自己留一本，另一本準備送大風。
另外幾件和聖誕節相關的：
24日晚上透過臉書訊息和Line發給朋友聖誕賀卡，大部分都有回應，和一些比較少有互動的朋友聯繫，挺開心。發現其實還是漏了很多人，但暫時沒有心力再去發。
新使者的聖誕特刊，今天帶去教會，發給大安小組的幾位，還有田媽媽。
給曾恕敏聖誕紅包。
之前買了個背包，其實是小學生的書包，有五種贈品，都是彩虹小馬圖樣，我想只能轉贈給小女孩，於是想給黃宇亮家的阿豆，透過她姨婆小哈轉贈。聖誕節她終於拿到，非常喜歡，我也非常高興。
2021公投民進黨守住
2021的四項公投，是四個荒謬的提案。幸好民進黨全力應戰，守住了。四個案是：萊豬進口、核四重啟、三接遷離大潭、公投綁大選。雖然覺得這次的公投實在很無聊，為了讓國民黨輸，為了向國際傳達真正的台灣民意，還是回家投票。
結果是41%的投票率（媒體評論多說投票率低，但我覺得已經很高了），不同意小贏。情勢其實挺險的，選前KMT和仇恨小英的勢力一直造勢，宣稱民調他們都贏。我看民進黨卯足全黨力量在拚，想說若這麼拚還輸，台灣真的去了了。荒謬的公投戰，是期中信任投票，政權保衛戰。DPP沒有像阿扁第二任的時候那樣士氣低落、敗相早露，而是用各種方式團結。這次操兵是厲害的。至少把基本盤顧得很好。
感謝上帝。
芝香回嘉義
芝香說要帶兩個孩子Lily和Grace拜訪三舅，明仁很快組織了個餐會。有我和父母、琪美到。在公園旁的大眾化麵食點心，孩子們喜歡這裡的抓餅、炒飯、炒麵。
席間芝香說起孩子們有雙重國籍，目前在選擇在家就學的方式。兩個大的有去上馬禮遜學校，大學準備回美國就讀。她說從美國休假一年回來台灣後， Lily要升國中，照規定即使在家就學，仍須要去學區的國中報到，但她懶得去或忘了去，總之，有一天晚上九點半，警察來按電鈴，她下樓看是警察，嚇了一跳。警察說孩子沒有上學，政府認定就是失蹤了，所以警察要來調查。她說，我們是在家就學，沒有失蹤，也有拿到政府許可。於是她帶警察上樓去看Lily，警察拿下口罩，看起來就是抽菸吃檳榔、像流氓的樣子，他看到這個家的聖誕布置，很興奮，跟她說：可不可以拍你們家？和你們合照？後來也單獨拍了Lily，證明她沒有失蹤，有被好好照顧。我聽了一直大笑。阿香實在很會講故事，然後生活也過得太隨性了。
芝香夫婦以宣教師身分來台灣，也已經12年。她說她和Sam都比較喜歡台灣，回美國那年覺得很不適應，很辛苦。
她說宜芳夫婦也考慮搬回台灣養老。孩子們都大了，離家了，宜芳的丈夫很想回台灣。可是芝香覺得不妥，郭明仁也勸他們不要。我倒是贊成。台灣健保太好用了，他們在美國終老，需要的費用很高。但離鄉40多年，台灣已經沒有親朋好友，回來生活怕不容易。阿香說宜芳他們準備打理幾間房子出租，靠租金回台生活。
郭明仁報告大林祖產處理的情況，這件事我從頭到尾都沒有注意，原來大林祖產已經準備要賣，談得差不多了。這份財產在太祖（阿公的阿公）名下，所以目前持份者高達兩百多人。明仁擔任管理人，得準備非常多文件、找人蓋章等等。那個祖厝我只去看過一次，三舅帶我們去的，說是阿祖蓋的。阿祖是末代秀才，有發了點財，蓋了一個宅第，和兄弟們同住（阿祖是大房），所以地產房產算太祖的。三舅說不管賣多少錢，現在不處理，以後更難處理了。住在祖厝的還有五戶七口人，建設公司先給他們拆遷補償。一堆細節我沒有很了解。佩服明仁有耐性處理這些麻煩事情。
外祖父去世近70年了，他的遺澤還在照顧子孫。慶幸台灣戰後政權移轉仍保住大部分人的私有財產權。
也感嘆王家阿公沒有興趣累積財產，爹爹沒有能力守財。但至少我們至今都衣食無缺，有屋可住，家族也沒因為財產問題鬧得不可開交。
花了近三個禮拜，慢慢讀完《殘次品》，頗為嘆服。
這是Priest 2017年開始在晉江文學城連載的作品，出版後2019年得到中國科幻文學大獎銀河獎，還有另外一個閱文的獎。在通俗文學中算是巔峰之作。
她的寫作都看得出致敬或對話某些類型的經典作品。這部主要是1984和美麗新世界，可能還有其他的科幻作品的影子，感覺也有日本動漫的味道，在人物造型方面和太空戰艦方面。
故事相當曲折，結構宏大。觸及的議題相當多：毒品控制、人工智慧、人造人、生態主義、威權政府、民主政治、宣布獨立、適才教育、黑洞與蟲洞、真正的自由......。設定的時空是遙遠的未來，八大星系構成的聯合政體，人們高度依賴伊甸園系統來解決各種問題，因天生因素無法連上伊甸園系統的人被說是空腦症，飽受歧視，可是後來因為他們可以抵抗「芯片人」而成為整個世界的拯救者。第八星系被忽視、排擠，是最落後的地方，但後來變成庇護所，世界最後的希望。這種設定雖老套，但在中國那樣的環境，覺得很有意思。
比較有趣的是，第八星系宣布獨立，反而保留了整個文明的星火。而最後的發展，各星系高度自治，彼此建立外交關係，改變了以往的中心階層式的聯盟。這是2017的作品，中國還在改革開放的樂觀氣氛中，不知習近平近年的整風，是否還能容得下這樣的創作方向。
雖說是BL作品，但內容很清水。可是主角的感情互動，比起P大其他作品，算是描寫得比較細膩的，層次較多。年下攻陸必行，英雄受林靜恆，還有重要到幾乎是另一個主角的配角人工智慧湛盧，都很討人喜歡。其他諸多關鍵性配角也都寫得有型有款，顏色飽滿。
陸必行是目前看過P大的小說中，最喜歡的攻方。原本最喜歡七爺裡的烏溪，但殘次品寫得很長，陸必行的角色有很多面向，還有成長過程。既是天真的理想主義者，又是冷靜、善於解決問題的領袖，始終保持單純的熱情，實在非常令人喜歡啊。那位肩負宇宙重責、尖刻又嚴肅的的林靜恆，也在他的熱情下融化，獲得生命力，死而復活。
匆匆看過一遍，立刻想看第二遍，因為很多梗鋪得很長，看到後面都忘記前面怎麼說了。
真的是超厲害的作家！
中研院助理確診Covid-19
上禮拜四晚上傳出中研院 P3實驗室有位助理確診Covid-19，傳染途徑很可能是實驗過程造成。中研院立刻如臨大敵，清空那層樓，匡列96人居隔。但是禮拜五上班時感覺一切如常，而當天下午衛福部記者會報告採檢者都陰性。原本想自我居隔，但隔天有雙連的長老教會監控檔案活動，還跟劍玲、文珊約了要去欒樹下書房喝茶吃飯。一方面覺得要自我隔離，一方面又非常想去參加活動及和朋友見面。因為禮拜五沒有傳出新的感染案例，而且公布的確診者足跡也和我沒有重合，於是決定禮拜六還是照原計畫。
和劍玲相聚
禮拜六有很好的相聚。在雙連的活動和王增勇、張仁和、楊伯威有短暫但有用的交流，看到陳南州牧師精神奕奕，也看到忙碌不堪的蔡政道，只能簡短講幾句。
文珊下午最後一場才到。我們三人搭她的車去欒樹下，時間剛好。劍玲可能會接下濟南教會粵語團契的工作。她打算在神學院學業完成後，尋求留在台灣的機會。這部分其實變數很多。她丈夫也想來，但怎麼安排工作是個難題。
粵語團契原先有位香港來的牧師在帶領，但PCT體制無法給他一個正是可領薪水的位置，打零工又無正式職位，不得不自己出去開創新局。濟南黃牧師很會開創新事工，都是邊做邊想邊找資源，有些承諾可能會跳票，有點令人擔心。
因為文珊在，談話重心後來還是被文珊搶去。她講到處境查經班群組的吵架事件，主要是要說黃春生牧師有辦法讓她情緒平靜下來，住嘴。另外她還是處在沒有工作的焦慮中，特別是12月收到很多帳單，讓她覺得快崩潰。劍玲很關心這情況，回來後又跟我通信，問說有無可能幫文珊，例如成立基督教智庫，保留激進神學的活路。後來她說這是Fankie的點子。我說台灣有基督教智庫，右派的，他們有金主，但自由派要找到金主比較難。
上市場、看電影、購物
因為在欒樹下喝了珠露茶，一直不太想睡，看小說看到凌晨三點。
禮拜天八點多還是掙扎起床，去中研市場吃早餐、買菜。市場人很少，感覺攤商很沮喪。買豬肉、雞肉、蔬菜，每攤都跟我說謝謝。所以看來疫情還是讓人擔憂。
但我還是照原計畫，去看電影。南港喜樂時代放映的電影很多部，票口大排長龍，排到時已過11點，原本想看美國女孩，覺得趕不上，就選了11:15的偶然與想像，結果相當相當好看。原本還想再看一場，想了想還是趕快去採購電熱毯，然後回家補眠。
南港家樂福換地方重開後，第一次去。場地比較方正，感覺比以前的小，而東西仍然像以前一樣亂擺。商品感覺比較少。
電熱毯是因為徐醫師建議我背部要保暖，電毯鋪在床墊下比較好用。原本想在網路上買有名的韓國甲珍，但看到所有銷售點都寫補貨中。後來在家樂福買了禾聯。好像買貴了，但已經懶得再去找。昨晚用了，覺得相當舒服。
其實我完全忘了晚上有場線上會議！七點多上線，林頌恩召集的，討論如何協助排灣學研討會上發表的幾篇文章，改寫到可以發表的程度。我建議：1.先弄清楚排灣學期刊的體例要求，2.建議做最小幅度的修改。聽他們的說法，比較麻煩的是文章中提到的人與事，會不會對目前進行中的紛爭造成影響。這部分的考量其實相當重要。邱胖和文正都很熱心，長期陪伴原住民文史工作者，很難得的年輕人。
另外是接到了彭姊的邀請，為蘇哥的碩士論文出版寫序。我有點頭痛，因為這篇論文的內容算是已經比較過時了，要用甚麼角度來寫，還得想一下。
今天去雙連教會參加「解密風暴與轉型正義：長老教會監控檔案及因應之道」。上午是黃克先演講，下午由陳南州牧師和鄭仰恩牧師分享。
參加者多是雙連教會的人，但在上樓時遇到促轉委員王增勇，他說他是出於個人興趣，並非因為促轉業務。我約了剛進台神讀書的劍玲，她很早就到了，我則因出門較遲而晚到幾分鐘。
黃克先的演講比上次更為精煉。他一開始就談到，如何面對過去歷史、帶領轉型正義，期待長老教會能做示範。
陳南州牧師的分享很精彩。他談到去促轉會看自己檔案的心得。他只能看到1987-1998在南神任職期間的資料，但他記憶中1971還是中興與南神的研究生時就被監控，台南警察半夜敲門，說台中外事警察要知道他的行蹤。1979年當總會的青年幹事，也被盯。這次看資料看到最後出現一份名單，是情治單位吸收學生的情況，有人明確拒絕，有人委婉拖延後情治單位放棄，但也有人被說服而任線民。
他也分享他認為的長老教會因應之道：
1.協助政府審慎思考檔案公開的利弊，找出社會共識。
2. 教會不要貿然相信檔案內容。
3.神學院老師、教會牧師被監控，是因為長老教會關心公共制度及公共議題，是因為教會的本質如此。威權政府之惡應該被指出。
4.挖掘真相的同時不要變成獵巫。
5.覺察威權體制的遺毒，積極從事反威權的教育。
6.強化基督徒自覺和台灣認同。
7.追求復和式正義，真相存在於對話與互相理解中。南非班圖的Ubundu精神。
8. 從告解的觀點來思考，鼓勵參與共犯結構的人告解。
9. 促成大型完整的人權博物館建立。如南非、以色列的例子。
鄭仰恩的分享，提到了Konrad Raiser曾告知，WCC並未將台灣教會除名，僅是放到不活動的會員當中。1985年恢復會籍一點問題都沒有。
或許因為在義光司琴，今年格外有想過聖誕節的氣氛。義光從待降第一禮拜點燭，上個禮拜布置聖誕樹，26日才要做讚美禮拜，我得司琴，但還不知道整場禮拜的設計。
昨天主動跟大安小組說，我們26日當天的聚會來個聖誕特別聚會吧？我來策畫帶領。其實也還沒有清楚的構想，想說請幾位分享難忘的聖誕節，然後贈送大家新使者聖誕特刊，或許唱一兩首聖誕歌。
然後和鄧慧恩小聊，她說她也需要聖誕節，想到義光過節。我說很好，來吧！
然後晚上接到巧怡的訊息，明年新使者的聖誕特刊沒有人編，希望我接手。我起先覺得困擾，但後來想想，也沒有甚麼不好。楊淑雅多年來合作愉快，繼續有這工作對她也是好的。驟然接下目前沒甚麼構想，心裡浮上的第一個故事是張滾滾在蘭嶼。來蒐集一些獻身照顧工作的故事？
陳義仁牧師傳了一個俄羅斯樂團Отава Ё（Otava Yo）的聖誕歌，民謠風，很有意思。
劍玲現在是台神的學生，終於來到臺灣。我想周末約她吃飯聊天。還沒想好去甚麼地方。
紹華上上禮拜突然聯絡我，說年底之前希望能約見面聊天，後來約了昨天晚上一起吃飯。在院內的北雲餐廳，點了三菜一湯，吃得很痛快。聊到八點半，我開始打呵欠才結束。
和紹華聊天很快樂。她說之前她生病時我常陪她聊天，幫助很大，我想不太起有這樣的事，慢慢才想起。好像已經過了兩年？玉君來中研院訪問半年，我們聚了幾次，然後紹華就病了，被迫在家獨居，來往醫院化療、放療。她是很需要和人交談來往的人，被迫在家又因生病而陷入憂鬱，所以有幾次和我通話，問信仰的問題。她說後來有一位聖家堂的神父幫助她很多。她沒有成為受洗加入教會的基督徒，但在心裡是認同基督教的。不過她又說，她聽一個「陪妳讀聖經」APP，覺得越聽越和論語相似，所以就聽起論語來了。
紹華還分享一個感受，在她還沒接觸基督教之前，有一次突然有一句話進入心裡：我是上帝的器皿。她深深感受到那種上帝藉由她正在做的研究在實現甚麼，那時明明她還沒讀聖經，沒看過上帝的器皿這句話。我跟她說，她確實是上帝的器皿，而且在沒有接觸基督教之前，就已經是基督徒了。
紹華是我見過最熱血、最博愛的學者，而且多年來這種民胞物與的精神、單純的正義感，始終沒有消退。她思考和言語銳利、對真理很執著。本身就是善良與正直的化身。
聊到最後，她談到自己的夢想，希望可以幫助偏鄉、原住民地區的教育者，媒合一些好的學者，下鄉去和這些教育者交談，提供他們充電、開闊視野的機會。我因為累了，沒有很認真去想，只是隱約覺得，這是有資源的人想教育別人，但設定的對象有想被教育嗎？紹華認為有這樣的需求存在，我想若有幾個例子做起來，也是挺不錯的方案。
手指頭的傷，在吃了五天抗生素之後，終於有改進。不再腫痛。瘀血和化膿的情況仍存在。感謝上帝！心裡的恐懼不安，暫時有好轉。
連續放了四天假。原本計畫要去礁溪吃美食，要去台南參加張瑞雄牧師紀念會並和朋友們相聚，都取消了。但禮拜五還是遠距參加了紀念會，並在當天上午自己去郊遊。禮拜六跑去台東慢食節，還逛了希望農業市集，下午還和在六合境喝茶的小喬小Jo麻糬妹妹遠距下午茶，視訊連線。但是六合境人太滿，聲音很吵，不大能聊天。
其他時間盡量睡覺。
今天早上下雨，雖然有點遲到，還是去了義光教會，因為關心文珊第一次司琴的狀況。文珊彈得又慢又弱又時有錯誤，禮拜後我忍不住問她是否都沒練？她說她練得整晚沒睡，很緊張，而且電子琴和鋼琴的觸鍵差很多，所以她無法彈好。我想我是太過分了，因為其他人也沒有覺得不好。
因為婦女團契要練唱，我留下來伴奏。聖誕節要獻的詩都是我喜歡的，請來忠信信徒、我的救主降生伯利恆城，彈得很開心。其實我也常有錯誤，特別是手指還沒完全好，有些音就沒彈，節奏也不時弄錯。
義光做禮拜的人不到30人，新來的王銘澤傳道講道不太行，但至少沒有亂講，感覺他很努力要帶領大家透過禱告來改造目前的狀況，也有帶新眼光讀經，但不太知道到底效果如何。蔡友月不願意接納這位傳道，向長老提出應該繼續努力聘牧，我跟她說，教會好不容易安定下來，應該給傳道機會，她很不以為然，認為應該要發出聘牧廣告，多給其他人機會。其實她說得也不是沒有道理，但是我覺得義光目前真的很弱，應該休生養息。
台東慢食節在華山，真是精采！
請了假，原本計畫去台南和朋友相聚，卻因為手指蜂窩性組織炎，不敢出遠門。昨晚臨時決定不去台南，取消車票、租車，一一告知約好的朋友。前一天的礁溪美食之約也取消。
覺得有點喪氣。今天早上起床，覺得無論如何都要出去走走。原本想去大湖公園，後來想到更近的麗山農民廣場。上上禮拜看到報導廣告，說這裡有落羽松，有沿溪步道。查了一下距離，5.6公里，可以走得到的。出門之後，看見小12公車十幾分鐘後到，決定等公車。搭到麗山橋下車，有座福和宮，是土地公廟，廟前停了豪華的汽車。先往下走，因為看到有個牌子指市民有機農園，以為是那條路，後來再查了一下，發現應該是往上走，就在路邊。
到的時候正好一群穿反光背心的人在那裏，應該是營造廠的人吧？觀察了一下這個所謂廣場，是跨路的兩邊，種了幾棵落羽松，有個木造涼亭，四分溪裡用踏石排了兩個心狀，是個無聊的地方。看解說牌，這裡曾是私塾，後來是舊庄國小分校，廢棄後把校舍拆了，建成這樣的一個公園。
我想走親山步道，去到南港山鞍部，走另外一條到中華科技大學附近。但爬到一半，看到還有半公里多才到鞍部，決定放棄，折返。這條步道挺美的，看到大片雙扇蕨最開心。不過大半都變成褐色，新葉還沒有出來。陽光很舒服，走得很開心。走到一處老屋，整修過，屋瓦變成黃色琉璃瓦，門也變成鐵門，但建築還是古老的樣貌。看不出是否有人住在裡面，但聯外道路只有不怎麼好走的步道，通往大門的階梯也傾頹一半。
散步下山，沿路欣賞溪景。看到一些巨大的岩石，看一個解說牌才知這也是南港特有風貌，一共有九個大岩石。好像還有海蝕洞穴？溪裡面也有壺穴地形。
查了一下Tony的自然人文旅記，發現十八羅漢洞被明心禪寺佔用，政府拿它們沒辦法。
http://www.tonyhuang39.com/tony0119.html
一路走下來挺舒服的。看到一個有趣的土地公廟，寫著飛鳥之墓，還有藍天使。
原本想搭公車，後來索性一直走，去吃阿鳳的雞滷飯、三層肉，也是享受。
第一次見到張瑞雄牧師，他拿出筆電，秀出他在SOAS翻拍的文件，主要是一些宣教師的手稿、照片。這是他自費去英國蒐集的資料。當時望春風出版社出版的《台灣人的先覺黃彰輝牧師》已經絕版，讀過此書的我很高興能認識作者。後來張瑞雄牧師成了南神的義工，和我妹貞文成了鄰居，他對我們關懷備至，我也試著了解他正在進行的工作，並把他介紹給國立台灣歷史博物館的劉維瑛，張牧師熱心分享自己蒐集的資料和知識，促成了《福爾摩沙的巴克禮》、《李庥與伊麗莎白‧李庥宣道書信集》的出版。
幾個月前，看到朱約信在臉書上說義光教會缺司琴，他想只能放伴唱帶。我覺得這也太慘。
從友月2016還是2017找我抱怨義光當時牧師帶來的困擾之後，我就掛心義光。畢竟我曾在此聚會，許天賢牧師在此牧會的時候，後來只要有機會到台北也會盡量關心。2018到台北後，參加義光大安小組聚會，在邱牧師離開後，也也有幾次到義光。於是就自薦協助司琴。
好像是六月還是七月開始，每個月最後一個禮拜彈琴。已經很久沒彈琴，頗緊張，借雅嵐的電鋼琴練習，又有一次是去紫晶家練。沒辦法完全照譜彈，只能盡量把旋律彈出來。
第二次司琴，是我在竹聖教過方金忠來講道，約信要他講道之外還要獻詩，我得立刻幫他伴奏，約信還要跟著和聲。他教我就是按和絃簡單打節拍，效果也還可以。
許天賢的女兒雅婷來講道那次比較吃力，她選的都是新聖詩，活潑的現代歌曲，拍子難抓，雖然仍無法完全無誤，禮拜效果還是很不錯。
然後有次是藝術家蔡明和的孫子要來拉小提琴，他很早就來準備，態度很謙和，琴一拉就覺得這也太不同凡響。他只是拉聖詩的旋律，卻音樂性十足，而且非常注意和鋼琴的搭配，這樣的合作真是太享受了。原來他是茱莉亞音樂學院的碩士生！手上那把琴也是名琴。
兩個禮拜前和文珊去找月梅，我提到在義光司琴的事情，文珊就表示很有興趣，我推薦給約信，立刻安排了12月5日讓她司琴。我覺得這是對大家都益處的。
不知道這樣的服事還可以繼續多久，現在感覺是很美好。雖然我只會彈聖詩，沒有其他資源，紫晶想教我練一些前奏曲，我都拒絕了。真的彈不來啊。
這個禮拜司琴，都是簡單的聖詩，但我還是有點出錯。主要是左手中指感染腫痛，彈起來有點困難，得避免使用這個指頭，總算應付過去。還幫忙練了一下聖誕節的歌。
十天前左右，發現左手的中指端腫痛，不以為意，以為會自動好，沒想到越來越腫。
上禮拜六（四天前）雅嵐看到我的指頭情況不妙，要我一定要去看醫生。我原本就排定要去看中醫，但在雅嵐的堅持下，還是去了附近的維康診所先看一下。醫生說是蜂窩性組織炎，但不嚴重，開了抗生素和止痛藥，說若化膿再去診所把膿戳擠出來。
禮拜六我去給徐醫師看，他說我目前肺的情況不好，吃了麥門冬湯好像也無明顯改進，他建議買電熱毯，護住脊椎和足部，保持溫暖。問他指頭腫痛的情況，他就加開了普濟散毒飲。
禮拜日忍痛完成義光教會的司琴。指頭的疼痛更嚴重了，腫得快要兩倍大，但尚未見到出膿。
我只有吃普濟散毒飲，沒吃西藥的抗生素。可是好像沒有甚麼效果。
禮拜一晚上整個晚上指頭抽痛到幾乎無法睡。禮拜二中午和蔡友月吃午餐，給她看我指頭的狀況，她要我趕快去大醫院看看，因為蜂窩性組織炎搞不好是會出事的。我查了一下附近的大醫院，三總最近，且有感染科，所以就去掛了三總的號，下午請假過去。
三總的規模很大，人很多，幸好動線規畫還算好，處處有志工在指引，每個點都沒有等很久。只是初診掛號時，小姐們熱烈聊天著，幸好還有一邊把工作做了。到候診區，很快就進去診間，然後排定抽血。一小時後，再進去診間，葉國明醫師看起來年紀不小，講話輕柔客氣，他說血液報告看來白血球正常，應該沒有大問題，發炎的狀況就開七天抗生素和止痛藥。批價要540元！拿到藥後趕快吃一顆止痛藥，有比較舒服一點。
回程在大湖公園下車，被落羽松吸引，逛了一小圈，心情舒暢。
但是指頭還是很痛。在點點頭吃了昂貴但好吃的雪菜肉絲麵，回到住處，吃了一顆抗生素，沒有洗澡，就躺上床。結果指頭疼痛不堪，疼到全身無力。睡一下下就醒來，指頭抽痛的情況持續，感覺整隻手都又麻又痛。
早上看指頭已經有一點膿，就又去維康診所請醫師幫我把膿戳出來，擠了又擠，痛死了。繼續痛到無力，走路都飄飄的。
醫師說再來每天都要擠，然後指頭要包起來，不能碰到水。
程序是：上優典消毒，擠膿，上藥膏，包紮。
我請他多開止痛藥，但他說止痛藥一天最多也只能吃四顆。
此時坐在辦公室，手還是痛。全身難受。
我對痛的忍受力實在很低。一個指頭的痛就讓我全身無力，甚至連呼吸都困難。如果遇到刑求，大概沒兩下就全招了。
吃了止痛藥，暫時不痛了，那種感覺就是「得救」。
我若是打手，一定會依賴藥品。
痛的考驗。
11月是很忙的，一直沒有甚麼心情做紀錄。
12-13日是重頭戲，白色恐怖歷史工作坊。這次我沒有發表論文，主要工作是聯繫各發表人、評論人、主持人。兼職助理陳慧瑛負責受難者和家屬的聯繫，她自己也是座談會的發言人之一。這次規劃第一天是：受難者、受難者之妻、受難者子女的分享。慧瑛用了很多心，也幫忙宣傳活動，促轉會委員王增勇、陳雨凡特別來參加，彭仁郁則是演講者之一。受難者簡中生、陳中統，表現出對遭難之事很不同的態度，很有意思。陳中統身為醫師，在獄中繼續看診，接觸各種人，他不恨加害體系的看守、法官等等，用比較全面的人性角度來看待，樂觀幽默；簡中生對坐牢的種種記得很細，認為那些看守、刑訊人員，都是毫無人性、不值得原諒的人。受難者之妻有兩位都沒有公開發言的經驗，但她們很認真訴說自己的故事。子女的部分，鹿窟案蕭塗基的兒子，在70年後提到自己的父親和同案37位受難者，仍然忍不住哭泣，非常憤恨。歐宇帥和陳慧瑛則勇敢說出自己的創傷經驗，父親因政治案件而造成創傷，這創傷又造成家庭、子女的創傷，這方面的苦痛，確實是以往沒有被看見的。
第二天的論文7篇，我大部分時間在外面看報到台，處理雜務，沒有進去聽。最後一場歐素瑛報告林頂立辦報，內容豐富，然後主持人林元輝補充了不少自己在聯合報時看到的一些情況，很有意思。
工作坊我們努力做好，但仍有許多地方未盡周全，搞得心情很差。但終究算是不錯的成果。
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另外完成的是給公報社的：平信徒讀經一篇，文化協會專文一篇（王甘棠）。
國是聲明50周年的文稿和演講錄影，這是歷史委員會幹事盧啟明引來的工作。11月16日去錄影，雖然寫了稿子，但還是講不順，講了第二次才通過。原本想再錄一個台語版，也沒力氣了。收穫是寫了這個，比較有信心寫150年史1951-1971的部分。
啟明剛獲得第二個兒子，家裡的事很忙，但他還是很認真做事。
不過，國是聲明的50年的紀念活動，我覺得設計得不是很好。好像是教社提出，然後大專、青年和歷史加入。教社的神學論壇，竟然主題是如何在講道中提到政治關懷。大專、青年的活動也看不太懂，似乎連國是聲明是甚麼都弄錯了，以為是青年發起的。相關紀念活動後來提到總委會時，竟然生出一個同時在五處舉行的紀念禮拜，真不知道怎麼會這樣！
今晨醒來之前的夢境是鮮明的，有點像神隱少女，又有點像哈利波特的霍格華茲學校。場景是小時候去的關子嶺大旅社。夢中，工人們推著假牆，隨時變換旅館的空間，感覺一進去就會迷路。濕淋淋的天氣，院中茶花含苞，滿地青苔，盛開的燈仔花圍籬，室內則有許多富麗堂皇的假花花束。
心情是焦躁不安的，好像必須開甚麼會，是我必須主持的會議，卻沒有預備妥當。我一邊怒斥助理沒有把工作準備好，一邊安撫已經來到會場的人們。完全沒有賞玩溫泉的心情。而奔出奔進的時候，常常因為空間又變換而迷路。
一直要自己鎮靜下來，安靜，但一直靜不下來。那種心慌的感覺很可怕。會議已經嚴重落後，晚了兩小時，還無法開始。我請大家先吃飯，但大家都不願意，都說要先看紀錄片。至少參加者態度認真又願意配合，令人感動。
會做這樣的夢，和周末兩天又鬼混過去有關。
原本預計要寫150年史，結果整晚都在看小說。今天要去促轉會開會，負責審查的不義遺址資料，也略翻了一下而已。難怪心慌。
可是夢中的溫泉旅館真吸引人。不知何時才能再去關子嶺好好遊覽，享受溫泉。
昨天天氣簡直像夏天，有大太陽和藍天，感覺很舒服。半夜還得吹電風扇。但是清晨六點左右感受到涼意，已經轉為陰雨天。或許因為這樣才做了溫泉的夢吧？
禮拜六和Fingers、小哈、鋒英有愉快的聚會。先去小哈她們家附近的心留咖啡，一位從咖啡摩托車做起的年輕人，現在租了個巷弄內大樓樓下的店面，複合式經營，有咖啡店，攝影工作室，甜點烘培店。甜點的部分是他的法國人姊夫在做，供應咖啡店客人。我選了一款酒香濃郁的淺中培咖啡，說是放在酒桶內做出酒香，味道真的很特別。
之後小哈家坐了一下，Fingers用她新買的電鋼琴演奏舒伯特即興曲，很美。小哈說Fingers現在每天練好幾個小時的琴，她真是個認真無比的人。
晚餐去馬但馬須，吃得挺開心，Fingers挑了一款好喝的紅酒。
大家相聚愉快，組了個 Line群組，本來叫做50+，但看了美肌效果的照片後，決定叫做30+。
聊天內容很雜。鋒英和Fingers都是很愛學習的人，討論著永和小小書房的讀書會。後來鋒英提到她正準備移民，透過移民公司，考慮土耳其或葡萄牙。她的想法是，要盡快拿到一個外國的護照，因為擔心阿共仔不久就會佔領台灣。我有點驚訝，但也覺得合情合理。我想現在一些有辦法的人應該都紛紛在籌畫了。Fingers說她不認為中國會打來，小哈則說，即使遇到這樣的事，她會掛心親人，恐怕無法說走就走。鋒英則說，有人在國外，親人們才有機會。
這件事讓我想了一下。以我的資源是不太可能離開，而留下來會發生甚麼事情也很難現在就想像到。只能時到時擔當。
禮拜天下午約陳昭如聊天。她找的地方叫做藝集生活，在南京東路微風的後面巷弄內，空間很大，但都沒人。她說是楊照開的，以童子賢出錢的基金會。我們聊了超過三小時，關於家人生病、自己老化之後的生活規劃等等。
其實本來的主題是要談黃國書被發現是爪耙仔這件事，也談了一些，我們的共識是，揭開調查局檔案之前，促轉會就該先促成相關立法（除垢法之類的），或帶領社會輿論面對這樣的現象。我覺得是該有個場域讓大家可以講講發生甚麼事情。被線民陷害、被懷疑是線民的經驗等等，都是要處理的心理創傷。
最後我問昭如有想過中國佔領台灣該怎麼辦？也提到有朋友在設法拿外國護照。她說若有錢她也會設法。她覺得中國遲早會佔領台灣，我們有生之年會遇到，到時候再說，現在設想再多都沒用，比較可以計畫的是老年生活。
無子女的老人家需要互助。這是我們的共識。但怎樣具體互助？她想的是盡量住靠近一點，或許可以一起共同雇請一位幫傭或照顧者，輪流到各家去幫忙。她還提到王建煊成立的無子西瓜基金會。我想到的是各教會其實越來越像是長照機構，都在照顧老人，教會的人際資源是挺寶貴的。父母目前就非常受到照顧。
想來一直在教會圈頗幸福，起碼父母目前都是教會在幫忙照顧。
夢見貞文已滿一週。今日天陰，微有涼意，走路時一直思念貞文，想著她在歐洲時，入秋就是又冷又陰，大部分的日子不見陽光，怎能不憂鬱？又因為最近發生立委黃國書承認自己曾為線民的事情，我也想到貞文那年可能是參加台灣學生社還是歐台會的活動，警察到家裡來查戶口，硬要我們把她的戶口拿掉，說她長年不在不能有戶口。那位警察留下的名片，名叫林獻堂，讓人覺得是假名。又想到我們去捷克旅行，在布拉格找了一家門口放著好兵帥克立牌的餐廳吃飯。零零星星各種回憶，就是很想念，眼睛痠。
夢見貞文後，感覺神清氣爽，有種醒來的感覺，手頭上的工作也進行得比較順利。
先是請了一天假，終於把〈吳三連基金會與台灣研究〉勉強完成送出。
隔天，一口氣完成五則辭條，自己都覺得不可思議。之後又搞定明年下一期的計畫書。
但是之後又有點鬆掉了。
上個周末大玩特玩。明明是下雨天，還是有很多行程。禮拜六上午先和鄧慧恩見面，植物園散步，又去吃蕃薯藤自然食堂，可是慧恩在餐廳中因為吹冷氣而身體不適，很可惜。回到南港，蔡友月找我去饒河街夜市，冒著雨，吃了有名的十全藥燉排骨，她吃到土虱，很開心，說那是小時候父親會買給她吃的美味。禮拜天上午去逛市場，買了小章魚，高價的麝香葡萄，還有美味的鹽水鴨。下午則去大稻埕聽王昭華的演唱會。
禮拜一上班就被老闆叫去罵，說我們期末報告做得亂七八糟。但下午她就又心平氣和。禮拜五之前要修改好，我想可以做得到。
另一位助理負責先修格式等等，我就閒晃著，聽蕭邦鋼琴大賽的一些演出，在臉書上看著各種消息。然後還很雞婆的在台灣基督教史群組和國是聲明50周年群組中大放厥詞。
另外是抽空完成了施照子的女性文化地標解說牌。起先要求50字以內，然後又改為100字以內，紫晶傳達愛愛院那邊的意見，修來修去，也花了些時間。11.6要揭牌。為愛愛院做這些，覺得是應該的。
盤點未來幾天該做的工作，除了期末報告修整之外：
1.作者稿費、審查費的整理。
2.檔案解讀班的功課。
外接的工作：
1. 給公報社寫阿公的傳記。
2. 給公報社平信徒讀經。
3. 準備評論李禎祥的二二八論文。
4. 寫150年史1950-1970。
我要振奮！用功！
把手頭上的工作做完，才能開始整理貞文的東西。
雙十連假最後一天仍然無法把手頭上的工作好好完成，繼續拖延著。又有一個叫做圓規的颱風從台灣南部海面經過，帶來大風大雨，預報今天仍會下大雨。想說以腹瀉腸炎為理由，請個病假吧。
清晨第三度賴床，被鬧鐘叫醒之前，夢見了貞文。
似是遇上甚麼活動，我說我今天不到辦公室，也沒有帶卡，但仍遇到同事，不得不一邊處理著一些雜務。好像是賴長老分享他的家庭旅行紀錄片？影像中有許多美麗大山，河流，美麗的樹林等等。後來人群逐漸散去，貞文逗留著，在一間裝置成河流旅行的大展覽室，我們坐著參觀船，在真實的水面上，看著兩旁流逝的風景。看完一回，貞文還不過癮，下了船，走在薄博的水中，一邊走一邊唱著一首德文歌，感覺非常快樂。就在這時候，鬧鐘響了。
亂七八糟一直拖延的日子不見盡頭，但能夢見貞文真是快樂。
這次回嘉義演講「戰前戰後的王甘棠醫師」，主要講文化協會、詩社活動和二二八，以阿公的個人史帶出重要歷史事件的認識。不大容易。
惠淑替公報社邀稿，要寫2000字。基本架構我想就照這次演講的內容。文協的意義，參與者的情況。文協與二二八的關聯。
這次準備看了不少照片，覺得阿公在合照中常出現一種特立獨行的風格，橫橫的，一點都沒有別人那種拘謹認真的感覺。
在自己身上看到他的個性。直率，愛開玩笑，對人很大方，但也會不留情面。
文協和民眾黨，他很認真參與，特別是民眾黨，覺得他對政治是很有興趣的。但二二八的挫折後，他也看清現實。依他的個性，雖為生存不得不略為低頭，也不可能去討好當局。
真希望知道他的政治言論啊。
另外是他的婚姻，他的元配和我阿嬤，他收養了阿嬤的私生子，家庭的紛擾一定不小。沒有機會問王和火阿伯的心情，然後阿梅阿姑也已去世。爹爹所受的疼愛和委屈，他很多也是故意不去感受。
9月26日上午，嘉義市文化局的活動，台灣圖書室承辦，我演講「戰前戰後的王甘棠醫師」。
禮拜五晚上就回到家，早早上床睡。
上午散步
禮拜六上午，散步去吃羅山米糕，很高興吃到，但是覺得滋味似退步不少。
接著又散步去看演講場地弘仁診所。這是方輝龍醫師創始的醫院，現在由他的六子方士祁（84歲）繼續看診，孫女方婷婷在此設了活泉尋鷗社，復興尋鷗吟社（鷗社）。阿公在1919年和方輝龍等一起成立了尋鷗吟社，方醫師詩號梅魂，寫了很多不錯的詩，書法也相當漂亮。診所在忠義路上的門面，看來是棟平凡的三層樓。但進去後有三大棟老式的洋樓，中間的天井搭起屋頂，變成一個小教室，也可泡茶。方輝龍的書法掛了好幾幅。
走二通繞到民生北路，發現不少新開的早午餐店。一家卓武咖啡標榜阿里山咖啡且得獎，進去買了杯冰美式外帶，上樓參觀一下，是樓下兩倍的空間，看起來頗舒服。路過春芳公寓，進去看了一下，招牌褪色厲害，不好意思太過打探，拍了幾張照片離開。
之後到嘉西去，爹娘聯手主持婦女團契的分享，原本應該是要講新眼光讀經的內容，但爹爹講的是婦女在教會的重要性，要讀經裝備自己，媽咪則分享有關哥林多教會的資訊。為了建堂胡雪惠牧師認真賣東西來籌款，最近是得到一大批睡衣，擺在二樓賣。散會後我就去參觀，買了五件。婦女會長在那裏當臨時店長，還不少外面的人來看呢。
關於五倍券
傍晚和父母散步文化公園，25日正好是五倍卷紙本卷開放登記，爹爹很急，特地回家拿了健保卡要去全家便利商店辦理，結果排隊排了半小時，快到事務機時網路大塞車，前面那位一直無法進入系統，我們只好放棄先回家。爹爹為此有些氣惱，覺得這實在太不便民。我也在臉書和推特上抱怨。直到26日下午我準備北返時再去嘗試，很快辦好。幸好，這樣就安心了。我則在陪父母等的時候，透過健保app申請完成。
我問爹爹五倍券要買甚麼？他說大概用在固定常買的健康食品吧。
我則甚麼都不想買，拿到手後打算直接寄給公報社奉獻。
演講
禮拜天早上，我九點多才出門，想吃個早餐再過去。麥當勞人非常多，我就直接走忠義街往會場，路上看到經常經過但沒有吃過的西市魯熟肉，停下來點了滷肉飯和三樣魯熟肉，不便宜，味道還不錯。
去到會場，台灣圖書室的阿力還沒到，一位小姐說他是這家的媳婦，叫做盛蓓，幫忙招呼著。原來同時在中正路封了一小段，舉辦吟詩比賽。
演講場地容納的人不多，很快坐滿。我有通知林瑞霞，她有來。因為在半戶外，投影機效果很差，花很多時間準備的照片檔都用不上。演講整體應該還好，大家都有認真聽，但回應時間沒有甚麼反應，林瑞霞拿到麥克風開始宣傳她自己要辦的活動。
演講結束後，先去中正路的吟詩比賽現場參觀，和尚未謀面的方婷婷老師打招呼，遇到正在吃便當的高中同學徐大年，和她合影留念。後來才知道這場比賽她拿到狀元呢！盛蓓送了一盒和果子給我，拿回家父母吃得很開心。
阿力買了「手在」的披薩，一群台灣圖書室的志工一起吃。各種有趣口味的披薩很好吃，印象比較深的是鮮蚵、苦瓜，又喝了旺萊山的鳳梨汁。在那裏的聊天也有意思。陳盈良、黃瑞逸，這是早就認識的，還有三位做老醫館調查的中正大學年輕人：乃文、志達、XX，另外是何信輝，還有陳盈良的女朋友張姊，阿力的農伴梅菁。聊嘉義的醫館、戲院、違章建築、眷村，也和黃瑞逸談了一下去看監控檔案的心得，他是輔新的，和張廖萬堅曾是室友。
挺喜歡這群年輕人。覺得文協、文化工作陣，有傳承。
文珊用我的名字借書，逾期了。趕緊連絡她來還。中午約一起吃飯。
她的牙還在處理當中，只能吃豆花。
很快交換一些資訊和想法。黃克先為促轉會做了一份研究，有關長老教會的監控，她覺得長老教會不能沒有任何回應，所以約了場對話，原本在七月，因為疫情延期到10月10日，我是負責回應的人之一。她的想法是PCT應該在教會內推修復式正義，那些當爪耙仔的人要公布出來。她說有問過陳南州牧師，但南州牧師覺得不需要揪出這些人，他並不想和他們再說什麼，也不覺得此時需要獵巫。文珊說她不能接受這種說法，獵巫是指根本不存在卻製造出來對付，但是這些監控者是真實存在，不能這樣就放過。基督教團體不追究就寬恕，那主張追究的人反而成為被質疑的對象。文珊認為PCT的監控檔案被拋出來研究，對PCT是考驗，必須要適切回應，做NGO及NPO的典範。不過我覺得在現實上，PCT總會不可能對這議題有甚麼積極回應，沒有能力也沒有心。有無可能由歷史委員會來做些什麼？我想等10月10日的集會之後，看大眾的反應再說。
我問文珊是否有去促轉會應徵？結果她說去應徵了兩次，不同職位，都在過程中忍不住說真話而沒辦法得到工作。她的白目程度很驚人。當面質疑促轉會的工作方向，兩次分別得罪不同委員。真是輸給她。
法律所許研究員給了她一份臨時工作，協助一個讀書會，結果她也一樣管不住自己的嘴巴，一開始就批評許邀來的講員。
她的思考仍是很銳利，戰鬥性很強。但這樣很難找到工作啊。
禮拜六到禮拜二，是中秋節假。因為中秋節是921禮拜二，前兩個個禮拜周末就先補上班，然後可以有四天連假。
這是疫情降至二級之後的第一次連假，各風景區都塞滿人，公共交通也滿滿。我選擇留在台北。原本是想好好工作，但四天眨眼就過，並沒有做到甚麼工作。
18日是工作。頌恩召集的原住民文史工作坊，終於到最後階段，有六個人要寫出文章，參加排灣學研討會。我的任務是評審這六篇文章，提出改進意見。結果最後只有四篇完成，一篇寫了三分之一，另一篇沒有下落。三篇文章在禮拜五白天給，兩篇在禮拜六凌晨才收到。禮拜六上午就要講評。實在是很艱苦。而且他們所寫的排灣文化，我並不熟悉。於是我給了幾個原則：主題和文章的契合度、資料來源是否有交代清楚、提出了甚麼新觀點或新材料。他們最普遍的問題就是不知道怎樣交代資料來源。時間緊迫，也不太知道怎樣教導。傷腦筋。但至少完成了這項工作。
19日渾渾噩噩，現在也記不得做了甚麼。有逛了市場，到附近散步。下午接到鋒英邀請，隔天去平溪線玩耍。能出門走走真是太高興了。
20日上午上臉書，轉貼貞文2011年在南神開學禮拜的講道篇。然後就出發去辛亥站集合。鋒英邀了Tempo（阮小秋），還有一位她的瑜珈教練Tony Yu。她說考量了一下，決定直奔魚寮。路上遇到塞車，還有走錯路，花了比平常多兩倍的時間才到達。
半路先在侯硐停了一下，很快逛一圈。然後她先把我們帶去「寬哥的家」，點了義大利麵，但又很快蹦蹦跳跳進來說，山寓現在沒有人，趕快過去坐坐。結果我們就沒再回去吃義大利麵。山寓在三貂煤礦口，很有意思的小咖啡館，經營者是寬哥之前的首席燒烤手，一個率性能幹的女孩。
Tony是個高調的同性戀者，在每個地方秀他的瑜珈，拍照。我幫他拍了幾張倒立，還有做出各種困難動作的照片。
三點多把Tony送去搭火車回台北，我們原本要再去三貂嶺最初也最有名的咖啡館，但竟然沒有開。
一直挺喜歡平溪線的聚落，但是假日人太多，難免覺得煩躁不安。
吃到阿珠姨的鳳梨冰，好吃極了。
晚餐我們趕赴木柵路上一家著名的平價燒烤：賴桑香腸。高速公路下交流道不遠，這一帶我搭別人的車經過多次。這天原是店休日，但老闆還是接受預訂。公路旁的鐵皮屋，寬闊通風，每桌都預定已滿。一對感覺六十歲左右的夫婦，應付一屋子客人，但大家都很安靜等待。點了吳郭魚、香腸、蚵、蝦、甜不辣、絲瓜蛤蜊。料理需要時間，慢慢上菜。喝了18天生啤，還有蘋果西打、黑松沙士。東西算好吃，氣氛也不錯。
21日假期的最後一天，我好懶。整天躺在床上看小說。假日就這樣過了。這次看的是BL小說《詬病》，作者池總渣，ABO，原本這類設定的我都不愛，但作者文筆很不錯，故事是影劇圈背景，主角是明星和演員，看了感覺是科普現在中國娛樂圈和粉圈的情況，就一直看下去了。
有看完機智醫師生活2的最後一集。每一對戀人都甜甜蜜蜜，挺好的。羅莎和情人要去聖雅各之路，覺得好羨慕啊。我覺得止於第二季是好的，最後一集已經感受到某種勉強。第三季除非有超強的劇本。他們還用一檔慢綜藝山村生活來延續熱度，很夠了。
工作上
上午一上班，接到人事的電話，才知道兼職助理王學倫竟然這學期辦休學，按照規定就不能繼續在這計畫兼職。有種被暗算的感覺。不知道他是怎麼回事。但也已經無法改變。
知道人權館方面昨日有找計劃共同主持人正慧老師談，問了一下情況，她說人權館可能會找時間和我們開會，討論後續的計畫安排。似乎幾位主管一直無法接受我們規劃辭條的方式，要我們清楚列出每年預定撰寫的辭條。聽起來他們不敢叫停這計畫，但又不知道怎麼處理。
我想確實得把白色恐怖研究的意義做更清楚的說明，還有得清理受難者的相關資訊的資源。
下午去開歷史委員會之時，同時在線上上一個倫理課程，院方規定我們必須上的課。其實根本無法聽，就是開著手機連上課程，簽到，簽退。有點辛苦。
歷史委員會
下午請假去總會開歷史委員會，是66屆第二次會議。幹事換成盧啟明之後，開會的氣氛好很多，議題也都有建設性。這次最重要的是同意預算案。去年預算連讓委員看一下說明一下都沒有，就被送了出去。在事工討論時，啟明提出設立歷史主日、到各教會請安的構想，歷史主日其實很困難，1990年曾提出過一次，似乎總會沒有過（還需要查）。但我想我們寫請安函，推廣檔案館和歷史委員會工作，並尋求去中會、教會報告，是可以的。所以做成一個議案，先寫請安函草稿，下次討論。
台南228與民主人權展
上個月接了開物整合設計公司的「台南228與民主人權展」顧問，他們順利得標，明年五月就要展出。開完歷史委員會，就去他們公司開會，了解一下需求。他們是台南文化局找的專業設計公司，展場設計能力沒問題，但內容就很有問題。我想了一下，還是得提供他們一個架構才行。
最初要設計標案時，顏毓芬就有問過我這標案怎麼寫，她做了相當詳盡的說明，但長官說不必規定到那麼細。不過我看開物的設計，基本上和她最初寫的要求差不多。但問題在於，台南的二二八、白色恐怖、民主運動，都很缺乏研究成果，內容超級難填。
幫忙這些，恐怕也是做白工。但忍不住有使命感，希望可以做一點比較好的詮釋。
開物公司在小巨蛋附近，離開時第一次去逛了微風的超市，買了打折的熟食豬肋排、鹽毛豆、黑葉白菜，回家立刻煮了白菜、吃了兩塊肋排當晚餐。
生郁分的氣
Amy和我通話，分享馬雅各書信讀書會的情況，她覺得有收穫。她又跟我說郁分在我離開群組後貼了一信，說她把事情想得很單純，或許比較缺乏組織，但上帝常是靠蠢笨的人成就事情。我聽了很火大。之前在群組中我花很多力氣和她們討論工作該怎麼進行，但郁分和安惠就是不接受，討論起來很困難，所以我只好退出。可是累積的火氣不曾消散，我對著Amy大喊：「所以我的付出，我所講的一切，就是被當屁！」很久沒有氣到這樣。我邊大喊邊敲桌子，越講越生氣。
覺得和郁分真的無法當朋友了。從頭到尾誤解我的用意，還在背後一邊訴說自己的委屈，一邊炫耀她自己的能幹（從新樓募到款）。
真的是氣到胃都痛起來。覺得好委屈。氣自己浪費時間試著要把這個工作理順，結果被當成大傻瓜。人家真的從頭到尾就沒有要我參與，到底為何會捲入？
或許是中了Amy的招。是Amy就這方案一直找我討論，並抱怨。我以為介入可以幫忙，但根本是添亂。
實在也沒時間去管這事。啟明今天報告時說，我們不主動介入這個事工，等她們自己運作成形再說。我同意。
張哲瀚在8月13日從中國網路上消失。他因為被挖出曾在乃木神社參加日本友人婚禮、與黛薇夫人合影，又被挖出2018年曾在開滿櫻花的靖國神社前拍照，被指為精日份子。然後人民日報點名批判，行業工會公告不可再用他，演過的戲也都要處理。隔幾天，仍在大紅的山河令下架。
8月26日，他的老闆趙薇也從中國網路上消失，演過的戲都被刪除主演名字。
山河令播出期間，和演唱會前後，我們坑中人狂歡了三個月，沒想到結束得如此突兀。
至今想到張哲瀚還覺得心痛、憤怒、無力。
他是我第一個粉的對象。看山河令，被圈粉。陳情令的時候雖然很喜歡裡面的演員，但沒有這麼認真追相關訊息，沒有認同自己是粉絲。
應該要寫篇文談談此事，但目前尚無心力。
臉書上看到Rii就任總會幹事和封牧禮拜的邀請卡，設計得非常美，是一位排灣族青年做的，字燙金燙銀，紙是義大利再生皮革，質感好極了。但我第一反應是，這麼高調好嗎？
忍不住發信給她，提醒在總會任職要多考慮一些事情，像這樣高品質的邀請卡，和其他幹事的封牧禮拜相比，會不會太高調？也擔心那些對原住民有成見的人，會對這樣的事情有不好印象。
我想我是過慮。可是現在原住民教會和平地教會的關係，在教會政治上是很敏感的議題，成見還在不斷累積。看到Rii那種初生之犢任性往前的態度，難免捏一把冷汗。希望她工作順利。
郁分和安惠負責的馬雅各書信讀書會，在亂紛紛的狀況下，這禮拜四要登場。今天看她們在群組上的對話，氣到忍不住還是跳出來講幾句。到底要讀的材料是甚麼？哪些人參加？如何進行？整個都是混亂的狀態。我以為讀書會應該是安惠主導，結果她說11月張瑞雄牧師紀念會之前，由郁分安排處理。我完全不懂，如果這讀書會是為了11月的事情做準備，為何是郁分主導？然後郁分就丟了一個日期時間，內容一下子是講道篇，一下子又說要讀書信。請她們至少做一下規劃，幾次讀書會，要讀的內容是甚麼，誰主持，結果又一番雞同鴨講。真的是氣笑了。很想回說：我~放~棄。反正她們也沒有要我參加。
被這事弄得很火大。明明不想管，還是會忍不住出嘴，然後就更氣。
還是乾脆退出那個群組，比較不會生氣。
（心情不好。舒伯特是解方。打開youtube，聽了幾首費雪迪斯考唱的藝術歌曲，又跳出好聽的弦樂四重奏。）
疫情造成的現象，就是網路上的活動直播和互動活動增加，算是意外的收穫。
禮拜天下午看直播，柯柏榮的新書發表會高雄場。大約一小時後我就下線了。是一個詩社主辦，兩位華文「詩人」與談。話題圍繞著台語的表達方式，台語詩再用華語寫一遍時出現的問題等等。聽得很不耐煩。不過柯柏榮能和這些「詩人」來往，也是有其好處吧？
今早柯柏榮透過臉書和我打招呼，謝謝我上線聽他的新書發表會。19日台南場和他對談的是俊洲。順口說下次去台南希望能約他和俊洲夫婦聊聊，他告訴我俊洲和阿淇離婚幾年了！我很驚訝。阿淇似乎沒有告訴過我，還是我忘記了？很久沒和阿淇聯絡，不知道她的近況。柯說俊洲已經遠離台文圈，在網路上賣機車材料維生。
晚上參加鏡玲主持的台語交談會，這次主談月經經驗，還有看色情小說、A片等。除了鏡玲之外，有兩位朋友很真誠分享自己的經驗，但我越聽越想睡覺，完全沒有性慾受到刺激的感覺。不知為何自己這麼不上道。我也無法在這樣的群體中分享自己的經驗。這種聽著別人談話，一直打呵欠，昏昏欲睡的感覺，也是很少有。似乎需要分析一下。
明明最近一直在看BL小說，照理說色心應該很活躍，但這種對話就是沒興趣。
一個多月前，接到總會專員陳敬元牧師的邀請，9月6日的宣教大會要討論21世紀新台灣宣教運動，要我講歷史回顧。其實內容和鄭仰恩牧師的部分重疊，他是講宣教運動的神學。身為歷史委員會主委，不敢推諉，但是一直拖著，不大想準備。
9月6日先請了假之後，敬元才告知因為考量疫情相關規定，宣教大會改為各地區舉辦，演講則用錄影的方式提供。我不想再換假，就和他約今天錄影。然後昨天夜裡才比較認真寫了稿，弄到今天早上才完成。
演講的時間是20分鐘，結果我講到40分鐘，真是不好意思。而且一開始忘了要用華語，用台語講了一陣子才想起，只好重來。
不管如何，總算完成了。心情稍微輕鬆一下。
看到歐嬤和流浪動物花園合作推出的公益月餅，綠豆椪上面有貓爪印，很可愛，就逛去買了兩個。
去總會之前，因為時間還有，先去摩斯漢堡，喝了杯冰咖啡，還吃沙拉和金魷魚薯餅。結果胃不大舒服。看來還是不大能喝咖啡。
前天去參加台灣歷史學會年會，沒有參加完研討會就跑了。就近去逛城中市場。下午的時間，人不多。買了便宜而舒服的涼鞋，舒服的內褲，又逛到服裝店。結果花了6900，買了七件上衣，三件褲子。今天就穿了新買的深藍色長袖外套搭牛奶絲的褲子，挺舒服的，又好看。瘋狂買衣服有點超過，但買的都是實用又好看的衣物。這樣購物有種滿足感。
昨天下午請假，去開150年史的會。出捷運遇大雨，仍然先去歐嬤買麵包，再去總會。
開完會，去新使者辦公室轉一下。拿了兩本《教會人物檔案3》。才知道作者們還沒有完全聯絡到，書已經出了。這本收錄的文章，當初都是我邀稿的。當然淑文編這本書的時候，也都沒有想到這件事，所以書看起來與我無關。
校園雜誌這期做基督教錫安主義，有增宗盛的文章。覺得校園還真進步，不容易。
仰恩說，想邀貞文的畫到台神展出。詳細條件還要再談。
已經記不得疫情起來之前何時回家的。上個周末8月27-29日，終於回了嘉義。
高鐵車票很早買，但卻買錯了！起站買成台北。然後我也很笨，可以在南港站買一段票就好，卻跑去搭捷運到台北。這種心不在焉的狀況很糟。
回到家門前還不到九點。先去文化路買晚餐。看到小吃店雖然營業，但生意比起以往的周末冷清。只能外帶。
請爹爹準備有關阿公的演講，他寫了大綱，請他找出一些照片來，他只拿了一些影印的資料。相當不理想。後來總算爹爹拿出他自己世新時代的相簿，有幾張阿公阿嬤的照片，我做了翻拍。
媽咪幾乎都不願意出門，除了去教會。要她和我們一起參加下午的文化協會演講會，她不肯。
父母的健康狀況似乎還好，但畢竟衰老了。媽咪有時會暈眩。爹爹騎車載我也非常吃力。
芳舟的摩托車我牽不動，覺得很不好用。爹爹花了一些錢換電池，重新整理，應該是可以騎，可是我竟然無法順利騎上。
這些小事的挫折感，讓我覺得不安、難受。
爹爹也充滿挫折感。我們個性太像，生命軌跡也類似，都很不滿意自己。爹爹幾次說到，我請他回顧自己的人生，寫下回憶錄，結果他看到自己許多錯誤、失敗。
我們可能得好好面對自己的失敗，接納這樣的自己。可是我做不好，目前也無法幫助爹爹。
我再提要回嘉義住的事情，爹爹說，他不希望我為了照顧他們兩人回嘉義。我說我是沒工作後沒地方去，當然得回家。他說他怕我遠離原來的社會網絡，我說本來就沒甚麼社會網絡，而且現在很多關係都是可以在網路上維持的。
我們家的人的個性真的很差，溝通困難，隱隱都有對彼此的不信任。
嘉義西門教會的人們，對父母相當關心照顧。這是我目前能感到放心的理由。爹爹也叨念著，若是我回嘉義，一定得投入嘉西。
媽咪說她感到疲累，長期負責第一場禮拜的婦女詩班獻詩指揮，禮拜天都得做兩場禮拜，中間還有主日學，她太累了。然後禮拜六的聖歌隊，若指揮詹宏一臨時缺席，她就得補位，也是相當辛苦。已經跟她說很多次，就不要再這麼累了，但她還是很難辭去這艱苦的指揮工作。
疫情期間，在家裡透過網路禮拜，對她而言是比較舒服的狀態。
Netflix上有一齣 The Chair （叫她系主任）劇集，韓裔吳珊卓主演，故事背景是一間大學的英文系，金智允接下英文系系主任，很想大刀闊斧革新建設，結果麻煩事一樁樁，她努力解決，但關鍵都不在她，只能眼睜睜看著事情越來越糟，火燒到自己身上......
原以為會是輕鬆幽默諷刺，結果並不是。很真實，很日常。原本很怕看這種不斷陷入難關的戲，而且還不是一路打怪的快意恩仇，或是虐到底後反轉得勝。但這齣呈現的困境、人性、權力對抗、文化衝突，令人很有所感。
學生們因為老師在課堂上做出向希特勒致敬手勢，就認定老師是納粹，明明他在課堂上講的是反法西斯，一張截圖就不得翻身，因為拒絕用公關稿致歉就弄得事情越來越大，然後系主任請助教謹慎些，不要接受媒體採訪，就變成系主任利用權勢要人禁言，鬧到上大媒體。這些冤屈事情在戲裡都沒有得到向大眾澄清的機會。若是我再年輕些，會對戲這樣處理非常不滿，但這齣要講的就是這樣的現實。為了討好學生而做出開除老師的決定，會對整體文化有所改變嗎？系主任在最後的懲戒會議上這樣問，也對網路民粹文化、年輕人失望不滿的根源，提出詢問。
族群文化衝突、性別平等議題，也處理得頗有意思。都很現實。
仁華發起了一個音樂欣賞課，禮拜一晚上九點，大家上線聽她做一些音樂介紹。這個禮拜我第一次參加。其他參加者是：徐大年、陳秀華、張恩惠、鄭玉玲（10點才進來），施昭菁這次沒來，原先說要參加的葉月瑜也錯過了。
仁華分享的是幾個最近有名的原住民個人和團體。我們看了阿爆在金曲獎開場的演出（布拉瑞揚舞團太讚），然後是著名的原聲，還有泰武古謠。最後聽了許富凱的台語歌，唱黃乙玲的雨傘情，也聽了黃乙玲的版本。
仁華一直提我，說我應該比她懂得多，許富凱的歌也是為了我而點，因為我在臉書上說沒有認真聽過他的歌。
仁華及同學們對我的看重，讓我有點驚訝。明明我覺得自己在同學當中是最失敗的、最鬼混的，也很少和同學往來，但她們對我真好。
很有意思的聚會。可能會繼續下去一陣子吧。
第二次在義光教會司琴。為了練琴，禮拜六去找紫晶，相聚順便借琴練。
來講道的是許雅婷牧師，許天賢的女兒。她挑的三首聖詩都是非洲歌，很有活力，但習慣傳統聖詩曲式的我，節奏抓得很辛苦。幸好雅婷領唱領得很不錯，會眾唱詩唱得很過癮。
第一次和許雅婷相識。她和許天賢長得非常像，口才不錯，講道內容也不錯，只是沒有辦法用全台語，大部分都用國語在講，充滿自信，兩種語言摻著用，講得很自然。挑了大衛與別示巴的故事，有當時的地理環境、歷史的介紹，把烏利亞的言行當成不屈服於王的詭計，約押是聰明機伶的將軍，沒有完全照大衛的命令安排，機巧地完成了任務。最後她還講大衛對別示巴一開始是權勢強暴，別示巴並非過去許多詮釋中的特意引誘王的淫蕩女人，而是無辜的受害者，聖經的記載並未譴責她，表示她在當時的眼光中並未有錯。能夠這樣講這故事，覺得挺好的。
義光還是暮氣很重。奉獻很少，聚會的人也不多。嚴重創傷之後，要重整沒那麼簡單。
桃源斷橋
蔚珈在桃源復興當牧師，也是她夫家的村落。上上禮拜颱風大雨之後，橋斷路不通，情況相當不妙。這次被困的部落是：復興、拉芙蘭、梅山，約500人。幸好電很快搶通。水源依賴簡易自來水，生活物資目前靠直升機空投，燃料比較成問題，因為瓦斯無法空投，只能撿柴燒。
蔚珈很能幹，善用之前儲存下來的物資，開始孵豆芽，還做甜甜圈安慰整個村的人。
很難想像當年那嬌滴滴又有點糊塗的小姑娘，成了非常可靠的強大女人。她現在是復興教會的牧師，南布中會的議長，三個孩子的媽媽，穩妥帶領教會和全家面對困境。
她對路斷一事還是相當憂慮的。丈夫回不了家，孩子無法去上學，這情況不知道還要多久。
明霸克露橋的重建難度很高，預估經費高達10億。位於布唐布那斯溪、荖濃溪、玉穗溪交會口，2009年莫拉克風災後斷橋，到2017年才重建完成。沒想到沒幾年橋又被沖毀。未來可能又要回到利用危險的便道。
迫切為路通和安全祈禱。
病苦
小桑anion昨天貼了篇文，才知道她正在住院，是為了準備給她丈夫移植肝臟做各種檢查。
實在是太嚇人了。小桑近年身體狀況很糟，詳情不清楚，部分是壓力症候群，血糖、血壓都有問題，也動過子宮手術，吃中藥調理效果似乎也有限。她的工作環境讓她很不快樂，認真負責的她遇上等待退休而萬事不管的上司，痛苦極了。
她的丈夫cation也有健康問題，最近因為B肝住院，竟然醫師說可能必須做換肝。
然後小桑關心的，竟然是換肝之後要終身吃藥，而且被建議不能養貓。他們非常愛貓，沒有貓相伴，人生會黑一半以上。
為小桑擔憂。希望不至於走上換肝之路。小桑自己的身體狀況，怎能捐肝？何況兩人血型不同，失敗率也不低。
真難過。
迫切為cation的康復禱告。
綾個連續兩天透過messenger和我聊他們教會的事情。
她對台中中會免職薛信哲牧師一事很憤慨，這是複雜的事件，簡單來說，就是她目前所屬的蒙恩教會分裂了，薛是被迫離開的年輕牧師，和另外一位莊惠峰牧師，帶走很多會友，另外成立了世光教會。 薛先是被中會公告停職五年，在他向法院提告、申請勞資調解後，就被免職了。 綾個留在蒙恩，但很同情出走的人。她不能接受蒙恩的林鴻佑和朱麗娟的處理方式（宣稱監選無效，趕走原本要接替他們的莊牧師），又聽說林鴻佑志在彰基董事長，才會這樣搞。 總之，目前也只聽到她這方說法，我也沒興趣去打聽更多。 教會紛爭真是太多了，是非曲直很難判斷，各說各話，各有各的理，委屈的情緒蔓延。