星期五, 3月 12, 2021

追劇:山河令

改編自Priest作品《天涯客》,這齣最初並未被看好的《山河令》,因為直接演成愛情片,不像以往的耽改劇那麼遮掩,立刻大火起來。

我因為還沒把瑯琊榜看完,起先並不想追這齣,但因為我們小圈的其他兩人顯然都掉坑了,小喬更是大推男主角之一張哲瀚,所以我就看了起來。看到10集之後才慢慢有一些些感動。不過到目前為止,並沒有像看《陳情令》那樣深受吸引。

兩位顏值和演技都很不錯的男主角:龔俊、張哲瀚,造型和動作確實很美,對白露骨又有趣,令人耳目一新。前面幾集龔俊演的溫客行很搶眼,但張哲瀚的周子舒戲中的轉折不小,更加精采,後來居上,腐女們在B站給他封了「老婆」稱號,簡直全民調戲老婆,玩得不亦樂乎。小喬極愛他,覺得他是完美的中性。他本來的形象是非常陽剛霸氣的,這齣戲中他的角色設定也是非常男子漢形象,但心腸軟。戲中露出真面目後,清俊至極,確實有嬌媚的感覺。

我喜歡P大的作品,不過很快掃過《天涯客》之後有些失望,覺得寫得很潦草,血腥暴力,不斷死人,大部分角色登場都很工具性,面目模糊。但兩位主角及其周邊朋友的故事還是吸引人的。Jo說這部是《七爺》的續作,所以很多東西就沒有細細描寫。於是我找《七爺》來讀,確實好看很多,前面幾章就很抓住我的心。

小喬覺得此戲好看,是因為可以哈哈大笑。那些老溫撩阿絮的台詞太好笑了。她說喜劇太難得。


3月15日

讀完了《七爺》,非常喜歡。一開始的設定非常有意思,七爺熱戀太子,一心助他順利上位,但在權力爭逐的過程,他終究被順利上位的皇帝賜死,死後仍不放手,在忘川旁坐了三百年,拒絕喝孟婆湯,一心等待那個人,輪迴七世,再度非輪迴不可時,白無常出手,將他送回三百年前,重新做一次王爺。可是就在可以重新來一次的時刻,他忽然放下了對太子的執著,老靈魂與聰明算計的功夫,在一個青少年身上重現,從一個調皮、有野心的年輕人,變成盡量消極避世。他同情南疆來的質子巫童烏溪,順手幫他很多忙,結果這孩子深深愛上他,終究成了他的慰藉和伴侶。故事曲折,情節設計巧妙,對權力的本質看得很透。據說是作者大學時代的作品,這也太強!

《七爺》有關感情描寫的部分,其實也不算太特別。烏溪的野性和執著,和鎮魂裡的小鬼王很類似。七爺、趙雲瀾,也有類似之處,都是看起來花花的,很隨興,其實內心城府頗深。

周子舒在《七爺》中是頗重要的配角,續篇《天涯客》成了主角。這精明的情報頭子,有一定的通透,在《七爺》中已很搶眼。看了前篇,對他的自我懲罰比較能夠了解,也覺得《天涯客》安排烏溪最終救了他,很完美。

《七爺》寫朝廷的權力鬥爭,《天涯客》寫江湖得你死我活,然後主角都是想逃避這些、自由活著。很愛這樣的故事。

至於《山河令》,還是繼續追了下去。看到25集。兩位主角越來越相知相惜,會互相緊握著手,還有看起來很自然地擁抱。溫客行隨口亂撩的三八話減少了,笑點減少。但看了一些兩位演員的訪談,覺得龔俊很可愛,很像認識的姊妹,傻氣、陽光,沒包袱。周哲瀚則是展現專業精神,認真投入,感覺會成大器。


3月22日

上禮拜五有四集,及時和姊妹們追了。29-32集,開虐,糖不夠多,情節鋪陳有點跳躍,但大家還是看得迷迷的。

聽說這個劇的改編還頗受肯定,可是現在的劇情進展、人物設定,已經小說相去甚遠。編劇重新設計了蠍王的角色,把原著中只是背景的皇帝改成晉王,變成邪惡大Boss。還把看透無聊的武林霸主爭逐的葉白衣改編成執著於正邪、矢志要消滅鬼谷的人。希望結局不要崩。

小說天涯客和劇山河令,我都是被周子舒感動。一個願意懺悔、補贖的情報頭子,真是罕見的珍寶。他悔罪、棄世,在自我懲罰中面對死亡,卻在餘生遇上想活下去的理由。這衝擊性很強。 仁義俠情在他身上有很好的展現,然後他的心腸竟然可以無限柔軟、無比寬大。 想到就又痛又暖。

現實中能不能出現這樣的人?一個真實懺悔、自苦補贖的前政權爪耙仔?想到施明正的《喝尿者》,但喝尿者並不真誠懺悔,反而自認檢舉匪諜有功,不該被判刑,他的喝尿是相信尿療法,而在旁人看來有點報應的味道。

小喬說「坑中人」難得的被這劇統一了,因為我們三人各追各劇很久,山河令她先追,先上頭,我和Jo隨後也入了坑。我自以為只是小小消遣,也沒有看得很認真,但隨著越來越多兩位主角的採訪、粉絲剪輯的名場面、劇方放出的花絮,還真忍不住嗑了起來。

龔俊衝上明星勢力榜第一,張哲瀚緊接在後。這盛況似乎挑戰到已經稱霸許久的陳情令那對。可是兩人接受訪問時還說,他們只是從18線小透明晉階到17.5線。是很可愛的年輕演員,敬業、認真,又給人平易近人的感覺,說不定真的會成新的頂流。但兩人之間的競爭態勢也出現了,粉絲已經開始互撕。

開始追中國劇之後,對他們的飯圈文化真是瞠目結舌,實在恐怖得很。youtube的推播,之前一直出現肖戰的粉絲製作的短片,將肖戰遭遇的黑粉明示暗示是王一博的經紀公司搞的。最近山河令大火,肖戰因為斷層式高踞各種榜首,影響不算大,王一博顯然受到比較大的影響,所以youtube立刻推薦一些吹捧王一博的短片,覺得真是夠了!看來藝人的經紀公司花很多資源在控評上,當然也有粉絲自發的動作,粉絲的組織也很驚人。

回到山河令。這個禮拜二就會全部放出來了,播完。今年據說還有非常多耽改劇已經拍完,等著上線。

覺得中國耽改受歡迎,是因為不能明說的同性戀情,透過各種曖昧方式來傳達。若是太過直白,可能就不會喜歡。
但是日本、泰國的BL劇越來越直白,拍得好也是好看得很。
這腐女坑實在很奇特。也不知怎麼走到這步的。

一年多來,不但看腐劇,也看小說。越看越上頭。想到以前總嫌棄紫晶喜歡羅曼史小說,沒想到我也淪為熱愛小說的人,只是我看的還是不多。最近開始看Priest的《殺破狼》,真的很厲害。她顯然吸收力和想像力極強,能夠把很多素材很快融入自己的作品。《殺破狼》的一些場景和機械描寫,都讓人想起宮崎駿的世界觀,可是抄得真好。


3月24日

昨晚追完山河令。最後幾集令人失望。

編劇擴寫了不少,像蠍王與趙敬的關係,喜喪鬼和艷鬼的遇人不淑,還有阿湘的婚禮場面,晉王等等,大部分表現得並不好,偏離原著精神。

看小說時覺得這故事太血腥,一路不斷死人,所以沒有很喜歡。 主題確實是厭世。這個我倒是很喜歡。看破江湖的爭權奪利,了解武庫的荒誕、天人合一的虛妄,不畏死,但因為對方活著而想活下去。 可惜劇竟然沒有把這些看破處理好,反而落入報仇俗套,把荒謬的武庫做了更荒謬的詮釋:儲存農具和種子,說是立國根本,然後還是找到六合心法和陰陽冊,還用這兩個來救兩人,明明原著中這兩個寶物是壞東西。

真的只能沉醉於兩位主角的美貌和各種親密戲。可是連這個在最後幾集也表現得不好,勉強、誇張,沒有之前那種情感自然流露的感覺。

最可惡的是,戲結束於老溫為了治療阿絮而付出代價,頭髮全白,可能緊接著就要喪命。然後釋出一個七分多鐘的彩蛋,要付費觀賞的,交代兩人於長明山上活著。

這種操作!




星期二, 3月 09, 2021

自傳工具書、春來

春來目前的主要工作是「台灣高齡化政策暨產業發展協會」,簡稱高發會,提倡「壯世代」。其中一項工作,是引進荷蘭的自傳工具書《從前從前》,最近他們將之改版,問題設計得更貼近台灣的實況,叫做《A Gift:從前從前自傳工具書》。我跟他要了一本,帶回家去給爹爹撰寫參考。

禮拜五(3月5日)下班後去春來的辦公室找他,第一次進入有名的戰國策公關顧問公司,超過120人的規模,開放空間一人一小格的辦公室,六點半了大部分的人都還在辦公室。稍微坐一下,他就帶我去凱撒大飯店的王朝餐廳吃飯。那邊他是熟客,我也不客氣點了蒜頭雞等好菜。吃得快結束時,他竟又點了一盒蘿蔔絲餅要我帶回家去。

聊的內容很雜,包括自傳工具書的應用實況、高發會想做的事情、各自生活中所遇的種種。高齡生活問題談了不少。我才發現其實我很掛心父母的狀況,但並不是很知道該怎麼處理。我想到應該鼓勵退休者去重讀大學。結果隔天就看到王秀雲的臉書,提到有一位當過大學校長的教授重新去考學測、準備重上大學。這種當然最厲害!可是我想到是怎樣讓大學資源有更好的利用,也可防止大學崩盤。
不過,我想我自己不會想要再去讀大學,因為經濟壓力沉重,退休只能非常小心地節儉度日。

禮拜六回嘉義,利用時間剪了頭髮、回大寶鎮看了一下。父母很忙,禮拜六一早就去參加葬禮,禮拜日上午忙兩場禮拜,下午還有合唱團練習。

媽咪煮菜有點過鹹,擔心她的味覺已退化。腸胃問題還是有些困擾,她又怕便祕,又怕吃了藥會控制不住漏洩,總是煩惱不已。感覺她不大快樂。她不願意學習怎樣用電腦,也沒有手機,我們和爹爹通訊,爹爹再轉述給她。她有些抱怨,說我們貼的東西爹爹沒有全給她看。可是她也不想自己去查去看。她甚至抱怨爹爹把琪美表姊送的花擺在外面,她根本看不到。
生活只有兩個人,大眼瞪小眼,抱怨、摩擦難免。對外兩人總是出雙入對,被讚為幸福夫妻,確實也還好。

星期四, 3月 04, 2021

佩蓉突襲來訪

佩蓉和小蛋突然出現在台史所,原來是有事來辦。淑容近午通知我,只說中午吃飯,沒說佩蓉來。很高興看到她們。

一位常常見到但叫不出名字的助理,買到日臺大辭典,考慮捐給文學館。我看到就順便問了一下,她說是在福和橋下的舊貨市場買到的。那裏清晨六點就有人擺攤賣舊貨,周末東西比較多。很好奇。可是我目前的心力可能不會往哪裡去探。

我們四人去中研院的湯布院吃午餐。談話重點:1. 佩蓉告訴我們林瑞明老師的部分信件她現在收藏於家中,若她失智或死亡,希望我們接手收藏處理。2.李昭容寫的嘉義文協的書,可能暑假來辦場在嘉義的分享會。3.佩蓉在教會公報協助副刊的專題企畫,負擔很重,她覺得這樣下去不行。

林老師的事情,我印象中他在口訪中他有提過,傷心往事。藏得很深。後來當然沒有放入書中。可是我的記憶好模糊。

佩蓉提到的公報社的事,也引起我的某種難過。蔡政道當公報社的董事長,向方嵐亭說該用我去幫助公報,意思是推薦我接總編輯,但是嵐亭的做法是,邀請我當顧問,每個禮拜去開一次會,帶領副刊編輯做專題企畫。我沒有進一步爭取,因為當時自己的身心狀態有點微弱,事情很多。離開台南時,把這工作辭了,我以為他會讓副刊編輯自己來做,結果他卻是找佩蓉接替。佩蓉的個性就是什麼都自己來,弄得變成根本是她自己在企劃、邀稿,編輯們閒閒的在那裏。我勸她不要把自己賠進去,該停就停。

嵐亭一直保持友善,但我想他並不把我當自己人,我也不強求。只是覺得慨歎,當時他爭取要到公報社當總編輯,我是主要的推薦人,還特別聯絡總幹事,請他要認真促成此事。對公報社我也一直都保持有事盡力幫忙的態度。


星期三, 3月 03, 2021

豐巢咖啡會

來台史所工作後,和隆志、素娟有不定期的咖啡會,選在舊庄的豐巢咖啡,聊個兩個小時左右。這家咖啡店是兩位女孩在經營,對咖啡很認真,會先給咖啡粉聞香,再沖泡,還會有各種喝的建議。

今天再度來到豐巢,因為隆志即將去台史博擔任館長,有點離情依依。我也聯絡了叡人,他比較晚到一些些。很久沒有坐下來聊天,不管聊什麼都開心。隆志因為新的去向,感覺比較快樂,雖然他的選擇讓許所長生氣,叡人也表示不贊同。他去台史博,每個月降薪2萬,還得另外租房,實質的損失不小,但他認定自己必須在此時救火。叡人說他是想逃離令他失望的體制,擔心他回不來。

隆志其實很掛心台史所的發展,對接替他的副所長人選也有他的看法和意見,真的是台灣史研究的長子啊。阿娟則是在各種沒有特別被看見的地方,努力做著提攜後進、訓練人才的工作。他們從台灣史田野研究室開始,就一直盡心盡力,覺得感動。

叡人進來時,一邊脫外套,一邊自憐說著自己的疲憊,我忘記他用的詞彙,但那種自憐的態度實在太好笑,忍不住笑彎了腰。我和阿娟都在大笑。不過他難得稍微可以放鬆,態度也沒像在學生面前那麼狂,算是有點可愛。聊到他的幾位學生,都是非常優秀,但有點走偏鋒。研究白恐那位,現在儼然已成一霸,他惋惜這位不肯出國去歷練、去接受挑戰,在台灣小池子中自以為很大尾,聽不進任何人在學術上的建議。另一位去德國的年輕人,熟讀他每篇文章,將之組織成一個體系,為己所用。隆志提到他,是因為看到他即將口試的博論,對台灣史研究的體系的看法是:曹永和、吳叡人,然後他自己總其成。這兩位我都認識,但沒有深交,或許該再了解一下。我就笑說,他真是偉大的導師,每個學生都很不一樣,而且可能各成學派。他很感慨說,他至少大學時代跟著葉啟政學習,把古典社會學理論好好了解過,現在的學生卻抓住一點點東西,就發展起來,缺乏整體觀,越走越偏。

他自稱「一個人的國際特赦組織」,一直在設法照顧年輕朋友,確實滿臉疲憊。

另外,也談到Komagome為他翻譯《受困的思想》,印得很漂亮,但是內容有不少錯誤。畢竟譯者不夠了解台灣的生活情境,把魯蛇翻譯成山東之蛇,這還是小事,那華麗多典故多隱喻的文體,非常難完全掌握,所以有些地方意思弄錯了,也在所難免。Komagome為人嚴肅認真,和叡人的詩人性格相差太遠,所以隆志說,或許就是杜甫和李白的差異吧。從Komagome談起,才聊到一些叡人的崇拜者,談到他的學生們的走向。

叡人在台北藝術大學有個講座課程,他以「黑暗中的人」為主題,介紹台灣的文學、藝術方面的前輩思想。我們忍不住調戲他。阿娟說北藝大美女很多,他說他沒興趣,我說那要提防小男生追求他,他就說他是大直男,我說BL的趣味就是看直男被掰彎啊。

這種聚會往後更難得了。頗感慨。臨走我掏出相機留影,拍得不錯,大家開心。



星期二, 3月 02, 2021

吳光雄去世

 過年期間在家裡的最後一天,爹爹打電話給吳光雄(Mizuo 阿伯),沒想到接電話的是他現任太太,說他大約一個月前去世了,葬禮也已經完成。她沒通知爹爹,但有通知吳光雄的某位女兒。

這是爹爹在世的最後一位堂兄。他是吳文龍元配的最小兒子,有一點跛腳,非常聰明,但不學好,他的兄姊都不想理他。他和爹爹的來往,似乎爹爹也都是吃虧居多。他教爹爹開車,然後說兩人一起買車,結果爹爹出了錢,車都是光雄阿伯在開。他是唯一會關心爹爹的阿伯,其他的伯伯都沒有像他這樣想到就來示好,或炫耀,或詐騙。

他有元配,有細姨,但終究都被他拋棄,最後娶了個警察的女兒,比他年輕很多。我沒見過。他對待自己的太太和女兒都非常壞,言語和肢體暴力相向,也不給予經濟支援。她們恨透他,也很怕他。有一兩位女兒來找過爹爹幫忙。

很奇怪又厲害的人物。

爹爹應該頗失落。他的兄姊都不在了。

但過年期間我都沒有很關心父母的心情,也不知道怎樣和他說。


匆匆台南,追劇台北,這樣度假

 為了賴永祥文集出版分享會,2月27日必須去台南。原本計畫要租摩托車,到處遊逛,但是竟然租不到。高鐵、接駁火車,人潮洶湧,很驚人,覺得沒什麼好逛。提前到,也只散步到東市場,阿霞和金鳳兩家麵店人滿滿,清祺早點很早就賣完,只能選擇去肉員大王吃排骨飯。又買了鐵路邊的果汁,到青年公園閒坐一下下。

座談會之後,台史博的朋友、查忻和佩蓉,說想再聚聚,就去了圍讀咖啡,安惠和我也加入。查叔請客。和他們一起喝了杯咖啡。

早上看見陳佩儀生日,約她到有時甘杯喝茶,原本希望她帶伴侶一起來,但可薇興趣不大,還是只有她來。交談沒有甚麼重點,關心一下她的生活狀況,稍微談到之前待業期間的焦慮,以及目前還算滿意的生活。

七點半和小蒨母女、許家姊妹,約在單子葉吃飯。珀凰準備了很多好菜,一大鍋的魷魚螺肉蒜、蝦很多的沙拉、滷三層肉、咖哩牛肉、烤花魚一夜乾、梅子雞,又用豆皮包年糕去烤,做成很特別的甜點。

睿玲的夫婿羅仲勛也加入吃飯,他沒有和我們聊天,但還算自在,小倆口互動可愛。

晚上住小蒨家。和小蒨小聊一下,了解一下她目前事業狀況,鼓勵她把節氣茶席繼續發展下去,做好紀錄,再看怎樣推廣、呈現。關心珀凰的店,房東要收回房子,可能在租約到期前就會被迫停業。她還在計畫下一步。小蒨建議她休息一陣子,不要急著又開店,因為開店成本相當高,可以先做料理包外賣。我覺得她若做料理包,生意應該也會很不錯。

第二天睡醒,決定早點回台北,繼續追劇!

結果剩下的一天半假期,我真的都在追劇。繼續看瑯琊榜,還看了剛剛火起來的山河令。

3月1日傍晚,我去找紫晶,她正好得空上台北來,沒甚麼特別要處理的事情,很優閒。在忠孝新生站附近找家咖啡店吃飯喝飲料,是素食,不怎麼好吃。聊了一個多小時,又散步去看附近剛整理開放的齊東街日式宿舍,成為台灣文學基地。可惜晚上並未開放。到華山文創園區匆匆逛一下,就分手回家。


台南:賴永祥文集出版分享會

賴永祥文集出版分享會,2月27日在台南的教會公報社舉行。

賴長老以錄影方式講了短短的話。
https://www.facebook.com/123027195752966/videos/1196893594098631

主要的座談發言人是:翁佳音、我和查忻。

我準備的發言稿:

很高興賴永祥教授文集能在台灣歷史博物館的協助下出版。
賴永祥教授的重大貢獻:1.圖書館學的先驅、修訂中國圖書分類法,2.台灣史研究的先驅,3.台灣基督教史的柱石。
賴長老在教會史上的貢獻:1.第一屆教會歷史委員1957,2.為了百年史他製作了〈基督教台灣宣教史文獻目錄〉,3.增訂《台灣基督長老教會歷史年譜》,4.1988年起在台灣教會公報撰寫「教會史話」專欄,5.設立賴長老線上史料庫,6.收藏教會史料做研究,將大部分資料捐給長老教會總會檔案館。
教會歷史委員會與出版的關聯:2016年委員阮宗興提議出版賴長老文集,透過台灣文學館林佩蓉和我本人的介紹,台史博的劉維瑛表示可以將此案納入台史博出版計畫內,執行上則期待能交給教會公報社。2016年9月7日三方預備會議,2017年3月簽訂合作備忘錄,2017年6月賴長老和歷史委員會簽訂授權書,2017年年底台史博、歷史委員會和教會公報社正式達成協議,隨即展開賴永祥文集編輯出版工作。2018出版教會篇第一二冊、2019出版教會篇第三四冊,2020出版歷史研究五六七冊。
感謝台史博三年來在邀請導讀及經費上的支援,教會公報社的執行。許多專家學者投入,導讀、校對、審訂,甚欣慰。
期待今年回憶錄能出版。


以上這段原本是打算代表教會歷史委員會發言時用的,但是後來因為台史博的代理館長堅持不致詞,所以歷史委員會的致詞也取消,直接進入座談。

座談發言的前半,我仍講了上面的文集形成歷史,談了我所知道賴長老的貢獻。

給賴長老發了兩則短訊:

賴長老,今天下午的文集出版分享會,我會代表總會歷史委員會致詞,說明您對教會史研究的貢獻。另外還會在座談會中談談您對小輩們的關心、指導、啟發,還有您的治學與信仰追求的態度。 讀到您在台北高等學校時期寫的論文,欽佩不已,非常感動。從那時候起,您就一路關注教會、信仰與歷史。那位少年的亮光,越來越大越亮,持續影響,不斷擴大。 初心不忘,堅實建造,美麗人生,上帝賜福。

賴長老,今天大家提到對您的回憶錄的期待。 期待今年能順利出版。 真希望您在場啊。





星期三, 2月 24, 2021

觀劇:瑯琊榜

 因為看了扶貧政策劇《山海情》,驚豔宣傳政策的劇集竟然可以拍得這麼好看,就回溯去看2015年正午陽光的經典作品:《瑯琊榜》。目前大約看了三分之一。確實很好看。

場景、道具都很精緻,服裝造型也都不錯。故事是個類似基督山恩仇記的復仇故事,架空的歷史背景,主線是爭皇帝繼承人的朝廷政爭,引發一個個奇妙的案件。節奏很緊湊,高潮迭起,事件一個疊著一個,非常會說故事。主角的特質設定很有意思:因受毒傷而導致身體虛弱、外貌氣質大變,聰明絕頂,操控一切。

主角演員胡歌很厲害,相當迷人。

著迷於主角梅長蘇對自己童年好友靖王的感情和付出。有為了復仇的自私成分,利用他操控世局的野心,但也有無怨無悔、極力成全的真愛。

看到23集,一個重要高潮,第一個復仇達成。這戲好看,除了主角出色,大部分角色都很稱職,像這個第一個倒下的壞人謝玉,就演得很好。但最好看的還是靖王和梅郎的對手戲,眼波流轉,梅郎看似表情冷淡,卻媚態十足。

雖然此戲好看的點在於梅郎的各種謀劃,但我實在不喜歡心機很重的人,看到各種做作,覺得不舒服。靖王這被評為大傻子的角色,是個正直執著的人,演這角色的王凱有漂亮的大眼睛,挺拔的身材,正氣凜然,很吸引人。

3月1日

看到41集,越來越喘不過氣,故事情節很緊張,梅長蘇和靖王之間的感情戲張力十足。復仇的目標和手段越來越清楚,險阻也一個比一個強大困難。

這戲實在很好看,很經典。注重細節,處處用心,場面做得大卻不浮誇。注意到戲裡使用的馬匹都極漂亮,而且有那種古畫中出現的馬的樣子。故事敘述的邏輯非常清楚,偶爾有Bug但不嚴重。最重要的是中庸之道,明明是可以弄得更灑狗血的,大多時候都很節制。

靜妃的戲後期越來越吃重,劉海濤表現得極好,那種「軟軟的厲害」,以退為進、以柔克剛,又不會變得「綠茶」惹人討厭,這角色太厲害了。她似乎控制得很好,卻有感情流露、不能自已的時候,很動人,也讓這角色更為立體。

3月3日

看到47集。戰爭場面有「權力遊戲」的味道,特寫、慢動作、血腥,時間長到令人有些不耐,卻又非常想看下去。

這麼好看的戲,頗擔心收尾收不好。為了交代前面留下的疑問,情節設計是否會變得有些生硬?但目前為止是都還好。

瑯琊閣少主再度出場,令人覺得開心,改變沉重的氣氛,讓主角憂鬱的臉色轉為笑容,極好的轉場。

為了解釋主角為何身體如此虛弱,為悲劇結局做準備,安排了聶鋒、夏冬夫妻重逢,也是很不錯的環節。兩位武裝女性本來我還嫌她們演得不好,很煩人,但後半她們出場,好看很多。郡主終於展現作為將軍的英姿,夏冬也因為知道真正仇人是誰而有複雜心情的糾結,表現得很動人。我覺得演秦般弱那位最美,可惜沒有太多精采表現。

譽王失敗,在獄中自殺。台灣演員黃維德表現出色,覺得與有榮焉。演反派,可不容易。

靖王已成為太子,劇情推向高潮。知道一定會平反赤焰軍,但如何達成仍令人好奇。覺得孤單的太子,只執著念著舊情,卻不懂得真心接納現在在身邊的人。

在個性和處事上,我投射靖王。正直、勇敢,卻不夠機巧,看不懂人心,個性急躁,而且很容於困於舊情而看不到真正在身邊值得把握的人。那種傻,看戲可以心疼、焦慮、嘲笑,在自己身上,就只能悲嘆了。他有小殊長久不變的愛,但小殊無法陪他繼續走下去,他的孤獨將是終生的懲罰,除非他能重新認識周邊的人的真心,並好好把握。但身為帝王,有此機會嗎?想看看後面會如何處理靖王的性情轉折。

3月4日

看到49集。
在皇帝面前一場精采緊張的對決,大反派夏江曝露梅長蘇的真正身分,梅郎用巧辯乎弄過去,但夏江仍跟皇帝強調寧可錯殺不可漏殺,皇帝準備了鴆酒想當庭殺人,太子(靖王)擋了下來。原本以為他會代喝,但他只是把酒倒掉。靖王終於知道梅長蘇就是林殊,可是他只能在母親面前痛哭,卻不能去會舊友。

很心疼靖王。不過這幾集也看到反覆強調梅長蘇身邊其他人對他都是全心付出、關心,不同的性情、不同的位置,有不同的表現。藺晨最強大,一副不在乎的樣子,卻處處用心留意。能夠集合這麼多真誠朋友,俯首甘為所用,是最美也最神話的情節。

4月15日
三月後來去追「山河令」了,今天終於回來把瑯琊榜看完。最後三集還是挺精彩。逼老王重審赤焰軍的部分,頑固、心中有鬼的老王,演得非常好,把其他人都比下去了,連胡歌和他對戲時的力度都不夠。按照劇本他讓步,讓故事順利進行下去。老王和梅長蘇最後對話,提到坐在王位者一定會變,警告他和太子雖然要好,到時候還是可能重演類似的事情。這主題貫穿全劇,也為結局鋪陳。
覺得結局安排得很好,梅長蘇選擇回到林殊的生命課題,為國也為太子上戰場,然後結束生命。他可以不要面對太子上位之後,可能重演的權力位置者的不信任。然後片子最後出現第二代的兄弟情,其實是令人覺得不安的,感覺同樣的故事又要上演。

這齣真的是近年看到水準最高的中文劇集。品質非常好。對威權政治提出質疑,有許多深刻的反省,真是不容易。


6月17日

端午假期重看瑯琊榜,還是覺得很吸引人。幾位女性角色很不錯,這次看最欣賞夏冬。

戲要好,真的要群體都強,只靠主角是不行的。

因為山河令,迷上張哲瀚,這次重看特別注意少年林殊出場的戲。雖然是客串性質,演的還是相當好相當認真。他的造型是個圓臉健康強壯的少年,和山河令的瘦削周子舒很不一樣。和靖王在一起時的陽光笑容,甚迷人。




星期三, 2月 17, 2021

歷史知識的意義

想要促請爹娘寫下自己的故事,特地買了自己撰寫傳記的禮物書《從前從前》,請他們做看看。爹爹說他有在寫回憶錄,媽咪則是抗拒著,說自己的人生很平凡,有何可寫?

覺得沮喪。正想推廣個人生命史的寫作,或是兒孫訪談自己的長輩,沒想到連在自己家裡都推不動。

假期後段,高穎超在臉書上哀號,年輕人對同志運動的歷史無知,淺碟式了解運動成果。我想能體會那種心情。自己所關心所走過的爭取權益過程,有那麼多可歌可泣的故事,值得紀念的人們,但現在卻被簡化成婚權運動,以及符號化的某個人。

不只同志運動,所有的社運都如此。發生過的事情沒有人Care,被記住的只是單薄的一些象徵性的人物和事件。歷史就是這樣,不斷簡化,然後失真、誤解,看掌權者想要怎麼用。這難道是歷史知識的宿命?

想要好好想想歷史知識的意義,也想知道在這個時代,怎樣做歷史才有意義?

我想實踐之一是自己做自己的傳記。靠回憶,以及日記等資料。但我很少寫日記,很多資料也不知道放到哪裡去了。

覺得一生走到此時已經夠豐富,雖然仍然貪婪想要更多。是該盤點的時候了。

想再開個部落格來寫回憶。




假期雜記

 初二晚上就回到台北,還有三天假期,原本想說好好用功寫文章,結果都在混。

第一天整天窩在住處,也不知道怎樣一天就過去了。第二天第三天外出散步,也沒走多遠,看花看草看鳥,一天就過去了。第三天在外晃了近四小時,拍了408張照片。被草地上的野花吸引著。這真是我最愛的娛樂:無所事事,閒晃,拍照。這是最舒壓最舒服的生活。

可是擱下來的工作該怎麼辦啊?賴皮賴到這種程度,真是太糟糕了。

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原來今天是大齋期的開始。今年是否應該好好實踐大齋期的靈修、禱告、禁食?

這個新年,回家第一天就開始腹瀉,可能是因為和媽咪上菜場時吃了一個春捲,不夠衛生。結果在家的幾天都在腹瀉,吃得很簡單,感覺反而身體輕省不少。回台北後胃腸好些,應該要繼續保持吃得清淡才好。

可是我最近自律很差。希望有人可以幫我。

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原本想利用新年假期做一些整理的工作,卻拖到最後一天才去大寶鎮匆匆看了一下。覺得整個房子都好陌生,不知道要怎樣開始。連找資料都不知道怎麼找。

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過年幾乎都沒有人來打擾我。昨天戴鋒英敲我,原本要約見面,但後來她又有事。原來有朋友找她當顧問,要創業。她很關心朋友的成敗,但又怕投入工作,因為她工作起來就會非常嚴厲急躁,她喜歡當前悠閒的生活方式。我就當傾聽者,幫她釐清自己的問題,建議她邊走邊修訂方式。

幫別人釐清問題很容易,自己卻看不清自己的問題,也無法面對處


星期一, 2月 15, 2021

關於牛的隨想

 牛年,竟然主要吉祥話是:牛轉乾坤。阿君說,扭轉乾坤也可能把好的變成壞的啊。

牛的圖片,一堆都是西班牙鬥牛,竟然沒看到台灣水牛。另外則收集了幾張西藏毛牛的。

牛曾是台灣重要的意象。耕田的水牛,拉車的黃牛,是農業時代最重要的工作夥伴。

但因為過年時非常懶散,就懶得去找這些台灣牛圖了。

我喜歡媽咪講的水牛和黃牛互換衣服的故事。有一天他們一起去洗澡,黃牛喜歡水牛的衣服,先穿走了,可是其實他穿太大件。水牛不得不穿上對牠來講太緊的衣服。他們在路上相遇,水牛就叫著:換!換!黃牛就慢慢地回答:不換!


星期六, 2月 13, 2021

回家過年

 2月8日晚上搭國光號回到嘉義,提前開始過年,到13日(初二)就準備北返。

這次我真的是徹底發懶。原本帶著電腦,打算做些功課,寫150年史,結果都沒辦法做。我就是整天昏昏欲睡,上網追劇,連幫忙爹娘做整理之類的工作都沒有,也幾乎沒有外出。

2月9日早上陪媽咪去南門市場採買蔬菜,下午趁恬弘回台南之前,約在火車站附近的摩斯聚了一下。亂七八糟談著,回憶大學生活、當兵生活,還有目前的一些生活概況。
黃良惠老師看到我臉書動態說回家了,她就說要來看爹娘,所以晚飯前我們在社區泳池旁聊了一下,都是她在講,她搬回台灣了,結束在美國26年的生活,但透過網路仍然教授幾個學生、參與美國教會的禱告網。回嘉義先和母親一起住,仍然很熱心教會,除了跟隨母親去北榮教會,自己還參加一個獨立的教會:慕義教會。在美國她教很多學生鋼琴,在教會當詩班指揮,每年全世界旅行,生活多采多姿。回嘉義後,目前學習慢活,和以前的同事蕭藤村夫婦等人組個小團體,每個禮拜爬山。老師那麼年輕有活力,實在很嚇人。

之後幾天我就放空自己,追了35集的中國輕喜劇「假日暖洋洋」。是因為喜歡演員白宇,後來覺得幾位女性角色都很不錯,姚晨演歌星的經紀人,高葉演她的閨密─豪爽的律師,另一組離婚問題的女主角張靜初,還有三位婆婆媽媽都很精采,醫師家庭那組的憤怒青少女也好看。故事主線陳家其實是婆媽家庭劇,婆媳問題、夫妻問題、親子問題,不是我有興趣的,但竟然看下去了。因為人物太多,故事太雜,為了讓人可以接續情節,有些段落摻水嚴重,有些段落又潦草帶過,越到後面越不好看。但為了知道結局(好像也不需要知道,因為一定是大團圓之類的),還是看完了。白宇如預期的可愛,鄭雲龍演渣男意外好,很生活化,並沒有以往看他那種非常舞台感的誇張。我最喜歡的還是那位豪氣的女律師,而且閨密之間的友情,比愛情和親情都令人羨慕。

昨晚把劇追完,睡前又看了幾段BL小說,整個人廢到不知道該怎麼說。但我決心明天一定要開工!

今天上午郭琪美來嘉義看我們,帶了一盆虎頭蘭,還有竹筍包。臨走又給我們紅包。我竟然還可以收到壓歲錢!覺得很感動。她對當前生活不滿意,對教會不滿意,對丈夫老是對她講難聽的話不滿意,滿腹委屈無處訴,把爹爹當她娘家的依靠。其實我們無能為力,只能盡力陪伴。她和夫家的生活價值觀差異,多年來仍無法取得一個比較好的妥協。我知道我們家那種直爽、單純的個性,不擅於和不同類型的人相處,特別不喜歡鄉愿濫好人,但姊夫家做生意的,習慣面面俱到,人人好,待人處事的重點就是南轅北轍。婚姻真是難題。有好閨密、好娘家,很重要啊。

下午自己去溜搭了一下。文化中心有市集。黃瑞逸又一眼認出我。許多攤子是木頭人市集見過的,很不錯。我買了鹹派和菊花茶,吃喝完了才被告知不能在場內吃喝。又去製材場看了一下,雖然人並不算多,但仍覺得煩躁,就離開了。

媽咪煎了粿,煮了蘿蔔湯,已經吃了兩天的醉雞還沒吃完。這個過年只靠全聯呢!媽咪說做粿的沾醬最辛苦。細細剁芫荽、青蒜,弄很久。我這次全部沒有幫忙,就讓媽咪忙。整個人真的很廢很廢。

晚上十點之前回到南港。





竊盜案結束

上個月接到士林地檢署的信, 2月8日竊盜案開偵查庭,我是告訴人,務必要到。很氣!顯然東西也找不回來了,證據不足我也不想入人於罪。

當天下午不得不請假,搭了很久的公車,去到士林地檢署,結果三分鐘就完結。他們的報告早已打好,要我試著指認竊嫌,我當然無法指認。然後他們也出示竊嫌的偵訊紀錄,他一概否認。因為在我們住處只採到一枚可疑指紋,但無法清楚辨識,變成也是毫無用處。偵辦人員只是要告訴我檢警都盡力辦案了,但沒有證據就是沒有辦法。


星期日, 2月 07, 2021

蔡瑞月百年

 蔡瑞月基金會的蕭渥廷找我,約今天中午見面。搭306雖然時間較長,但不必換車還算方便。

見面先看了陳麗貴最新剪輯的一部大約十幾分鐘的紀錄片,以她寫給蔡瑞月的信的形式來呈現。她的旁白一下子台語一下子國語,聽起來不太舒服。素材大多來自之前的紀錄片,片斷介紹蔡瑞月的作品,最後剪進一段韓國李愛珠的舞蹈,有一點突兀,令人不解。這部紀錄片說是為了紀念蔡瑞月百歲冥誕。

在場還有一位舞者詹天甄老師,我看過她的演出,知道是投入人權議題舞蹈的人。

蕭渥廷說想請我寫篇關於424刺蔣案的文章,我非常驚訝。跟她說,目前對刺蔣案我還沒有定論,而且當事人還在,對當事人有興趣且瞭解比我多的人多的是,我覺得由我來寫並不適當。

和蕭老師交談,發現她的想法和那些川粉台派類似,認為小英政府在轉型正義上做得不夠,民進黨政府明明拿了那麼多選票卻沒有要照民意(?)走,她們很擔心中國對台灣的野心和壓力,希望透過各種方式提醒國人注意中國的威脅。

我跟她說,選出小英續任總統,就是給中國很清楚的訊息,我們沒有要照中國的意願前進,對台灣社會應該要有信心。

我說,我們應該想想為何政府無法照著我們想要的來做?是否因為支持這樣做的人不夠多?我們該努力的是怎樣拓展影響力。我們應該設法說服不同意見者,至少爭取還不大清楚的人,感動他們,尋求大多數人都有益的最大公約數。結果她說,她不認為和那些人會有甚麼共識的可能,他們背後中共撐腰,根本不會甩你。

我覺得在這裡就卡死了。我們的思維路徑完全不同。她是堅信對抗、高唱愛台灣才有出路的,和她的經驗有關,也和長年支持她的人們有關。

後來我問起蔡瑞月百歲紀念的規劃,她說有那部紀錄片,還會有紀念舞展。我說趁機會應該推動更多人來研究蔡瑞月,另外應該把文化論壇最初幾屆那些有關蔡瑞月的論述文章再拿出來發布。

蕭老師提到,蔡瑞月是因為蕭明華案而被捕,感訓三年。她被捕時嚇到膝蓋打顫不停,但仍記掛著已答應在羅東演出,哀求讓她演出完畢再逮捕。又提到在和雷石榆談戀愛期間,遇到二二八事件,1947年3月1日她寫信給雷石榆,談到台灣人並不敢追求台灣獨立,僅追求高度自治而已,她為二二八事件而難過得不得了。1949年雷石榆被迫離開,她去基隆送別,也掛心著要在台南作告別演出,計畫帶孩子到香港和雷會合,沒想到兩人從此分離。

我問起晚霞事件。馬思聰曾和雷石榆在文化大革命時被關在一起,馬思聰逃離中國後,曾打電話給蔡瑞月,她嚇壞了,怕又被國民黨找麻煩。後來馬太太來台灣,約蔡瑞月見,兩人在國父紀念館附近一家咖啡館,非常小聲地交談。馬思聰以聊齋故事晚霞創作了舞劇音樂,授權給蔡瑞月,她很努力編成四幕舞劇,花錢請人把鋼琴曲改編成管絃樂,準備和雷大鵬一起演出這個舞劇,但以建國七十年為名義的演出,國民黨文工會積極介入,把國立藝專帶進來,最後搶奪了整齣劇的演出權,片面宣布蔡瑞月母子退出,令蔡瑞月傷心至極,決定離開台灣。因為雷大鵬在澳洲求學、加入澳洲一位大師的舞團,取得澳洲籍,所以蔡瑞月就去了澳洲。雷大鵬在昆士蘭科技大學修讀碩士,論文就寫蔡瑞月,他的教授前去拜訪後,建議學校頒授榮譽博士給蔡瑞月,之後常有各種文藝活動邀請蔡瑞月,她在當地很受尊崇。

我說我很想知道蔡瑞月的藝術理論,她最關心的是甚麼?蕭老師說她最關心的就是舞蹈呀!

我也知道蔡瑞月版的晚霞是否有問世的機會?蕭說,這個舞劇對全家都是傷痛記憶,她不覺得需要把這作品重現,何況,這是中國文化的產物,她可不想發揚中國文化。我心想,這可是蔡瑞月花了最多心血的作品,也是她繼續和雷石榆對話的機會,這位媳婦就這樣否定了她的苦心?當然那種傷痛、不願碰觸,也是可以理解的。只是,這樣太可惜了。

蕭還講到蔡瑞月舞蹈社爭取保存,竟然在核定古蹟後遭到縱火,以及後來還有人來爭經營權的事情。很能體會她對國民黨黑手段的痛恨,我說這些必須要詳細記錄下來。

跟幾年前來這裡的經驗一樣,劉峰松在此進行他的媒人工作。我去和劉峰松打招呼,他不太認得我是誰了,但交談還愉快。我提到在許雪姬手下做事,他立刻跟我講了有關許老師的記憶,一是很久以前員林教會牧師介紹他和許老師認識,他在日記上記錄說,兩人相談甚歡。後來他當國史館的台灣文獻館館長,有次開會,許老師當面給張炎憲老師難堪,批評得很兇,他覺得不平,就站起來反駁許老師,結果許老師非常生氣,散後會兩人偏偏一起下樓梯,許老師對著他說:我要讓張炎憲死得很難看。後來兩人即使見面都不打招呼了。劉峰松說,他不久前整理日記看到兩人最初見面時所寫的那條,考慮是否寫信給許老師,跟她說他們最初的印象是很好的,他不希望繼續遺憾下去。因為時間匆忙,我沒有機會和他多說,只能匆匆跟他說,這幾位台灣史的龍頭彼此看不順眼,是很遺憾的事情。

意外還遇到吳清桂,她現在住在溫哥華,回台灣避疫。她也不記得我是誰,但我還是和她聊了一下。我記得她在1991年獨台會案的時候是台權會的工作者,對我們有一些幫助。

花了整個下午,覺得有點浪費時間。但能遇到劉峰松,我是高興的。一直都很敬佩他。對蔡瑞月也一直很有興趣,但不知道有沒有機會真的做她的研究。



星期四, 2月 04, 2021

中國的扶貧劇:山海情

 前陣子Youtube浮出推薦,一齣中國最近熱播的劇《山海情》,是為了歌頌扶貧政策而製作的影集,由口碑很好的「正午陽光」製作,導演孔笙,作品包括極受歡迎的《瑯琊榜》。這種政策劇我想應該看不下去,沒想到竟把23集看完了。非常厲害的製作。
主角設定為當地農民出身的基層幹部,一路打怪(解決問題),故事說得合情入理又感人。演員直接呈現被太陽曬紅曬黑的窮苦農民形象,幾個大爺活脫脫就像當地人。美麗的哈薩克女孩熱札依演苦命的李水花,非常迷人,我最初是因為被她的美貌迷住,才往下看的。主角黃軒,我在婁燁的《推拿》看過他,那部電影裡我最討厭的角色就是他,但是他確實演得很不錯。在《山海情》裡,他以很收斂的、壓抑的方式,呈現一個辛苦又正直的幹部成長史,最後一集賣起葡萄酒,看見他不一樣的形象,覺得若能繼續演下去,變成貪官,或被迫同流合汙,黑化反轉,一定很精采!可惜這部劇只能很正面。
這劇呈現出中國的自信,相信透過「精準扶貧」可以解決貧窮問題。這齣取材寧夏的「閩寧鎮」真實故事,福建和寧夏對口,讓福建的資源來幫助寧夏。包括吊庄移民、農業輔導、寧夏人去福建的移工就業、改善水土環境、強制遷村......這些政策不見得個個成功,但戲劇盡可能正面描述。

我想到寒夜三部曲,南方移民村,甚至美國的西部開拓故事。都是拓荒故事。但是山海情裡面,啟動的是政府,各種事情都是政府在做在協助,仍是計畫經濟,但最後卻是資本主義榮景,市場決定。強調大家生活獲得改善,有很多新發展的機會,但是老家整個不見了。強調到處可以為家,片中的下一代可能走得更遠。經濟成長速度很驚人。

美國的拓荒,是個人主義,獨立自由的精神展現。中國的拓荒,是跟著國策走,依賴政府的規劃和幫助。台灣的拓荒,如果像寒夜三部曲,就是辛酸、絕望、悲情。

中國式資本主義,在本劇中是個成功神話。大政府的規劃,帶領大家賺錢。



看檔案後的心得雜記

寫給close friends

前天去促進轉型正義委員會看自己的監控檔案。
這是促轉會的一個計劃,從調查局轉移了一批監控資料,經過一番整理,把這批資料翻拍成電子檔,把每個案卷中的人名做成關鍵字,可以透過檢索找到相關檔案。去年開始提供個人申請,若是查得到相關檔案,就可以調出來給你看。但只能在電腦上看他們調出來的頁面,不能翻查原檔。 我的檔案有230頁,從大學時代到碩士班畢業後一年。資訊其實都片片斷斷的。 如果有時間有心情,我會在臉書上分享一些心得。 跟大家先分享一個就好。有一份資料上看到恬弘,當然也有我。那是1986年11月,當年有立委選舉,政府很怕學生去幫民進黨助選,所以針對揚言要去助選的人特別注意。輔大長青和淡江長青都邀請廖碧英演講,她當時是洪奇昌的太太,洪奇昌要出來選立委,所以我們就都被當成會去助選的學生,入了紀錄。 我是有被教官約談,警告我不可以去幫民進黨人助選。不知道恬弘還記得當時的情況嗎?
看了監控資料,很多感慨。其中一個感慨是,幸好時代轉變了,如果是50年代,我可能早已被判死刑。對政府這樣提防自己的人民,覺得很生氣。
另一個感想是,幸好我是女生。看那些監視者對我的評價,我如果去當兵一定會被折磨得很慘。想到恬弘、潔嵐竟然都得去外島,當兵時也吃了不少苦頭。即使到1990年代,那些參加過學運的學弟,在軍中也都沒好日子過。 為自己經歷驚濤駭浪仍然平安而感謝,傻人有傻福,天使看顧。 
還有一個感想,政府設立情治單位,以國安為理由監控人民、收集情報,以前覺得很可惡,現在想想覺得還是有必要。收集情報這件事,在不侵犯隱私的情況下是可以的,國家安全還是要顧。但是出於某種意識形態而用這些資料來斷人有罪、該被處理,才是惡。更惡的是資訊造假、故意誤導上層的判斷。 
我看到的監控檔案,有的做得很認真詳實,有的就是亂抄一通,一堆錯誤。品質差異很大。 我在大學的監控者,當時我已知道是誰,這次不過是印證。不過印證之後心情還是有點受影響。很想找她懇談一下,但她一定如當年一樣否認到底吧。 對線民,我沒有覺得很恨,也沒有意外。甚至覺得應該對他們有更多寬容體諒,畢竟是他們只是這邪惡結構中的小卒,真正發動惡行的是上層決策者。 唉!慢慢再說。

星期三, 2月 03, 2021

抓爪耙子

在臉書的交大台研社貼了去看檔案的事情,引起頗多迴響。大家談起抓爪耙子的事情還是很激動,30年的光陰真不算甚麼。

陳官辰說,在獨台會案期間被抓住的爪耙子化名張宗岱,本名戴邦森。
闕河鳴說:「我們是一開始就監控他。還有控制接觸面積。我五年前還在新竹市調處門口看到他。他因爲上了頭版頭。在外行走都被說「那個烏龍調查員」後來都在市調處顧門當門房。」

後來闕河鳴還打電話來聊了一下,他很早就想申請看檔案,但一直拖著,多少有點害怕面對發現監視者是誰,雖然早有懷疑對象,但若是想像不到的人呢?他說有位朋友去看檔案,發現竟然監視者是自己的指導教授!真的很崩潰。

抓爪耙子的事,他再說多一些。他說戴某進入社團時,他們早就知道他一定是來監視的,因此決定只讓少數人和他接觸,盡量不理他,也不會讓他自己一個人在社辦。獨台會案後,決定曝光他,設了個局,通知社員說要開會討論怎樣動員聲援救援廖偉程,要不要和全學聯合作等,其實是要他來參加,然後就逼他承認他在刺探社團動態,他看情況不對想跑,河鳴和黃成對兩個大和堵住他,打電話給校警說他偷東西,他就被校警上銬帶走,但是到總務處,有人認出他是誰,就找來國民黨幹部圖書館長來,但學生堅持送警察局,後來就真的都去了警察局。河鳴帶著記者,拍了戴某的照片,立刻去沖洗,隔天這張照片上了中時頭版。他們在警察局僵持了很久,因為如果要告他,必須是個人出面,但他偷的是禁書《台灣青年》,沒有人敢出面。僵持到晚上九點多,調查站那邊終於來電話,承認是他們的人,然後就放人了。
這是監控校園第一次露餡,上了新聞。
但是監控仍然繼續。這個烏龍調查員不再去台研社,卻有形跡可疑的兩個學弟新加入台研社。從我這次看到的讀書會報告來看,戴邦森仍然負責這工作,他安插的線民也有盡力蒐集資料。

照河鳴所知訊息,新竹調查站的主任,因此事被調離主管職,提前退休:戴邦森直到現在仍在新竹調查站工作,他五年前有事去調查站,遇到了他,起先沒認出來,但河鳴簽名之後發現這位先生顯得相當不安,跑出去作體操,這行徑和當年在台研社一模一樣,所以他就認出來是這位爪耙子。據了解,他因為烏龍行徑被嘲笑,所以調內勤,當門房。

抓爪耙子的事蹟確實很值得驕傲。

星期二, 2月 02, 2021

調查局監控檔案閱覽

 

促轉會從調查局徵集到一批監控檔案,之前邀請幾位人士去閱覽這批檔案,並拍成紀錄片。後來在各方要求下,制訂辦法,讓想看自己被監控資料者可以申請閱覽。

我2020年12月提出申請,月底得到答覆,說有找到相關檔案,可以安排時間去看。後來約定今天2021.2.2去。

這批調查局資料很龐大,促轉會先把每一頁都做了coding,做關鍵字,再用關鍵字去撈出相關頁面。但是這樣看不到全宗,只能看到案。事先知道有230頁,很好奇是甚麼樣的東西。我並非大咖,不會有個人專案,但230頁還真不少。

負責的人員吳照聰先做簡單的採訪:為何想要看檔案?對線民有何看法?對檔案開放有何看法?

我說在輔大時我知道有人監控我,想印證一下。清大時期則是想知道更多關於獨台會案的來龍去脈。

星期一, 2月 01, 2021

休閒的周末

整個周末都在休息。

禮拜六和鏡玲約見面,我訂了蔡瑞月舞蹈社的跳舞咖啡。吃飯聊天,還逛了植物園。

晚上是陳中芷請聽周善祥鋼琴獨奏。先約吃飯,在音樂廳的樂格輕食。她帶著媽媽來。近九十歲的「老姑娘」,臉還很光滑,氣質很好,很美麗。中芷也約魏書娥和呂建德,還有一位薛文瑜,都是貞文在德國的朋友。不過文瑜無法到,建德也不來吃飯,書娥來一起坐了一下,簡單吃了沙拉。中芷給我們紅包,裡面是紀念用的歐元,主題是Bielefeld,印得很美。

臉書文:

聽了周善祥的「聖桑的良師益友」鋼琴獨奏會,非常讚嘆。

他是天才,是學霸,演奏時流露自信、態度從容,像在自己的客廳和朋友們分享他的心得。坐下來就立刻進入演奏,快得讓你都來不及準備,接下來深深被吸引,小心屏住呼吸,跟著那線條美到不行的樂句前進,走進繽紛燦爛目不暇給的奇妙世界。你不得不讚嘆他的得意自在,耳朵被順得趴趴趴。
八首風格迥異、大部分非常炫技的曲子,一首比一首更令人期待。最喜歡也最敬佩他彈奏李斯特的「夜行與第一號魔鬼圓舞曲」,是浮士德交響曲的衍生作品,表現兩個浮士德故事的場景:夜行是跟著朝聖者行進時的內省與掙扎不滿,魔鬼圓舞曲則是描述一場荒淫的派對。演奏前周善祥說李斯特期望這兩首樂曲一起出版、一起演奏,但沒人理他,大多會把魔鬼圓舞曲單獨拿出來演奏,他希望我們留意夜鶯的聲音在兩首樂曲中都有出現。這兩首確實有很鮮明的對比,很戲劇化,聽下來彷彿看了一場戲。
下半場的三首:佛瑞的降D大調第六號樂曲、上述李斯特的作品、聖桑的骷髏之舞,從內容到技巧都重到嚇死人。這場音樂會的濃度太高了。
然後安可曲他彈了一首法國作曲家的作品,叫做Le Dodo,要大家睡吧睡吧,心情平靜下來。很厲害!很滿足!
原本沒有想要趕「周善祥熱」,多謝中芷邀請、贈票,太享受的一個晚上。

鋼琴碩士藍大王對周善祥沒有那麼著迷,她寫了精彩樂評。她認為他集冰與火於一身,解構的過程既孤獨又自由,內心很冷靜。我覺得他是努力要重構一個龐大的結構,而非只是解構。


https://www.facebook.com/fingers.lan/posts/10159733568678492

星期日, 1月 31, 2021

與鏡玲相聚

 鏡玲兩個禮拜前和我約相聚,我選了蔡瑞月舞蹈社的跳舞咖啡。今天順利在此見面聊天吃飯。
沒有訂主題的閒話家常,彼此鼓勵安慰。她說母親去世後,原本工作龜速的她變成蝸牛速度,我原本想說蝸牛並不慢,但知道她的意思是工作步伐更加遲緩。她第三次申請留職停薪,打算用一年的時間寫書。實在欽佩她,在私立學校的惡劣環境中,仍我行我素,不改其志。

她鼓勵我做自己想做的。我說我或許成立個工作室,來做口述歷史,及輔導長者寫自傳。第一步先促成我爹寫自傳。而我自己也想寫自傳了。她一直說我該自己寫一份獨台會案的歷史。

蔡瑞月舞蹈社的蕭老師原本約我要聊事情,但吃完中飯後,還不見她的蹤影,鏡玲又想曬太陽,所以我們就先離開了。原本想走到大稻埕,但後來我說想去植物園,遂搭計程車去南海路。又想起二二八紀念館有新的展覽,邀鏡玲去看看。

二二八紀念館的常設展非常糟。小小的空間塞滿物件,動線不明,說明不清,任何不知道二二八事件的人進來走一圈,會滿頭霧水走出去。很驚訝怎麼會做成這個樣子。鏡玲一邊看一邊搖頭,說展場設計太糟了,看起來花了不少錢,卻無法清楚呈現二二八的內容,連個故事都講不出來。三樓則是獨盟50年的展覽,是按照年表做成的展板,同樣是說明不清,對完全不認識獨盟的人而言,很難產生共鳴。還有兩個珍貴的紀錄片,紀錄1975年在美國一場盛大的集會,抗議福特總統訪問中國,另一個我們沒看到。這兩個紀錄片缺乏說明,就直接用很大的布幕放映著。

二二八紀念館的建築很美,就是本來的美新處,是個非常有歷史意義的空間。但是完全沒有看到介紹這個空間的展示資料。外面的庭院有漂亮的草坡和烏桕樹,我們出去那裏曬太陽、聊天,我拍了幾張照片。

後來又去了植物園,小逛一圈。鏡玲第一次去蠟葉館,我很得意很快樂介紹這個小小的博物館。空間不大,但卻可以放置至少三個主題、簡明清晰、很有意義的展覽。對照二二八館,真的很感嘆。


星期一, 1月 25, 2021

追中國劇

 前年看了陳情令之後,原本幾乎不看中國劇的我,打開了一扇窗,透過戲劇和綜藝來觀察中國現在的社會文化狀況。

資本雄厚,中國的影劇事業大爆發,拍任何劇的規格都很驚人,大部分的布景、服裝相當精緻,攝影有些也非常驚人。把觀眾胃口養大了之後,規格就更是壓不下來。

昨天下午看了youtube推給我的中國扶貧政策劇「山海情」兩集。強大的大內宣。戲的品質很好,演員出色,場景逼真(除了腳踏車太新)。正午陽光出品,瑯琊榜的導演。主演是黃軒,之前在婁燁的電影推拿中演最不像盲人且最後還能自己開業的那位推拿師傅。拍的是1990年代的故事,社會寫實主義內容,蘇聯式美學,可是竟然讓人可以看得下去。這種風格目前少見,或許因此讓很多人感到懷舊又新鮮。 看youtube下面的留言,這齣讓中國人很有感。
他們這種蘇聯美學傳統,在學院中傳承得很好,是他們的重要基礎。 社會寫實的功力,勞動者的美感,是歐美比較少見的。

小喬為了肖戰而追完《狼殿下》,卻更欣賞主角王大陸。這齣2017拍的劇,製作團隊加上幾位主要演員,都是台灣去的。故事和人物設定很瞎,但是有強大的音樂陪襯,主要演員也都相當迷人。她也追了《有翡》,為了看王一博。一邊看一邊吐槽,是一齣呼聲很高很被期待但是並沒有拍好的劇,原著明明很精彩,卻被改編得味道都不對了。

Jo之前是看了《以家人之名》,這齣涉及無血緣的收養,討論何為家人,有一些比較進步的想法。但後期兄妹變成戀人。我看了前面幾集,沒有繼續追下去。她最推的是《知否知否應是綠肥紅瘦》,代入很深,非常有感。我也沒看完。

最近期待的是《假日暖洋洋》,是輕鬆喜劇,在過年期間推出。我喜歡的演員白宇有演出。
1月27日開始看這齣。背景是海南島三亞的度假村,過年期間來此度假的人們為主角,故事有好幾條線,一對已經離婚但和整個家族一起度假的年輕夫妻,奶奶和媽媽的婆媳不和,姪女與中年鰥夫談戀愛,另一組是經紀人帶著歌手來駐唱,他們原是一對但處於分手階段,經紀人眼看歌手當眾跟別人求婚,深受打擊,一年輕暖男趁機送暖,然後還有防疫醫師和女兒及護士長,剛登場,不知有多少戲份。剛開始豆瓣評分7.4,但目前已經降到7.1。我覺得戲還不錯,演員都很精彩,就看故事是否能在皆大歡喜的結局預設中鋪陳吸引人的情節。製作人製作過「忽而今夏」,是白宇演的好戲,很生活化且不落俗套。



管閒事的教會史工作

 1月23日禮拜六下午去同光教會,和他們的歷史小組聊了一下。是諾恩長老(王小明)召集,其他三位成員是年輕男生,兩位中文系背景,一位資訊管理。他們對歷史是甚麼?教會歷史該做些甚麼?可以說是毫無概念。說主要想做小組變遷的歷史,訪問了幾位小組長,但錄音回來也還沒有整理。覺得有點頭大。

和他們聊天是愉快的。他們對同光教會很有認同,兩位2005年開始來,兩位2012才來,對初期的歷史知道得很少,好奇但不知從何問起。

我的構想是給他們三個課:教會是甚麼?如何整理教會史相關資料?口述訪談的基本知識。

希望可以有一些效果啊。

武肺疫情再次吃緊

 一月中旬部立桃園醫院發生醫師因照顧武肺患者而染疫,接著他的護士女友也確診,此後個案不斷增加,包括出院病患和病患家屬都確診,社區感染已經難以避免。昨天衛福部決定擴大匡列居家隔離者,包括已出院病患、陪病者,可能會達5000人。
有種養兵千日用在一時的感覺。現在起才是真正的考驗。考驗指揮中心的決策,以及台灣醫療系統的能量。還有整體社會的防疫意識和知識。

潔嵐很關心目前情況發展。一直勸我要做好準備,必要時奔赴回家,在家工作。他也說,目前就是要努力撐過二月,如果二月平安度過,三月開始有疫苗可以打,基本上危機才算解除。

努力維持日常生活,但還是有些慌張。

台灣產物保險推出了很便宜的防疫險,只要繳500元,如果被隔離就可以請領最高十萬元的理賠。因為太熱門,今天截止。但我昨天才知道有這件事。也沒有很想去買這保險。





星期五, 1月 22, 2021

近日生活雜記

最近事情頗多。

1月20日去促轉會開不義遺址審查會,結束後約中芷小聊,她滔滔不絕講了兩小時,分享工作上的成就感和所遇挫折。促轉會即將結束,他們的業務量很大,每天都加班到很晚。她買了青年鋼琴家周善祥1月30日加演場:聖桑,邀我一起去聽,還有貞文在德國時的三位朋友。
1月21日Miga和Wagi送苦瓜茶來給我,我請他們在22:02火鍋吃晚餐。Miga推薦迦南美地的苦瓜茶,說可以有效降低血糖。
這周末有同光教會歷史小組邀約討論,又有義光教會小組要獻詩(雖然我很少參加這小組,但他們把我當成自己人,還是要相挺。) 下禮拜的周末,則有王鏡玲約吃飯,和中芷約的音樂會。
原本想過年前提早請兩天假回家,但昨天竟然收到士林地檢署傳票,之前的竊案小偷抓到了,得去偵查庭說明對證。本來打算不去,但打電話去,檢察署的人說他們辦案都辦到這程度了,我是提告的人,不出面不行。雖然覺得很煩,但想想這畢竟是個難得經驗,去看看也好。 所以目前的計畫改為9日請休假,8日晚上回嘉義。若是疫情沒有明顯擴散,就這樣做。

身體狀況:徐醫師減藥後很開心,但是黑眼圈出來,前幾天右腳發炎,可能都和身體裡糖分太高有關。有點擔心這種狀況。腳發炎的狀況,去診所看醫師拿了消炎藥,吃了兩天,明顯改善,但尚未全好。
上次去看徐醫師,他強調還是要在飲食上多加小心。他讓我吃的藥,只能讓情況不惡化,但是已經造成的損害是無法復原的。
覺得還是相當傷腦筋。

星期四, 1月 14, 2021

沉迷BL小說

 大約前年年底,因為看了Jo介紹的中國網路劇《陳情令》,而開啟了BL視野,接觸中國的BL小說。2020可說是沉迷於BL世界的一年。看劇、動畫和小說。其中還是小說的吸引力最大,或許因為比較多想像空間,以及向來習慣透過文字接收訊息。

星期二, 1月 12, 2021

天堂的想像

 在貞文病中對我們照顧有加的阿倫(鍾玉倫),她媽媽林美吟長老去世了。似乎病了好一陣子,相當辛苦。阿倫和媽媽關係親密,失去媽媽很難過。我安慰她,這麼可愛的媽媽,在天堂一定是耶穌座前的天使。

寫下這些字句時,才突然發現我很依賴天堂的想像。想像那是一處無憂無慮只有美好的地方,所有仇恨不滿都不見,靈魂之間只有美好的交流,化為天使歌唱。

小綠去世後,春玲多次問我,到底人死後會去哪裡?怎樣確定去那裏?她比較接近佛教,但似乎對輪迴的觀念並未很堅定。她不斷問,對任何答案都不滿意。

我覺得自己也很難針對這議題好好思考。反正無法證實,就靠美好的想像來安慰自己,不是很好嗎?

讀過庫伯勒羅斯的書,對瀕死經驗不陌生,對由生邁向死的過程,也有所認識,但是對已經去世多年的人到底她的靈魂在哪裡,仍然會有掛念。

「安息」是美好的。

我從基督教的死後復活、永恆生命的概念,逐漸改變為死後人化為宇宙中的塵粒、以新形體存在,個人即宇宙,無時間無空間的限制。那是更高更深的境界,活人無法企圖認識,但死後可以相逢,以另一種形式。

這種想法,在我看來和天堂天使並行不悖。




星期一, 1月 11, 2021

Merry Christmas, Mr Lawrence

 昨天和培苓去看了大島渚的俘虜(Merry Christmas, Mr Lawrence)。大概是大一還是高三的時候看了這齣,很震撼,但太多不明白。知道這齣要重映,就很關心地找了解說、片段、配樂,複習一遍,再去看。依然震撼驚嘆,但同時不明白的地方還是不明白。

記得當年看的時候,對日本軍官的心態完全無法了解,對那種日本精神覺得很噁心。

這次看仍然無法了解。對片子的結尾勞倫斯說:「他的死留下種子,我們循著那種子發芽」,沒看懂,是甚麼樣的種子?聽配樂專輯,有好幾段的標題都和種子有關:撒種、種子和播種者、種子,但還是無法了解。是指日本軍官世野井的愛情嗎?還是偉大崇高的人性?

婦女人才訓練營演講

 嫦美邀請,2021年1月7-9的婦女人才訓練,我負責主題演講:看見生命亮點。其實是講如何做口述歷史,邀請婦女自己來寫自己的故事。我的時間排在8日上午。演講很成功,反應相當不錯。但是要落實到真的能夠實踐,好像還有不少環節要克服。

地點在龍潭的渴望會館。距離高鐵站和火車站都很遠,計程車一趟可能上千。後來是黃馨蓮來接我。我們難得有機會能夠相聚聊天,很開心。她身為客中的議長,得處理一些所繁雜的事務,很辛苦。

很高興可以見到郭琪美。冒著嚴寒,從渴望會館走到二館,去她的住的房間。她現在是台中中會副部長,召集了各區長在房間聊天,我算是亂入。好不容易她們告一段落,我邀琪美過來我那邊,因為有舒服的大床,比二館舒服很多。原本想多聊,但我很快就睏到不行。

星期二, 1月 05, 2021

小舟東里就任

小舟搬到東里一個月,1月3日正式就任東里教會牧師。
一個月前買好火車票,1月2日搭普悠瑪去玉里,換區間車到東里。區間車的班次非常少,隔了快一小時有車搭,已經算是接得最好的了。
下午三點出頭到達東里火車站。小舟來接,散步到教會。
東里的第一印象,就是非常美。富里到池上,被中央山脈和海岸山脈包圍的花東縱谷中段,目前台灣最優質的稻米出自這一帶。稻田景觀和大山雲影,實在美麗。小舟說她覺得這裡就是鯉魚潭放大幾倍,教堂建築、教區,都比鯉魚潭大很多。但是她還是只靠一輛摩托車跑來跑去。這也是人口外流嚴重的農村。教會蓋很大間,可容納二百人,但目前參加禮拜者可能只有三十人左右。

星期四, 12月 31, 2020

歲末感言

今天是這個冬天至今最冷的一天,目前室外是9度。我還是抱著打混的態度過這一天。

早上從暖被中起來,並不算太掙扎。室溫15度,還不到凍的程度。穿了絲棉外套,圍著毛圍巾,還戴毛線帽,走一小段就覺得自己像個蒸汽火車,熱呼呼。

路上看到不少鳥。先是三四隻藍鵲在電線桿上,還有一群八哥、一群白領椋鳥。穿過小公園,在小廣場上看到一隻漂亮的黃尾鴝靈活地掀尾、跳動、起飛。中午外出午餐時,溪裡一對白鶺鴒動作一致喝水、起飛,像在跳舞,真好看。一隻大白鷺站在溪岸,觀察了一下,飛到下面和小白鷺搶位子,但沒有成功,只得離去。小白鷺和夜鷺在老地方覓食。往前走幾步,一隻起飛不久的大蒼鷺在我面前爬昇轉向。寒冷中大家還是要努力為生活打拚。

星期三, 12月 30, 2020

Britten & P. Pears CP

傅聰在倫敦因新冠肺炎去世,同溫層哀悼者不少。
找到了一篇2007年焦元溥的傅聰專訪,內容很精彩。
https://muzikair.page.link/UpL5

專訪中傅聰提到最喜歡的鋼琴演奏:
「我可以告訴你有一個演奏,這麼多年來一直時時出現在我心中,久久不失其魅力,就是布瑞頓(Benjamin Britten,1913-1976)為皮爾斯(Peter Pears,1910-1986)伴奏的舒伯特藝術歌曲《美麗的磨坊少女》(Die Schöne Müllerin)和《冬之旅》(Winterreise)。」

我因此而去找了BP合作的冬之旅來聽。我知道布瑞頓,他是精彩的作曲家,但演唱者皮爾斯我並不熟悉。一查,原來他是親密夥伴,在事業上和生活上都是。長達近四十年他們一起,直到1976布瑞頓先去世。

他們之間的書信2016年出版。2001年有齣紀錄片The Hidden Heart,引用了不少書信。


另一個有關兩人之間感情的短片:
Britten and Pears: ‘A Life of the Two of Us’
https://youtu.be/8b03N6UG4JI

然後發現一位目前在南神教書或進修的音樂人曾瑋誠,寫的碩論有關布瑞頓。
班傑明‧布列頓聯篇歌曲 《七首米開朗基羅的十四行詩,作品二十二》 研究
A Study of the Song Cycle Seven Sonnets of Michelangelo by Benjamin Britten
http://thuir.lib.thu.edu.tw/bitstream/310901/30947/1/106THU00248008-001.pdf



覺得BP CP 很值得嗑。

假期說心事

 今年的休假僅剩的兩天,我請了。渡假的方式很不典型。
禮拜日晚上回嘉義,陪父母到禮拜一下午。難得禮拜一在家,就跟爹爹說我們去銀行處理一下財務吧。花旗的定存利潤很低,既然暫時沒有用到那筆錢,就買了一張台灣人壽的儲蓄型壽險,據說這個已經快要下架了。這種儲蓄險,大概放三年後利潤就遠超過定存,而且現在美金在低點,一定是有賺的。需要時再換成現金即可。又被遊說辦了張花旗信用卡。手續頗繁複,但行員都客氣有禮,還好。爹爹遇到很多年前銀行還在他們住處樓下時認識的業務專員,覺得親切安心。

星期一, 12月 28, 2020

欒樹下書房、魏林畫展

 12月26-27日的周末,非常豐富。

26日計畫去看魏禎宏、林麗玲的畫展,問了蔣念儒(多馬)是否有興趣,他果真從台中來台北。我先約他到欒樹下書房相聚。

多馬畫了一幅粉彩畫,是我們家的小貓一努。照著我貼在臉書上的照片畫的。他說其實很久沒畫畫了,現在主要就是在一個國小代課,打零工,住家裡。和維持好幾年關係的情人分手,對自己仍然很無自信。他覺得做甚麼都做不好,也找不到比較穩定的工作。我鼓勵他還是應該要畫畫。

魏禎宏這次的畫展「花顏」仍在青田街敦煌。日式房子,很美的空間。參觀者不少。小幅的浴室畫全部賣掉了。大幅的畫標價18萬以上,中幅的也要10萬以上,感覺他身價提高了。這次有不少裸男,有三幅特別生動,結果他說是因為這位模特兒比較壯,他還沒有完全掌握他的身體怎麼畫。我問,為何都畫裸男,他說因為只有兩位男生主動要讓他畫,他就一直畫。多馬喜歡兩個男人的畫,覺得他還是寂寞吧?我很想買幅裸男放臥室。

又去富錦街的敦煌看林麗玲的畫展。她的畫非常有意思,這次的主題是:「警幻情愫」,有多幅表現女性情慾,但女性的表情都很淡定。即使是被綁在畫架上的女模特兒,看起來都覺得是女性主宰著場面。她也畫花卉和蝴蝶,漂亮討好。

富錦街敦煌藝術中心的女主人,非常會招呼,搬出許多美味糕點,煮咖啡請大家。在場有好幾位他們的友人,包括金枝演社王榮裕和他兒子,還有一位是他的東海同學,另外一位全身刺青的畫家,還有一對應該也和藝術相關的夫婦。多馬被誤認為是我兒子。



星期五, 12月 25, 2020

聖誕夜不平安(喬瑟芬)

臉書回顧,2015年起每年都轉貼喬瑟芬寫的聖誕文告。
今年我請她務必還是要貼一篇出來。
她原本說搬家太累,沒有力氣寫,後來還是很快整理歷年所寫的,再度產製一篇非常好的聖誕文。
玉君看了說她要儲存起來,每年再貼一次。
喬瑟芬貼出來不到一天,已經有220個轉貼,應該還會繼續向上攀升。
催生者的我感到頗驕傲。

她這篇的內容,大部分符合我的信仰告白。


星期二, 12月 22, 2020

監控檔案可以看

 促轉會從調查局調閱檔案,包括大量的監控資料。促轉會先邀請了幾位人士去看有關自己的監控檔案,拍成「不是自己寫的日記」紀錄片,引起注意,後來才開始研議監控資料開放及利用的法律問題,現正研擬相關辦法。

本會辦理-不是自己寫的日記-促轉會宣布啟動監控檔案當事人閱覽計畫

https://www.tjc.gov.tw/news/122

在促轉會網站可以下載申請書,當事人可以申請閱覽。

我原本沒有太大興趣,但上個月突然覺得,如果要尋求心中困惑已久的獨台會案真相,或許這樣的監控檔案可以看到當時調查局怎樣看這案子。於是提出申請。

今天收到回覆,可以去看了。先排在2月2日。促轉會人員告知有230頁。好奇那會是甚麼樣的東西。



星期一, 12月 21, 2020

同光的待降第四主日

 上禮拜去同光,知道這禮拜是宗盛講道並主持聖餐。宗盛帶了自己的Macbook Air,但弄了半天仍無法直接投影,仍必須用控制室的電腦播放,所以禮拜遲了些才開始。

講道主題是:聖誕福音從這裡開始,經文是路加2:1-20,耶穌誕生伯利恆的故事,重點在牧羊人聽到天使的信息之後,親身去印證,之後去傳揚。宗盛回顧了2013及2016的同光聖誕禮拜,那時是教會公開反同的高峰,多元成家法案和婚姻平權的攻防,許多人帶著逃難的心情來到同光。2013年的禮拜我有參加,大家拿著彩色布條放入搖籃內,為聖嬰布置安適的床。但今年的信息,主要在於身為社會邊緣人卻是福音的推動者。

禮拜後和舞葉長老去看今年的馬槽布置。今年的特色是以熊布偶為聖嬰,因為「熊」是某類型男同志的代稱,廣泛可解釋為同志。馬槽上覆著紙做的葡萄藤和葉,代表各小組及團契。

禮拜結束,宗盛約吃午飯,選了很多同光會友喜歡的越南餐廳,也順便和會友們繼續打招呼、表達關心。

聊到台神的現況,覺得悲傷。宗盛和仰恩被邊緣化。立案之後,竟然兩人僅是助理教授。對體制失望,不想跟著玩,這是宗盛的心情。他說教學不接行政職是舒服的,被邊緣化也沒什麼不好。但是對教會失望,揮之不去,對第一代信徒的他影響很大。我們都覺得同光像個避難所,也比較像初代教會,在這邊可以比較真實展現自己,在其他教會都不得不建立盔甲。

後來又和同光的Tempo等人一起去福華大飯店看何華仁的版畫展。他在病中創作的花見小鴞系列,特別吸引人。展覽的最後一天,何華仁自己到場,但身體狀況不佳,他請弟弟帶了一回解說,主要介紹花見小鴞。他弟弟說,他觀察周邊的事物有感就入畫。以24節氣為名,大部分配合時令植物,非常可愛。



酒曰酒樂X古殿樂藏

12月18日參加了酒曰酒樂X古殿樂藏的音樂沙龍活動,喝了兩種葡萄酒、三種白酒,聽到1950年代兩張古典黑膠轉錄CD,認識了兩位演奏家:鋼琴家Guller、小提琴家Campoli。

令人驚豔的音樂,好喝到無法形容的酒。滿滿幸福感。

法國鋼琴家菊勒 (Youra Guller, 1895-1980)演奏蕭邦夜曲。配勃根地酒。
可參考:
https://www.facebook.com/winetells.me/posts/1151309511950210

很喜歡按鍵之後每個音清楚的迴響,感覺到一種有趣的空間感,從容、穩靜,不濫情,表情不誇張但很到位。

A. Campoli ,義大利裔的英國小提琴家,由父親教授小提琴,之後就自學。
昨天聽了他的安可曲專輯,幾首耳熟能詳的樂曲,他的拉法和常聽的表現方式很不一樣,並不使勁製造高潮,高音的部分處理得細緻溫柔,非常性感。
這張唱片配義大利托斯卡尼的酒。
可參考:
https://www.facebook.com/winetells.me/posts/1154373894977105

白米芳華的兩款白酒,在音樂欣賞完後,散場前,品了一下。左邊蘭亭曲是高粱酒,右邊歡吉是地瓜酒。香氣十足,好入口,太好喝了。
還有一款最後上場的72%白酒,入口化為火焰的感覺,好喝到很想整瓶偷走。


周六歡聚:懷慧、蘊芬、大王小哈勞闆

 12月19日有忙碌的社交行程。

蘊芬帶領小聚全體員工北上參加一個市集,我想去響應一下,懷慧說她正好在台北南港,於是約培苓一起去會她。
先和培苓抵達市集的地點,是在廢棄的玉成戲院後方的倉庫,時間未到不開放,於是我們就和懷慧約在松山車站對面的蔦屋,在戶外喝咖啡。聚會主要聽懷慧講目前參與的國際崇她社,還有她計畫要帶兒子住到台北來。她提到環保社老骨頭有line群組,我請她把我加入。

後來她們兩人都不想去市集,只有我過去,買了肉桂捲回去給室友吃。在那裏吃了馬鈴薯燉雞湯。市集叫做Room Service,文青的次文化,賣的是自己錄製的CD、文藝刊物、各種手製小物、設計T恤等等。不在那文化圈,看不懂也沒有興趣。但是看到蘊芬很開心。那一帶算是松山的老社區,不遠處是錫安教會,正在辦活動,也有市集。我路過但沒有進去。

把肉桂捲帶回家,休息一下下,就又出發赴晚餐聚會。和大王、小哈、勞闆,在一家規模不大的法式餐館:馬旦馬須。餐很好吃,又是很能談話的朋友,很快樂。喝掉她們下午品酒剩的半瓶白酒,又點了瓶義大利紅酒,非常滿足。之後又去勞闆住的飯店參觀玩耍。勞闆被朋友請上台北當私廚,煮一餐,玩四天。宴客地點就在她下榻的飯店(秒忘名字,只記得在林森北路)。飯店設備很不錯,有大冰箱,還有洗衣機,還隔開客廳和床鋪,浴室也很大。是可以住好幾天的舒適旅館,應該是為商務旅行者設計。一定不便宜就是了。

準備回家時接到培苓電話,說她忘了帶鑰匙,在超商等我。我說等等我就回去了。結果下公車時才想起,我也沒帶鑰匙!只好拜託雅嵐,她在實驗室加班,和我會合回家開門,又回到實驗室去。但其實她是為了練舞,隔天要表演跳舞。

我混到兩點才上床,雅嵐約那時回來。又在床上看網路小說,到三點才睡。


星期四, 12月 17, 2020

香港的車公廟、野豬

 昨天叡人請助理和學生吃飯,我正好遇到,就去噌了一頓飯。是北雲的酸白菜白肉鍋。

有兩位香港朋友在座,話題圍繞著香港。進入12月,香港也會過冬節,一起圍爐吃飯。叡人非常愛護這些出外人,以孟嘗君自居,是一個邀大家過節的意思。

談到在香港大家會去哪裡拜拜,他們說最靈驗的是車公廟,連香港政府都會每年去求籤。我之前沒聽過這個廟。是香港本土神,類似台灣的王爺,平定瘟疫而深受歡迎,傳說是宋朝的忠臣。

另外一個有趣的話題是野豬,港大因為靠山而有野豬會逛校區,近來也常有野豬跑進住宅區甚至商業大街的新聞。野豬越來越多,但是禁獵,所以處理的方式也很傷腦筋。看到野豬報警也沒用,警察不能對野豬開槍,得找主管部門來處理。

香港被壓制得相當慘,武漢肺炎的疫情也擴散著。

優秀的年輕人們,勇敢前進,尋求出路。為他們禱告。

12.21補

想到還有一個話題,香港文化人移居台灣的情況。我說最近聽了一些林夕寫歌詞的歌,覺得很讚,他們說潘源良的更好。對流行歌向來陌生的我,開始學習。
林夕的詞,據說文青味太重,而潘源良的更貼地。

然後他們現在都在台灣。





星期三, 12月 16, 2020

遭竊的後續

 11月25日有小偷闖空門,到我的房間拿走筆電和iPad,也翻了我的抽屜,拿走包包裡的港幣和美金,但後來我們發現美金掉在地上沒有拿走。培苓枕頭下的一個紅包也被拿走,裡面有3000元。

覺得可怕的是有人入侵這樣的事實。

我很擔心,不能不往有人監視的方向想,因為上次丟東西就是獨台會案前。

報案後,警察來顯得很緊張慌亂,重複問著同樣的問題,花了很多時間,還得去派出所做筆錄。第二天我找到電腦的序號,又得去做一次筆錄,才能把這資料放進去。

前天又再次去做筆錄。原來警察調了附近的監視器,找到嫌疑犯,是住在我們後陽台看出去那間平房的人,警察說他是慣竊,剛出獄。他說他們根據監視器的資料,看到他4:30左右出現在我們房子旁的停車場,騎腳踏車,掛著一個看起來像筆電包的包。之後他去汐止民權街一個房子,出來包就不見了,接著他去買酒。他們懷疑他很快把得手的東西賣掉。

東西顯然已經追不回來,但是警察說想要抓到他,制止他再犯。前幾天我們的鄰居也有人受害。

我覺得比較安心的是,是慣竊,不是調查局。電腦和平板要銷贓,應該也會毀掉原來的內容才能賣掉。但是仍然擔心有些重要的個資會被利用。我已經盡量改掉常用網站的密碼,但仍然擔心。

這種不安全感其實挺可怕的。



重新使用這個部落格

 發現這個部落格是設定成限制閱讀的,很可以把一些記事放在這裡。茄苳樹窠還是放一些一瑜發表的東西吧。

這裡就作為真正的日記。



星期二, 12月 15, 2020

紀念林信堅牧師(王貞文)




今天是林信堅牧師的紀念日,他於2006年12月14日去世。同樣是台南神學院的老師,走過美麗島前後驚濤駭浪時代的。
他是教會史的老師,白話字也是由他教導。因為是成大外文系畢業的,所以也被要求要教英文課,雖然他覺得英文老師其實比較好找,應該讓他全心研究歷史,但是神學院在使用人力上,總是習慣一個人當很多人用。
我在1987年進入神學院,他教我們教會歷史,也擔任導師。
那時,他剛把楊士養牧師所寫的《信仰偉人傳》做了增補與修訂,又熱切地研究著巴克禮牧師,對於台灣的信仰前輩,有很大的熱忱,也把這樣的熱忱努力在課堂上傳達出來。

星期一, 12月 14, 2020

踏繪的考驗(王貞文)

2012年12月12日,貞文寫了以下的這篇短文。背景是前幾日台灣神學院舉辦了一場有關牧養同性戀者的研討會。這場研討會用意很好,但是受邀到場分享生命及信仰經驗的同志基督徒,遭到充滿偏見的與會者言語霸凌,對同志友善的學者和牧師等也遭到侮辱恐嚇。


一場原本應該以基督的心為心、用心反省、努力消除歧見的研討會,卻連保障受邀來賓的發言權、尊重不同意見者,都很困難。在反同聲浪高漲的基督教界,讓同志基督徒和支持同志的基督徒面臨「踏繪」般的考驗,如受公審。而要求進行「踏繪」的,是堅持要給同性戀者定罪的『基督徒』。


【踏繪的考驗】 by 王貞文 

十六世紀,統治日本的幕府下令禁止基督教傳播,逼迫基督徒踩踏基督聖像,來表明「棄教」。不願棄教者,就會受到嚴酷的刑罰,會喪生。許多神父與信徒因此「在形式上」以「踏繪」(踩踏聖像)的儀式棄了教,在心裡繼續偷偷地信仰基督,因為相信基督的寬廣與包容。還是有樸素的農民堅持不「踏繪」,要在身心靈與身份認同上,都堅持基督徒的身份。
昭文說,今天,同志議題成為教會「踏繪」考驗。只是,現在把基督的像丟在許多基督徒腳前的,不是幕府將軍,而是教會當局。堅持相信基督的愛是包容一切的人,也就是覺得同志應該完全以同志的身份,公開而自由地在教會中生活的人,往往在目前福音派基要派的「主流」意志裡,被逼到角落,面對抉擇:要冒著被拒斥被流放的危險堅持信念,還是要打模糊仗求安寧?
這是我們的「踏繪」的考驗:要堅持妳原本所信的基督,還是要踐踏妳所愛所追隨的基督,隨著主流價值,隨著經濟利益來定義基督?
對於同情、認同台灣同志運動的奮鬥的基督徒來說,這個考驗雖辛苦,卻是關鍵的爭戰。
許多同志在年少的時光就被耶穌基督吸引,在發現自我的掙扎過程認識基督。他們與基督的緊密關係,是無人可以奪去的。但是教會裡的多數人卻看不到這些過程,也看不到這樣的信仰之美,反而一再地要他們否定他們所經驗到的基督,否定他們的自我,換上一個由中產階級教會所定義的基督徒身份。
把同性戀的身份認同,與基督信仰對立起來,本質上就是一種錯誤。同志基督徒所體會的基督,和異性戀基督徒所體會的基督有什麼兩樣呢?也許同志基督徒在受迫害與排斥的經驗裡,更能體會基督的心,在身心的苦辱裡,更能深刻體會到上帝的愛。
人能選擇價值觀,卻無法選擇她的生物性所定義的性別與身份。同志基督徒可以選擇,是要向教會強權低頭而扭曲自我,為生存而說謊,還是要以真實的自我追隨基督,坦蕩蕩地選擇一條被拒斥看輕,但真實的路?
有人選擇痛苦地極度扭曲自我,來把自己塞入某些基督教徒畫出的框架裡,來求得「我是個好基督徒」的自義感覺,求得某些有勢力的基督徒的掌聲。這個人值得尊敬同情,但這是很悲哀的事。這不是教會可以感到驕傲,反而應該感到羞愧的事。因為這表示教會仍沒有空間,讓基督的愛真實的臨到每一個人。
如果必須踐踏被侮辱被損害的同志基督徒所活出的基督形象,來求得個人在教會中的地位,求得個人的生存空間,我選擇不這樣做。我選擇與同志基督徒站在一起,以他們的生命見證補滿我對基督認知的不足。

圖是我為新使者雜誌談論遠藤周作以「踏繪」的故事為主軸的小說《沈默》所畫的插畫,「踏繪版」。 

*****
貞文在臉書留言的地方又補充: 
寫這些話是因為不能親自去參與一場討論會。
這是當初推掉討論會的回應工作時,所寫的一段話:因力氣與時間不足,而必須推掉一個北上去「回應」一篇論文的工作,雖然知道那是一個重要的工作,是得去參與、明辨與詮釋的時刻。
為在香港的「反歧視法案」守望祈禱。
為台灣在媒體與宗教事業上可怕的金權擴張狀態憂心祈禱。
今天的工作,仍是要把聖經的話語從「傷人致死的石頭」的狀態中解放出來,讓那真正帶來生命的,餵養生命的,保全各樣生命情境的本質顯現出來。
今天的工作,仍是要讓被傷害侮辱,失去生之喜悅的靈魂,在上帝的愛中強壯起來。

參考資料
小恩的紀錄

2012/12/14
【哭泣】
這幾天發現,可以哭真的是一個恩典也是一件很重要的事情。
我本來還在同情被抨擊慘烈的朋友C,因為他明明很多情緒,但目前腦袋卻只能一直想「我到底是哪裡被傷了」,好好大哭一場都沒辦法,很心疼他。但隨即也發現自己根本是五十步笑百步。參加完三天會議的今日,我仍然會因為陷入思考而不知自己身在何處、忘了吃中藥、飯也亂吃...。一有空檔就是不停的想,騎車想、睡覺想、...
【親親】
昨天某人等到十二點多發現我都還沒要休息的意思,半威脅的把我拎進房裡。躺在床上,我腦袋還一直轉著。敏感的她發現我身體根本沒有放鬆,她溫柔地拍拍我、親親我。我發現自己竟然只有在被親的時候才有辦法停止思考。縱使自己也很想藉由身體的互動來放鬆自己,但發現這顆腦袋與身體根本就是“壞掉了”。(如果廣義的教會類比為國家,然後法律宗旨是讓一個人身心靈健全,某人最近應該可以去替她還有替我申請國賠)
我要謝謝我的伴這幾天溫柔的陪在我身邊。會議那三天裡,因為幾位夥伴都在,我們家根本就變成了策略中心。謝謝某人很放心也開心地讓我與朋友們整天整夜的互動都沒有理她(沒有吵鬧好乖XD)。她只有在昨晚我終於躺在她身邊時有點小撒嬌小吵鬧委屈的說我好久都沒有理她...(真的是很委屈她,我連續好幾天即便只有我們兩個人在一起也都一直心不在焉的)
與她的互動我想起第二天講座裡陳南州牧師與會場眾人激烈“討論著”同性性行為的事情。南州牧師呼籲大家,不要覺得性就只有性器官與性器官的接觸,「性行為是整全人格的一部分」,透過在關係裡的敞開、分享、「毫無保留、相互委身」去體會信仰裡神對我們的愛。
【台神講座Day2‧部分】
其實我早在07年寫論文時整理資料就已經讀過南州牧師的東西,想到自己早已在這條路上(這絕對是恩典,不只是努力與幸運可以訴說的一切),讓我不禁淚流滿面。也終於知道為什麼我對於第二天講座的東西完全不想整理、無法觸碰。
除了對羅秉祥教授「失能disabled」的解釋非常不以為然以外,我想最讓我當機的原因是:這可是我這十多年來對於身體、對於情感、對於關係的理解、體會。這些在生命裡在信仰裡的體會,怎能容你們你一言我一句的(在通通不了解甚至不想了解的情況下)批評且推翻?想用信仰語言來壓我?辦不到!因為我背後那十多年的思考也通通是用日夜尋求的信仰語言累積起來的,你短短幾句話就想否定這一切,叫我怎服?被你否定掉的我們的生命經驗你用甚麼來補?
(想到這裡我真的可以理解,為什麼有很多同志基督徒會想自殺,因為當這些通通被推翻掉了之後,我們過去的生命根本就空了,補進來的如果是那些空泛虛偽的東西,你說我們怎能不成為遊魂?怎能不撕裂?怎能不陰魂不散?~我實在好心疼好幾位從走出埃及出來到同光的朋友,他們那種從此進不了走出埃及也無法融入同光的生命狀態,真的叫我好難過)
關於同志某些特定性行為的被攻擊,我昨天突然領悟一個道理:「這種事情你“覺得”可能不好或是你想不透,真的沒有關係,因為我們知道怎麼做就好,告訴你或教你你也用不到不是嗎?」在這個爭論點上,我覺得除了是那些牧長們基於某種信仰的堅持外,也因為牧長們被他們自己性行為的想像侷限住了。(蔡茂堂牧師那天說了一句很經典的話:「最大的性器官其實在腦」)
(很想跟他們說,求求你們基於信仰的緣故放了我們吧。)


星期一, 12月 16, 2019

關於部落格

2019年元旦,想要重新開始寫部落格。

樂多服務即將關閉,在那裡寫了十幾年的東西,得搬家。

目前看來最方便又不用錢的,就是這個 Blogger。

正在努力搬家中。

部落格日記還是有用的。把生活上的點滴記下來,以防忘記。

現在記性實在太不好,什麼事情都秒忘。

中午去市場買了雞肉、雞骨,放進冷凍櫃,半小時後打開冰箱,已經忘了那包是什麼,還以為是廚餘垃圾。幸好後來想到,那是晚上要燉豆子湯用的。



星期四, 8月 30, 2018

2018年8月,昏沉的一個月



今天這部落格突然在Gmail跳出來。
這是我和貞文共用的部落格。
2007年我到台北中研院博士候選人培育計畫,用這個和貞文分享各自的生活。
2010年貞文去美國短期旅行,參加靈修會,拜訪阿姨一家,也在這裡留下紀錄。
讀著這些文字,不免心酸。

時間過得真快。
我又回到中研院,生活模式和十一年前差不多,大多在浪費時間、發呆、閒逛。

八月特別昏沉,一直無法逼自己進入工作模式。

每天想念貞文,很想大哭,又哭不太出來。

貞文畫慕紅豆




慕紅豆是一家專賣紅豆湯、紅豆雪淇冰的店,在台南的信義街巷內。
店主唐大可租下將毀舊屋,將之經營成一個觀光景點。
我們先在網路上聽聞此處,然後在大散步時來到這裡。

唐大可,在2013太陽花運動中,是台南熱心支援者之一。當時台南有很多「民主店頭」結合起來,出錢出力。

貞文很喜歡這裡。

這張是她自己搭公車,特地來買剛推出的紅豆麵包。店裡人很多,她買了麵包後,就站在對面街角,拿出小冊子來畫。

唐大可偷拍了她在畫這張畫的樣子。


星期五, 4月 20, 2018

正念的奇蹟觀後

「正念的奇蹟」是美國人拍的,有梅村僧團到美國大城活動的片段,也稍微處理了宗教間遇合的狀況。

我注意到三個段落。

梅村的僧侶及信眾在熱鬧的大街上行禪,緩緩步行,一種鬧中取靜的感覺。他們在廣場一隅靜坐。有一位男子在他們面前大呼小叫,說不信耶穌基督的人有禍了,要小心魔鬼。一位旁觀的女子看不過去,上前理論,說他不該干涉別人,爭論幾句後離去。過程中靜坐者一直寧靜坐著。

梅村的一位尼師回家探望老父,老父高興她回來,抱著她哭,一邊不斷說:「讚美主!謝謝耶穌。」

在體育館中收拾椅子,一位志工和梅村的僧侶相認,原來這位僧侶曾是志工的教區神父。前神父簡單提起自己曾生了嚴重的癌症,離開原來的位置。後一個鏡頭帶到前神父一人靜坐房間內的表情,似深思、似懷念、似苦笑,意味深長。

電影很巧妙點出歐美基督教世界對一行禪師法門的回應。某些(可能大部分)基督徒非常排斥他宗教,不管青紅皂白先反對再說,也常把其他宗教視為魔鬼。

家人接觸了佛教且皈依,到底該如何面對?電影中給的例子,是繼續彼此相愛,不強要彼此改變。

神父改宗這個故事只有淺淺幾筆,但震撼力不小。聯想到的是,這位身心必定受到很大的苦,在面臨絕境之時,找到一處可以安放身心、繼續服務眾人,是很大的祝福。放下往事,活在當下,是為有福。

向所有人開放,很簡單的實踐方式,和平的態度,我想這是梅村吸引人之處。

實質上這是一個新的宗教勢力,影響力不小。但是覺得和許多Seafood不一樣,和總擺脫不了聖戰意識的基督教大教會也不一樣。和平、寬容、寧靜,是我從梅村感受到的好東西。和泰澤類似,但更寧靜。

星期二, 9月 05, 2017

竹君的病

 五月下旬還沒辦完貞文的告別式,竹君妹妹就病倒。貞文告別式兩天後,她更陷入癱瘓、意識不清,無法和外界溝通。經檢查確認是乳癌擴散,脊椎和腦幹都已經受到影響。我們決定在新樓醫院安寧照護,一個月後移到家中繼續居家安寧。三個多月下來,她被照顧得很好,意識也清楚很多,雖然無法講話,但顯然對外界的動態是可以理解的,特別是聲音、語言,她知道得很清楚。

我們決定再做一些檢查。確定腦幹有腫瘤,神經內科建議或許可做放射線治療,雖然腦傷得部份不可逆,但或許可以制止腫瘤再發展。
雖然可能仍是無效的治療,但是三個月來看她仍有很強的求生意志,詢問她的意見,她也願意試看看,於是再度入院,進行放療。
我們很幸運遇到一位熱心負責的看護,在我們不得不出院回家時,她決定跟我們回家繼續照顧竹君。因為有她在,我和芳舟原本得負擔的照顧工作就都有人做,我們可以繼續打拼自己的事業。父母每個禮拜來探視,也覺得寬心。伊甸的社會住宅,庇護了貞文最後的日子,也為竹君提供安養的空間,實在非常感激。
今天,父母來探訪,小表妹芝香也特地來看竹君。竹君激動大聲叫許久,這是她近日表達的唯一方式,常發出海豚般的高頻叫聲。這是她哭泣的方式吧。她流不出眼淚,但常愁容滿面。唱詩、說話安慰她,就一臉平靜,仍像美麗的瓷娃娃。
知道家家都有本難唸的經,很多人家中都有需要長期照護、很難處理的家人,我們不算是最難的。也不想在臉書上一直寫這些酸楚的事情。但仍想留個紀錄。
謝謝芝香。她不僅為竹君打氣,也讓我們的父母開心。
芝香經歷了阿姨、姨丈先後因癌離世,傷痛仍在,還是充滿勇氣向前行。她的小女兒Grace繼承了阿姨的名字,是個主見很強的活潑孩子,很有愛心。她的故事,收錄在《新使者》今年的聖誕特刊:「孩子,謝謝你」。

臉書留言選錄:

王芳舟
我們都在學習,在這旅程中繼續經驗上帝的同在,也求主堅固我們。幸好父母為著我們小心照顧著自己的身體。

黃建盛
對我們,也是一種學習,如何為需要的肢體禱告,卻發現自己一點都不知道要怎麼禱告,也不知道要怎麼說出安慰的話語。

王昭文
我們其實很幸運,遇到很好的醫師,看護,經濟上也還勉強負擔得起。每個關頭都有朋友幫忙,實在感恩。

陳澤胤
看了真是不捨
昭文老師不只邊要照顧自己家人 ,連流露心情的過程 ,還不忘為了工作 ,趁機宣傳聖誕特刊 !

顧德莎
昭文,謝謝妳的發文,我從中感受妳的穩定,也間接讓自己不焦慮,我不知道何怎樣才算治癒,身體發出的訊息是什麼意思,又不願意一直進入醫院,只能仰賴神的恩典,盡量讓心裡有平安。希望月底貞文的記念會我有勇氣到場,為妳所承擔的加油。

Helen Livingston
It took me a long time to finish reading this beautiful blog. I finally finished. My heart is still so touched...I am asking God for another visit.

星期日, 5月 14, 2017

貞文去世的幾日

 【昭的日記20170510-0514】

510
早晨可拉精神不錯,但一直吐,吐得很難過,而且吐的是深褐色的東西。我想等著居家護理師下午來請教她如何處理。
近午蘇瓊美送來傻發腸粉,我還在可拉面前表演吃飯秀,她雖虛弱難過,卻還是微笑著。
下午1:30左右護理師來,量不到血壓,覺得情況不妙,要我決定趕快送醫院。幸好安寧還有一個單人病房,雖然較貴,但可以不從急診進去,對可拉比較好。
約 3:00到院,護理人員接手,可拉呼吸微弱,血壓很低。辦完住院,醫師跟我說可拉熬不過今天,趕快連絡其他家人等。梁哲懋牧師馬上就回說可以來。爹娘也立刻動身。哲懋幫忙連絡神學院方面,我以通知一直照顧可拉的小喬,以及前一天我特別請教的新樓關懷師林芳微。小Jo(許慧懿)在臉書上看到訊息,也立刻跑來。
4:30之前可拉已經失去意識,等父母抵達,5:17才宣布。
林文哲牧師在這之前已經趕到,等南神王崇堯院長來,一起唱詩禱告,然後就告別可拉。我和小Jo隨車到殯儀館。
近八點,芳舟抵達,南神的師生也一群來看望。
林文哲牧師安排我們去住校友會館。
511
按照商量好的計畫,我們分頭去處理事務。爹娘先回嘉義休息,我和芳舟去銀行、醫院,把該辦的事情辦好。也去南神和林文哲牧師初步商議追思禮拜的事情。敲定5月27日。
下午芳舟和我去永生禮儀公司,安排火化、安葬等事宜。挑了白色棺木、白色骨灰罈,簡單平價,也決定用禮儀公司提供的壽衣就好。總費目前估84000,包括追思禮拜上用的小手巾。
有芳舟陪伴實在很好。一切算很順利。
中午去「小聚」,老闆李蘊芬是我們的學生兼好友李弦的姊姊,和我們近來也非常親近。吃了美味的食物,且得到充分的休息。蘊芬不收錢,還一直說看還有什麼可以幫忙的地方,她很願意。
在葬儀社時,一位朋友突然闖進來,在我手中塞錢。是一位認識二十多年的老友何世仁,上次和他相聚,是他買了10本貞文的詩集。
辦完事情送芳舟搭火車回鯉魚潭,很順利搭上預訂班次。
小Jo在臉書上號召有時間的朋友到「六合境茶弥」,一起懷念貞文。我也跑去和大家見面。進去就有大驚奇,鄭竹梅也來了,給我很大的擁抱。到場的除了Jo有南大的老師呂明蓁、蔡宛諭和JK、後來還有陳佩儀和劉玉雯。
陳佩儀當晚陪我回家,我睡可拉的床,我的房間借她睡。
512
開始整理一些資料,從可拉的電腦裡把一些文件copy出來。發現她的葬禮期待,聖詩:你若甘心給上帝引導,經文:羅馬書8:28。
下午原訂葉寶貴老師來訪,李弦去接她,後來我說那就到小聚去,又在小聚吃了午餐。Jo也在小聚,咪咪(余心玫)後來也來。葉老師帶來她和Carys為貞文選的禮物,還有卡片。之後和幾位討論了18日禮拜的安排,決定請達克磊和許妹妹來負責音樂部份。也談到紀念構想:1.成立一個以可拉為名的獎學金,給單身女性和性少數。2.把南神宿舍清理一下,作成一個暫時的紀念館。3.可拉的物品分贈或義賣。
晚上小喬和慧心(小喬的房東,也是南方小帳棚成員)邀我去吃飯,飯後到運河邊散步看月亮。確定清理南神宿舍的計畫,可能下禮拜就可執行。
小喬的傷痛震驚應該不亞於我,這兩個月來她盡心盡力照顧可拉,讓我見識到現代醫學之外,更深沈有力的全人照顧。我非常非常感謝她。
513
這天主要的工作是挑選要放在骨灰罈上的照片,還有一張要做成大張的,追思禮拜時可用。
國小到高中的同學洪孟芬來訪,帶來草莓大福,給了一萬元。她是美術老師,和可拉在藝術上有很多相知相惜之處。她幫忙選了照片。
下午則是我和可拉都有參加的「台灣真相與和解促進會」執行長葉虹靈來訪,我們約在Cafe Duet。這家店我和可拉從建築開始蓋就很注意,是兩位女孩經營的咖啡店。去了幾次,和店主也成了朋友。告訴他們可拉走了的訊息,他們很同情,送了三朵香花,禮輕情意重。
晚上我把吃不完的草莓大福和蛋糕送到小喬家,在他們那裡簡單分享晚餐,以及充分的療傷談話。
514
原本想去鹽行做禮拜,終究還是只有自己找聖詩來唱。
中午曾明儀(林有靈師母的小女兒)和林佩蓉來訪,明儀特地從桃園下來,因為她和姊姊27日都無法參加。我們在很讚的西餐廳「洛義」吃飯,昨天深夜才訂位,今天去才知道原本客滿,是有人還沒付訂金,才給了我們位子。
和明儀一起思念有靈師母和可拉。可拉在她們失去母親那段時間,盡力用最溫柔的方式陪伴,常去他們家唱聖詩。在她們因父親新婚而憤怒不安之際,也盡力關心陪伴。
熱心的佩蓉說要幫我訂餐盒,臺南的名店「明新」的。目前預定100份。
晚一點會去找梁哲懋牧師,把禮拜的事情敲定。

星期六, 12月 06, 2014

Maria durch den Dornwald ging

去年冬天在嘉義養病,畫在荊棘叢中的馬利亞。
苦難中有盼望,懷孕的女子有福。
因她經過荊棘叢,乾枯的枝椏發芽開花。

星期五, 7月 19, 2013

Ena to helidoni ~ Ένα το χελιδόνι (播放清單)



Mikis Theodorakis + Odesse Elytis + Angelopolus

新天新地的盼望

在民主民權與民族的奮鬥中,充滿挫折與失望的時刻,好像也就是啓示錄的時刻。
新天新地的盼望,擦去眼淚的時刻,是我們熱切祈求的。


星期六, 2月 19, 2011

Paul McCartney - Pipes Of Peace


去年聖誕節,紀念戰濠裡的聖誕。

星期一, 1月 10, 2011

Vaughan Williams "Five Mystical Songs" (p. 2) - Thomas Allen at Last Nig...


Vaughan Williams也許是很英國的,但是正因為這樣的鄉土性,而有一種普世性。

Elgar Cello Concerto 1st mov.



今天柏林愛樂的頻道播出Daniel Barenboim和一位年輕的小姐Alisa Wellierstein奏這首美妙的協奏曲。他是年老而技巧成熟的。但是這段年輕時的絕響,還是更動人啊!

星期一, 1月 03, 2011

Psalm 5


舊年的稿子,今年還寫不完。Ernesto Cardenal 與Solentiname的農民感動我一整個秋天,在嚴冬來臨時,我卻還未完成文章。正努力寫作中。

星期三, 11月 10, 2010

薑母鴨

 十月以來已經吃過三次薑母鴨,真享受!

 十月中月梅約在高雄見面,她訂的餐廳客滿,我建議去以前我們常去的縣政府前的薑母鴨,真是吃得太開心了。這家店是我認識薑母鴨的第一次。在高雄工作時,和阿本、月梅來此吃過,留下許多美好的回憶。這家是「帝王食補薑母鴨」連鎖店,老薑和麻油炒過的鴨肉,加很多米酒下去煮,火鍋上桌後,加高麗菜、豆皮、金針菇等等,隨個人喜好。我們通常會多叫一份甚至兩份高麗菜,煮起來真美味。鴨肉倒是沒那麼受歡迎。麻油蒜頭乾拌麵線也是必點。我們在這家店經歷過米酒價格高漲的時期,湯裡酒不得不少放,價錢也提高了。這次去,正好米酒降價,酒加得很多,吃得很幸福。不過,因為天氣尚熱,湯裡麻油放得很少,店家解釋現在人們多要清淡的湯,若需要麻油可要求加。茼蒿也還未大量上市,沒點。真想念。

 上禮拜五則是K的同事請大家吃薑母鴨,在台南最有名的、東門路上的薑母鴨,也是「帝王食補」這個系統的。這家店總是人山人海,連夏天都有不少人吃。他們的店面已經擴充到三間,還包括樓上,可是主要煮食處仍在亭仔腳。經常經過時看他們點火燒湯裡的酒,看起來有點危險。這家很有名,但我不是那麼喜歡,因為人很多,用餐環境不佳。主人把店裡供應的料都點了,各種丸子把整鍋塞得滿滿的,很誇張。最好吃的是花枝漿。不過,我不大愛這麼雜的口味,薑母鴨最配的還是凍豆腐、豆皮和高麗菜。

 昨天是方學妹夫婦邀吃飯,去吃了大同路上新開的「霸味薑母鴨」,這是另一個系統的連鎖店,初次嘗試,覺得相當好。他們是用原子炭當火力,裝在鋁製桶中,提來放在桌子中間,可以先烤烤火。接著送上的火鍋,是陶鍋,咕嚕咕嚕滾著湯,很吸引人!這家的薑母鴨做法和「帝王食補」不大一樣,據說是用薑汁而不是老薑,湯很辣,一喝就全身暖起來。鴨肉不知道是怎樣處理的,久燉卻不失味,相當好吃。下次一定要再去吃!

星期一, 9月 20, 2010

Elisabeth Schwarzkopf: "Im Abendrot" (with translation)


電台播出Im Abendrot
紀念Richard Strauss,在面對自己不再輝煌的人生,在一個倒塌的政權的廢墟前,安靜下來了,好好地創作。
美極了的演唱。面對生命的黃昏的歌。想起我所愛的老人。即將過八十歲生日的他,安好否?熱情而充滿活力的他,可安靜下來了?可以接受那個慢下來了的自己嗎?

星期六, 8月 14, 2010

星期四, 8月 12, 2010

可拉2010年七月記事--灣區訪親

7/17-18
美娜來接我,她也與她的會友黃慈玫見面,和氣地進去一起聽人們的見証。
到了美娜的家,我實在是挺累的。牙齒痛了起來,一直延伸到喉嚨與鬢邊。真是痛苦,甚至無法思考。努力在心裡為此讚美上帝,學習在困境中專注。
我沒有跟去家庭禮拜,在家裡睡覺,半夜再起來準備講道篇。
以熱天午後的人客為題,在東灣教會講道。會後與會友們有相聚聊了好一陣。
郭知惠姊對我特別好。還有與爹爹友善的黃森茂與鑾鳳夫婦。帶著友情的祝福回到Albany。
下午美娜帶我去柏克萊散步,晚上與幾位疼愛台灣留學生的會友吃飯:CK Chang,李小娟夫婦,帶著他們的禮物,要回去給曾昌發與楊順從。
晚上聽宏毅的孩子們演奏。他們都極富音樂性,不過並不樂在其中。

7/19
美娜送我到San Leandro的教會。姨丈特別召集一群人,要我來分享。阿姨也來到我們當中。他們帶來園中剛收成的豆子給大家吃。
姨丈的妹妹陳慧貞(?)抓著我談她想讀神學院的事,因為感覺接受到強烈的呼召。
阿姨的身體真的很弱,缺乏元氣,肺炎似乎嚴重起來了。但是她還是努力撐著。家裡還開放著讓人家寄養小狗。一隻叫Timmy的活潑小狗,讓他們平靜的生活多一點活力。不過,今天狗主人就把狗接回去了。
阿姨是我看過最有忍耐力,最溫柔的人。
宜芳因為孩子過生日不能過來相聚。立平一家人都來了。三個活潑的孩子,美麗善良的太太。真是美好。
在姨丈的園裡欣賞水果,又到San Leandro Marina散步。那是媽咪很愛的一個海邊。姨丈談著2001年以來的心情。他似乎就是認為過去開Grocery的壓力,讓阿姨得病的,所以有一點愧疚虧欠的心情。
喜歡發議論、與人聊天的姨丈,在阿姨無言地與病魔爭鬥之時,真的也無言了。
立平則非常努力地尋求神蹟。他也到Fremont聽Mike Bickel的演講,希望找到力量,繼續相信奇蹟的可能性。
我很欣賞他家庭的和睦。立平對母親的照顧與愛心,真的是動人的。

可拉2010年七月記事--慕主先鋒

2010/7/12
台灣的七月12日已經過了一大半,在舊金山這裡,卻是七月11日的夜晚。
經過十一個小時的飛行,加上半小時的休旅車接駁,順利地抵達Fremont慕主先鋒教會的宿舍。空氣清涼,挺舒適的。宿舍是在安靜的社區裡,環境清幽,家庭式的格局,七、八個人共住一棟,有寬敞的客廳與飯聽,兩個大冰箱。負責招待的人已經把早餐都準備好了,前一期的學生還留下一些零食與水果,所以一定不會餓著。在營會期間,午飯與晚飯都在教會解決,好像也沒有要求要另外加錢。
我還如願地可以一個人住一間,格外舒服自在。
後天才會真正開始密集的訓練會,由早上七點到晚上九點。希望我的體力與精神都能撐住。我對出現在行程表裡的「爭戰手冊」的字眼感到有點不安。

有半年沒有「整全的」月經,連我自己都認為已經逐漸要進入更年期了。但是這趟旅行前,月經很常地來了。我把它當成是上帝祝福的現像。再一次聞到經血的氣味,忍受著種種不適,同時感受著生命的湧流。

2010/7/13

在台灣是13日了,在這裡是12日。早上到慕主先鋒教會,發了報平安的e-mail。
明天想要認真上課,不想帶著電腦。但也有點牽掛家裡與昭。
早上的陽光甚好,拿了相機,拍下幾棵花樹與人家前庭的美麗花園。
慕主先鋒教會的佔地頗廣,蓋得很美國式,實用,不怎麼注意美感,粗粗的水泥,誇張的浮雕。幸好還算簡樸大方。
中午林元生夫婦來,陪我們吃著荷葉包的糯米雞,講他的見證給我們聽。他的癌症靠禱告治療得很有起色,他可以唱歌講話,熱心地分享著。真是一位性情中人,他也表現得謙和動人。唯一讓我感到不安的,是他對於「導正」同性戀的事工的熱心。真的有點令人難以忍受。為何會單獨地對這樣的事工大發熱心呢?實在令人不解。
晚上江秀琴牧師開始分享。其實和多年前在東海聽到的、操練的類似。不過,我現在比較不排拒這樣的禱告方式,也很願意用這個機會,好好地體會在上帝懷中、不斷地被餵養的喜樂。

開始正式上課的一天,整個結構比我想像中不嚴謹,但也因此舒服得多。女性們忙著帶領敬拜,男性參與在廚房的工作,這是一個很平權的團體啊!
早上的默想與禱告的時光甚好,年輕人的樂團盡心盡力,整體音樂的設計也相當不錯。信息的部份比較弱,不過還是很有收穫。寫下一些筆記,也畫了一些塗鴉小畫。如果有色彩是更好的。
有幾個段落想睡了,所以就有一些「窹寐間的異象」出現。平野與大湖。
還有比較特別的是一雙瘦弱的腿,由黑色的短褲中伸出來,站在那裡。不知道是誰,不知有何意義。

7/14-17
天天起勁地追求下到自己內心的深處的花園,感受與耶穌同在的安寧與力量。
周圍都是被工作與挑戰折磨得形容憔悴的牧長們,其中女性佔了大半。大家又唱又哭又笑的,情緒得到某種舒解。這是很好的解放經驗。
蘇畢娜帶著她在教會工作上遇見的問題來,用心地追求著。她應該很有收獲。怡方姊有一點距離,但和善地追求著。蔡安祿牧師與吳富雅院長比較退縮,不過在最後一天都得到某種程度的釋放。本來彼此之間顯得冰冷的狀況也有顯著的改進。不過,因為馬上就要回台南面對招生的壓力,吳富雅牧師又開始焦慮、睡不著了。
至於我自己。我讀了兩遍的雅歌,又不斷地浸浴在這種神性的光輝中。是非常享受的,也是可以重新得到力量的。只希望這股力量可以藉著禱告會繼續下去,也成為整個學院的祝福。
我得到比較奇妙的異象是耶穌流血的腳,在台灣的山與平野之上。還有彩虹之約的應許。

可拉2010年五月記事

回家一趟,媽咪忙著教會的事,爹有點寂莫。我們一起到大林糖廠遊逛了一圈。
其實因為禮拜五夜裡由車站走回家時,一路在某些園裡聞到玉蘭花的香氣—或者是夜來香?於是想起大林糖廠裡似乎有一棵高大的玉蘭花樹。
到了糖廠,才發覺那樹已經被砍掉了。太陽很烈,似乎也沒有什麼好玩的。不過,我們還是到舊宿舍區散步了一番。宿舍看來都已經要拆了。窗框、玻璃等等有價值的東西都被拆去賣了。倒是有神明桌被遺棄在那裡。畫在牆上的觀音看來有點可憐。
走在舊宿舍區,爹分享他去看「艋舺」的感想:在唸大同中學的時候,他也很有機會成為小流氓的,如果不是那時的訓導主任陳嘉雄特別罩他…(後來當上嘉義市長的陳嘉雄?對,就是他,是姑婆祖的朋友)有看起來像有同性戀傾向的同學對他特別好,這個下港來的鄉下人,在一群特權家庭出身的子弟間機伶地求生存。
舊宿舍區的空地都被開闢了菜園,也有一畦畦的花生。在一個繽紛多樣的菜園裡,有位太太正在工作,她親切地招呼我們過去,送我們香氣四溢的薄荷。
走出宿舍區,我們又沿著甘蔗車道改建的步道散步,感覺上真好。那是設計成腳踏車道的,但徒步走起來也很有意思,也許更好,因為更能瀏覽四週風景。有稻田、竹林、鳳梨田、香蕉樹、流水淙淙的圳溝。有空應該再來走一趟,看能否走到有諸羅樹蛙棲息的地方。

2010.5.12
美足臉色蒼白,痛苦地來投訴。一個中年女性難以逃躲的試煉:要選擇繼續信任丈夫,還是選擇離去。昭冷靜地勸她分析一下目前的局勢,並衡量自己能放棄與不能放棄的事。其實,她的情況並非不能克服,所以我還是勸她不要因為自己的尊嚴受損,而拋掉一切,特別是當丈夫還愛著她的時候,還是珍惜他的好。
真的很同情他們面對的狀況。一種中年的困頓。

2010.5.17
忙了一個早上,陪從德國回來的趙有源牧師去新樓看醫生。他一早跌傷了腳,但看醫生是為了心血管問題。在醫院借了輪椅,推著他來來去去。新樓醫院周邊對行人極不利,對輪椅更是充滿威脅。一推出後門,就被一輛摩托車擦撞,雖無大礙,但是把我嚇得發了一身冷汗。
醫院裡充滿了焦慮、茫然等待的人,用特權插隊是我極不願意的事,但是為了趙牧師,還是運用了一下特權。好心的義工媽媽的幫助,也減輕我們那種漫無頭緒的焦慮感。只是還是得不斷地排隊。這個系統對初次接觸醫院世界的人來說,總是很困擾人的。
出了醫院,去「全冠」治療腳傷,跌打損傷的治療師親切可愛,小小的空間裡,有關愛與舒適感,掃去僵化的大醫院體系在我們身上留下的晦暗情緒。
回到神學院拜訪趙牧師的乾女兒林淑娜老師,午後的樹蔭涼爽宜人,隔壁的小黃狗「旺仔」一聲也沒有叫,安靜地臥在楊桃樹下。過去撫摸牠,牠用涼涼的鼻子觸著我的手,和善憂鬱的眼,是那麼可愛。

2010 年8月可拉日記隨筆

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2010.5.8

回家一趟,媽咪忙著教會的事,爹有點寂莫。我們一起到大林糖廠遊逛了一圈。

其實因為禮拜五夜裡由車站走回家時,一路在某些園裡聞到玉蘭花的香氣—或者是夜來香?於是想起大林糖廠裡似乎有一棵高大的玉蘭花樹。

到了糖廠,才發覺那樹已經被砍掉了。太陽很烈,似乎也沒有什麼好玩的。不過,我們還是到舊宿舍區散步了一番。宿舍看來都已經要拆了。窗框、玻璃等等有價值的東西都被拆去賣了。倒是有神明桌被遺棄在那裡。畫在牆上的觀音看來有點可憐。

走在舊宿舍區,爹分享他去看「艋舺」的感想:在唸大同中學的時候,他也很有機會成為小流氓的,如果不是那時的訓導主任陳嘉雄特別罩他…(後來當上嘉義市長的陳嘉雄?對,就是他,是姑婆祖的朋友)有看起來像有同性戀傾向的同學對他特別好,這個下港來的鄉下人,在一群特權家庭出身的子弟間機伶地求生存。

舊宿舍區的空地都被開闢了菜園,也有一畦畦的花生。在一個繽紛多樣的菜園裡,有位太太正在工作,她親切地招呼我們過去,送我們香氣四溢的薄荷。

走出宿舍區,我們又沿著甘蔗車道改建的步道散步,感覺上真好。那是設計成腳踏車道的,但徒步走起來也很有意思,也許更好,因為更能瀏覽四週風景。有稻田、竹林、鳳梨田、香蕉樹、流水淙淙的圳溝。有空應該再來走一趟,看能否走到有諸羅樹蛙棲息的地方。

2010.5.12

美足臉色蒼白,痛苦地來投訴。一個中年女性難以逃躲的試煉:要選擇繼續信任丈夫,還是選擇離去。昭冷靜地勸她分析一下目前的局勢,並衡量自己能放棄與不能放棄的事。其實,她的情況並非不能克服,所以我還是勸她不要因為自己的尊嚴受損,而拋掉一切,特別是當丈夫還愛著她的時候,還是珍惜他的好。真的很同情他們面對的狀況。一種中年的困頓。

2010.5.17
忙了一個早上,陪從德國回來的趙有源牧師去新樓看醫生。他一早跌傷了腳,但看醫生是為了心血管問題。在醫院借了輪椅,推著他來來去去。新樓醫院周邊對行人極不利,對輪椅更是充滿威脅。一推出後門,就被一輛摩托車擦撞,雖無大礙,但是把我嚇得發了一身冷汗。

醫院裡充滿了焦慮、茫然等待的人,用特權插隊是我極不願意的事,但是為了趙牧師,還是運用了一下特權。好心的義工媽媽的幫助,也減輕我們那種漫無頭緒的焦慮感。只是還是得不斷地排隊。這個系統對初次接觸醫院世界的人來說,總是很困擾人的。

出了醫院,去「全冠」治療腳傷,跌打損傷的治療師親切可愛,小小的空間裡,有關愛與舒適感,掃去僵化的大醫院體系在我們身上留下的晦暗情緒。

回到神學院拜訪趙牧師的乾女兒林淑娜老師,午後的樹蔭涼爽宜人,隔壁的小黃狗「旺仔」一聲也沒有叫,安靜地臥在楊桃樹下。過去撫摸牠,牠用涼涼的鼻子觸著我的手,和善憂鬱的眼,是那麼可愛。

Rachel's - Promenade

星期二, 10月 09, 2007

支援緬甸的抗爭運動

收到WSCF所發的聲援緬甸抗爭運動的信
熱情的字句,喚醒我因為看透世情而悲觀著的心。

SOLIDARITY STATEMENT TO THE PROTEST MOVEMENT IN BURMA
World Student Christian Federation Asia Pacific (WSCF AP)

The World Student Christian Federation (WSCF) Asia Pacific, an ecumenical federation of 17 Student Christian Movements in the Asia Pacific expresses its solidarity and support to the Burmese people in their collective struggle to bring about meaningful change in their lives and their country.

The people of Burma is speaking to us today in a language that has long been muted by systematic repression and fear. The Burmese people have had enough! They have long endured suffering under the repressive Military regime and abject poverty brought about by unjust economic and social order. Triggered by the astronomical increase in fuel price early this month, the Burmese people finally said NO!

Today we are witnessing the power of the Burmese people to assert their right to determine their destiny and their future. Led by the Buddhist monks, they have openly challenged the repressive rule of the Burmese Military Government. The momentum of the street protests grow in number as people from all sectors bravely express their opinion and discontent to more than 40 years of Military dictatorship in this country.

As we gather here today, many have been killed, tortured, arrested and harassed by the military. We denounce Burma Military Government's violent response to suppress the legitimate right of the people to express their demand to seek redress and apology, genuine reconciliation and peace and to defend their lives and liberty. We urge the Military government to stop the crack-down of the people but instead listen the voices and heed to their demands.

We want to highlight the role of Multi-National Corporations (MNCs) and big business who have worked with the Military Government in exploiting the Burmese people and their country's natural resources. They too should be made responsible for the poverty and suffering of the people in Burma .

We recognize the long struggle of the people who have brave in different front to resist and assert their. We remember the sacrifice of the numerous young men and women who have been killed in the 1988 uprising and many others who continued the struggle. In their memory we offer the young people's commitment to carry-on the struggle for justice, peace and democracy.

We join the Burmese people who have courageously come forward by marching on the streets of Rangoon and in other parts of Burma to denounce the Military Government's total disregard of the people's right to freedom, democracy and self-determination.

We urge our member movements in all the countries in Asia Pacific and the global Federation to join local actions and campaigns to support the people's action and ensure a peaceful resolution to this crisis. We continue to pray for the people of Burma , the leaders of the protest actions, our friends and colleagues in the student movement and the Churches. May they be strengthened by our solidarity action and prayers as they struggle to seek peaceful change in their country.

Long live the people's struggle in Burma !
Justice to the victims of the Burmese Military regime!

In the spirit of the SCM Solidarity Song, written and composed by SCM Burma in the 80's:

The Song We Sing Not For Ourselves
For Those who are Oppressed and Chained
Build Up a New Society
Lets Share and Feel With Them

The way we work not for ourselves
For those who are oppressed and poor,
Suffer with them and let is know
That Our Struggle Will Win!

World Student Christian Federation Asia Pacific (WSCF AP)
September 28,2007
Chater Garden , Hong Kong
(At the candlelight vigil in support of the Burmese Struggle)