社會服務減到最低

昨天是真促會年度大會。之前我已經有在調查表上告知我不再擔任理事，不要選我。

挺久之前調查我就有說會出席。但昨天上午突然接到理事長陳嘉銘的信，內容是這樣的：

Dear昭文:

不好意思，寫信打擾，我是嘉銘，希望您最近都好。
您在之前理監事續留意願調查中，選擇了不續任。
我這裡要感謝您長期擔任真促會的理事，在許多關鍵時刻提供的寶貴意見，對真促會一直有很大的幫助。
希望我們以後在台灣轉型正義的路上，還能繼續相互協助。
也非常感謝你今晚慷慨地參與我們的會員大會，期待今晚的相見。

祝初夏愉快
嘉銘敬上

這信讓我看得心頭火起。知道他的個性，但這也太不尊重人。好久之前的意願調查，早就知道我不續任，卻在開會當天才來這樣的信，也沒有任何進一步的探問或挽留。最後一句更讓人覺得好像去參加這個會員大會是不必要的。

掙扎了半天，還是照原定計畫去開會。決定開完會員大會就走，不留下旁聽理監事會。

看到這些年一起擔任理監事的朋友們還是挺開心的，只是沒有時間多說話。開會依舊無效率的冗長。很驚訝發現去年預算超支50萬，存款又要見底。超支的項目是設計製作一個劇本殺，印刷精美，設計費很高，以至於無法量產，也無法銷售。不當理事的原因也是因為對這樣的局面感到無力，無法募款也不太能自己掏錢，而對這樣有點不負責任的用錢情況也無法接受。

我建議找高中老師合作，試玩這個劇本殺，必要時做些修正，然後再找廠商合作去賣，至少要從花了這麼多錢的案子設法賺一些回來。但不知道這樣的建議是否能執行。

煩！

總之，我已經不是任何協會或組織的理事，社會服務做到這裡為止。

真促會一成立我就加入了，當理事當非常久。甚至在台南時也會設法北上開會，自費。一度想當協會的秘書，幸好沒有，因為所涉及的知識能力和倡議運動能力，我都不足。因為有很優秀的祕書長虹靈，這個會做出很好的貢獻，但後來竟然因為促轉會成立而陷入尷尬地步，這帳好難算，不足為外人道也。促轉會成立後，創辦人一度提出要解散本會，但大部分理監事仍很有興致要做事，所以就這樣繼續下去。我覺得自己所能做的很有限，一次又一次沒有被納入實際工作的行列，覺得是該離開的時候了。

社會參與的疲累感持續著，我想繼續下去沒有意義。

冤，不冤？

 Me too 燒到我所尊敬的老師。

是個我看起來覺得情節輕微的事件，而且發生在13年前。說這故事的女生我不認識，但似乎也是年輕輩活躍於人權社運圈的人。

她稱參加人權營會後，老師約她吃晚餐，送她回家之前，在車內拿起她的手放在自己臉頰上，還親吻那隻手，她覺得很不舒服，回去後立刻跟學長講，但學長勸她不要太在意此事。當晚老師打電話給她道歉，她也只能說不在意，但這事仍是她的傷痕，至今還會做惡夢而憤怒不已。

我問老師真有此事嗎？他說完全沒有記憶，也對這女生沒有印象。

我也滿糟糕的，立刻懷疑其實是另外一位W師，女生記錯或故意亂指。因為女生提到在教室內聽過他講轉型正義很多次，但是他並沒有在學校開課，開課的是另一位。W也是好友，但他在和女孩子相處時的界線是比較有問題的。可是當事者咬定是老師。我為自己懷疑W而感到羞愧。

老師說女生一口咬定是他，他百口莫辯，完全想不起這件事，已經兩夜沒睡，覺得已經失去社會信任，他只能再也不寫文章不演講，除了家人之外誰也不見。我跟他說這簡直像是被污辱名節的千金大小姐，打算自盡，沒必要啊。他說突然遭遇社會性死亡。他說一生所做努力都毀了。幸好他周邊有強大的女性主義朋友，正在調解此事。我建議蒐集資料重建事實，找證人，必要時回擊。若真有此事，就鄭重再次道歉。

早上查看才看到，這則已經被轉了127次，連我以為是同陣營的人都轉，而且沒有加說明。

那些慣犯渣男是該被抓出來打擊，也樂見好幾個慣犯被爆了出來。但是老師這情節，我覺得好冤。如果他是慣犯我無話可說，如果他真的有心藉著自己的權勢來吃女孩豆腐我無話可說。可是若只是一種試探調情，也不行嗎？

那位當初勸她不要太在意的學長，她都說是會對性騷擾極度憤怒的人，卻勸她不要在意。我想若是爆料給我的人說的那位，他絕不是因為老師的權勢地位而迴護他，而是認定這不是罪大惡極的行徑，也可能透過他而讓老師立刻打電話道歉。

覺得好慘好無助。

問我13年前的事情，我一定也是什麼都不記得。但現在說不記得恐怕會被痛打吧？

願上帝憐憫！

6月9日補

剛剛那位小姐再貼文，直接指名了。加上B 學長的證詞，看來事情是真。
出面溝通的人，可能也會逼老師道歉吧？

感覺很失望很難過。

6月12日補

老師在6月9日透過社團貼出道歉文，並宣布因為失去社會信任，不再對外演講、不發表文章、不再參加公共事務。共三段，1.向當事人道歉，2.宣布退出所創立的社團並不再參與公共事務，3.向以往一起參與公共事務的夥伴致歉。
這篇道歉文被轉了302次，也上了中央社新聞。
有些轉傳者稱這是此波me too中唯一真誠的道歉。但是留言繼續痛罵的人還不少。
那位發文的小姐沒有再發文，對老師的道歉沒有公開回應。

我同時和三位朋友討論這件事的衝擊，之後自己整理出的感想是：

1.知道老師的個性，精神潔癖，即使被冤枉也會做出這樣的舉動。值得肯定，但深感遺憾。 

2. 這樣的道歉和自盡（社會性死亡）的規格太高，比例失衡，並不是最理想的做法。在我看，誠懇向當事人認錯、道歉，也就夠了。如果當事人是真的是覺得委屈，需要的是真誠的對待。目前這樣的道歉是把這事件當成政治在處理。力量一來一往，可能又把壓力扔回到女孩那邊，一定有人會去指責她。如果我是當事人，並不會滿意。老師這邊在政治上至少是有止血的功效，形象也得保住。可是代價太大了。讓我耿耿於懷的是這樣直接封鎖了繼續對話的可能性。

7月4日補

那女孩在近一個月之後才貼出對老師道歉的回應。果然如我在6月12日記下的第二點，她對於這樣的道歉是錯愕的，感受到壓力。她期待的是一個過程，一些討論，最終協商出來的道歉，雙方都能接受的道歉。然後她公布了另外一位女孩被騷擾的經驗，讓她知道她並不孤單，不是特例。這讓我啞口無言，也想起某位朋友說老師愛招惹女孩子是有名的。

老師被指控後，我和老師短短的訊息來往，感受到他始終沒有對這女孩認錯，心裡警鐘大作，很想告訴他這樣是不行的、不夠的，卻因為憐惜他且知道他的頑固，而沒有說出口。

一直反省我到底怎樣做才是對的？

仍然尊敬老師並肯定他帶領我們走的路，但也看到他受到挑戰的軟弱和頑抗，和他大力批評且看不起的人何其相似！

我還沒有找到可以跟他好好談的語言。

台灣的me too

 政治圈性騷擾案一樁樁爆出，可能是「人選之人─造浪者」的效應，但要改變社會可沒那麼容易。同溫層的年輕人比較激動，我也很想痛揍那些渣男，但是法律上要贏並不容易。

整個社會對女人就是那麼不友善。即使已經有一些針對性別平等的法律，社會氣氛可沒那麼容易改變。職場被吃豆腐忍氣吞聲是常見的，大驚小怪會被視為破壞和諧。傑尼斯的創辦人把小男孩們當成玩物，只有很少數的幾人多年後敢站出來指控。要翻轉這樣的文化，讓這些人會怕，就必須讓他們付出代價。但是少有成功的案例。像川普多起性侵案，也仍然多人擁戴。

加害者永遠可以找到理由為自己辯解，取得同情。即使低聲下氣道歉，通常也只是作作樣子。

然後出面指控的人也可能捏造、誇大，因其他理由而傷害人。看到這情況也是會憤怒。

有很多故事兩邊聽，會聽到截然相反的內容。

然後，性又是那麼複雜，身體的距離也因文化差異而很難有標準。

問題還是在於權力不平等的狀況下，有人因此而驚懼無助、身心受創。

要學習狠狠反擊。

幾乎每個女人都有被吃豆腐、性騷擾的經驗，嚴重程度不一。

可是此時我想起來的，是我無意間可能性騷擾到別人的情況。

大概三十多歲時，參加URM訓練，去鎮西堡。當時蔚珈是總會的助理，當學員還是工作者我忘了，總之看到她露著一雙雪白的胳臂，很自然就去抓去摸。後來才意識到這樣好像有點不對？她後來有跟我說，被這樣摸有點不舒服。

還在公報社工作，也是三十多歲吧，自野百合學運起很親的學弟來台南找我，見面我就很高興抱住他，在場還有一位他的朋友，好像有點嚇到。後來他跟我說他朋友問我們是甚麼關係，怎麼會見面就摟摟抱抱，他有解釋說是一起做學運的朋友，就是會比較熱情。那時我才意識到可能行為有一點逾矩了。畢竟他是個高大漂亮的青年，我是貌寢又圓滾滾的歐巴桑。

頹廢看戲的周末

 這個周末難得沒有排事情，照理說應該要認真寫稿，結果竟然兩個整天都在看連續劇。

先是把「柏杰頓家族前傳夏綠蒂皇后」的最後一集看完。這部三季我都看了，雖然似乎知識分子看不起這賣弄露骨床戲、曲解歷史的浪漫史小說式的愛情戲，有些人則是看到黑白配的男女主角就看不下去，我倒是很喜歡。娛樂性很高，沒有太大的心理負擔，也不燒腦，場面漂亮，豪華的布景和服裝，配樂好聽，故事細想就會覺得荒誕，像童話故事。

第三季是那位看起來很厭世的夏綠蒂皇后的故事，她是來自德國的黑膚少女，嫁給瘋王喬治三世。設定喬治少年時期就有嚴重的精神疾病，但他們相識後彼此相愛。也描寫了黑膚金柏莉夫人的故事，她的先生大她很多歲，不懂得愛惜妻子，她當寡婦後，和鄰居有一小段美好的出軌戀情，但怕被外人窺知只得軋然而止。算是有宮鬥情節，但點到為止且幽默。夏綠蒂皇后不讓丈夫受慘無人道且無效的治療，接受他的非常行為，盡可能讓他以王者之姿出現在子民面前，雖然最後仍不得不讓他自己住在邱園，但畢竟維護了王權。覺得這季諷諭現實的情節算不少，也像許多英國的劇，探討了王室存在的意義，將之視為團結國家向前邁進的要素，但又同情為了王室存續而付出代價的人們。兩位侍從的同性之愛，沒有交代其結果，有點令人失望。這集最感人的，是金柏莉夫人始終未說出口的秘密戀情，多年後讓情人鄰居的女兒（柏杰頓家族的媽媽）察覺，她用巧妙的方式：陳列父親為她每年製作的生日王冠、款式和他給金柏莉且被她珍藏的一樣，來讓金柏莉夫人知道她已經知道這件事。兩位寡婦本來就是好友，又因她們共同所愛的男人更加彼此憐惜。這部分真是好看極了，不用說出口，兩人和觀眾心領神會的感動，是我喜歡的戲劇手法。

接著一口氣把「知否知否應是綠肥紅瘦」看到近30集，用1.5倍速在 NF上看。這是中國劇，趙麗穎、馮紹峰主演，朱一龍演重要的男配角，女主角的椎心初戀。Jo很喜歡這齣，雅嵐前陣子也在追，我之前看過一些，跳著看，不是很耐煩，因為對這類人與人之間用計對付的戲沒有太大興趣。不過這次不知為何就很順看下去了。

盛明蘭聰慧懂事，在各種事情上都用心計較，甚可憐。這齣把女人的命運和無能為力描寫得不錯，明蘭聰明厲害、處處小心，必要時出頭出計為姊妹解決問題，看得讓人很爽。不過她也太好命，從小到大遇到危機都有顧二叔來救。

可能這幾年被磨得比較沒脾氣了，也越懂人情世故，比較看得下這類的戲。畢竟紅樓夢我也看了很多次。

不過，實在沒辦法喜歡朱一龍，他講台詞有一種特殊的斷續，很有特色，但顯得很怪異。也不太愛趙麗穎，她的妝太濃了。最喜歡那位個性急躁的大娘子，演員劉琳很厲害，把任性直率、傻里傻氣、總是弄錯重點、不斷闖禍的大小姐出身的大太太，演得入木三分，令人同情喜愛慨歎。這齣好看，就在這些年長演員出色的表現。老夫人、渣爸、笨媽，還有幾個壞女人：得寵的妾、顧的繼母、顧的外室等等，都很有看頭。

主要內容是中國文化及權勢之下的生存之道，對人性的刻劃還不錯，每個人都在很難有選擇的情況下努力做選擇，看不清大局的很愚蠢，看清大局但無法選擇的悲。

台南開會及朋友相聚

 昨天一大早搭七點的高鐵南下，前往PCT歷史資料館開歷史委員會。

有三位委員線上參加，會議進行算順利。台史博的黃裕元和劉維瑛列席，他們提出說要簽MOU，持續雙方的合作關係。細節我們會再商量。另外，也決定把台灣第一台印刷機繼續借放在科工館。

中午安排在李庥館（以前的彰輝館）吃便當。和雅真走往那裏時，遇到正要去上課的鄭世璋，他立刻掏出手機來拍照。看到彰輝館中仍然留著貞文和意雯製作的黃彰輝生平看板，一方面覺得安慰，一方面又覺得神學院怎麼沒想到這些應該移到紀念圖書館去？禧年館已開始整修，我們熟悉的樣貌可能即將改變。

我跟雅真提議，請她去爭取彰基博物館的館長位置。因為聽說館長要退休了。

吃完午餐照安排去參觀東門教會的文物修復室。他們利用五樓荒廢的圖書館，改成一個很大的工作室，有四位修復師，還有負責數位化的同工，人數很驚人。可是這是政府補助案，這機構要一直存續下去並不容易。主要工作者是協會幹事李新元，他在成大歷史系博士班，已經到該完成論文的時候。劉炳熹牧師說他們成立協會來做這工作，除了政府補助，還是有不少錢是教會會友捐獻。

東門教會的歷史資料館也有一些頗為精彩的資料。有個據稱是巴克禮使用的打字機，還有點字聖經、1954年教會公報社出版的彩印聖經故事、潘道榮從日本帶回的岩波版《教育科學》一套。

結束東門教會的參訪，大家就解散了。

我去有時甘杯和小蒨、阿木相聚，Jo也辛苦帶著小貓前來。小貓全程抱在她身上，但沒有吵鬧。鄭宇勝帶來我們之前說要買的畫，但不肯收錢。小蒨和兔兔還有一位當天才認識的佩醬都在準備茶師比賽，他們泡茶給我們喝，我們聊著天。還有和小蒨最近常一起工作的Elisa，單子葉的珀凰，都把這裡當工作室。小蒨說從一開始有時甘杯就比較像里民活動中心，一些人習慣在此做自己的事。這也是神奇的空間魅力。珀凰現在用這裡經營兩天餐館。

宇勝在屏東市開了兩間美菊，一間賣麵，一間賣麵包，現在又買了塊地，想要做披薩屋。他實在是很強大。不到30歲，白手起家，夢想一一實現。可能不久就會和已經交往很久的女朋友結婚吧。經營餐廳之外，他畫油畫、讀書，大量購買書，不看電視，沒有電腦，實在是非常神奇的文青。

一到甘杯就覺得餓，所以叫了一份煎餃。聊到五點多，又餓了，大家商議要吃甚麼，後來珀凰提議去買羊城油雞，我大力贊成。於是吃了好吃的雞肉、炒飯、炒青菜。真是幸福。然後他們硬是不讓我出錢。

原本訂了最晚一班的高鐵，但七點半我就跟著要去上學的珀凰離開，她送我到高鐵站。於是我11點之前就回到南港家中，舒舒服服整理照片、發臉書文、睡覺。

珍貴美好的一天。

預立醫療決定書

請一天假回嘉義，趁妹妹回家，和父母四人去嘉基做預立醫療照護諮商，簽了預立醫療決定書。如果已到生命末期，或昏迷、變植物人、嚴重失智，不要做無效醫療，不強迫維生，如此才是善終。
盼到時能自然安然離去。不成為其他人的負擔，不浪費醫療資源。
諮商完成後，我們四人都簽了，互為見證人。

其實這個預立醫療決定書的範圍很侷限，只有在五種特定情況下可啟動：末期病人、不可逆轉昏迷、永久植物人、極嚴重失智、政府公告的特定疾病。可以決定要不要接受維生治療、人工營養和流體餵養。我們都簽了不要接受。到時候還需要兩位專科醫師的診斷確定才行。

簽署這文件是否能用得上很難說。但至少可能可以據此拒絕痛苦的急救和插管。

小舟在諮商時問，若我們單身沒有家屬，送到醫院後醫院會照我們的意願嗎？若註記在健保卡，照理說可以啟動。社工說明他們還是會設法聯絡親近的人，找到人來做醫療決定。都沒有人可能就找村里長。

諮商過程我都乖乖聽話，只想把文件趕快簽了。

簽完後，社工還要把資料上傳衛福部。等待期間我就把恬弘找來，聊天到後來又一起去吃晚飯。為此還改了高鐵班次。恬弘請客，第一次到很受歡迎的野川堂火鍋店，食材不錯，店內裝潢有點誇張，有個長形水池在中央，旁邊許多小包廂，規模很大。即使禮拜一晚上也客滿，還有一兩處慶生，由機器人送蛋糕。

完成這件事覺得挺好的。

糖尿病問題

今天在臉書貼了Dhivya送的印度甜點，說了句昨天去看中醫，糖尿病情況不佳，結果引起很多人關心。

中醫林秉華立刻傳訊問我情況。她的主張是吃玉液湯，先把血糖指數價下來，然後吃歸脾湯護身。她不贊成徐醫師開的藥，認為那些並不合適。她也認為不需要禁吃什麼，咖啡少喝，但其他只要不過量都好，而且白米飯還是要吃。

糖尿病專家蘇訓正也來指導，說即使吃中藥，還是要找有糖尿病照護機構的診所定期檢查，還幫我查了一間在松山車站附近的診所。

徐醫師的診斷我是相信的，但是吃了這麼多年的藥，改善有限。那些食物規則對我來講實在很困難。真的很苦惱。

滿滿的一天

 六點多醒來，想說趕快把公報專欄的文章寫出來吧？結果還是看起了《篤姬》。緯來日本台把這齣放上YT，一天放一集，看到第五集，一些模糊的印象逐漸回來。這齣大河劇很受歡迎，當初我也追著看。不過當時對時代背景了解不多，只注意到戲劇的趣味，人物的塑造等等。這次看，比較能體會作者的用心，寫篤姬這人物，也寫那變動的年代、各種主張的人們，每集都有倫理道德教訓，讓觀眾跟著篤姬學習成長。

九點多出門，前往木柵去讓徐醫師把脈。帶著陳思宏的《鬼地方》在車上看，真的是非常非常好看啊！每句話都看得出巧思，打中讀者的心，又非常自然，絕不是賣弄。只看前面十章就覺得好吸引人。

到木柵時間差不多正好，徐醫師看了一下就說，我的情況很糟，糖尿病的徵象很明顯，胰臟受損得程度加深，差不多是我剛給他看的時候的狀態。他說我一定是飲食沒有節制，只好承認是。他說若是無法控制飲食，就是自己找死。可能不出幾年就要洗腎、截肢。真有點被嚇到。看來真的得好好改變生活習慣，不可放縱。他說，絕對不能碰：麵包、蛋糕、雞蛋、牛肉、含糖飲料。要有覺悟，此生和這些無緣。
我想我得每天買各種蔬菜來做便當，不能繼續外食。早餐特別傷腦筋，還沒想到可以怎麼處理。

和瑩綾宏明約兩點在南港。既然還有時間，我就在大湖公園站下車，小小散步一下，挺開心的。鷺鷥正在築巢，到處樹上都是鳥巢，還有吵鬧不休的鳴叫聲。在一處樹下看到一些破卵，可能前幾天強風颳下來的。正午炎熱，遊客不多，只有一些釣客，還有佔據涼亭的野餐家庭。也有人在草地上搭帳篷，但這麼熱，很難在帳蓬內吧。過橋去對岸的步道，和以前來看的類似，有美麗的蕨類，但可能因為天氣太乾，長得不像以前那麼好。第一次注意到黃石公廟，真的拜的就是一個大石頭。

兩點到南港的莫凡彼，他們已經到一陣子了，在此午餐。很快拿出平板電腦，開始做保單說明和簽名。但簽完後，宏明才說好像少簽了很多個名字，他打電話問同事，才知道步驟有些不完整，要重做，但這樣一來保單的號碼就變了，之前我簽的兩份紙面資料也得更改，可是他手頭上已經沒有空白表格。看他們陷入苦惱，我也不知道該怎麼辦。起先約明天再簽，但這樣宏明就得衝回台中準備資料再上來，太不合算了。後來他打電話找到另一位在台北的同公司業務，他提供了表單的QR，可以到7-11去列印。總算在今天把這些該簽的單子都簽完。

下一個行程還有近一個小時，看見生命力視障按摩，想說趁機會按摩一下也好。後來按了45分鐘。師傅說我是水牛肩，一定都沒在運動，還說我高血壓。他按肩胛骨附近，覺得非常痠痛。脖子的部分也是。按一按真的舒服不少。師傅很愛聊天，講起自己的家族過去是在日月潭經營水上房屋，更早是修船、造船，在慈恩塔下方。他說祖母很能幹，八十歲還在捕魚、砍筍子，供應給餐廳。清晨去捕魚，之後就砍筍子、把筍子處理好，開船出去兜售。也說自己的舅公是日月潭的政治領袖，國民黨的，姓黏，後來就到中國去做生意了。

中午懷慧傳訊，問今天是否可以聚一下。約晚餐在大橋頭一家瑪吉臭豆腐。有我們共同的牙醫黃少葳，還有她的兒子光光。到場後才知道還有兩位懷慧的朋友，她們都和黃醫師熟識。瑪吉臭豆腐是那兩位朋友推薦的，確實很特別很好吃，炸得很酥，豆腐本身很嫩，沒有臭的感覺。還點了綜合湯，有鴨血、豆腐和一些蔬菜，非常好吃，湯頭清甜。店內還供應蘋果醋水和香蕉。懷慧的朋友和店主很熟，女主人聽著我們談話，說她也是嘉義人，她們家原本在紅毛埤火藥庫那裡，火藥庫建立她們就被遷到更裡面去，地址就是紅毛埤。真是有意思。

吃完臭豆腐，好不容易找到一家咖啡館Kobee，佔了沙發區聊天，到九點才散。

開心和黃醫師加了臉友。

安惠

 安惠難得上台北，昨天住月梅家，約我一起去聊聊。

大方的月梅拿出蒲燒鰻，炒龍鬚菜，做了蝦仁炒蛋，苦瓜雞湯，飯後來有她妹妹自製的芒果青。

談話主要是安惠向月梅請教，但主題在我到之前就開始，所以不是很清楚。似乎安惠一開始就得罪了剛當選的代議長老，結果他就不就任。

安惠稍微談到他在南神就讀期間遭到同學排擠，交不到朋友，最後為了調課還鬧得不愉快。也提到和父母沒話講的困擾。不過看來她牧會工作還是得心應手，畢竟她聰明能幹，學習和表達能力都很強。

月梅要把老狗力力送去伯大尼育幼院，希望順利。

漫長的告別（朋友的事）

 韶容的媽媽，潔嵐的岳母，禮拜天在安養院去世。潔嵐寫了長長的訊息給我。他們照顧帕金森氏症而變得難以溝通且情緒不受控的岳母，非常辛苦，特別是疫情期間，被迫和她同住，不得安寧，又得讓長照和醫護人員進到屋內，增加感染風險。去年好不容易終於可以將她送去安養院，但每天的探視仍是韶容很大的負擔。

他說從長照負擔中解脫，那種感受未曾經歷的人可能無法體會。終於可以在安息日好好睡午覺。

他們早已安排好所有後續處理，不慌不忙，心情暫時麻木，並沒有震驚悲傷。告別時有教會的長老、也是長期好友在場。葬儀社會協助火化、安葬，打算過一陣子再辦追思禮拜。

周末：關心大專及翁佳音

 昨天原本和昭如約要去看北師美術館的「無法離開的人」，但她禮拜五通知說有感冒症狀，怕是COVID，取消了約會。我想這樣也好，趁機工作。不過並沒有實現。

禮拜六去了幾乎一整天的PCT大專後援會北區座談。正式紀錄放在茄苳樹窠。見到一些老朋友：張子見、蔡政道和劉郁茗、莊媖琇、查忻、陳慈美（她出現讓我覺得意外），陳亮全教授不知為何一直跑來跟我說話。這次的帶頭者吳杰穎我也不認識，陳亮全說那是他的學生，所以他被動員出來幫忙。也見到不少年輕輩的熱心畢契，但我都不認識。總會大專幹事謝惠娟也到了。她在新竹李志晟和花蓮林熙皓發言之後被請上台分享，我只記得她說她在意外中接下總會幹事，一直在思考到底可以做什麼，目前是各中會開部會時她盡量都到。

當天的會議很匆忙，陳亮全找了在宜蘭做地方創生的蕭小姐、開顧問公司的唐詩偉來報告他們的工作，用意雖好，但因為離大家原先想像的主題太遠，相關的用語和知識都很陌生，很難進入。其實比較需要的是讓蔡政道好好報告他2013年的研究和建議。還有應該讓那幾位熱心參與的地方教會牧師多發言。林盈昌是目前台北中會的大專部長，他有提到七星中會校園部有說要一起討論台北大專的事情，也提到七星中會在做有關大專的議決時，連讓大專中心主任列席討論都沒有。

博賢從頭到尾沒有露臉。可是我想他應該知道在進行的事情吧？

禮拜五我幾乎沒辦法睡覺，但也無法工作。禮拜六回來人處在興奮狀態，也沒辦法睡得好。禮拜日計畫大睡。不過想到翁佳音前一天在臉書上哀號，說可能還得住兩天醫院，人力物力到已經到達極限，就寫訊息給他，問他是否需要幫忙。後來上菜場買菜，回來看他回說今日可以出院，若可以的話去幫他，他覺得一個人很難。

等很久才等到645，在12點之前到達三總。結果無法進入醫院，因為探病時間已過。簡訊給翁佳音，又無法確定他是否能即時收到，後來請門口的人員聯絡護理站，問明確實需要人協助，才讓我進去。沒多久就看到翁佳音和雅慧。拿了號碼牌等辦出院手續，等待區滿滿都是人，請雅慧坐著等，我和翁佳音站在櫃台邊等。過程還算順利，沒有需要太複雜的溝通。陪伴主要是讓翁佳音比較有安全感。辦完手續，到地下室的微風廣場吃飯。很大的空間，店還不少，佳音還是選了熟悉的小南門。即使禮拜天人較少，且已過用餐時間，還是很少有空的桌子。飯桌都是防疫隔板，不太能邊說話。我吃鍋貼和豆花。用完餐要上樓，等電梯超過10分鐘還未來，決定慢慢爬樓梯上去。後來就和他們一起搭計程車回家。原來他們住宜興街，不算遠，走路大約20分鐘。

回到家還不到三點，但我非常想睡。睡睡醒醒，四點多起來煮苦瓜排骨湯、炒早上買的豬母乳、熱昨天剩下的炸豆腐和鹽酥雞。弄雅嵐已經做好的雞肉給貓吃。吃了飯之後，就又陷入想睡的狀態。後來九點多醒來，看了「水星魔女」和「怎麼辦家康」（這集超難看，想棄劇）。然後又想睡了。

Dhivya說她26日會帶母親回來。照顧貓的工作總算快結束。Nala最近晚上常跑到我床上，睡在我腳邊。他真的很黏人。我偶爾會拍拍他、揉揉他。但大部分時間還是不大理他。他幾乎每天都大便在Dhivya床上，很傷腦筋。

拔牙及各種回顧

 前天晚上去拔牙，黃少葳醫師一見面就開始談林淑雅遇難的事情，她認為若是她意外死亡能讓大家認清國民黨之惡，也是最後的功勞。但我跟她說，這樁荒謬的意外，很難將錯直接怪到國民黨，一樁樁必須追查的惡行，建商的、中捷的疏失，都還要調查。

拔了左上的智齒，所有的智齒都拔掉了。拔牙非常快速，之後也沒有腫痛，整個平靜。(寫到這裡想到忘記吃消炎藥了，趕快來吃)。牙醫的政治關懷和我近似，每次總忍不住要繼續聊。

世界變化中，有很多事情在發生。台灣昨天通過同志伴侶可以共同收養非血親的子女。婚姻平權走到這裡算完成。

五月中的種種回顧，對5月9日的獨台會案已經心如止水。5月10日貞文離世，仍感心痛，但太多事情一直來，連靜靜哀悼的心情都沒有。

5月14日和小喬見面喝咖啡，她說當天看臉書回顧才意識到去年她母親的告別禮拜正是今日。去年我特地去陪伴，之後她加入麻豆教會。今年能夠這樣相聚算是一種幸運吧。

5月16日的動態回顧，看到我們所發貞文的訃聞，刊登在教會公報的那則，覺得很好。前天收到朋友轉傳的林淑雅的訃聞，可能是葬儀社提供的制式格式，出現壽終正寢、親人隨侍在側之類的字眼，列名的也僅止親人，而沒有她近年最親的男朋友。覺得難過。

這幾天心思還是很混亂，沒有頭緒。該做的工作沒有完成。每天早上出門都覺得心情沉重，但是到了辦公室又提不起勁做該做的事。

又是許多事（相聚、演講）

 禮拜五（5月12日）約培苓來南港家中吃晚飯，第一次去宏生魚片買生魚片和壽司。店很小，貼著基隆安樂教會的春符。生意相當好。我散步過去，開始下雨，看見有人搭計程車來買生魚片。我先訂了600元，後來決定加買一盒。壽司是簡單的海苔捲和稻禾壽司，一盒才60元，很結實的10個。回家，雅嵐又做了玉子燒，料理了我前一天買的兩種蔬菜，還拿出她託人在酒展買的柚子酒。培苓因塞車而遲到，我們已經先開吃。是酒足飯飽的一晚。原本是請她來賞花，但孤挺花已經謝了。

禮拜六上午出發前往新營。高鐵轉台鐵，還算順利。搭高鐵比預期早了一小時，在嘉義高鐵站先吃了摩斯漢堡，才去搭接駁車。往新營則買到自強號，14分鐘就到了。離演講還有2小時，散步去找豆菜麵吃。好不容易走到很多人推薦的無名豆菜麵，竟然已經賣完。只好繼續走去那家規模很大的阿忠豆菜麵。

演講是台南新芽邀請的，在新營的曬書店。講題是：思想戒嚴─從教會公報沒收事件談起。我建議請總編輯陳逸凡與談，也請逸凡幫忙找當時的一些圖像。演講我覺得還不錯，我和逸凡都準備得挺認真。不過聽眾不多，十多個而已。曬書店的老闆也有來聽。

演講結束，趕回嘉義，去黃良惠老師的公寓，有個小小的聚會。高中同學洪孟芬、黃仁華、楊美秀，美秀還帶著媽媽。我一到大家就開始吃晚餐。席間聊著旅行、休閒的種種。仁華講個不停，分享日本旅遊的種種，老師也分享自己去學當戶外美術館導覽志工的情況，以及密集的國內外旅行計畫。臨走我得到孟芬帶來的伊雷特布丁、仁華的清乳酪蛋糕和水晶餃、美秀的太陽餅，足夠給媽咪過母親節了。

回到家裡才九點多，卻已經很疲倦，和父母簡單打招呼就睡了。第二天清晨起來和父母吃個早餐，就又想睡，睡到做禮拜遲到。母親節教堂人很滿，就到大教室去，那裏倒是沒有甚麼人。奉獻完我就提前離開了。

和爹娘吃了簡單的午餐，休息一下，借爹爹的摩托車，去火車站接小喬。我們先去台灣圖書室，一邊看「自由紋理」展，一邊和鄭書勉等聊天。書勉的女兒女婿也在。喝了一杯咖啡，繼續前往下一個行程。原本我想去植物園，但想了想，還是照小喬的願望，去大業國中附近的一家咖啡店：青橙坡上。一人經營的咖啡店，極淺培專門店，咖啡配日式烤糰子也是特色。店主很有個性，客人要先閱讀守則，願意按照規矩才接待。

之後又去吃了民主雞肉飯，才送小喬去搭車。

休假日的行程

 哲彥約了范雲，要談如何以法人來申請長老教會相關檔案。時間是中午一點，我為了跟這場，請了整天的假，趁機也把一些一直想處理的事情辦一辦。一天下來做了不少事。

一早先去中國信託，因為上次想用提款卡做網銀密碼更改沒成功，原本以為要重新申請，結果那張卡片並沒有問題，所以很順利更改了網銀密碼，然後把大部分美金做成定存。

回到南港展覽館站，時間還早，就去那家在南港路上的咖啡店吃早餐。位子不大，烤土司套餐89元，品質可以接受。看到有人點杯咖啡拿出筆電工作。

看還有一小時，就散步去大陸眼鏡，雅嵐推薦這家配眼鏡不錯。驗光、配鏡的過程，覺得挺好挺專業，給的建議也很實在。挑了一個三千元的鏡框，但是鏡片要兩萬多。兩個禮拜後可以拿。

配好眼鏡，搭捷運去濟南教會集合，時間差不多。和哲彥、啟明會合後，走去立委研究大樓。范雲的辦公室助理很多，有一間小小的會議室，助理擺上剛買來的提拉米蘇，倒了茶，然後范雲就俐落地開始和我們談。她說她是最關心檔案開放和轉型正義的立委，答應促成我們和檔管局的對話，爭取以法人來申請檔案研究。照檔案法規定，法人是可以申請檔案的，不知道為何哲彥牧師和檔管局連繫時，被告知只能以個人身分申請。

范雲的辦公室和王鴻薇為鄰。王鴻薇的小白板貼著林志堅論文抄襲的頭條新聞，范雲的門楣上貼抗中保台。

正事結束後，我想找家彰銀確認一下目前還有多少存款，於是選了離捷運最近的五分埔分行。既然去到彰銀，就順便辦了網銀

既然來到這一帶，就去逛了五分埔商圈。買了兩件上衣，一件長褲。還在松山路上吃了海南雞和肉骨茶。接著想走到忠孝東路上搭車，跟著指引走了虎林街黃昏市場，買了春捲邊走邊吃，到最後又買了兩樣蔬菜。虎林街人相當多，但我覺得食物品項並沒有很吸引人。

回到住處快要五點。不久雅嵐也回來了。她一早去福隆潛水。我們兩個不約而同都在今天請假。

回來接到瑩綾催買保險。我想還是湊個一百萬來買好了。

一天很多事

 今天原本就有不少事情。張瀚璧到台史所演講，我很久沒見到她，約好中午稍微聊一下。然後下午有資安課程得上。

上午近十點，被所長叫去，原來徐玫玲和音樂館的人帶了一大批陳泗治的資料，想和台史所合作處理。徐玫玲上次辦了陳泗治的展覽，從家屬那裏取得一批資料，主要是一些他的筆記本。之後陳校長的兒子又把一批筆記本寄到音樂館，可能會由傳藝中心來收藏。我看了一下，大部分都是他的講道預備資料，還有一批是他神學校時期的筆記。有日文、白話字、中文、英文等等。覺得這批資料由教會單位收藏比音樂館好，但家屬似乎比較信任音樂館。許所長建議他們如果確定要收，就要清理後做成數位檔，然後台史所若可以負責解讀，就再把這些資料打字出來，組讀書會來做。

摸一摸就到中午了。去聽瀚璧演講的尾巴，和其他留下來的研究人員一起吃便當，小小聊了一下。然後我們一起走了一小段路。瀚璧今年出了書，學術成就受肯定。她說張維安要她出來當院長，她沒有很想。我想依她的才幹，應該是沒問題。

下午聽完課程回辦公室，宏甫在接電話，神色不平常。他掛了電話後，立刻打了通電話，似乎是和家人交代他立刻要去台中。關心問了一下，他說他的女友走了，台中捷運的大意外。聽了很震驚，問他自己開車適合嗎，是否搭車比較好，但他還是打算開車下去。

上網查了新聞，原來上午台中捷運豐樂公園站附近出意外，一家叫做興富發的建商的大樓施工中的吊臂打中捷運列車，造成一死八傷。那唯一的死者就是靜宜法律系助理教授林淑雅。我真是驚呆了。淑雅我見過幾次，是熱情洋溢的人權運動者，關心環境、原住民、圖博。臉書上一片震驚、無法相信、憤怒的悼詞。幾乎人人都在說淑雅都多好。我則擔心著宏甫的狀況。

今天也是貞文去世的紀念日。雅嵐說來做貞文喜歡的地上天國吧，於是她去買了馬鈴薯和蘋果，我負責料理。相當好吃。

王南傑牧師資料移轉

王南傑牧師生前把大部份資料託給薛化元教授，和總會直接相關的則交給總會研發中心。

薛化元教授決定把已經數位化的資料和原件交給長老教會歷史檔案館。他先找我問，沒有很清楚檔案館的名稱和聯絡方式，我請他直接連絡盧啟明主任。後來聽啟明說王南傑牧師的家屬有找他。我也和惠吟聯絡，確認家屬把資料的處理權限都給薛化元。於是我和啟明約一起去政大找薛教授，了解這批資料的情況。大多是講道準備的筆記本和一些記事本。已經都數位化，且建檔完成。彼此確定意願後， 約定完成授權手續後，我們就可以把資料移轉到PCT歷史檔案館。

5月3日啟明再次約去薛教授那，政大達賢圖書館七樓的雷震紀念館和研究中心。這次同行的還有鄭仰恩和黃哲彥。除了搬資料之外，也和薛化元討論目前長老教會在監控檔案研究的事。

登山的夢

 夢見在山間散步，竟然出現很陡峭、近乎垂直的山路。於是就這樣攀登了十個幾乎連續的峭壁！

夢中很勇猛地把背包先甩上去，然後拉繩三兩步衝上去。都不會覺得累。

景色很美，綠油油的，但是攀登的山壁是白色的。

這個夢感覺很不錯。竟然可以成功攀登峭壁。

前天則是夢見搭公車到底站，有一開滿花的山谷，等車的地方旁邊是一個突起的小山頭，應該是塊岩石吧，高處有個崗哨。我想拍這個岩石，但距離太近拍不出全貌。綠色山丘、粉色花滿滿的山谷、岩石崗哨、木造車站，此景似可入畫。

夢裡彈吉他

 昨晚睡覺前，看到一本條漫：Modernist，看了幾章，非常好看。一位自然攝影師出差到南非，火車車禍喪生，在葬禮上小他12歲但關係很親的弟弟，看見一位斯文白淨的男人在靈前哭得很傷心，後來他發現這是哥哥的情人，不由自主和哥哥一樣愛上他。剛看了開頭，覺得感情描寫相當細緻，喪親之痛、滿滿遺憾自責、家人避談等等，感同身受，看得哭了。

睡意朦朧中想著：如果我遇到貞文的情人會怎麼樣？

但夢見的似乎又不是這些情境。有貞文在，一群人聚會的場合，其中是否有她的情人？我似乎沒有清楚意識到。不會彈吉他的我，卻被塞了一把吉他，然後我正確撥弦彈出旋律，還會配和弦，覺得自己真是太厲害了！在這種自我感覺良好的氣氛中醒來。

午餐廢文

 中午和小喬線上聊了一下才出去覓食。在市場的麵攤吃了小碗乾麵、餛飩湯、小魚豆干，覺得很不滿足，看見越南店有開，就又點了一個麵包在那裏吃。吃完比較有飽足感，但是頭開始暈，畢竟麵粉類是糖尿病患者的禁忌食物啊！加上早餐的漢堡麵包，麵粉類太多了。

跟早餐店老闆打聽，才知道以前常吃的飯擔老闆娘，因為要照顧中風的丈夫，無法營業。早餐店對面的素食攤，則是攤主自己小中風，沒辦法工作。

市場的早餐店有稍微調整價格，但還是比其他家便宜。對面那家早餐店，感覺質量都變差。火鍋店也是，料變少了。

通貨膨脹看得見。

兩場相聚、兩通電話

 昨天中午和蔡金蓉約去大嘴鳥吃飯，再去豐巢咖啡小坐。金蓉是我1992年在民族所當助理時認識的朋友，在那裏只有短短一年半，但遇見很多可愛的人，和何定照也是那時認識的。謝懷慧、李詠莉、鄔迪嘉，是特別親近的幾位。蔡金蓉人稱古錐仔，很資深的助理，做事認真，很好差遣，曾經同為助理的黃美英高度依賴她，記得那時候美英無論什麼事情都會拜託她幫忙，她幾乎從不推辭，不過後來也有幾次被美英惹毛。

金蓉那時好像是潘英海的助理。後來出去協助做社區大學，但竟然因此而負債，因為那些老師們不擅經營，金蓉用自己的名字去借錢，說好大家要還她，結果多年來都沒有還她，所以她至今仍債務纏身。她目前有很多個兼職，最近是因為幫黃智惠編書才有幾天會到民族所，另外則擔任三、四個民間社團的執行長之類的工作，津貼有限，但加起來比專職多一些，也比較自由，而且寫計畫、辦活動，她很熟練。

幾個月前我們原本約要見面，結果她家竟然火災！和她同住的弟弟不慎引起的，家中許多東西都毀損了，包括她正在工作的東西和證件等等，厝殼還在但必須大整修。現在仍在清理、整修。她只能到處借住。她弟弟也有債務，一度想把房子賣掉，她全力阻擋，因為房子也有她一份，而房子賣了恐怕也不足以償債。她說自己到底為何命運這麼壞？

其實她真的相當能幹。後來也在清大讀人類學博士。

晚上則約了小舟、美玲、Miga吃飯。美玲找了一家在濟南路的東雅小廚，強調有機食材的家常菜，健康又美味。有很特別的花生芽，巨大的獅子頭，炸豆包，上海菜飯也很好吃，比較像炒飯的感覺。

前往東雅小廚之前，接到簡心怡的電話，她又被陳郁分惹毛了。他們的馬雅各書信讀書會已近尾聲，陳郁分卻突然邀請洪仲志加入，而且為了她必須改時間聚會，群組中大家沉默很久後，啟明說歡迎，心怡忍不住說話，說這階段找人進來又要為她改時間到底為何？她也很氣群組中沒有人支持她。因為太氣悶而打電話給我。

吃飯時我問美玲，她說她原先不認識郁分，在讀書會中也覺得她怪怪的，常常沒有進入狀況。這個讀書會她是中途加入，認同心怡的看法，但不知道怎麼措辭，所以沒有出聲。

晚上回家後，和小喬通電話。她說她去做健檢，血糖過高，覺得緊張，所以要問我這個有糖尿病的人怎麼面對。我說我就不管啊！她去找了一些自然療法，我說醫生不管中西醫都強調生活型態的改變、特別是食物的改變和運動，才能真正改善。可是我就是一直違規。她則是長期的興趣就是自己弄東西吃，廚具和食材是主要支出，要她減少食慾實在很難。

換冷氣

住處最大那間的冷氣無法使用，Dhivya住進來時，原本要修，她嫌貴，就這樣撐了一個夏天。

這次趁她回印度，我想還是換了比較好。於是找了去年那家利翔來，說有八成新的中古冷氣可以換，但是價錢頗高，開價28000。因為已經跟 Dhivya說要換，還是換了，我出錢。

昨天下午請假處理冷氣的事，結果那位余先生四點才到！搞到晚上快九點才裝好，然後忘了帶遙控器，今天還得再來一趟。

我其實很火。浪費好多時間。但不知道怎樣才能讓他明白。

Dhivya其實也不知道到底能不能回來。上個禮拜她說她媽媽要一起來住幾個月，我答應了，為了讓她們住得比較舒服，所以才要裝冷氣。但我不能確定這個計劃是否會實現。如我我的孩子有憂鬱症，可能不會放她再來吧。

剛剛那位余先生來了，他先在樓下楊廚吃飯，才悠哉上來。然後遙控器也沒有電池！我忍不住生氣了。他答應要去買。可是這樣又拖了時間，真的超級不爽。

總算搞定！拍照給Dhivya，希望她回來能住得舒服。她主動問要負擔多少錢，決定請她負擔14000，她爽快答應了。

只希望她能真的改善狀況回來。可是我想憂鬱症可沒那麼容易改善啊。即使家人一起過來，要面對的問題可能更多。

周末工作無進度

 又是一個工作無進度的周末。

禮拜五又是睡不太著，到禮拜六早上還在準備下午「長老教會史料譯叢」新書發表會上的講話。

4月15日難得下了大雨的日子，近午冒雨出門，1:00就到達會場。維瑛和啟明已經先到。

見到張隆志很高興。還有最近很難碰到的翁佳音。

1:30活動開始時間，聽眾甚少。所幸後來陸續有人來。大部分都不認識。散場後，馨蓮來跟我打招呼，才發現原來坐在很後面的圓臉少女是她。

相關記事在茄苳樹窠。

四點半左右回到南港，去吃了麗媽小火鍋，散步回家，倒頭就睡。

八點多醒來，東摸西摸，看了NF「泰戈爾故事集」第一集，很美，想繼續看下去。

前幾天買到《燃燒吧劍》二手書，零星時間和睡前就看這本。司馬遼太郎真的很會寫。

4月16日禮拜天，早上去菜市場繞一圈，經過公園時拍了木棉花和綠繡眼，開心！

留在家裡，參加鹽行線上禮拜。十點多打開竟然講道已經快結束，才想到他們的禮拜已經提前，因為後面還有華語禮拜。所以就先回去聽復活節的講道。哲懋牧師手術後瘦很多，但是精神力氣不減，講道相當精采。

下午買了布拉瑞揚舞團的票，決定先去植物園走走。結果竟然忘了在西門站換車，比預定計畫延誤了十分鐘。匆匆走一圈，還是挺好的。只是遇到幾組在園內散步的人大聲交談，覺得很受干擾。荷花池畔聚集很多鳥類攝影者，在拍龍舌蘭花柱上的鳥，我也拍了幾張，回來查了一下，可能是灰胸綠繡眼。

布拉瑞揚舞團的演出幾乎滿場。我很早買票，買了最貴的第三排，到現場才知道其實是第一排。很奢侈的觀賞經驗。

觀賞心得和紀錄在茄苳樹窠。

搭綠線到松山逗留，吃了十全的炸臭豆腐（4小塊就要65元）、牛魔王的豬排。

五點多回到南港，又去三重埔埤逛了一圈。回程買三年四班的水果茶。

然後繼續沒有工作，反而看起剛更新的戲來。《水星的魔女》14集，十分精彩，許多之前埋的梗逐漸出來，還有兩位地球人小姑娘的悲劇故事，很震撼。原本以為是校園風格的陽光滿滿正面能量的動畫，結果這齣好虐，而且深入探討生命的價值、殺人正當性等道德抉擇的議題。
《怎麼辦家康》也是第14集，這集也反轉了之前幾集覺得整個設定有點傻裡傻氣過分天真，而且太胡鬧了。但慢慢體會到各種看似胡鬧的設定背後想講的東西。像這集巨大的螃蟹，象徵織田信長那過分巨大而令人害怕的野心，還有善跑的姑娘阿月寧願犧牲自己來報答阿市，也充分表現了女性的悲運和不甘心被支配的心願。這集信長、木下藤吉郎和家康的互動算是精彩。室剛以丑角模式來詮釋木下藤吉郎，有其強處和必要。

夢：藏地阿珈

 醒來前的夢，這次情節和景象比較多。

又是旅行，臨時決定去找阿珈，風景看起來像西藏，穿過寺院中長長的廊道，不斷往上的階梯，走得好累。帶路的人說這樣走沒錯，也已經有通知阿珈我來了。景象一變，我在小船上，好像是河上的交通船，撐篙的，可坐10人左右。很著急，說我是要找阿珈，不是在山上嗎？在停靠的第一個碼頭趕緊上岸。河岸陡峭，好不容易找到階梯上到有住宅的地方，遇到一位長得很西藏人的女人，跟她問是否有一位女牧師帶著孩子住這裡，她說有，給我指了方向。在船上時我發現手機沒電了，很焦慮，先找到一處店鋪，可以充電，等電充到一個程度，開始找聯繫阿珈的方式，可是怎麼樣都找不到平常聯繫用的app，搞了很久。決定邊走邊查找，離開店鋪，朝著女人指點的方向前進，很快路到盡頭，接著是垂直往下的石造階梯，看了根本不敢走。大約此時醒來。

夢中沒有遇見阿珈，但心情是平靜的，醒來之前的心情是很快就可以見到阿珈了。焦慮是因為手機沒電，還有手機上查不到要用的資料。

睡前手機的電量是30%，我想可能因此而感到焦慮。看來要努力戒掉對手機的依賴，還有換電池。

憂鬱症室友和貓

四月初印度室友因為憂鬱症嚴重化而跑回家去了，留下一堆垃圾，還有一隻貓要照顧。

她來租屋時沒有提到她有憂鬱症，所以我有點意外驚嚇。她說一個月後要回來，但我很擔心她回不來。也擔心他回來後該怎樣對待他。我們本來是互動很少、尊重各自生活方式的分租室友，她很少向我及雅嵐求助，盡管我們不斷向他表達關心善意，她卻都保持距離。

 四月初離開時，她有請人兩天一次來照顧貓，但是貓看不到主人會一直叫。多少還是得看著牠。煩死了。 貓本來怕我，一看到我就跑，但現在主人不在，我是留在家裡比較長時間的人，他就跑來撒嬌，不理他就整晚叫個不停，然後還大便在印度室友床上。

貓保母很盡責，雅嵐也會和貓玩，但貓似乎知道我是比較常在家的，所以會來纏我。

我不想當貓奴啊！

義光的歷史

 義光教會婦女團契邀請，在復活節禮拜後演講。是為了教會41周年。

我準備的題目是：講咱的故事，內容是教會的資料蒐集整理，最後討論對45周年紀念刊的想像。

留下來聽演講的都是老人家，但是發言很踴躍。

不過學習新知不容易，無法確定他們是否知道該做的事情是甚麼？

談到該記錄下哪些事情時，有人站起來說：撒旦擾亂教會，還以牧師的形象，這事一定要清楚記錄。另外有人立刻說：但是要小心法律責任。我回說：知道大家受傷嚴重，需要療傷，但是歷史紀錄不能帶情緒，必須先釐清事實。後來秀娟說若有機會她願意負責採訪兩方的說法。

我建議要成立工作小組，要有人負責來做歷史整理。阿凱長老說，必須要大家一起來做，不能委託一人，若由一人負責，立場一定會由那個人決定。

因為時間很趕，無法多做討論，但問題我放在心上。

林美瑢有參加禮拜，但沒有聽演講就走了，我也沒有機會和她多說話。她是最可能做歷史工作小組召集人的，不過不知道目前的長執和她的關係如何？是否信任她？

王牧師的回應令我有些失望。他急著安撫大家回想舊事的憤怒，要大家多禱告靈修，但沒有針對歷史工作有何說法。

吃飯時，大家還是忍不住要講受傷的經驗和爭執原因。阿凱說他那時候覺得大人忍受無妨，但是年輕人因此就不來教會，他擔心的是這個，失去青年教會就沒有未來。他也提到李勝雄律師一直告訴大家不要在臉書上貼教會內爭執相關的訊息，多次警告林宜瑩。田媽媽有點哭哭，跟我說她在爭執中力求中立，結果牧師在台上說哪有中立這回事，所以她被逼得只能離開。鳳珠姊則說她在南神校友群組貼義光的訊息，某人就跳出來痛罵，令她不知所措。約信則在我準備離開時跟我說，現任長執很努力要和離開教會的人重建關係，但都被拒絕；他覺得目前訪問雙方根本是不可能的事情，但若只有一邊的聲音也很不好。那段痛苦的經驗，可能只能透過小說的方式呈現？

我是建議先留下紀錄，並不一定要放在紀念刊中。

近十年的歷史如何整理？刻在教會生活中深深的傷痕如何處理？都是令人頭痛的問題。

事情必須分開來。

教會的傷痕並不是不提不碰就沒事，但和解之路也需要有人來協助。想到中立第三者的訓練，應該有人可以出面？

至於歷史整理的部分，就盡量先蒐集資料吧。

一個新的讀書會

 4月7日晚上去參加了一個新的讀書會，學弟陳俊昇召集的，讀的是李喜明的《台灣的勝算》。我不知道有哪些人，只是想更了解台灣生存戰略問題。

後來總共有五個人，除了俊昇之外我都不認識。一位遠從台南來的牙醫黃哲宏，一位是經緯航太的李重志，還有一位自己開公司的李福軒。主要是李福軒和李重志在講話，滔滔不絕。

李福軒是藍營背景，聽他講話特別有趣。他說國民黨內也有獨派，政治光譜很寬，整合困難。他認為台灣目前最麻煩的問題是缺乏勇敢擔當的文官，很多該做的事做不動。

李重志則談到國防部的工業合作（正式名稱想不起來）很封閉，通常只給中科院或是軍方相關的公司，他們公司的無人機一直沒辦法得到國防部的案子。

當天實在太累，一直打呵欠，撐到九點半要求解散。

俊昇說這個群組是吳梓參加曹興誠的圓山會議之後成立的，主要想要談護台戰略。

假期最後一日

 沒想到隔壁的建築工地，清明節也沒有休息。令人崩潰的噪音，逼得我跑到豐巢咖啡去避難。

路過六福公園時，看見巴西鳶尾開得非常熱鬧。很開心。

點了冰釀咖啡和蜂蜜戚風蛋糕，咖啡很大一杯，還有一個大大的球狀咖啡冰塊，可以喝很久。

我坐大桌一角，拿出電腦來，寫了兩則看日劇的感想。客人越來越多，能坐的地方都滿了。很為他們的生意不錯感到高興。

三點半離開，回家放電腦，就出門去。

文珊回來，約劍玲、中芷和我，到民生東路的馬友友印度餐館吃飯。這家的價格偏貴，四個人竟然吃了4,235元，感覺根本沒吃到什麼。點了三種咖哩、三種餅，坦都里綜合烤串，兩壺熱奶茶，還有銀箔堅果冰棒。中芷出了大半的錢，我出了兩千。剩下的咖哩我帶回家。

劍玲稍微談了一下濟南教會的香港團契數度分裂的情況，目前看來很需要她和吳國偉好好把人聚起來，用心牧養。但是他們目前是義工的身分。她說來台灣的香港人不斷有人離開，前往英國。因為在台灣不知道何時才能拿到身分證。她講起香港人被台灣不明說的政策拖著的痛苦，難免有氣。

劍玲因為要去聽老師的音樂會而先離開。文珊開始講她遭遇的種種意外，真是集大成大開眼界。大部分意外和她漫不經心有關。她也提到在那裏孤立無援，需要幫忙時沒有人提供幫助。她抱怨摔車受傷時找校牧，校牧只有跟她說她得去醫院，卻沒有要陪同。另外，台灣留學生也沒有要幫助她的意思。中芷毫不客氣的說，她必須要更認真專注在必須處理的事情上，像是出門時一定要好好盤點隨身物品、流程仔細計畫，另外又告訴她，要懂得具體求助，不能等人家體會後主動幫忙，因為歐洲的文化很不同，尊重每個人的自主性，通常不會雞婆。也勸她要努力靜心，靜下來才能處理好事情。

文珊最後講到她和玉神的糾紛，這次回來就是要開調解庭。我勸她把應該得的錢拿到手，然後就離開玉神，因為留在那裏一定是繼續爭鬥，退一步海闊天空。她也說，自己已經56歲，就算學業順利，也要再兩年才能拿到神學碩士，回玉神再七年就要退休。她這半年在比利時的消耗實在太大，必須考慮是否要繼續。

中芷依舊一針見血告訴她，想回玉神是不切實際的幻想。繼續求學與否必須和這件事切割，單獨思考自己為何想讀？所上的課真的會讓她覺得充滿熱情想繼續追求嗎？

文珊仍然走不出自己的心結，實在希望她能放下這一切，放過玉神和她自己，做她可以做的事情。

和中芷走向捷運和公車站時，略聊了她的近況。內政部的工作很忙，時常加班，同事又叫不動，很辛苦。老母帕金森症，照顧不易，老父三月確診住院十天，她被迫請看護在院中陪病（醫院要求一定要有人陪病），老母的照顧則申請長照白天照看。她這樣裡裡外外忙，人瘦了一圈，現在總算可以比較正常化，她也體會到非請人幫忙不可，正在申請外勞。台灣的老人照顧仍是每個家庭的重擔。

在雨中搭公車回家。李怡靜送來自家產的玉米。

四月初簡記

禮拜六一冒雨去逛市場，買了喜歡的零食：豆干和果乾，還有好吃的雞肉，橘子，便宜的番茄和高麗菜。然後就在家裡懶洋洋。雅嵐煎了澎湖帶回來的海鮮煎餅，留了一些給我，真是好吃。

沒有工作。看了幾集「虎與龍」，還有岡田准一主演的爽片：殺手寓言。

禮拜日去義光禮拜，練習隔天要唱的歌。禮拜中仍然忍不住打瞌睡，真糟糕。

下午回來去走路。舊庄山走一遭，看見熟悉的植物很開心。烏來月桃、桔梗蘭、桐花。

禮拜一義光有場告別式，黨外前輩康文雄。他在北美的台福教會受洗，和義光的淵源：他是林宅血案第一位到場者，和林濁水一起查看現場，發現阿嬤被殺的現場，但他們在昏暗的地下室沒有看到雙胞胎，後來得知雙胞胎遭害，兩人都覺得很自責。此事成為他一生的重擔，無法在黑暗中入眠，睡覺一定要開著燈。他參與不少黨外刊物，是編聯會成員，也是民進黨組黨的人之一。

他的女兒要我們唱鄭明堂的主禱文、最後的住家。我們練得匆促，而且歌曲的音域很高，唱不美，但鳳珠姊指揮若定，洪一淨伴奏很順暢好聽，所以還有模有樣。

遇到蔡式淵，他竟然對我還有印象，可能是記錯人？我對他是有很不錯的印象，但不記得曾經有來往。

有看到李筱峰教授。到場者大概都是當年黨外雜誌同僚吧。

中午去找月梅，她煮好吃的海產粥請我吃，走的時候又給我她自己包的水餃。她現在生活很養生，每天游泳，帶狗散步，還去公園打拳，身體鍛鍊得很健康。她和妹妹每個禮拜都去聖家堂，一個月大概一次到同光教會講道、主持聖禮。她們姊妹兩個禮拜一次去吃好吃的餐館，生活算是很順心。她也提到正在協助翻譯聖賀德佳的美德書。力力仍未送出去，她自己的心跨不過去。說如果今生沒有照顧好力力，可能下輩子還得還。

回到家，旁邊的建築工程還是很吵，所以我就又出去散步。

回家，室友Dhivya突然說，她隔天要回家！原來她有嚴重的憂鬱症，已經六年。雖有吃藥控制，但最近情況又惡化，整天哭泣，還試圖自殺。她決定回家一個月，迅速買了機票。我非常驚訝！但也只能好言相慰。她安排人來看顧貓，兩天來一次，有兩個人來應徵，晚上九點來的這位確定下來，要價六千元。

不知道該怎麼面對這情況。我比較擔心的是她的病況。她回去能夠改善嗎？

她給了我兩個月的房租，還有萬一貓有問題可以應用的四千元。

茶壺內風暴？

 台北大專工作者王博賢上上禮拜在七星中委會監選未過，引發我的同溫層怒火一波波。先有大專教師數人聯名在教會公報投書，並發表長長的聲明。接著這幾位又發起畢契聲援，弄了個Line群，找畢契組成小組寫聲明。我被點名，但拒絕了，主要是心力不足，對這件事也沒有那麼截然的憤慨。

但我還是多管閒事，加入了Line群，也講了一些話。並且找認識的人打聽到底是怎麼回事。

當天在場的人說，校園部提出監選案，有人發言說大專事工效益不好、工作者若成為牧師人事費會更多，之後就投票。後來有人傳出票數是11:7，但因為初次監選照例要絕對多數，就是要超過三分之二才成。

引起我同溫層激憤的原因，是因為七星中會早傳出想要縮編甚至裁撤大專中心，目前當權派對長青團契極不友善。

不過和一位曾經當過工作者的朋友聊了一下，她有不同的看法。她覺得既然提出監選，就該接受監選不過的事實。博賢在監選前一天貼出文章告白自己對學生工作的熱忱和預備，並宣告明天要監選，這樣的做法其實有違教會慣例。在監選結果出來之前，通常不會透露訊息。她也覺得大專所得的資源實在太多，相對之下青年反而少有人關顧，中會青年部苦哈哈，比較理想的狀態應該是大專中心和青年部要合一，大專中心成為青年中心。

畢契群組，有人態度激昂，說若是無法為博賢爭取到工作權，這群組存在沒意義。許多位牧師出面說，如果博賢還想留在PCT工作，就不要興訟，要透過體制和協調來處理。但發言者不接受。發起者一再說明畢契集結是為了一起思考整體大專工作未來，沒有要針對博賢的個案，但還是有人不接受。鬧到一些人開始退群。我還是第一次參加這種近300人的大群。對Line很陌生，不知道怎麼運作。

跳出來主導整件事的是張子見。他的構想是透過體制外的力量支援大專事工，可能成立大專事工後援會（基金會），或是一個網路教會。他是很有夢想能力的人，希望他能找到同工一起前進。但基本上我是悲觀的。

子見一開始和我討論時，我就質疑長青畢契的實力。如果有足夠實力，過去早就發揮作用。連新使者都無法靠長青畢契養活，怎可能支持那麼多個學生中心？

其實長老教會體制是個安穩的窩，能離開而自己開拓教會或事工者並不多。

也問了博賢的感受和打算。他說灰心但並不絕望。他的想像是恢復兩個中會組成的大專委員會，由此委員會來決定人事。看來沒有要離開體制的打算。

搬兩段貼在別的群組的討論發言：

我對實體聚會和後續行動感到悲觀。 大家一時情感動員事容易的，但是再來到底要怎樣進行改革？體制內？體制外？ 我想體制內仍有人在努力，而且我的判斷是，這不是制度或法規的問題，而是長期神學路線不同的黨派之爭。這不是喊改革可以改變的。要努力擴大認同長青者的影響力，偏偏這無法一下子就看出功效。 體制外，子見提出大專後援基金會，還有網路教會的構想。樂見其成，但我覺得目前構想仍很不成熟。 我們每個人都得設想自己可以做到的事情，希望事情朝哪個方向前進。 博賢的案子就教會體制而言並無不法，牧師監選本來就應該採絕對多數。沒有清楚算票就送出監選案，校園部或博賢是失算了。 就這案子來看，就看七星中會內部是否有要溝通、重送。 但目前事情這樣鬧大，覺得情況會更加惡化。如果支持的勢力不夠大，博賢會被七星中會進一步封殺。 我想起很多年前仰恩牧師因為升等沒過而辭職，當時總會網站還有留言板，大家在上面大論特論，聲援者眾。仰恩牧師後來有回去復職，但失去擔任院長的機會，台神後來的發展大家也看到了，就是自由派失勢再失勢。 此次的事件，不知道會發展到甚麼地步，但我覺得網路串連、聯署抗議等等，若不能凝聚出具體的實力，都是一場空，可能會造成更不好的後果。 大河劇看多了，遇到這種情況，就想問：「大義」何在？實力與「大義」缺一不可。 我們想對付的到底是甚麼？想達成的是甚麼？要先確認。 然後，要評估到底我們的力量有多少。出得了力的地方又在哪裡。

如果仍想要在長老教會的體制內發展大專工作，還是要在體制內解決問題。 中會又不是鐵板一塊。工作者和友善大專的牧者，要學習在中會中擴大影響力。 恆偉提的：「整體大專工作在組織上如何擺脫/減少這類中會因為立場與神學不同而來的阻擋。」 印象中我們的時代總會大專扮演相當重要的角色，但是大專中心的人事權仍在中會。 我不知道有無可能由總會包下所有的學生中心，直接派任工作者。但是總會也是會有更迭的，也可能因為主事者的立場不同就整個翻盤。長老教會畢竟是中會為主，會發展到今天這個樣子，落實中會作為事工推動的主力，運作多年體制已成。 意見不同可以互相說服，黨派之爭要設法破除。 另外想提供一個角度。 教會青年流失的問題一直是長老教會的苦惱，教勢的衰落也顯而易見。怎樣止衰、重振，是很多教會領導者關切的。他們會這樣看：效率不好的事工就該縮編，有更好的方式就該學習。這樣的想法很可能會受到大多數人的接納。 我在這裡還是哪裡也有提過，大部分中會的青年事工沒有專職工作者，委員都是資源很少又不斷自己剝削的社青，相較之下大專的資源是不是太多了？有無可能兩者做更好的整合？大專中心成為青年中心，跨教會的青年可以在此得到發揮與造就。而教會支援大專工作也是大專中心以外的一種思考，其實有好幾間教會已經做了很好的示範。 總之，社會和教會都有很大的變化，以前很好的方式不見得繼續下去就一定好。

 

關於陳泗治校長

 民視台灣演義，3月26日播出陳泗治專題。爹爹說，內容平實。

找時間看了一下，大多是我們熟知的內容。有採訪陳校長的兒子陳信雄教授。

以前不知道或是比較沒有留意的幾點記一下：

1.陳泗治去日本留學，是得到德明利、杜道理、高,,,,,,三位女宣教師的資助。

2.陳校長不告而別，帶著太太到美國去，董事會送退休金去到美國給他，董事長回到台灣，錢也跟著回到台灣。他將退休金奉獻出來，堅持不受。

3.在美國的日子，他在台灣人教會帶領大家唱聖詩，日子過得很簡樸。

覺得節目內容確實很平實。受訪者除了洪榮宏有一點激動之外，其他人表現都很平靜。

可惜啊！提到老校長會痛哭的人已經不多了。

覺得陳校長是個有精神潔癖的人。

夢：聖誕節馬槽

 醒來前的夢，和近日許多夢類似，都是在旅行，有貞文在，但很模糊。

夢見換衣服時窗簾沒拉，站在機械臂上的建築工人看著我，雙手比讚，我又驚又怒，大喊了幾聲。後來不知為何，他道歉，送了一組聖誕節馬槽，很俗豔，三王的樣貌特別誇張，有著驚訝的表情。這組馬槽就擺在窗台上。

似乎住在山間。下一個場景是搭便車到比較下面的平台的郵局，然後打算慢慢步行回住處。沿路跟貞文說上述的遭遇，對那組馬槽裝置覺得困擾，擺著難看，但不擺，建築工人天天會看我的窗，可能又不知道想哪裡去。正在這樣的說著的時候，就醒了。

因為夢的情節奇怪，又想不出到底意義何在，所以就先記一下。

3月30日

又做了旅行的夢，同樣在崎嶇山間的景點，何人同遊很模糊。

天氣陰暗，山中房舍似古堡，但又是在台灣。

我拿著一台很好用的相機，鏡頭很大，有些重量。拿起相機拍攝隔著小山谷對面的房舍，鏡頭調近才看到有教堂和十字架，同樣是古堡的樣貌，是修道院嗎？

夢中極喜歡那台相機，雖重但還承受得起。可是我站得太靠崖邊了，腳又抽筋，怕摔下去而醒來。腳真的抽筋了。慘！

4月3日

又是旅行、遊逛的夢。

似乎是溜班，上午的時間在外閒晃。

走在山間公路，好奇進入一棟木造兩層房子，規模頗大，後面還有兩棟類似的。我進入的那間特別破爛，走著走著，很擔心掉下去。還經過一座搖搖晃晃的小橋。

這破舊大院內仍有住家，還有一些年輕人，似乎是文史工作者。

我離開這木屋後繼續向前走，進入像深坑、石碇那種老市街，夢中自己好像有在這裡幫忙過一些事情，很熟悉，但是因為時間很趕，沒有特意逗留，而是繼續一直往前走。在一點半之前抵達辦公室。

4月6日

繼續美麗風光和木造建築的夢。

這次比較緊張，有兩隊人馬山上山下對峙，準備開打。

我在山下這組，有幾位帶著孩子的少婦：蔚珈、玉雯，我請她們和孩子留在離對峙線最遠的房子內，並巡視附近的防備狀況。隨後走到一個八角亭中，雖是園中的亭子，但也有門窗。此時門窗敞開，嫦美坐在木地板中央，很鎮定地說，我們該做的都做了。話剛說完，原本在大房子內的孩子們都衝到八角亭，說他們比較喜歡這裡。既然勸不動，也只好讓他們留在這裡。母親們也隨後趕到，一臉擔心。

應該有有貞文，夢裡感覺她在一個安全的地方，不必為她擔心。

於是我離開八角亭，去到前線。大家正為山上把一些動物放出來而受到驚擾，不知道怎樣應對。有一頭小河馬，瘦瘦的，從山上衝了下來。河馬竟然也有瘦的，太特別了！還有兩隻不清楚是什麼動物伴隨著他。抬頭看山上，一棟兩層樓的水泥房子，正在往下滑，下一秒就看到房子飛了起來，飛過我的頭上，飛過對峙線的我方戰線，砸在樹林中。我驚怕大叫，醒了過來。醒來之前看到河馬和那兩隻動物也飛了起來，在空中翻滾，似乎被大風吹起。

水泥房子飛過頭頂的景象實在非常嚇人！醒來之後的感覺是：有驚無險，竟然平安。大難不死必有後福。

近日休閒閱讀及影音

這兩個月慢慢看完2014年的大河劇：「軍師官兵衛」。這齣的劇本是前川洋一，我看過他編寫的「華麗的假期」，四平八穩，人物刻劃深刻，歷史社會格局掌握不錯。軍師官兵衛，是近年評價很不錯的大河劇。看到最後，忍不住迷上岡田准一，也想更認識黑田如水。

黑田官兵衛出家後以如水清圓為名，劇中描寫是取自老子的上善若水，表現出他的人生觀，柔軟善變、以所服事的對象為器。但我更想知道天主教信仰對他的影響。劇中沒有描述他的棄教，最後一幕在太太光的背後屋內有個大大的十字架。

NF推薦了長瀨智也和岡田准一合演的「虎與龍」，2005年的電視影集，宮藤官九郎編劇。看了第一集，將近兩小時的special，背景為淺草落語劇場和新宿黑道文化，很多元素和去年的「我家的故事」相同，主要演員都是長瀨智也、西田敏行，以日本傳統技藝傳承為題材，女主角禍水般的設定等等。好看到好多段落想拍手叫絕。

另外，終於把墨香銅臭的《天官賜福》看完。真的是神作。寫神鬼戀，對人拜神的心態諷刺到極點，每個角色都有其執著、可惡之處，但又令人不得不同情。一心做好事卻帶來無法收拾的災難，其悲劇性頗有北歐神話的意味。把忠誠信徒和忠貞愛情合而為一，簡直是密契主義的詳盡描繪。也可視為天路歷程，或偉大罪人的一生，世界諸多重要的宗教文學作品，都提供了元素。最怕的惡鬼與最敬的神，竟然是同一位！謝憐最後仍選擇善良，與生俱來的博愛，因為有忠誠信徒的支持，互相成為對方生存的意義。自願墮入地獄的鬼王，與多次在人間行走的神，他們最瞧不起的就是勢利眼的上天庭。

猶台交流協會的餐館

 高中同學吳淑芬發起，去猶太社區中心(JCC)附設的猶太潔食實驗室吃晚飯。昨晚總共五位同學相聚，我和淑芬之外是：蕭若珊、許瑞玲、朱倍宜。

原來這座台灣唯一的猶太社區中心，就位於幸安國小旁邊，我去義光教會時下車的公車站不遠。著名的歌手坣娜與她的猶太富商先生薛智偉，兩年前蓋了這棟特殊的建築，功能有：猶太會堂、猶太文化博物館、餐館等等。舊約學者曾宗盛已帶領學生參觀過多次，我還沒機會跟到。

我們五人有三人已退休，不過我和淑芬還在上班，所以只能約晚飯，希望有機會再去參觀博物館、聽介紹。

翻開菜單，主要還是歐美風味，所謂地中海料理。也有美國猶太社區比較常見的菜餚。大家不大知道怎麼點菜，我建議點鷹嘴豆泥、猶太麵包球雞湯，算是風味比較特殊的。

餐點很好吃。價錢稍貴，主菜都要四、五百元。

同學們對我特別好，分給我特別多的食物。可能我太少出去和她們相聚吧。

她們都理財有方，開始關心的是兒女婚姻。

匆匆看了一樓走廊的展示品，有夏格爾的畫，還有一些燭台等器物。

餐館人不少，一位戴著猶太小帽的老人獨自吃飯、看書，很像以撒辛格書中的人。另外又看見兩位年輕的男孩，先點了啤酒喝，接著吃漢堡，其中一位也戴著小帽，有身在紐約的感覺。

2011去美國時，潔嵐有帶我們去紐約的猶太餐館，韶容點了雞湯，我們有分嚐，印象深刻。

映君、和惠

 和林映君大概十年以上沒有聯絡了，知道她有去美書碧堂封牧，當天卻沒遇到，所以就約她今天下午碰面聊聊。約在萬隆站，她找了一家叫做金福咖啡的店。

她還是老樣子，十一年前當了公務人員，在最高法院上班。她成為天主教徒，在通化街玫瑰堂聚會。

聊了彼此的生活，彼此激勵。

很有意思，那年(忘了哪一年)參加TSCM的中階訓練，認識了映君，但她提到當年一起參加營隊的人，我一點印象都沒有。和她卻是多年不見，一見就像昨天才見過一樣聊起來。

真希望她一切都好。

晚餐則是和慧恩、和惠見面。和惠很久沒有回台灣，這次是跟她的指導教授所帶的見學旅行團，行程很滿。我們在欒樹下坐了兩個多小時。

和惠看起來精神不錯，對自己的研究也更有自信。但是她和同輩的博士一樣，很難找到穩定的工作。她做兼職的研究人員，另外兼英文教學，每個月兩份工作加起來才14萬日幣，在東京非常難活！

和惠給了我們一本1967年國際基督教大學的學術期刊，有一篇高俊明牧師的文章。高牧師寫的是：台灣近代化與基督教。文後註明是1963年寫的。那時他剛要去當玉神院長吧？

我也跟和惠說我在台南神學院校友通訊3、4號有看到周天從的文章。但我已經把資料捐到檔案館了，可能還得找時間去借出來看。

台灣民本主義中文版

禮拜六去參加台灣民本主義中文版新出發表會，買了書，還買了廖文奎文獻選輯。

這本書由國史館出版，算是時代的突破吧！

吳叡人的導論很精彩，座談會上的講話也很精彩。是出於對這本書的興趣而去，聽到他鶴立雞群的發言，覺得很值。

廖文毅的投降，讓人對他失望，連帶看不起台灣共和國臨時政府的作為。但張炎憲老師率先做了台灣共和國的口述歷史，這幾年也有更多資料被挖掘呈現，加上吳叡人的研究，知道他並非天真無知，對國際局勢有深刻了解，也用盡策略把台灣議題帶到國際上，只是他沒有人民追隨，沒有國土，終究無法成為真正有力量的建國運動。

前幾天正好看了馮光遠一年多年的節目，訪問馮賢賢和李惠仁，談刺蔣案，他們正在製作相關的紀錄片。片子到現在尚未完成，訪談節目倒是很不錯。刺蔣案曾經是海外獨立運動很難言說的事件，因為涉及用槍、暴力。但是刺蔣的兩位要角陸續回台灣之後，刺蔣案的論述風向轉變，他們成為後輩敬重的英雄。馮賢賢說得好，這個案件要放在當時的脈絡去了解，包括美國當時的左派青年運動，美台關係等等。好幾位有大好前途的台灣青年為這行動付出一生代價，不管他們是否事前就已預想到。他們當時的想法、行動，值得紀錄並深入探討。

台灣共和國也是。

走之前匆匆和叡人打招呼。他說早上在雷震講座演講，帝國夾縫中的台灣民主。難怪精神奕奕。他很需要有聽眾啊。

和小舟相聚

 小舟這禮拜到台神參加雙連講座，一位德國教授來講以賽亞。她說很有收穫。而且在畢業多年後，在台神住兩晚，也是難得的經驗，早起散步看鳥賞花，拍了好看的照片。不過她住校友會館，不供應早餐和晚餐，這兩天頗辛苦啊。下午茶吃飽一點當晚餐，早餐沖泡穀粉。

因為禮拜四她要去真理大學（董事會的小組會議），禮拜三她自己訂了芝山站附近的旅館。原本想去天母，但我下班後過去很晚，後來約她來南港相聚。

先去吃藏壽司，算是初體驗。投了五個盤子，得到扭蛋機會，扭中一個拉拉熊磁鐵。並沒有覺得這家好吃，而且偏貴。不過難得到City Link的A棟3樓，看到有平價實惠的鞋店富發牌，立刻買了兩雙鞋和兩雙牛頭牌的膠鞋。後來我們又去吃朱記餡餅粥，小舟喝了一盅雞湯，才覺得滿意。

覺得小舟來台北充電是有必要的，學習新的神學知識，精神爽快。和新朋舊友相聚也很好。

美書碧堂封牧、陳光輝牧師藏書處理

 3月12日早上搭高鐵到台中，和綾表妹夫婦在台中真鍋咖啡館吃午飯，談投資型保險計畫。很好的計畫但是資金不夠啊。決定和爹爹再研究商量。

郭琪美兩點之前就跑來加入，後來我去復興教會參加美書碧堂封牧禮拜，他們去中興大學下午茶聊天，琪美又去拜訪她的小阿姨。

復興教會很高興有這對能力很不錯的牧師。典禮進行得很順利，會後拍照花了不少時間。因為教會不大，教堂又在二樓，人很擁擠。台南神學院有不少人到場，遇到很多以前教過的學生。他們出身的後埔教會來了很多人，林潔美牧師和聖歌隊。文岳在台北時參加後埔教會，現在復興又離他們家比較近，很有可能成為這裡的會友。

會後和文岳一家相聚，開車到豐樂公園附近一家咖啡館，吃飯聊天。雖然文岳已經不大用臉書，聯繫有限，但關心的事情和立場還是很相近。

晚飯後搭計程車到大舅家。uber是文岳叫的，也幫我付了錢。

和郭琪美聊開了，一個小時之後才上樓再度整理陳光輝牧師資料。這次發現了一些白話字書籍，很讚！有陳泗治寫的小冊《錢？》，探討基督教的經濟倫理觀。

13日一早，先去附近吃了「小狗子湯包」，接著就開始把整理好的資料上車，準備出發。在一樓又發現一些教會紀念刊，就又整理了一袋加入。

近午才到台南，到檔案館去，把東西交出去，琪美簽了捐贈同意書，討論一下還有哪些資料可能檔案館需要。瀛光合訂本，還有無教會主義的書籍，或許都可以給。

看來我還得去一兩次。

去布老虎吃午餐，吃到懷念的很多蔬菜的火鍋。一邊滑手機，發現單子葉竟然有開，就跑去要點心吃。郭琪美很喜歡那個空間。正在享受，竟看見鄭竹梅！跟她有短暫快樂相聚。

然後又陪郭琪美去看她的四姨，陳添登牧師夫婦。

最後一站是到嘉義，和父母吃晚飯。我下錯交流道，浪費了一些時間，覺得懊惱。

郭琪美送我去嘉義高鐵站，因為路不熟，之後迷路半小時才找到高速公路，在一片漆黑中找路，辛苦她了。

各種工作

 前幾天接了吳三連基金會夏令營的邀約，立刻忘記。

西拉雅論文催很久了，還有150年史的分期史。

明天窗口眺望截稿。想來寫：初代教會。

一篇嘉義醫療史的論文，四月初要交。寫沿海醫療團。

4月9日義光教會演講，講咱的故事，做歷史。

吳三連夏令營8月21日。

中正紀念堂10月有演講。

長老教會歷史研究團契。如何發起？如何運作？

公報專題，教會歷史每個月一次，先規劃一年。

口述歷史，重要的事件參與者。史邁克

謝大立演講及各種交誼

 昨天謝大立在濟南教會演講，是歷史委員會辦分享會的第一次。現場不到20人，但加上直播，影響有出去。感覺很不錯。仰恩因為早上禮拜又開長執會，進入討論的時間才來。鄭睦群是討論近尾聲才來，他是為了和謝大立碰面來的。有一位西雅圖回來的太太，很熱心，要簽名，要大立去他們教會演講。學妹張頌吟來，說上午大立在她教會演講，是謝大衛牧會的大稻埕。還有一位曾尹君，大力幫她牽線出版論文。

演講後姚孟昌問了很大很複雜的問題。他對北部教會如此崇敬馬偕很不滿，問說馬偕是否有體會到台灣人的處境，特別是被一波波外來統治的不甘願。謝大立只能回答說，他無法替馬偕回答這問題。姚孟昌代表的後殖民論述路線的批判，在這場演講中其實很難對話，願意傾聽他的說法已經很不容易。但這也提醒我們，向外界開放的演講，就得面對各種挑戰和批判。謝大立很單純想討論當時的宣教熱情，初代教會的單純，初代信徒的堅定信心。不同脈絡的提問，真的很難對話。

演講後邀約大立一起下午茶，林秀美很快訂了徐州路市長官邸沙龍，我們慢慢走過去。大立揹著重重的書，我有點不忍。但他堅持自己揹。市長官邸沙龍是日式宿舍，BOT出去賣餐點，也做藝文展覽的空間。

稍微聊了一下彼此的近況。大立在溫哥華過得並不輕鬆，雖然牧會工作勝任愉快。兩個大孩子要上大學了，小兒子才八歲。他說大兒子申請到Waterloo，但是因為疫情和經濟狀況而暫不入學。他說只能供應孩子在附近的學校上兩年短期大學，因為房租太貴，若孩子到其他都市就學，房租的支出負擔不起。但是他在溫哥華的牧師館也很小，兩個房間，加一個閣樓，他連書房都沒有，全家都只能用客廳當起居室、書房、餐廳。

順仁和秀美則是離開新店教會。因為牧師走趙鏞基路線，清晨禱告吵到鄰居，而且很多社區的外展事工都停下來了，因為在長執會內有衝突，牧師在講台上直接罵李順仁。於是他們辭掉新店教會所有的事奉。近日關心庚子寮教會，這個小教會目前由榮隆教會的陳治國牧師兼，有韓國宣教師將入駐。

匆匆結束下午茶，和謝大立再度步行前往台北火車站。小舟和Miga及另一位同學紫紅，大家碰個面，稍微講了幾句話，就各次分散了。

我和小舟去新光三越吃勝博殿的豬排飯，我點了火鍋，小舟點大份綜合，有魚有蝦和兩種肉排，還加點草莓大福和草莓冰沙。吃得很開心。

了解一下小舟的經濟狀況，很驚訝發現她賣屋所得轉成的每月領的投資型保險，竟然她把這些錢也拿來用，所以每個月幾乎是打平，沒有儲蓄。她有不少錢是奉獻或支持朋友，即使我覺得驚駭，也無法勸說。小舟說她如果去世，甚麼都用不到了，現在有錢當然就要用。

想到貞文生前也是這樣。但她物慾很少，花錢很省，從不為錢傷腦筋，買儲蓄型保險也只是想給表妹做業績。她無意間買的保險，在去世後加惠我們全家。

但我沒有足夠的安全感，所以買了一堆儲蓄險、醫療險、意外險，很怕失去自己所擁有的錢，想要盡可能多增加一些。

特別小舟這樣的態度，更讓我覺得必須多存一點，老後才有資源可以養老。

美蕙姊來訪

 美蕙姊昨天突然打電話給我，說即將返美，今日中午有空檔，想來看我。

帶她去小植茁吃咖哩飯，她頗稱讚。

主要聊她因細菌感染而心臟瓣膜受損的病況，手術之後恢復得很不錯，現在幾乎恢復全部活力了，甚至前幾天還去富源蝴蝶谷爬山！真是強大無比。

也聊到去年美國橘郡台灣人教會槍擊案，她曾在那教會幫忙一陣子，那裏的人都認識。她入院昏迷時，槍擊案發生。

她和賴哥都已退休，打算還能動的時候仍然美國台灣來去。三個孩子都結婚生子，有好工作。已經有七個孫子，可能會到九個。

很好命的生活。

買意外險

 安達人壽透過聯邦銀行信用卡推銷保險。我有兩個法國商業銀行的醫療險還在繳錢，之前解約了一個。這個意外險好像還不錯，期滿領回一半保險金，各種給付也還可以。想了想，意外險還是有需要，所以就買了。

安達人壽：0800011709 #2#6 盧麗如

每個月繳2800左右。

只要還有在工作，繳這個應該不成問題。沒有工作的時候再來想辦法。

另外記一下，去年有續保富邦產險的防疫險，因為確診所以申請了理賠，雖然從受理到拿到錢拖了很多個月，但是上個月終於收到66872元，比預期還高的理賠金。

228連假記事

 結果仍然正事沒做一樁。

25日想寫拖欠的論文，結果都在準備隔天去台中中會二二八紀念祈禱會的演講。拖拖拉拉，深夜才完成。

26日台北台中兩場活動。台中那場，以前教過的學生黃俞靜牧師開車來接我，她在仁化教會（大里區）已經15年，來接我時車上東西堆得滿滿，原來今天活動所需要的物品都是她準備。同車還有她的狗，也已經15歲，中型犬，很聽話。一路聽她講台中教社部的情況，說會計虧空，還有部長濫用資源做公關，急難救助被不當使用等等。看來真是問題重重。

聚會結束後，搭楊禎禕牧師便車回嘉義，他在神岡牧會，但在官田有農場和新購的三合院，他創立的耶斯列教會也繼續靠他，所以每個禮拜兩地跑。從他那裏得知，賴貫一牧師結束15年的自囚，完成他的族群歷史寫作，最近開始想回到長老教會工作。

我會接下台中這場，原來也是楊牧師建議。

27日因為車票難買，所以10點就離開家準備搭高鐵。一早有先去散步吃雞肉飯，還有幫父母採買蔬菜。父母的情況還不錯，嘉西的和會也順利，原本爹爹擔心有人會鬧場，因為有一些人認為牧師辭職是長老逼的。

我記錯時間，以為27日下午和雅嵐、培苓約看電影，後來才發現是28日。我就去南港逛街，買了一個新的背包、一雙勃肯鞋，還吃了勝政的豬排飯。

28日早晨則外出散步，買菜，回來燉肉。

下午和雅嵐、培苓去看動畫電影灌籃高手。出乎意料之外的好看。主角不是連不看漫畫的我都認識的流川楓和櫻木花道，而是擔任控衛、個子小、來自沖繩的宮城良田。他的遭遇很催淚：父親早逝，哥哥也因意外去世，母親帶著他和妹妹遷居神奈川縣，他熱中籃球，那是哥哥帶著他玩的運動。電影很厲害，除了良田的故事，上場的五人的生命議題都有處理到，籃球賽的過程更是令人喘不過氣。最佩服的是分鏡，鏡頭切換就把情節和情緒全部帶出來，原來腳本和監督是原作者井上雄彥。

近日雜記

昨天芳舟貼文說夢見竹君，一起跟團旅行，但這在現實是不可能的，因為竹君的個性無法接受跟團旅行。所以她特別珍惜夢中的種種。

我前幾天也夢見貞文。最近夢見貞文都是在旅行，或是外出散步的場合。前一次是夢見和李弦在一個搭公車的場合相遇，一起搭了一段。到站後，我們繼續前進的方向不同，但我還是很想陪你一段，在那裏研究公車路線，看可以怎樣搭車銜接。好像貞文也在場，和我一起行動。前天夢見的是一起在一家百貨公司，想找廁所，問了半天，竟然要到地下四樓才有廁所，又急又氣，但是貞文卻很鎮定，勸我不要急。

我記不起和貞文在一起有何清楚的情節，不管是在夢中，還是在記憶中。什麼都忘了。但是心裡空了一大塊的感覺始終在。

今天是聖灰禮拜三，搜尋了一下相關規矩，原來聖灰日和受難日是要守大齋的，守大齋的意思是一天只能吃一餐，小齋則是不吃肉類。原本想要守齋，但已經吃了早餐。結果中餐還是吃了，而且吃了自助餐之後還去摩斯吃一份雞塊和番薯，喝玄米茶，還想著晚餐要吃什麼。覺得自己的自制力等於零。

昨晚繼續上劍玲的非暴力溝通課程，這次的主題是聆聽。她先教我們全身放鬆，關注自己的感受。聆聽時要先「歸零」，將注意力放在對方而非自己，關注對方，建立想連結的心，然後對連結的結果保持開放的態度。
聆聽這一課很重要，也比我想像的困難。原則是：尊重地理解對方、給予空間和專注、注意對方的感受和需要。可是不能是：說教、同情、否定、比較、分析、建議。這真是困難啊！她和我對話，做示範，可是我不是很能抓到重點。
目前學到的重點是，聆聽時最重要的是去了解對方的感受和需要。可是我真的不太行。

兩個死亡事件

 2月11日在陳義仁牧師的臉書上看到消息，在屏東振興教會牧會的江明恩牧師，中午突然昏倒，送醫後下午宣布死亡。後來這裡天陸續看到不少朋友表達哀悼之意。

江明恩我在南神兼課時有教過他，他的太太鄒淑卿我倒是沒有甚麼印象。他是很有自己想法的人，曾加入聖方濟會成為俗家兄弟。短暫在台中東榮教會牧會過。他們沒有子女，老母似乎和他們同住。近年沒有來往，近況不太清楚。尚在壯年驟逝，很惋惜。

錄陳錦生教授的紀念文：

懷念江明恩牧師

江牧師是ㄧ位特別的傳道人，大學是我的學弟（中興昆蟲系/土木系雙修），我研究蚊子，他研究蒼蠅，但畢業後棄蟲從工，在工程顧問公司擔任工程師。最後，因上帝的呼召，又轉讀台南神學院，本來可以直接念研究所，但他堅持要從學院部念起，打好基礎，再念道碩，可以看出他對為學的執著。在東榮教會牧會時，我發現我們竟然是同月同日生，都是雙子座，因此常常一起過生日。江牧師對青少年事工著力甚深，常常身體力行，與年輕人同工。後來江牧師與淑卿牧師夫婦雙雙受聘屏東振興長老教會，從都市到鄉下需要有異象和勇氣，他們夫婦兩者兼具。因著他們的努力，建立教會主日學，圖書館，真的把教會振興起來，我還開玩笑說更要緊是要名符其實地去振興「長老會」。我擔任總會大專主委時，屏東地區缺乏工作者，江牧師也常常擔任大專團契義工輔導，協助校園福音事工。因為疫情的關係，近兩年沒有機會去屏東，上週忽然接到消息，江牧師蒙主恩召，令人錯愕。上帝的旨意令人難測，我們相信如今江牧師息了地上的勞苦，安息在主懷中，享受永遠的福樂，留給我們美好的腳蹤，成為我們榜樣，他的笑容和堅毅的神情也成為我們的鼓勵，求主也看顧安慰淑卿牧師和遺族，有主的愛與他們同在，並保守她們未來的日子。

2月11日的另一外一個死亡消息，是詹弘廷和蘇曉菁的女兒詹偉柔。弘廷隔天轉貼兒子偉捷的貼文，26歲的偉柔不敵思覺失調症，結束自己的生命。並不知道他們家的孩子的情況，看到偉捷的貼文，覺得很沉痛又欽佩，他們家為了這個病孩子很辛苦，但又很疼愛她。

錄偉捷的貼文做紀念：

[祭妹文]

我的妹妹 詹偉柔

於禮拜六的早上

用自己的生命

對這個對她不公不義的世界

發出了最後的怒吼

同時

卻也永遠地離開我們

在她不長的二十六個歲月裡

幾乎有一半的日子

都在對抗一個叫做 ‘’思覺失調症’’的大惡魔

那個惡魔會一直在她耳邊

數落她 咒罵她

摧毀她的信心

當她想要用功讀書時

它會說：妳做不到

當她想要一個男友時

它會說：妳不可能

雖然那個惡魔一直對她糾纏不休

但我的妹妹

仍然堅強地 完成了她的國中 高中

甚至大學的學業

過去一年多來

由於長期的抗戰

讓她終於筋疲力盡

病況開始直線下降

我們帶著她來回急診

甚至讓她住院休養

卻在她身上

找不回過去那種對未來嚮往的眼神

縱使如此

她仍有試過想要再站起來

找一份兼職工作

再多讀一個學位

雖然從旁人看來都認為對她來說太吃力

但她仍然嘗試

仍然試圖做準備

但或許又受到惡魔的叨擾

或許為了不想再麻煩我們替我們著想

最後做出了那終極的選擇

過去

對於妹妹的病情我盡量閉口不談

這對她對我都不是什麼光榮的事情

雖然現今的社會跟過去相比

對於思覺失調症已經有更多的瞭解和包容

然而講實在的

那些有色眼鏡和刻板印象一直都在

至少我是這麼認為

甚至會去擔心自己家族裡有這樣的成員

會不會讓潛在的對方對自己感到顧慮

但現在想到偉柔這段時間所受到的折磨與壓力

我覺得自己會有這些擔憂與她相比

簡直小巫見大巫

我感到非常地愚蠢

她或許不是一名勇者

但仍然勇敢地度過了眼前重重難關

她或許不是一個英雄

卻透過她的努力激勵了我們

能夠成為妳的哥哥

我覺得非常光榮與榮幸

辛苦了我的妹妹

You can rest now

‘’那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。‘’ 提摩太後書4:7-8

王南傑牧師資料及214雜記

 昨天2月14日，和盧啟明到政治大學達賢圖書館內的雷震中心，了解王南傑牧師資料的情況。薛化元教授說，這批資料是捐給了自由民主基金會，他想這些內容對長老教會比較有意義，所以和家屬商量後，打算把原件交給長老教會歷史檔案館。

搭679，提前近一小時到。在摩斯吃了早餐，跟著google map指示走向達賢圖書館，結果看不見路，有點擔心，問了一位看起來像政大學生的小姐，她說她帶我走，原來要穿過一個防火巷，進入宿舍區，再從宿舍門出去。這沒人帶我還真不知道可以這樣走。

達賢圖書館蓋得氣派堂皇。換證進入，去到七樓，許多間的教室、討論室，雷震中心和羅家倫中心被塞在一個小辦公室內。薛公嘆氣說，原本是該有五倍大的空間的。

王南傑牧師的資料，主要是他的講道準備筆記、行事曆小冊，還有一些剪報。他自己做了整理，一盒盒放好。還有一些DVD，演講及活動的錄影。薛公之前用計畫經費，將大部分資料掃瞄保存。他說原件給長老教會，已經數位化的資料共享。

薛公一直說自己的身體狀況不好，看的科別越來越多，最新情況是消化不良。

會議後，決定由檔案館和自由民主基金會簽一個備忘錄，然後資料就移轉給PCT檔案館。

原本想和啟明吃個中飯，但他說還得回家給家裡的人送餐。就拜託他載我到捷運站搭車。還算順利，很快就回到南港。

原本請了整天的假，想說可以寫些東西，做些工作。結果又懶散起來，看了三集《軍師官兵衛》，煮了肉骨茶。肉骨茶包是鄧慧恩送的，說是馬來西亞第二名好吃的，果真好吃得不得了，是我吃過最美味的。

晚上上第二堂的非暴力溝通，學習正面、清晰的回應。對於想要表達的感受，必須講得很具體。不過一些原則還是不太知道怎麼把握。課程進行頗熱鬧，應該算是有些收穫。

禮拜天的閒聊

 因為銘偉要在義光講道、演講，昨天就去義光，還在活動結束後把人綁走，和淑文約吃中飯。

銘偉的講道很好，用約書亞記裡約櫃帶領過約旦河的故事為題：「人生中的大水和乾地」，講出埃及故事，從過紅海開始，然後是過約旦河，上帝的拯救與祝福從一開始到結束。約櫃領導人民進入約旦河床乾地，又最後離開。上帝同在的訊息十分明確感人。

之後他上的如何帶領公禱的課也很好。提醒改掉一些壞習慣，確定禱告最主要是祈求的主題，而這祈求是在場者共同認同的。他也說只有熟讀聖經才能有豐富的公禱內容。這類基本教導實在相當重要。

禮拜結束到演講之間，有十分鐘的休息。范小鳳跑來和我說話。她抱怨有人傳謠言，說她已離開義光到別處聚會。她很生氣說，自己是因為家裡有事，初一十五仍要拜公媽，她雖不拜但得幫忙準備菜餚，所以沒有每個禮拜來聚會。我說我也沒有每個禮拜來。她說有人就是希望她走，可是她就是不走。她說她根本不在乎名利，不會跟人爭，只希望在一個有上帝同在的教會。看來她對失去婦女團契會長的位子很不滿。她給我一個總統府紅包，我不好意思拒絕。

銘偉結束演講後，增陽長老也和我講了一小段話。他說青年時代因為看到杜花明原諒害死弟弟的湯銘雄，才成為基督徒。他們夫婦的基督教意識很好，要幫助人、愛人、服事大眾，但同時又有嫉惡如仇的心態。

義光現在留下來的，好像不少是充滿理想的第一代信徒。他們的熱情令人感動，但教會生活還有很多要學習。希望他們可以得到更好的造就。老信徒和新信徒的衝突難免。

淑文約我們在一家叫做齊民鍋品的火鍋店，是永豐餘的事業之一，賣「真食物」。價錢不低，但確實挺好的。我點了烏骨雞肉，滋味很好。飯後要去找豆花吃，連走三間，結果：已經沒有開了、賣完了、客滿無位。只能就地解散。

和銘偉聊了一下他上政大宗教所的情況，他說從李玉珍的課收穫很大，她教他們如何規劃學習的內容，寫讀書報告，整理資料，日後如何應用。

教會八卦方面，銘偉說總幹事倦勤，打算做完這任就回去當彰基董事長，總幹事預計由彭志鴻接。

其他聊天內容我記得的不多。銘偉說牧會工作真的很違反人性，對信徒的嗆聲牧師無法回嗆，還得好言好語。他在臉書上寫打電話嗆他、反對建堂的信徒，竟然是女性！他說對方是警察遺孀，自己拉拔三個孩子長大，個性原本就很強勢。有這令人難過的一面，但他的牧會生活還是很有收穫的。他說近年有七八位新的會友，都是思想比較開放的，很有活力。其中一位腦性麻痺患者，行動不便，仍堅持爬到二樓參加禮拜。這些人規劃了去年的聖誕活動，以四場演講來讓會友認識他們以前不曾認識的世界，包括環保議題、性別議題、殘障議題等等，這位腦麻的新會友自己撐了一整場，沒有人聽得清他的話語，但非常震撼。能吸引這些人，慢慢改變教會體質，很正面。

淑文則稍微提到教堂空間外借是否要收費等問題。銘偉提到自己讀神學院的時候，教會觀摩去了許承道牧會的義光，提到教會對社區開放的情況，曾有廁所被弄得很髒、遭到盜打國際電話等情況，他都要大家問自己，我們是否承受得起？助人是否更為重要？他們兩位也提到有人堅持教會的資源只能用在教會的人，而且理直氣壯。我說，人性大概很難那麼大方，教會願意開放，需要牧者有很強的chrisma，教導會友甘心樂意，並願意承擔後果。可是現在越來越少牧者能這樣做。

越來越肯定，好品質的信徒真是教會之寶。

珮珮的幻覺

珮珮在臉書上公開指名作法騷擾惡搞她的是苦桑。我覺得這件事已經太超過了，所以昨天忍不住寫信給苦桑，告知這件事。他很震驚，也覺得自己很倒楣。他說會和珮珮她丈夫提及此情況。

珮珮幾年前先是找我講她丈夫出軌、她要離婚，陷入很深的苦惱。那時我開導她，要她看清楚自己的處境，離婚需要經濟獨立做靠山。雖然都聽她一面之詞，但覺得陳志良照顧她照顧得很好，或許陪伴比較少，沒有滿足她的親密需求，但她自己也因為精神狀況不穩，對丈夫和孩子的支持非常不足。

珮珮說自己人生起伏很大，可是她實在很好命。15歲認識志良之後，志良成為她一生的靠山，不管她怎麼實驗自己的生活，都可以回到這個避風港。

她現在的親密友人祐棋對她可能確實有幫助，但也引導她成為一個極右獨派，整天發荒謬的政治牢騷。幸好她有認真讀聖經，不斷提醒自己要依賴上帝。

她把一些身邊發生的怪事都怪到苦桑頭上，我一直跟她說那不是苦桑，是她的幻覺，但她不能接受，也不願意跟醫師說這些事情。近日似乎更嚴重化。

當她兩年前開始跟我說苦桑騷擾她時，我雖然立刻判斷這是被迫害妄想，卻仍傾聽並同理了好一陣子，可憐她的病況。但是她開始在臉書上指名時，我覺得這已經構成妨礙名譽。

她的臉書貼文很多很多，大部分都只有陳祐棋按讚，有時候楊澤泉會回應她的政治觀點。其他回應者我都不認識，但看名字都是男的。她的社交圈變成只有這些奇怪的陌生人，挺悲哀的。

希望志良能夠幫助她，在就醫後改善這情況。願上帝憐憫。

10日補：

看到珮珮在臉書上說她考慮請醫師加藥，昨天忍不住發訊，請她一定要把自己遭遇的怪事跟醫師講，也質疑她是否真的分辨得出幻覺和真實。她說她是資深病人，當然知道甚麼是幻覺什麼不是。後來看她臉書發文，對我質疑她不能分辨幻覺和真實感到很不滿。晚上她給我傳訊，說不想再跟我說這些事，因為我對她沒有幫助。

我覺得有些生氣。覺得她一直就是自我中心，只關心自己，而且只肯聽順著她的話。

但又檢討自己，何必去管她的事呢？何必為她的反應而有情緒？

說有情緒，其實也不強烈。只是覺得不舒服。覺得需要想一下是否有其他更好的表達方式。畢竟在上「非暴力溝通」的課。

我好像有吸引瘋子的體質，但又不會真的愛他們。到一個程度只想擺脫。

對珮珮陳述受到巫術之苦時，我有稍微軟弱，覺得也不是沒可能。但苦桑我認識，他實在不像是搞這種事的人，因為他一貫極為理性，從來不相信怪力亂神。所以我努力跟珮珮說，她可能遭到邪魔力量攻擊，但並非來自苦桑。可是她的執念已經形成，怎樣都不可能改。覺得好可怕。

依她這種狀況，似乎也很難依靠精神醫療就解決問題。

13日補：

11日忍不住給陳志良發信，說觀察到珮珮的病情加重的情況。他回說苦桑有跟他說了。我也觀察到志良有分配一些工作讓珮珮做，我想這是很好很實際的做法，她有事情做，就會降低胡思亂想的機率。
不過今天看到她有說讀聖經時受到騷擾，覺得十分痛苦。

願上帝憐憫。

非暴力溝通

 劍玲和國偉開了線上課程，教導非暴力溝通。昨晚第一次上課。

劍玲上課技巧很不錯，準備了實用的教材，讓參加者自動加入討論。

這次有八個人選課，有兩位是重度身心障礙者家長協會的工作者，兩位在德國的年輕中國人，另外還有一位在香港的律師、一位教師、一位背景我不清楚，只有一位在德國的是男生。

第一次用Zoom，有點手忙腳亂，而且電腦上的視訊又出問題。上課習慣不專心，所以好像沒有很跟上進度。

第一次上課先了解自己有甚麼樣的需要，有張需要表，先聊自己想要的。結果我竟然想要的是接納欣賞和影響力，直到國偉說自己想要休息玩耍，才意識到我並沒有真的那麼想要休息玩耍。

分組實習，主要學了「四把聲音」（四種回應方式），用來記錄、反省各種衝突的情況。

1.指責對方。

2.指責自己。

3.真誠表達自己的感受和需要。

4.同感聆聽對方的感受和需要。

上完課其實情緒有點低落。覺得自己很不擅長表達自己的感受，和陌生人交談也有困難。

楊維中去世

爹爹前天在訊息中說，看到淡江的群組貼出楊維中2月1日去世的消息。
爹爹很難過。

小舟有截圖，2月11日告別式。上午在二殯，下午在淡水國語禮拜堂。我應該會選一場參加。去淡水的可能性較大。

在網路上看到的資料，楊維中是1947年生。

然後在臉書上看到一張2021年學生去找他時拍的照片，滿臉病容憔悴，幾乎認不出來。

爹爹曾經和他非常要好。

爹爹疼愛過的學生，已經幾位先走。吳佳霖、楊維中。

第一次做整復

 因為手麻的問題，第一次去做整復。是一家叫做龍甲的店，有做指壓、油壓、整復。

我做全身整復。那位小姐幫我揉筋，有些地方非常痠痛。後來又做了拔罐。

她說我睡眠似乎不太好。幫我鬆了全身的筋之後，跟我說要做手部和肩部運動，常常舉臂抬手，可改善肩膀緊繃的問題。也勸我早洗臉時順便用熱水泡手。

拔罐只有紅紅的，沒有像雅嵐那樣可怕的青紫。

整個過程1.5小時，贈兩杯茶喝，總共收費1200元。

兩個小時後，覺得身體輕鬆很多，右手的麻痛也減輕了，真不錯。

做完心情愉快，去對面的全州食府吃海鮮煎餅和雜菜冬粉，覺得很舒服很滿足。

玉神與文珊

 昨晚和文珊通了電話。關於玉神的事情，她仍然滿懷憤怒，而且對院方任何人都不信任。

從薪水爭議，演變成她被禁開課，再到不續聘，一路惡化至今。雖然法院判決她贏了，她可以要求強制執行，回到學校。可是校內對她不友善的氣氛，恐怕是改變不了的，而且在訴訟之後，玉神很多人大概覺得玉神才是受委屈的一方。文珊期望學校要有所改變，相關規定公開透明，更想要玉神認錯悔改。

我跟她說，該怎麼處理她仍然得和現在的院長好好談一談。我的了解是張秋雄有釋出善意，願意讓她回校任教。但是文珊受傷的心充滿不信任。她說校內沒有人挺她，沒有人幫她。

面對這種情況，我也不知道該怎麼辦。

她這幾個月在比利時的求學是很辛苦的，不斷出事。手機弄丟，領不出錢，買電動機車一下子就壞了，找不到廠商維修，租借的腳踏車又常爆胎，電腦也出問題。我覺得很多情況是因為她心緒不寧造成的。玉神的事情讓她受傷很重，她一想到相關的事情就無法平靜。

只能盡力安慰她。

可以了解她的受傷，但她連原本和她站在同一陣線的人都不信任。她說薪水爭議張秋雄代表學校和她溝通，表示願意傾聽並轉達，但後來根本無法做任何決定，都必須請示院長。她開課好幾年，卻在她進行勞資協調時，院長下令停開她的課程，身為教務長的張秋雄也沒有幫她說話。然後她對Namoh 和 Suning也不滿，我說他們處境比你更艱難，出來講話也沒有用啊。結果她說Namoh 鼓勵她向學校提告，結果弄到她被不續聘。

這樣的心態令我心驚。我想，她若心態不改，對同事們充滿敵意，同事們也會對她充滿敵意。

如果我是她，可能會決定向院方索取一筆賠償，就此離開。

2023北返的假期尾聲

 1月28日準備北返。一早醒來沒做甚麼事情，打開鋼琴練了一下司琴準備，把行李準備好。媽咪熱了引弘年菜最後一道花雕雞，煮水餃來吃。花雕雞非常美味，酒香十足，爹爹稱讚不已。

中午準備出發前，繼續在電腦前閒逛，朱汝慧敲我，說她在民族路要去吃雞肉飯，只有她一人。聊一下就約定她開車載我去高鐵。於是我們在車上聊天，到高鐵還早，又去星巴克喝咖啡。聊得很開心。朱姐姐一個人帶著三個孩子，最大的剛滿12歲，她好不容易找到一份穩定的兼職，並自己開辦一些藝術課程，大人小孩都可以上。可是她創辦的華德福學校，有位老師開學後因故無法來上課，她不得不接手這個課程，薪水只有基本工資。上帝的考驗真大。

她說自己是貴格會出身，保守的信仰框架仍對她有很大影響。2013年信仰崩解，後來在華德福找到認同，也想了解更多。

我覺得她很強大，一直很敬佩。但也心疼她一個人帶三個孩子，母親和孩子們都是很有個性、敏感銳利的人，常看到她在臉書上反省對孩子動怒的情況。她的功課很難啊。

她也提到自己的感情狀態。她認為和孩子的爸爸是不可能復合的，現在的男友久久見一次，她覺得兩人表達感情的方式落差太大，想分手。原來她在那麼多忙碌的同時，還能談戀愛，比我想像強大多了。願她的路越走越平順。

回到台北後，看到一切都還算好，陽台上玫瑰盛開，還有蘆薈也開花了。原本想趁還有日光出外散步，但摸來摸去還是留在家裡，清冰箱煮晚餐。打開電腦，看了大河劇「怎麼辦家康」的第四集。這齣節奏輕快，有點賣腐（信長和家康），很現代感，娛樂性頗足，好看。

1月29日一早前往義光教會，司琴，帶領小組查經。帶領大安小組獻詩，唱了聖詩496首，伊朗主教和被殺的獨生子合寫的深刻禱告，六節都唱。查經是希伯來書3-4章，大致討論了耶穌為何比摩西大，還有上帝所賜的安息是甚麼。慶福兄說安息就是平安，沒有煩惱的狀態，我覺得講得很不錯。希伯來書作者一直講：悖逆上帝的人得不到安息，信仰者要確信我們可以得到安息。當時面臨迫害的基督徒、今日在戰火威脅中的人們，能擁有充滿信心的平安應許，非常難得。

禮拜和小組有舊朋友來參加，黃淑純姊，她是台獨相關社團的活躍人士，成功勸說冠伶以繳納罰款代替去坐牢，冠伶日前定讞4個月可易科罰金，323佔領行政院事件就她和另一位許順治被判刑，因為他們有破壞公物（持剪剪斷拒馬鐵絲）的確證。我們關心冠伶的情況，不知從何協助，知道她決定繳交罰金，某種程度鬆了一口氣。

另外一位我不知道姓名的年輕人，加進來討論政治，他說三十歲以下的人很少支持民進黨，他們對民進黨特別是英系非常反感失望。他說2024賴清德要贏的話，必須要重現2014的牽手護台灣，不然非常難。淑純姊聽得不高興，說年輕人沒有受到正確的教育才會這樣認為。台派的世代差異在此展現。

教會聚會結束後，我到大安森林公園散步閒晃，帶著Canon有長鏡頭的類單，拍了鳥、松鼠、烏龜。到靈糧堂前面搭公車去鋒英家。

1月29日
新春假期最後一聚。享受好友鋒英的伊比利生火腿、起司、臘腸，還有長崎福砂屋厲害的五三燒蜂蜜蛋糕，佐三種好咖啡，還有順口的威士忌。阿茶沖咖啡，Ivy迅速煮小卷和花椰菜，主人忙張羅，我出一張嘴。又吃又喝又聊。暫時忘記寒冷，及不想面對的上班日。
問了同光的情況，他們的小組還是很強大，三重的小組在永哥的努力下已經分成三個小組，活動力相當旺盛。永哥以前在三重開餐廳，我有去過，很高興他投入同光。

另外，從Ivy得知慧心視力逐漸衰退，情況不佳。她是以前當光學工程師的時候傷了眼睛，情況不可逆，十分辛苦。Seven 目前在做長照的照護員，有穩定工作和收入，可以好好照顧慧心。得知此消息十分心疼。要找機會去看她。

2023舊曆過年

很長的假期，像夢一樣過了。
實現原先夢想的退休生活。吃飽睡，睡飽吃，偶爾外出散步拍照。

用手機玩遊戲、看小說和漫畫。

看電影或劇？沒有。

讀書？沒有。

拜訪親戚朋友？非常有限。

寫該寫的文章？直到最後一天在家的日子才開始準備動手。

連回大寶鎮巡視、找資料，都沒有。

往後其實很難有這麼長的假期，但整個人就是懶洋洋。

簡記一下這個假期的每日活動：

1月20日（禮拜五） 開始放假。一早先去信義區的東南牙科買麻糖，洄稻佳里的淑惠和映蓉在此交貨，原來東南牙科是映蓉爸爸的診所，規模不小，假日開始也仍有看診。
下午則去找月梅，坐上一輛空的620，直到內湖才有人又上車。鏡玲也一起會合，她從淡水直接搭計程車到大直。月梅抱怨著老狗力力性情大變，只要看不見月梅就會緊張一直叫，她對這狗很不耐煩，覺得她對牠已經夠好了，還被牠束縛著無法去旅行或搬遷，覺得相當討厭。她說她一點都不愛狗，卻被迫帶著力力，這是阿明老師留給她的，等於在懲罰她。這次聽她講，才知道她搬離新屋時，把力力留給新屋主，但力力後來跑掉，變成流浪狗，一年後被捕狗隊抓到，透過晶片找到月梅，她只好把牠領回來。鏡玲用失而復得來形容，月梅很生氣，因為她並無這種心情，只覺得是一副重擔又回到身上。
鏡玲則分享她哥哥一些難解且讓她們傷心的舉動。她覺得需要了解哥哥們的媽媽是甚麼樣的人。她媽媽照顧哥哥們多年，但他們對這位後媽和妹妹似乎毫無感情。鏡玲媽媽去世前，哥哥們已經不太和她們往來，二哥去世後，大哥更是不想管她們。但是那棟老屋仍是大哥名下，他說讓鏡瑩住到不想住為止。

1月21日（禮拜六）一早就去台中，郭琪美來接我，先去國光客運退票（因為後來順利訂到火車票），路過買了洪瑞珍三明治，就去到大舅家看舊書、整理資料。另則記錄。
搭火車回家，是沒有站位的普悠瑪，但台中火車站都是外籍移工，還是有人上了車，有點吵。
回家趕上晚飯。簡單的火鍋。

1月22日（禮拜日）新春稱謝禮拜，人不少，照例排隊到台前奉獻，一一介紹每家人。禮拜後有簡短交誼時間。阿芳伯伯罹患乳癌，已經手術完成，還得做化療，91歲的老人家，好辛苦。阿清得到台日交流協會的補助，去日本兩個月，很為她開心。
晚上去文化路走走，擠滿人，很可怕。跑去吃了一盤番茄。

1月23日（禮拜一）和爹爹大散步，走去植物園，回程還去市場。遇到杜東峻醫師一家兩次。公園到處施工中，為春節而鋪的花圃也不美。植物園旁的舊宿舍剛整修完成。爹爹走路走到後來感覺他有些吃力，畢竟85歲了。我們走了可能超過7公里。
跟楊引弘買的年菜非常好吃。醉雞腿、紅燒獅子頭，都好吃得不得了，父母很稱讚，覺得欣慰。

1月24日（禮拜二）去隆田和小喬碰面，順便參觀鐵路邊的文化資源教育園區，是個不錯的地方。另則記錄。小喬最近在編寫劇本。她說對教會還是覺得需要保持距離，我說我也不耐煩每個禮拜上教堂。
下午去台南，單子葉在圍讀咖啡，約了宋Mimi和張洵宜。原本應該要和\Mimi談貞文生命史的整理工作，但後來都在輕鬆閒聊。Mimi很堅強獨立，愛丁堡神學院的博士論文交出去了，最慢再一年應該可拿到學位。她暫住在高雄朋友家，對方幫她在出國期間照顧貓，她回來就以顧貓為理由住在那裏。洵宜說最近接的翻譯案都是歷史檔案館的。見到勞闆很開心。

1月25日（禮拜三）好想沒做甚麼事，一天就過了。下午去邀父母一起去台灣圖書室。
爸爸和張宏榮醫師是舊識，1990年代一起在嘉義文化工作陣活動。近年爸爸因為年紀大了，比較少參加社會活動，台灣圖書室遷到蘇欐弘律師事務所之後，只去過一兩次。今天應鄭書勉老師邀請，在新春開張第一天來走走。台灣圖書室現在有個台圖咖啡館，供應優質咖啡。書勉老師請我們喝咖啡，又把免費提供台圖空間的蘇育德教授也請來聊天，共度愉快的下午茶時間。陸續有不少人進來參觀或喝咖啡，鄭老師都親切招呼。目前這個空間的營運由台灣圖書室文化協會負責，協會成員都是年輕熱血的文化工作者。爸爸拿了一本她和媽咪合寫（主要作者是媽咪）的《25550個感恩》（雅歌出版社，2011年），送台灣圖書室收藏。嘉義有這樣的公益空間，實在值得驕傲！

1月26日（禮拜四）
清晨和父母一起去參加嘉義西門教會每禮拜四的早禱。開春第一個早禱，胡雪惠牧師主理，唱泰澤的短頌，讀詩篇，為個人、國家、教會、建堂、病人等代禱。聚會最後有大合照。
早禱後大家一起吃早餐。有人準備熱牛奶，有人煮咖啡、泡茶，還有人一直分送水果及各種點心。
早禱結束從禮拜堂出來，天上有金色的雲，雖然氣溫低但有好陽光。
禮拜四早禱會開始於1976年，陳博誠牧師的時代，已經持續47年，風雨無阻。
很感謝教會牧師和會友關心照顧父母，讓長期離家的我不用擔心。
天色和陽光很美，所以我就繼續外出散步，去文化公園拍鳥和苦楝、風鈴木、烏桕。
又散步到民族國小和吳鳳游泳池之間的空地，大部分已經成為停車場，只剩一下片圍起來的空地，有一些野地植物。
再走到共和路市場，買高麗菜和芥菜。

大年初五了，市場很熱鬧。
一對夫婦在地上擺攤賣少少的自產蔬菜，剝著土豆。
我蹲下來看烏子仔菜（龍葵），他們立刻遞給我剛剝的土豆，又大又漂亮，生吃嚼起來很香。說是來自蒜頭。
「別再給我了，很好吃我知道。」
「生吃顧胃，多吃沒關係。這個曬很乾，放著不會生菇。」
買了一把烏子仔菜，和剝好的那袋土豆仁。
回程看到一輛小卡車載現摘的芥菜，芥菜很大棵。攤主是一個戴著太陽眼鏡、打扮時髦的年輕人，帶著大約七歲大的小男孩。滿車芥菜真好看！小男孩收下我給的50元，好像很以能當助手為榮。很想拍他們，但手上有重物，又覺得不好意思。

1月27日（禮拜五）

原本該開工，一晃還是就到了中午。黃良惠老師傳訊說要來拜訪父母，後來變成我們兩人先開車出去閒逛。我建議去仁義潭繞一圈，再到蘭潭。不過後來只去了蘭潭。車停土地公廟附近，走很小一段的蘭潭後山，然後就走環潭公路。第一次走油桐步道，上到蘭潭泛月那裡，就轉走嘉義大學裡面，沒車干擾比較好走。一路走一路聊，拍照，很輕鬆愉快。

良惠老師一路找時間看Line，聯絡事情。她說她常用方言禱告，一些人會把遇到的艱難事情告訴她，請她代禱。另外她說現在收的學生很少，但是在嘉大音樂系的黃富琴，還有湯孟宗的女兒，會拜託她指導自己的學生。她近日幫助一位嘉大學生，讀了六年無法畢業，因為他無法完成畢業演奏會，她努力教導他如何分析樂譜、背譜，終於在一月完成了畢業演奏。她也教導弟弟的孩子們彈琴，在過年假期進行特訓，都大有進步。
她的生活也很忙碌。計畫旅行、做爬山訓練、教學、熱心參與教會、照顧母親。活潑快樂得很。
走路走得很舒服之後，來崇文天下看父母。爹爹準備茶和點心到社區的閱覽室去坐坐。

晚上媽咪煮了美滿長老送的手工水餃，又把小舟買的玉米雞煮成麻油酒雞。吃得很快樂。

陳光輝牧師的收藏

除夕， 先去台中一趟，因為琪美姊姊要我去評估一下他們家五樓的舊資料要怎麼處理。

我看了一下，大致上主要是陳光輝牧師的東西，但還有郭芳欽阿公的東西。

陳光輝牧師 1911—1983

簡歷如下

http://www.laijohn.com/archives/pc/Tan/Tan,KHui/biog/kbkzzz.htm

 

陳光輝牧師是台中人，1911年10日17生，1935年3月台南神學院畢業，4月任牛眠教會及大湳教會傳道師，1938年任彰化教會傳道師，1940年4月11日在白河教會封牧，1947年起牧嘉義西門教會6年，1952年任台灣基督長老教會總會青年、教育幹事6年，1961年台灣教會公報社及中華民國視聽聯合會8年，1968年牧彰化教會7年，1974年日本大阪中華基督教會10年，1983年5月14日去世，享年72歲。牧師娘陳王謹，1916年3月14日生。

 

他和王謹收養一女兒陳純，嫁給我的大舅郭文東。陳光輝牧師的藏書、照片等資料，目前放在郭文東住處。郭文東和陳純也去世了。目前郭文東的女兒郭琪美打算整理這幢房子，問我這些東西該怎麼處理。我建議若是PCT相關文獻，可以捐給歷史檔案館。

 

今天花了幾小時大略了解這批資料，但只有看了出版品的部分，相簿尚未看。

 

和教會相關，比較重要的資料如下（心目中的重要性排行）：

1.      1954年黃武東的〈台灣宣教〉報告書，手刻鋼板油印。漢字中文。一份

2.      1947—195?年，嘉義西門長老教會TKC 刊物：《葡萄樹》。手刻鋼板油印。白話字、漢字中文…..，三冊合訂本，約70期。這可能是郭文東的收藏，他是當時這份刊物的主要人物之一。

3.      1950年代，《基督教教育》雜誌，張逢昌主編，白話字，台灣宣道社。合訂本。

4.      1950年代，《家庭的朋友》雜誌，白話字，台灣宣道社。合訂本。

5.      1958-1959，《女宣道會月刊》雜誌，白話字。合訂本

6.      《活命的米糧》，白話字，台灣宣道社。合訂本。

7.      《台灣教會公報》未合訂的幾期，1970年。

8.      《瀛光》合訂本。部分。

9.      《台灣教會公報》合訂本。

10.  基督教輔僑出版社的幾種雜誌、書籍。

11.  基督教視聽聯合會宣傳摺頁。（忘了拍照）

 

《台灣教會公報》和《瀛光》可能不需要收藏。但是1970年的幾期未合訂的，覺得若能收藏很好。因為合訂的看不到封面。

 另外日文書籍恐怕檔案館無法收藏，不知道是否有其他去處？

 郭文東的父親郭芳欽（我的外祖父）是內村鑑三的追隨者，不但有內村全集，還有內村學生藤井武全集，還訂閱內村另一位學生塚本虎二的《聖書知識》，很大一疊。可是這些大概沒有去處吧？

 

還有一套植村正久全集和《植村正久及其時代》。恐怕也無法留。

 此外，陳光輝的太太王謹，是幼教老師，留存大量日本時代的音樂課本、舞蹈律動教材及其他幼兒教育的資料。陳光輝是總會第一位教育幹事，對基督教教育甚用心，藏書中有一些基督教教育相關書籍。這些似乎很難留下來。不知是否有相關機構想要。

覺得基督教教育也需要一個專屬圖書館或文物資料館。

其實最大的驚喜，是發現兩本口袋型日記，是外祖父在東京醫專第一年、第二年的日記，1926-1927。日文寫成。看到他記錄所看的電影，把本事上的劇照剪下來貼在日記上，非常有意思。

YT上兩場好聽的音樂會

 最後一個工作日。在辦公室仍然發呆著。明明很多工作要做。

在YT聽Wigmore Hall 的音樂會錄音，昨天和今天都聽了非常好的音樂會。

Shani Diluka ，摩納哥出生的斯里蘭卡後裔，她彈的第一個音我就覺得感動，非常驚奇自己的感受。曲目是葛利格。她出過不少唱片，灌錄過貝多芬奏鳴曲。她還有個專輯是Cosmos: Beethoven & Indian Ragas，貝多芬的鋼琴奏鳴曲，和印度的傳統音樂對話。還沒找來聽，好像很有趣。

今天的是韓國19歲鋼琴家任奫燦Yunchan Lim，去年范克萊本大賽金牌，有史以來最年輕得主。技巧沒話說。穩準又自然。他喜歡巴哈，賦格，彈得四平八穩如呼吸，竟人敬佩。韓國的古典音樂實力太強大。

得罪老闆

 心情超惡劣。

昨天許雪姬老師突然打電話，突然問我蔡培火是用內山兄弟還是山內兄弟，我一時間腦袋空白，不知道怎麼回答。她要我找資料查證，我隨口說身邊沒資料，她就生氣了，說就知道找我沒用。後來也盡快找到資料給她，蔡培火「咱台灣」歌詞手稿是寫山內兄弟。但她沒有回應。

今天早上正慧老師跟我商量給作者的備忘錄內容，順便跟我說，許老師為了我拒絕幫她找資料而大發雷霆，罵個不休，進去跟她講話的人都被她的怒氣震到。她勸我跟許老師講話要更留心，不要忤逆她。不管怎麼樣，都不要拒絕她。她說我在社會行走多年，職場上的應對應該懂的。

發現自己放了一個月的假之後，處於自我放飛的情況，沒想到上班第二天就出事。笨！

可是我真的不能接受處處低聲下氣的生活。

中午外出覓食，吃了什錦湯麵，轉到豐巢咖啡。點了一杯印尼亞齊的曼特寧，還要了一個可頌，拿了那本上次看到頗想看的村上春樹《和小澤征爾先生談音樂》，翻閱了前言和第一章。咖啡非常好喝，後韻極佳。可頌很小一個，三口就吃完。果然喝了好咖啡、吃了可頌之後，心情好很多。

散步回辦公室，遇到剛來的詹素娟，很高興和她緊緊擁抱。那些不快的感覺消散大半。

在玉神開歷史委員會

 1月13日在玉神召開總會歷史委員會。選此地點是因為歷史委員會有三位在花蓮，其中兩位在玉神。也想趁機會了解玉神的史料收藏情況。

和雅真約1月12日一起開車前往，她從彰化上來接我後繼續往花蓮。沒想到十點多我看到新聞，蘇花公路雙向不通，因為前一晚的大雨引起坍方，大清水明隧道被壓垮了。她在開車，也不好聯絡。我立刻訂火車票，幸好來回都還有票。等聯絡到雅真，她說無法在我訂的班次的時間前到達台北，決定回彰化，隔天線上參加會議。

結果變成一個人的旅行。像小孩般興奮。看完龜山島，在火車稍微睡著，很快就到了壽豐。搭計程車去玉神，入住玉神會館。會館除了窗景就是鯉魚潭很美之外，其他都不盡如意。一晚打折還要1800元。

逛到鯉魚潭的商店街找吃的，大部分的店都關了，找到一家還沒關的，點了一盤菠菜和一盤炸九甘魚，配白飯，還不錯吃。逛回去之後，提著在南港買的餅乾，去拜訪Walis Ukan張秋雄院長。和他們夫婦有很快樂的談話，回住處之前他們還給我麵包、水果、咖啡當早餐。

秋雄和雙華是貞文的好朋友，有一次貞文去東部為神學院募款還曾去借住他們家。秋雄剛接下玉神院長，好奇問他一些情況。他很倚重教務長林昌華，還聘了好幾位退休教授來客座：吳仲徹、童春發、曾昌發，甚至郭榮敏。看來南北神在此有達到某種平衡。他也提到準備建立史料中心，還有充實原住民文物圖書館。

後來他也主動提起文珊的事。他說想要找文珊直接談，是該讓文珊回玉神的時候了，官司玉神敗訴正好給他有發言的立場。我很驚訝，說根本想像不到玉神可能讓她回去，即使官司她贏了，我們判斷難度還是很高。我告訴他文珊去魯汶讀神學，他很高興，說這樣更有理由讓她回來。當然學校內阻力還是很大，但他打算好好用運院長職權，讓她可以回來。覺得真是想像不到的機遇。希望文珊能夠把握。

隔天的委員會，在台南、嘉義和和彰化的都在線上參加，可是地主之一Pima也在線上，說小朋友確診，他居家隔離。會議還算順利。決定下屆委員推薦人選，又決定組織基督教史研究團契。

之後Namoh帶我們去看原住民文物圖書館，現在基本上是作為一個可以出借辦活動的場地，在一端小小的視聽室則收藏了一些字畫，包括周聯華的墨寶，賴香玉的三幅畫，第一屆院長溫榮春的畫像，等等。賴香玉我在聖經學院兼課時教過，不知道她會畫畫。不知道她現在在哪裡。廣大圖書館的前方角落，堆了一些文物，據說是Namoh去載回來的，馬耀谷木丈人的收藏品，有一些原住民的生活器物，和工藝品。

後來我們又去舊圖書館，看了打算做為史料中心的原本教育系視聽室。據館員說，這裡要清空，再看要怎麼做利用。可是我們看見裡面收藏著不少珍貴的資料，包括戰後的主日學教材，各種原住民學生手作的教材輔具，還有早期主日學用的掛圖等等。

後來找來甦濘，因為聽說她對這裡的東西最熟悉。結果她拿出好幾盤16釐米膠捲，還有放映機。可是大部分膠捲已經毀損，放映機的燈泡也壞了。但是有一捲美國長老教會製作的宣教影片，幾年前有翻成DVD，我們立刻設法觀賞，並Copy回去。想要上字幕，公開。

因為火車班次買得比較晚，和甦濘聚了一下，先去她住的宿舍，在玉神的最高處，開車上去。這群宿舍是學生宿舍，也做過靈修會館，學校的工友和退休員工也住這邊。甦濘的房間兩面是綠意盎然的風景，樓下空地種菜，那裏還有一個可以烤火的爐，有許多鳥會來。走出宿舍，是兩個水池，據說以前是宣教師的孩子們的泳池，現在則養魚。我覺得也是很好的消防儲水池。

我們散步了一小段。甦濘說她每天在這條路上就可以採摘山蘇、過貓，還有其他野菜，所以她不太買菜，靠這些就夠了。香蕉和櫻花是尤哈尼當總務長時種的，還有咖啡，但是咖啡失敗都砍掉了，香蕉現在校工收成，會給她。

後來她開車載我去銅門，看吊橋。可惜整修中。然後去了吉安干城社區，沿著吉安圳散步。經過種畜場，遇到很多牛，有頭小牛跑到路上。然後她帶我去吉安消防隊旁邊，吃牛東家牛肉麵，很美味，辣醬滋味很好。

和甦濘聊了一下目前的情況，她原本很想離開，因為她沒有神學學位，飽受歧視排擠，布興根本不把她當成是老師。但是Walis力勸她留下，至少帶領學院部學生再三年，因為再來學院部就廢除了，學制大改變。Namoh 一直沒有拿到博士學位，也是地位艱難。她說照現在這情況看，可能接下來昌華會接院長。至於文珊的事情，她說校內阻力很大，希望院長真的能堅持。

甦濘頭髮比我還白，差點認不出來，但她那溫柔又堅定的神態，還是和多年前一樣。希望她未來幾年過得安穩。

新眼光工作坊等等

 1月9日晚間去崇光女中住宿，準備隔天一早的演講。陳澤胤安排這次新眼光讀經寫作工作坊的主題，是面對威權恐嚇的處境。他們先去看了流麻溝15號，還要參訪二二八紀念館、人權館、政治受難者墓區等等。我負責講：二二八與白色恐怖中的基督徒故事。

遇到不少以前教過的學生，還有很久不見的人們。早餐和主憫聊了一下，她說很想用張玉蟬來寫她被分配的詩篇。簡短和謝懷安交談。其實很想和幾位朋友聊聊，但時間太趕，沒有辦法。

演講似乎還算受歡迎。

中午是監控檔案研究小組的會議，在濟南教會。這次讀了一些總會32-36屆的監控資料，訊息量頗大，很有意思。

之後又去參觀李春生特展。

晚餐和鄧慧恩約，去萬隆的一家叫做滾吧的火鍋店，相當好吃，分量很足。店內放的音樂是爵士風格演奏的傳統聖詩。慧恩的媽媽脊椎開刀，妹妹們責怪她沒有幫忙，她和媽媽見面就會吵架，她說1月1日起她躺床三天，憂鬱症惡化而無法起身。她有向小喬求助，也有得到一些幫助。

灰男孩、好人幫、魏林畫展

 1月7日看了同黨劇團的灰男孩，好看、感動。詳見茄苳樹窠。

當天晚餐在欒樹下書店咖啡，和玉君、柳丁相聚。欒樹下老闆江復生送我們彭明敏基金會的桌曆，是典藏文創的產品。他秀最近做的傳記書，印刷和裝楨都很精美，是兩位嘉義出身的企業家。Johnny很會經營。

玉君去青雲殿開會，帶回精美的農民曆，有她寫的部分，還請昭華錄音。

柳丁一來就講個不停。她去年過得好苦，現在總算好一些。她說媽媽在隔壁天主教的日照中心玩得很快樂，還看上一位93歲、很會畫畫的老先生，卻不敢和他交談，但整個心態就是少女情懷，有愛情憧憬，人變了很多。

1月8日，趕了魏禎宏和林麗玲畫展的最後一天，先去敦煌畫廊去看禎宏的展，然後和他們夫婦一起到富錦街的敦煌藝術中心，看麗玲的展。富錦街這邊畫廊主人很大方，有點人來瘋，為畫展閉幕訂了必勝客的一公尺餐盒，三種披薩、兩種麵、許多種點心，又開葡萄酒，我跟著吃喝，不亦樂乎。

很喜歡麗玲的畫。花卉沉靜中充滿生命力。人物畫有諷喻、有自在自信。

和昭如相聚

和昭如相聚，在一家叫做旋轉披薩的餐廳，不知不覺就聊到餐館關門時間，共三個多小時。這家餐館的沙拉很大盤，披薩還不錯。還點了義大利香腸，附贈蕪菁葉，吃起來很像客家的福菜，覺得很好吃。

話題跳來跳去，談到一些和朋友相處的態度和方法。

得到一本昭如的新書：判決的艱難。

在和她會面之前，有一小時空檔。於是找了家咖啡館坐了一下，敦化北路巷子內的Leisure Cafe，空間和咖啡都很好，還有好聽的音樂。真是幸運啊。

豐富台中行

陳純告別禮拜 

12月31日為了大妗的告別禮拜，前往台中。從高鐵站搭火車，到台中火車站換公車，順利到達忠明教會。郭東緒和嫂嫂、兒子特地回來參加。東緒的狀況不算好，拄著拐杖，阿嫂隨時要注意他的狀況。他講謝詞就講頗久，到墓地主持安葬禮拜，也是講頗久，來拿著圓鍬，站在一邊，似乎要親自覆土，後來沒有，只有讓親人撒了幾把沙。

一到忠明教會郭東緒就把相機交給我，要我拍禮拜進行的情況。我一直拍到墓地。不知道到底拍得怎麼樣。有點累就是了。

東海花園墓園，在大肚山上，規劃得很漂亮的墓園。上山時看見滿山苦楝黃葉、烏臼紅葉，相當美麗。可惜無法停下來拍。天氣很好，藍天白雲。安葬禮拜完成時，有隻大冠鷲從旁邊的樹林起飛，感覺受安慰。

回程在大肚附近的一家土雞城吃飯，最後一道麻油酒雞，酒放很足，喝兩碗臉紅通通。

路上和陳萌祿牧師聊了一下。他送出退休申請，才知道年資不夠，因為他有20年在新樓互助社，被認定為並非牧職。為了撐到年紀到盡程退休，他最近就任手語教會的牧師，負責台南教會。他說手語很難學，恐怕學到能溝通，就已經要卸任了。

琪美寫了故人略歷，又寫了一篇懷念媽媽。東紘仍然全場沉默。

琪美安排東緒1月2日去嘉義，在郭家群組看到大家在山仔頂聚會的照片。

和傑雄相聚

12月31日先去紫晶家，晚上則和傑雄夫婦聚餐。他們找了一家美術館附近的西藏餐廳，可能因為除夕而人滿滿，幸好有先訂位，但是茹瑄找停車位找了好久。點三兩樣北印度料理，三樣西藏式料理。咖哩還不錯，西藏飛碟餅（炸牛肉餃）和炒羊肉都好，糌粑是捏好了送上來的，覺得很很香，好吃。

傑雄說他現在有去磐頂教會，而且還參加建堂奉獻。另外是在網路上學易經，跟著易學網的老師。

其他雜七雜八聊了不少。讓他請了客。

西屯教會和仁和一家

1月1日禮拜天去西屯教會做禮拜。藏在巷弄中的古舊公寓，和台南博愛教會有點像，更狹長一些。台語禮拜人不多，但各司其職大家都很認真。

遇到湯凱元，他現在是西屯建堂小組召集人。他們已經在水湳買了地，開始蓋了。地坪只有一百多坪，能利用的空間有限，所以把教堂放在地下室，地上則蓋教室。估計蓋起來要花一億。

仁和說之前為了建堂教會吵得快要分裂，他是因為凱元而願意留下來繼續一起奮鬥。

一位看起來年紀比較大的楊長老，和我講了一些話。他說他是逢甲長青第一屆，當時他們被教官叫去，警告他不可做團契，他自己的父親是外省人，但支持他。他們到西屯教會借場地，並借用TKC的名義。有12年的時間逢甲長青等於西屯TKC。他又說他常看我寫的文章，印象最深的是1998年教會公報的加爾文紀念專刊，但我完全沒有記憶，不知道當時有寫甚麼。他也說我的文筆有變化，不再那麼銳利批判。

華語聚會時我溜出去逛街，第一次逛逢甲商圈，還有進入逢甲大學。

之後回來，仁和招待我去一家重慶水煮魚吃飯，有道尖頭椒炒雞肉，把我辣壞了。但其他的菜倒是還好。剁椒魚頭好吃。

之後又去他家喝咖啡，聊到不想走。

覺得仁和把教會帶得很好。他安排會友輪流讀經、禱告、報告，大家執行得很好。當天華語禮拜人數竟然超過台語禮拜。

和他談到華語禮拜如何引進長老教會聖詩文化，他說很困難，因為大家不會唱，不熟悉。但是敬拜讚美的歌曲也有年代差異，問題很大。不過音樂形式大家已經習慣，很難回到聖詩。

建堂也是大考驗。會友身為建築師，包下這個案子，還當選長老。這樣誰能監督建案的進行？最後的驗收？

兩個孩子都大了，約碩竟然已經25歲，可是還很孩子氣。約典去年上大學，政大歷史系。

他們新買的房子在捷運附近，約典之前上的中學旁，視野良好。

心情惡劣

 心情惡劣，因為我拖延著，兩篇論文都沒有進度。明明這幾天甚麼事都沒做，就是無法進入寫論文的狀態。一直在打混。

然後在珮珮那裏和一推台灣民政府的人吵，結果發現自己知識錯誤，沖繩回歸日本時並沒有進行公民投票。我這錯誤的知識到底從何而來呢？

真是太丟臉了。

從珮珮那裏看到仇恨小英的獨派，把小英形容成邪惡者。她的救命恩人祐棋是個偏激的怪人，曾是民進黨的支持者，現在卻非常討厭民進黨。看他們的言論覺得膽戰心驚。

珮珮是病人，很容易受到情緒煽動。從她不斷發的文，可以猜測她所受到的影響。她恨小英，我不懂。然後現在又開始恨賴清德，因為他提出和平保台。他們這些人對和平一詞非常反感。

覺得陷入極端民族主義情緒的人，就無救了。很驚訝的是連曾昭明都變成這樣。

這幾年好像右翼的影響力越來越大。覺得抓狂。

幾位老人家辭世

 聖誕節前後，臉書上看到幾位老人家辭世的消息。

一是以撒克阿復的母親李翠香Siko，聖誕節前入院，終究沒撐過聖誕夜。她是阿美族靈恩運動前驅，在芥菜種會受訓練的護士還是助產士，在以撒克筆下，能幹又有領導力，但近年因為失智，很難照顧。以撒克喪偶後，負擔起主要的照顧任務，看他臉書常提到母親半夜要他煮東西吃。他們兄弟姊妹想請看護工，母親都不接受。雖然家人不捨，但母親的離去，也會讓他們鬆一口氣吧。

台南博愛教會的戴慶祝長老在聖誕節前24日清晨去世。他是可愛的老人家。

他出身澄山教會，1976年搬到台南市，在台南神學院工作。
貞文和我，在台南神學院和博愛教會和他有很好的情誼。
張德香牧師（南神前院長）和戴長老，在2011年左右組了一個「巴克禮白話字學校」，每天在雞蛋花樹下一起研讀白話字聖經，戴長老手抄白話字聖經，由張牧師訂正。兩人情誼很深。
2013年在貞文鼓勵下，他寫下自己的故事：蜂螫苦難中上主同在，發表於耕心週刊：
http://ks.pctpress.org/?p=10617

林心智教授貼出他畫戴長老邊唱聖詩邊走路的背影。

https://www.facebook.com/limsimti/posts/pfbid0RfqR5ZBM9L3VfP2fEMLfPSUATELceZfbDhNTGvzzjp4U1vMYv5A8u99oiQx7rfqml

王慧琪補充說，桃花心木林就是戴長老種的。

今天賴永祥長老貼出他弟弟盧焜熙於12月26日去世的消息。

我始終還沒有寫出他那本小說的評介，覺得有些難過。

送別大妗

 大妗陳純女士的入木和火化禮拜，今天在東海火化場舉行。郭家的後輩大多這天到場：勃志、瑩綾、我、芝香，然後上一輩的都無法到。12月31日的追思禮拜，可能就我和瑩綾了。

忠明教會的陳智勳牧師和賴金君牧師分別主持入木和火化。竹山教會的新任牧師陳清休和李頌恩也到場。忠明的松年團契組了很大的一團聖歌隊。其他到場者也多是年長的長輩。但多不認識。琪美、東紘、琪美的先生，算是主人。和碩全家也來，他和太太和小寶寶，還有岳母陳金秀。鄧家這樣支持琪美，覺得欣慰。照顧大妗六年的印傭Echo，流了很多淚，她即將轉換雇主，不知道前途如何。

禮拜後，琪美邀請親人和牧師去一家客家本色吃飯。席間閒聊，才知道勃志現在熱心照顧流浪狗，一個月要花一萬多元，照顧的狗將近八十隻。他幾乎不出遠門，因為得照顧狗狗。很驚人！

芝香搭公車、換Ubike前來，很勇。她說她考了機車駕照，但是她先生不肯讓她騎機車。孩子們現在讀馬禮遜學校，得騎七公里上學，偶爾可以搭Uber。兩個大的明年就要去美國上大學了。芝香說他們可能選肯塔基的小型基督教大學，比較省錢。

綾個和宏明開車接我，還停下來喝咖啡。吃過午飯後，金君邀我聚聚，因為金君是永福教會出身，和他們也認識，就一起去下午茶。她找了一家法國人開的甜點店，大家吃很特別的甜點。我在門口看到他們八月的Jazz音樂會海報，好像有吳春來的兒子在內。

工作結束和玩樂

 昨天最後一天上班，仍然不知道到底要不要辦離職手續，等待新計劃的這段時間怎麼辦。一度正慧的構想是我們繼續上班，請所長找經費付我們薪水，我一直表示希望可以休息一段時間，如果為了工作身分延續，是否可以放無薪假？但人事詩倫說沒有這種方式。到下午林正慧總算找到所長，拍板定案，我們不必辦離職，但也不用上班。只是勞健保得停。

我心情非常悶。不能事先處理好，給我們明確的指示，令人不快。而計畫是否能在一月十五日之前簽約完成，也不確定。詩倫和正慧不肯透露萬一無法及時簽約完成，到底要怎麼處理。

不過，最後終於可以有幾個禮拜的假期，還是開心的。

今天一早住處停電，外面工地很吵，我賴床賴到九點半，還是決定起來。散步去胡適國小附近，在一家新開的早餐店吃早餐。原本想去郵局辦事，竟然時間不夠了。搭車前往總會開會，正好準時到達。

中午的會議是長老教會監控檔案研究小組，仰恩是召集人。我以為兩點就會結束，結果竟然是安排到五點！中午先大家就目前看到的檔案討論，兩點之後陳翠蓮和吳俊瑩來提供相關知識。俊瑩確診，由家中遠端參與，真是辛苦他了。翠蓮提供簡要但很有用的有關檔案的知識。

幸好四點之前會議結束。我從台電大樓搭208前往美麗華，Fingers和Hana約在那裏吃夏慕尼。雨天塞車，坐了近1.5小時的公車才到。不過離吃飯時間還早，就逛了一下美麗華，拍了紫紅色的聖誕樹。

晚飯很愉快。夏慕尼很好吃，這次感覺比我自己去國父紀念館附近那家更好吃，而這個場地寬敞，我們又坐在視野好可以看夜景的位置。Fingers帶了一瓶很好的葡萄酒，喝得真開心！聊著我們喜歡的大河劇、現在受歡迎的日劇，還有對這次民進黨大敗的慨歎。

錯錯錯連三錯的公車之旅

 今天去監考全民台語測驗，在台大的新生教育館和語言教育中心。看地圖從新生南路側門進入比較好走，所以就搭捷運到台北科大轉車，結果踏上642，問有無到台大，司機點頭，我立刻刷卡，結果他說方向錯了，我該去對面搭。幸好他很和氣，讓我順利又刷了一次卡下車。到對面後，看到有水煎包就去買，又看到路口有麥當勞，跑去又買一份早餐。回到公車站，看到254就上，後來才注意到254還要繞到師大，而且再來是走羅斯福路！於是在台電大樓站下車。

走進台大，才知道要去的地方比我想像遙遠。我又記錯試務中心地點，等到查明又跑回新生教育館時，已經遲到了。買的一堆早餐都沒有時間可以吃。

幸好監考工作還算順利。上午和一位蘇雯婷配合，下午和老朋友林裕凱合作。凱哥糾正我的台語，要我避免使用「嗎」語助詞，說這樣不道地。考試時也偷看了試題，很有水準，並不太容易，除了語言，也要熟悉台灣的民俗文化、民間信仰、自然生態、歷史。覺得這樣的題目很好。

這次報名人數一千四百多人，比上次近四千人少了很多。因此監考費也縮水。但答應秀蓮了，還是硬著頭皮上。秀蓮留在台南守成大試場，蔣為文來台北。覺得不能趁機和秀蓮相聚有點可惜。

考完，我想去光華商場買個硬碟，結果搭車又搭錯了！搭上311，根本沒有到光華商場。幸好在他彎到仁愛路時，警覺下車，在幸安國小站換270。等車期間很快把早餐吃掉。但回到南港時我又跑去阿春，自己吃了一盤炒青菜、一碗米粉湯，叫了一份鵝肉。他給我鵝腿，不太滿意，但還是吃光了。覺得還不滿足，路過飲料店，買了一杯薑汁桂圓！

回到家原本該工作。但又開始閒晃。玉君上來報告參加紹華和黃樹民的婚禮的情況。紹華幾乎沒有打扮，穿得很樸素。新郎新娘有上台唱歌，孫大川唱得最多。紹華原本邀我去，但我後來才想到我先答應秀蓮要去監考。其實我也不是很有興趣和那些學界的人交陪。她的婚禮Party在李大維的玻璃屋，在新竹，聽說是非常神奇美麗的地方。玉君秀了一些照片，是李大維的收藏的一部分，包括許多骨董佛像、唐三彩、青銅器，結果余慧君一看就說那都是假骨董。她說至少青銅器一定是假的。我說精美仿製品也是值得收藏的啦！紹華一口咬定那些都是真的，因為李大維收藏骨董幾十年，是行家。我其實心裡覺得慧君才對。這些學界霸主的虛矯，紹華視而不見啊。

輔大長青40週年

 12月3日是輔大長青40周年紀念，40歲左右的學弟妹組織了一個紀念禮拜，在華江教會。我們這年代的有幾位出席：張質修、紀佳慧、黃寶慧、張頌吟、陳慧卿，林孟鴻在禮拜之後的活動時間才來。在華江，是因為主要的核心人物張佳萱是這間教會的牧師娘，我認識她的丈夫林盈昌，倒是不認識她。透過黃寶慧的串聯，我們這些早期的人才知道參加。

禮拜是張德麟牧師講道。他之前動過肝癌手術，但恢復得很不錯，精神力很強大。他講了學生工作的歷史。分成三個階段：一、1932-1948年，幾乎每年全台灣教會青年自主聯合舉辦集會，1948年的1200人在淡水的夏令營更提出台灣教會南北合一的訴求。二、戰後美南差會的Friendship Corner，不分宗教服務所有學生，不尋求建立團契。三、建立團契時期，1980年代大有進展，輔大1980先由張牧師帶領查經小組，1982年正式成立長青團契。當時台北大專工作者是陳美蕙牧師，她開拓很多團契，北部從三個長青團契迅速成長為十多個團契。

禮拜後，透過「世界咖啡館」的形式，分成小組互相認識並分享。大家共同的回憶是聖經神學研究班、福音隊、生活營等活動。也有好幾位談到在長青團契受到的造就。

分享時間太短，想多知道一些個時代團的情況，也很想把我所知道的團契歷史說一說，但沒有機會。

感謝學弟妹們費心舉辦的這次的聚會。

也很高興看到活力依舊的張德麟牧師。

之後我們這前後屆的有續攤，找了附近一家叫做「另一半」咖啡館。有兩隻貓大剌剌在客人的座位和桌上走動，我們這群沒有愛貓者，所以有些嫌棄。我不大會主導話題，照例又是張質修在那裏講個不停。不過能和這些朋友相聚還是很開心。留在教會裡的人大多走向保守，覺得可惜，但也是無可奈何。

後來質修又邀說要去一家奇妙的咖啡館，剩下我和孟鴻跟他一起。在松山車站附近，玉成里站，一家專賣維也納咖啡的Ks new caffee 壺做咖啡。特色是卡壺。果真很有意思。讓質修請客。質修至今仍像彼得潘，拒絕長大，聰明有趣。

很多輔大記憶湧上心頭。要找機會來寫。