來台史所工作後,和隆志、素娟有不定期的咖啡會,選在舊庄的豐巢咖啡,聊個兩個小時左右。這家咖啡店是兩位女孩在經營,對咖啡很認真,會先給咖啡粉聞香,再沖泡,還會有各種喝的建議。
今天再度來到豐巢,因為隆志即將去台史博擔任館長,有點離情依依。我也聯絡了叡人,他比較晚到一些些。很久沒有坐下來聊天,不管聊什麼都開心。隆志因為新的去向,感覺比較快樂,雖然他的選擇讓許所長生氣,叡人也表示不贊同。他去台史博,每個月降薪2萬,還得另外租房,實質的損失不小,但他認定自己必須在此時救火。叡人說他是想逃離令他失望的體制,擔心他回不來。
隆志其實很掛心台史所的發展,對接替他的副所長人選也有他的看法和意見,真的是台灣史研究的長子啊。阿娟則是在各種沒有特別被看見的地方,努力做著提攜後進、訓練人才的工作。他們從台灣史田野研究室開始,就一直盡心盡力,覺得感動。
叡人進來時,一邊脫外套,一邊自憐說著自己的疲憊,我忘記他用的詞彙,但那種自憐的態度實在太好笑,忍不住笑彎了腰。我和阿娟都在大笑。不過他難得稍微可以放鬆,態度也沒像在學生面前那麼狂,算是有點可愛。聊到他的幾位學生,都是非常優秀,但有點走偏鋒。研究白恐那位,現在儼然已成一霸,他惋惜這位不肯出國去歷練、去接受挑戰,在台灣小池子中自以為很大尾,聽不進任何人在學術上的建議。另一位去德國的年輕人,熟讀他每篇文章,將之組織成一個體系,為己所用。隆志提到他,是因為看到他即將口試的博論,對台灣史研究的體系的看法是:曹永和、吳叡人,然後他自己總其成。這兩位我都認識,但沒有深交,或許該再了解一下。我就笑說,他真是偉大的導師,每個學生都很不一樣,而且可能各成學派。他很感慨說,他至少大學時代跟著葉啟政學習,把古典社會學理論好好了解過,現在的學生卻抓住一點點東西,就發展起來,缺乏整體觀,越走越偏。
他自稱「一個人的國際特赦組織」,一直在設法照顧年輕朋友,確實滿臉疲憊。
另外,也談到Komagome為他翻譯《受困的思想》,印得很漂亮,但是內容有不少錯誤。畢竟譯者不夠了解台灣的生活情境,把魯蛇翻譯成山東之蛇,這還是小事,那華麗多典故多隱喻的文體,非常難完全掌握,所以有些地方意思弄錯了,也在所難免。Komagome為人嚴肅認真,和叡人的詩人性格相差太遠,所以隆志說,或許就是杜甫和李白的差異吧。從Komagome談起,才聊到一些叡人的崇拜者,談到他的學生們的走向。
叡人在台北藝術大學有個講座課程,他以「黑暗中的人」為主題,介紹台灣的文學、藝術方面的前輩思想。我們忍不住調戲他。阿娟說北藝大美女很多,他說他沒興趣,我說那要提防小男生追求他,他就說他是大直男,我說BL的趣味就是看直男被掰彎啊。
這種聚會往後更難得了。頗感慨。臨走我掏出相機留影,拍得不錯,大家開心。