禮拜日早上的夢是逃難的夢。似乎在綠谷西拉雅參加慶典，但不久後就開始走路設法離開。天氣非常美，公路充滿陽光，一條日光大道。同伴是誰並不清晰。跟著人群移動，心裡充滿恐懼。看到沿路紅仙丹開得滿滿，聽到槍聲，看到在溪邊或坐或臥哀號的人，但是我們不能停下來，只能不斷前進。在恐懼中醒來。
禮拜一早上按掉鬧鐘後又沉沉入睡，夢見某個天真可愛的朋友介紹我去參加一個活動，見到一位交流很久但不知其真名也沒見過面的網友，卻發現對方是藍丁丁，話不投機半句多，趕緊閃人。搭上一輛車身很長的巴士，好像是某種接駁車，走過很窄又彎曲的路，經過海崖，轉彎時半個車身懸空，然後又駛過一處目測看來窄得根本通不過的路。不知道會在哪裡停，查了一下停車站都是觀光點，我要換車回去上班不知道該怎麼換。後來選了一個中山國小站下車。正在找公車站牌時，醒了過來。
假期的後兩天也是晃掉的。
看了動畫《葬送的芙莉蓮》第一集到第五集，果真是好看的動畫。千歲魔法使芙莉蓮和其他三人有十年的時間征伐魔王，這十年對她而言是微小的一瞬，但卻改變了她。她在伙伴去世後，才開始回顧了解，重新探索自己。很有深意。
看了《昨日的美食》第二季第一集，一上來就討論通膨問題，提高了每月飲食預算。實在很厲害。
開始讀吳明益的《海風酒店》，有點像《苦雨之地》的寫法，是花蓮和平反水泥事件的素材，涉及生態、原住民議題，文字迷人。
另外是看了《甘迺迪家族：1968總統路》紀錄片，四集超過四小時，描述羅伯甘迺迪怎樣邁向總統路、被暗殺。該紀錄片的立場認為槍擊背後必有陰謀，但至今仍無法翻案。羅伯甘迺迪很有正義感，逐漸同情黑人民權運動、加州農工爭權運動，和窮人站在一起，設法解決問題：提供教育、就業機會。紀錄片採用大量的新聞影片，呈現羅伯甘迺迪的演講內容，採訪至今仍致力於人權運動的人們，拼湊出那個動盪時代他如何成為大眾希望所繫。黑人民權運動、反戰運動、農人及工人的組織興起，不時有警察暴力、街頭衝突，然後從約翰甘迺迪開始的連串槍及名人事件，馬丁路德金恩、麥康X等也死於槍下。
這部紀錄片在2018年推出，正值羅伯甘迺迪被刺50年。50年後仍有人念茲在茲希望能調查刺殺案的真相，可是即使在那民主法治的國度，也是有可能大量資料被銷毀，無法尋找到新證據重啟調查和審判。
這紀錄片充實了我不少對1960年代美國的認識。
李弦10月8日的飛機回日本，因為遇上長假，她安排先到龍潭教會住一夜，馨蓮就安排她8日講道。我知道後就想跟，因為雖然和弦聚了兩次，但人多口雜無法真正說話。
7日下午我搭高鐵到桃園，人非常多，連擠下車都困難。李弦從台中上來，帶著很多行李，看小小的她推著大大的行李箱，覺得真神奇。馨蓮順利接了我們，在逐漸暗下來的時刻開了一個多小時的車，去到龍潭的三坑，一家叫做橄欖樹的餐廳。是老舊磚屋改的餐廳，空間相當舒服，餐點美味。回程停在大陂旁的龍情買花生糖。回到龍潭教會，在餐桌旁坐下來又繼續聊。後來我率先去睡。
8日清晨，馨蓮去買早餐，我也跟著去。買了客家菜包、水板等。龍潭教會後門一出去就是市場。很想逛逛但是下著雨。乖乖回去吃早點。馨蓮現磨豆子沖咖啡，弄了很精彩的早餐。
參加龍潭的禮拜，他們主要使用華語，因為教會裡的族群很多元。李弦的講道，把在日本一年的經驗和感受想一次講完，很豐富但有些難以聚焦。看到她的努力覺得欣慰。
午餐馨蓮原本想去吃牛肉麵，但沒有開，所以我們去了我原本就相當有興趣的黃燜雞飯，很好吃。
吃完飯就趕往機場。依依不捨和李弦告別。能和她三次相聚，覺得真是特別的機緣。
馨蓮送我到永寧捷運站，順利舒服回到南港。
為了和她們相聚，我退掉了江文也音樂會的票。但不後悔。
覺得生活中還是需要這樣輕鬆聊天的時刻。談論著我們共同關心的人、事，思考教會的未來，交換觀念。
和李弦談到在南神那段時間認識的人們，想念林有靈，惋惜曾昌發牧師。我主動談起大吉事件，說至今仍無法原諒惹起這事件的人（給大吉帶來困惑而走上絕路的人），因為可拉在處理這件事上費盡心力，我覺得她生病與此有關，且咪咪也因此受很大的苦。但是弦說，咪咪並不恨大吉和另一位，她很同情他們，若是他們有遇到適當的輔導者，或是有更充實的知識，或許就不會有這樣的悲劇。我也不知道為何自己放不下，竟然遷怒至此。
今天接了幾通電話，也打了幾通電話。這麼不喜歡電話的人，真是難得的日子。
整天有意料中和意料之外的人際互動。
先是接到巴黎人壽的電話，我回信授權轉帳因為沒有附身分證和儲金簿影本而無效，我記不起有這項規定，但也只能接受。忍不住和來電的小姐生氣，硬是拖了幾分鐘，覺得自己很無聊，但就是止不住。真的很討厭這些複雜的事情。當初為何要保啊？
終於接到中正紀念堂的電話，才知道1014有關獨台會案的演講是放在一個叫做友善平權的系列中，四場演講完全都不相干，非常有趣。11月是王增勇和喀飛！然後主辦的小姐把我的信箱弄錯！幸好總算連絡上。
然後我打電話給楊碧川和張英哲，敲定年底的工作坊演講。
下午則是周克任突然打電話，要我去給他們上個歷史課，因為他現在想用歷史素材創作，但對日治時期很不了解。匆匆敲定大約11月11日去潮州。
結果就這樣又多了一場演講。
昨天則是蘇瑞鏘找我，說余玲雅要辦省議會與台灣民主的系列演講，嘉義場希望我們去講許世賢。目前暫定11月1日，在中正大學。
回家跟父母閒聊多少還是會談到舊事，但回憶很片段。或許該計畫做訪談？但是爹爹記得的事情好少，反反覆覆就是那些。
我和爹爹一樣記性超差。
忘記是誰提到那次全家環島旅行，其實並沒有環全島，但詳細路程我也記不得了。我和可拉高中畢業，竹君國中畢業，芳舟小學畢業。家裡的經濟狀況當時並不好，但還算可以。爹爹有一輛淺藍色的三陽喜美(Honda Civic)，當時最大眾化的家庭房車。全家六個人塞在這輛小車中，並不舒服，一路有很多吵架的時候。媽咪這次的記憶是，竹君那時可能已經身體不舒服（幾個月後胰臟腫瘤開刀），所以特別難弄，讓她很煩很傷腦筋。她的記憶還有到溪頭時，爹爹租了間民宿，住得很不好，廁所竟然在外面。
關於那次旅行，我記得的是蘇澳冷泉，我們在那裏住旅館，是簡陋的地方旅館，但據說浴室供應的是冷泉水，在旅館旁的餐廳吃飯，有好吃的魚。為了省錢，我們好像很少到餐廳吃飯，都是買簡單的食物野餐。到花蓮時，到玉神住楊啟壽院長家，我想他大概也沒有遇過這樣一大家子投宿的吧！但他很和善客氣接待我們，好像還有請吃飯。對爹娘而言玉神是他們談戀愛的重要地方。另外印象深刻的是第一次看見太平洋，那麼藍，藍到我想把他印製起來帶回家。藍色海裡彩色的魚，拍不到，但記憶深刻。
溪頭似乎是最後一站？我們最喜歡的景點。似乎竹君有鬧彆扭，說要睡在車上。
那次好像是四天三夜的旅行。爹爹一個人開車，帶著妻小，其實是挺冒險挺辛苦的。
我好像有負責記帳，做紀錄。記不清了。應該問媽咪有無收藏這些資料。連照片都不記得有拍了那些。
10月1日北投善光寺看炎憲師。
正式的紀錄書寫會放茄苳樹窠。這裡簡單紀錄其他的感想。
今年到了40人，還有老師的兒女孫子，師母的姊妹，聲勢浩大。
善光寺內禁止攝影，不過還是很多人拍了。
今年沒有做法事，只有到老師靈前致意鞠躬。
清華大學來了四人：我、廖偉程、鄭麗玲、楊雅惠。和偉程30年不見，但沒有甚麼特別的感覺，有種麻木感。他有聊到當初去找史明，是為了建立他的藏書目錄，前後工作了五天，相當忙碌。史明叫店裡的學徒煮大滷麵給他吃，然後有一次史明自己煮，比學徒煮的好吃太多，後來他就拜託史明親自煮。
來看老師的，除了學生之外，是關心Tibet、曾經一起去達蘭沙拉的朋友。
另外值得一記的是，在善光寺時我最早上到寶塔那裏，先拍了一些照片。一個穿黑衣的年輕人在那裏晃很久，後來請我幫他拍照，說是上來看媽媽。我選了從側邊拍寶塔，取景相當不錯，拍得很好看，他很高興。他想請我喝飲料，我婉拒了。
午餐在陶板屋，師母請客。用餐完，我提前告辭，難得到新北投，到附近逛逛。上山時路過一間很好看的天主堂，想去看看。有陽光卻不時下雨，仍然堅持要去。沿著溪向前走，看google map，不太知道怎麼走，來回兩次才決定路線。在大雨中來到天主堂前。查了資料，這間紅磚造位於溫泉路的天主堂，建於1953年，是戰後中國來的神父在台灣興建的第一座教堂。
沿路也參觀了北投圖書分館、溫泉博物館，但下雨且遊客不少，就都沒有進去。
【李弦】
李弦回台灣做工作報告，很早就約我去陶姊家，後來文珊又約一團。禮拜三先去陶姊家，李弦遲到了，相聚的時間變得很短。閒話家常，弦提到日本教會嚴重老化的，她加入的那個教團神學院只剩三個學生，但整個教會還是很用心規畫著宣教工作。雖然這一年她都在上日語課，但她的日語口語程度還是有限，特別欽佩現在在北海道牧會的全彩雲，她連五十音都不會就勇闖日本，而且一開始就到北海道，學日文是跟一位通中文的會友學，但她一年之後就能夠用日語講到了。
月梅情況還好。狗狗送走後，生活較為輕鬆。但因為住妹妹的房子，生活種種受制於妹妹，不夠自由。為女傳協會做很多事，負責聯繫關懷女傳，出差交通費竟然該協會不想付。溝通上還是很有問題。
禮拜四文珊約李弦還有國偉劍玲，去番紅花城土耳其餐廳。這家的布置和餐點都不錯。結果又是主人遲到，李弦和文珊都晚到。文珊講著她在玉神所受的委屈，還有在魯汶給校方添的麻煩，雖然之前多少都聽她說過，綜合起來還是很驚人。她在歐洲適應困難，仍然硬撐。抱怨玉神不給她獎學金、積欠的薪水尚未還、不讓她申請升等、給了間非常糟的宿舍。她說打算要申請強制執行。我想玉神的人應該很頭痛。文珊爭取自己權益的能力很強，我已經不知道該說什麼了。
國偉成為粵語團契的幹部，目前他們缺專職傳道人，他常講道。目前只有講道的收入，但他實際上已經在做牧養工作。或許有機會成為這個團契的專職傳道人。覺得這樣的發展挺好的。希望他們找到在台灣生活的方式。他們最近常常騎Ubike逛台北，感覺已經非常適應此地生活。
弦回日本前一天會在龍潭教會講道，我說那我也要去湊熱鬧。
【中秋回家】
媽咪白內障手術，還在需要照顧的階段。回家其實也沒幫上忙，只是和爹爹討論如果他也去動手術，他們的生活會不會有甚麼樣的困難？爹爹說採買是個問題。我幫他設定可以用手機app買全聯的食物，但是他仍然沒有很想用。我說那至少他要去買個菜車，去買菜時拖著走比較省力。
他們仍以教會為生活重心，我覺得也好。其實並沒有太大問題。如果真有需要，教會的朋友也會提供協助。
但是他們逐漸在生活上需要更多協助。思考著萬一要請看護，該怎麼安排才好？房子這麼小又亂，能容納看護住進來嗎？
可是安養院也是個麻煩的問題。要把他們放在安養院，目前尚不知道是否有合適的地方。
中秋夜我們出去簡單看了一下月亮。第二天，我任性地借了爹爹的機車，去植物園遊逛了幾小時。
張懿鄰託文珊帶一盒普洛旺斯水果軟糖給我，帶回家和父母分享。真是好吃極了。可是糖尿病患者只能淺嚐。
家裡有兩箱文旦，一箱我買小喬家的麻豆文旦，一箱是有人送爹娘的斗六文旦，都很好吃。
也有兩盒月餅。一盒保險業務員送的，一盒市議員送的。我忍不住還是吃了兩個蛋黃酥。
一早起床準備早一點出發，今天在義光教會司琴。
原本還想奔赴二殯參加蔡焜霖前輩的告別式，但實在太趕了，而且那裡絕對人山人海。
吃了早餐等公車，等超過20分都不見270，只好果斷搭306去搭捷運。
張德麟牧師來為聖經學院募款講道，週報寫成為聖經公會。我想牧師最近太忙太累，教會公報又正好刊出張德麟牧師談新的台語聖經的相關報導，一時失察吧。張哥的口才還是一流的，講了很多故事，黃彰輝的阿公從東隆宮乩童變成基督徒的故事，鄭宏輝在陳嘉式封牧典禮上痛哭，還有洪振輝的爸爸看見教堂牆上寫著：「勞苦揹重擔的人，必使你得安歇」，受感動而進入教會，當到團契會長，並選擇教會內一為孤女為伴侶......，主題是：上帝國如酵母。
禮拜後有慶生。終於吃到傳說中的紅葉蛋糕，櫻桃巧克力口味，非常好吃。由很會切蛋糕的許晴富長老負責切分。會後交誼很熱鬧，文珊也來了。李長老對我們大談最近兩趟日本遊和一趟韓國遊，大讚釜山觀光真是物超所值。一邊，冠伶痛哭著，楊長老和鳳珠姊抱著她安慰。
好不容易大安小組聚會開始，整個教堂仍然鬧哄哄，兩位長老又被叫去臨時商議一些事情。不在小組內的田媽媽和林擎天也留下來，田媽媽一開始講話就停不下來，從一件事跳到另一件，我有點不耐煩，但林擎天突然說田媽媽提到愛自己，是天啟的聲音。所以算有收穫吧。
下午去濟南教會，台灣永社辦的有關檔案開放的論壇，也是很有收穫。需要另外寫一則。第一次遇到檔案局的楊組長，她準備得很充分，說明檔案局努力之處和無法做到大家期待的理由。莊國榮主持，他提到德國的經驗，挺敢講的。
論壇結束後，到濟南地下室的教室，看見曾宗盛的演講剛開始，很開心加入。他分享了自己的畫，作畫心得，每幅畫都搭配聖經節和聖詩。最後還提到貞文和竹君，哽咽了一下，讓我也流淚了。
李金梅跑來聽論壇，之後還跟著我去聽宗盛演講。之後我們步上歸途，途中在新開的珍芳蔬食吃晚餐，點了餃子、抄手和煎餃，還有兩個小菜，滋味相當不錯。金梅去台大歷史系聽課，發現一位剛從日本拿到學位回來的年輕老師，教日本思想史，她覺得這位老師相當有實力。
枝伯原本要參加潘小俠的告別禮拜，人沒有出現，有朋友去淡水住處探望，才發現他已在床上去世。
他已經很久沒到教會。住淡水英專路，交通不便，教會太遠了。教會的人還是很關心他。
他的朋友們聯絡李長老，李長老找了退休後專營殯葬業的陳牧師，義光的王牧師得到消息趕往協助時，大致的喪葬事宜已經做了安排。枝伯沒有子女，兄姊也都已去世，由一位堂姪林耀南出面操辦後事。
告別禮拜借用濟南，墓地在基福山大衛之星青青草原，安葬禮拜之後到深澳的友信海鮮餐廳吃飯喝酒，都和潘小俠一樣。
墓地就要二十萬，加上之後的維護，收了三十多萬。教堂布置滿滿的白花。晚餐每桌都有紅酒和高級威士忌。枝伯拿到權復會的賠償金，除了捐給姚文智的電影公司三百萬，可能還有些錢，但想到潘小俠的規格也是如此時，有點憤怒。潘小俠久病，兩個孩子收入不豐但盡心照顧，如果葬禮規格到這地步且是家屬出錢，就太難了。
後來聽說晚餐台獨聯盟付錢，因為參加者大多是盟員，倒是我們這些人被請了客。
枝伯是很大方的人，但是他長期生活於貧困中，身邊的人也跟著苦哈哈。很為長期照顧他但後來分手的女友阿團感到難過。
要去墓地的人太多，原本應該是有報名的人才去，卻搞到我上車後根本沒位子，有人讓位給我，自己坐地板。幸運坐在楊碧川旁邊，和他一路聊天。川伯人很可愛。我問說監控檔案公開後，那些錯誤記載該怎麼辦？他說台灣人沒那麼閒去翻啦！
關於這場禮拜，覺得長老教會的禮拜真的不太能安慰人。冠伶設計了圖卡，安排了「樹枝做火種」短劇，把樹枝伯的心願和精神闡述出來。但是她的名字不在程序單中。家屬答禮也無法上台講話，陳宇全司會只要他們集體向會眾鞠躬，幸好後來王牧師在報告後宣佈請家屬代表上台講幾句話。林耀南說，樹枝長期和家人不太來往，只有和他常有聯絡，告別式他通知了同輩的兄弟姊妹，來了比他預期多的人，藉由這個葬禮讓他們認識阿叔到底在做甚麼，可以引以為榮。
上台的牧師及長老好像高達六位，除了讀經者無法多說話之外，其他負責禱告、故人略歷等的，都講了長長的話。游錫堃的致詞也是相當長。司會又特別冗話。
但人真的來很多。可能超過350人。
遇到施悅音很高興。她為南港的松年團契司琴，還有大兒子拉大提琴，真的很好。
鄭竹梅特地來打招呼，也覺得窩心。
昨天參加義光教會的野外禮拜，很精實的行程。8:30集合出發，前往位於宜蘭冬山的溪邊教會， 作禮拜後與他們的會友一起愛餐，1:20出發前往位於五結鄉二結路的慈林基金會。中途經過一處中興文創園區（原中興紙業）暫停一下。2:10左右到達慈林基金會，由館方安排導覽。4:30離開慈林返回台北。
溪邊教會是林奐均及其夫婿印主烈的教會，也是住家。像一般宜蘭農舍建築。就在安農溪畔，環境相當好。每天睜眼看見田園景色和溪景，聽潺潺流水聲。沒有很認真了解這間教會目前的情況，但看到大家穿著背後印白話字經節的T恤，司會者是年輕男性，很多小朋友，覺得是有活力的教會。印主烈的講道就是典型的保守基要派，他們的禮拜程序有重視認罪禱告，唱很多聖詩，有台語有英語，講道用台語，但讀聖經是用華語，而且印給大家的是有注音符號的聖經。講道不斷插入聖經節，要大家一起讀，很像參加召會的聚會，以經解經。奐均司琴，帶領大家唱詩，周報上印歌詞，沒有歌本，但從歌聲判斷大家都很熟這些歌。
禮拜後我溜去拍田裡的鳥，但拍不到高蹺鴴，只拍到紅冠水雞。數量頗多，一大家子的樣子。教會的孩子們好像大多數是女生，穿著白色T恤和花長裙，赤著腳，跑來跑去，輪流抱更小的孩子，十分可愛。看到兩個看起來就是奐均的孩子，我以為是大的，一問才知道是老四和老五，前三個女兒現在都在美國讀書。奐均掛著微笑，打點一切，是能幹的牧師娘。
回來看會友們貼的照片，才知道方素敏也在。她很高興和義光的朋友們相聚。鳳珠姊在溪邊教會拍了很讚的照片，在田邊奔跑的孩子、從溪岸拍的教堂（從這張照片我才看到教堂的十字架，直接是屋壁的一部分）。
下午去慈林。慈林規模超過我原先的認識。
昨晚匆匆把鄧慧恩的新書《歷史的快門》讀完，寫了大約300字的推薦文。算是了結一件事。
今晨一早起床，準備參加林哲夫追思禮拜。因為要安檢，所以盡量早到。不過參加者並沒有預想中那麼多。我被請去坐貴賓位，在仰恩旁邊，另一邊是田媽媽。
小英總統出席致詞，但全程看稿，且無表情。致詞完，簡短向家屬致意，就離開了。監察院長菊姊倒是從頭到尾參加禮拜。
禮拜結束後，淑文說中午有一小空檔，一起吃午飯。經過馬偕醫院旁，一家雙連民生食堂，賣日式餐點，自助式，我們就進去吃。食物很美味，價格不便宜，但頗滿足。雜七雜八聊著，她下禮拜要去日本玩，真令人羨慕。
吃完飯散步到中山站後解散。我搭綠線去新店參加順仁秀美家的讀書會。明明吃飽才去的，但看到桌上的水餃，忍不住又坐下來吃了一些。讀書會後秀美又端出非常豐富的水果和糕點，我無法克制，吃了一堆麝香葡萄、火龍果、金桔蜜餞，還有米蛋捲、咖哩豆沙月餅、香帥的芋頭捲。
讀書會討論的是「小偷家族」。秀美提到日本有很多老人去世後家人隱瞞死訊繼續領年金，也順便介紹黃克先的街友研究。順仁講起以前還在新店教會時，也曾探訪像電影中的那種家庭。
下次讀書會我建議來討論八尺門的辯護人，我主持。排在10.21。
昨天請一天假，去總會開歷史委員會。三位委員請假，兩位線上，勉強成會。
我主持會議效率很好。不過還是比預期晚了半小時結束。該決的事情都做了還不錯的決定。會議前兩天才增加的議案，給整理馬雅各書信的團隊一些工作費，主要補貼Roper牧師，以及簡心怡。
會議前一家新開的基督教出版社社長來訪，他想做系列教派介紹的書，首先出版的是一本貴格會的牧師寫的論文。是一位在基督教書房事業很資深的人士，但他想像的合作方式對我們來說不大可能，因此推薦他直接找學者。
會後一邊吃便當一邊閒聊，看見徐信得牧師出現，很驚喜。邀他進來坐一下，原來他現在當總會的志工，整理總幹事們留下的文書。是很重要的工作。順仁看到他也很開心，知道他住新店的台北小城，力邀他有機會在新店相聚。
是枝裕和的小偷家族，是我看他作品的第一部，透過這部才認識這位導演。
精彩的演員，離奇的設定，呈現無血緣家人的奇妙關係，比所謂正常家庭更像一家人。
面臨都更的老屋，住著被丈夫拋棄的老女人，一位少女，一對亡命鴛鴦和他們誘拐來的孩子。
擔任爸爸角色的男人，教小孩如何在店鋪中偷東西。他有正職，是建築工人，但很快因工傷而不工作。媽媽料理家務之外，也是工廠女工，但工廠裁員，一下子就裁到這位資深員工。老奶奶除了年金之外，每個月還去丈夫和後來的妻子所生的孩子那裏打秋風，獲得額外的金錢。少女原來是這家的女兒，逃家去和沒有血緣的阿嬤住在一起。兩個孩子，大一點的男孩早已進入這家庭，五歲的小女孩是在電影開始不久後被他們帶回來，因為看到她顯然被揍、被燙傷。
電影以一場海濱出遊為中點，前半部描寫這奇怪的一家過著有情有義、彼此充滿溫情的生活；後半部這樣的小卻幸開始崩解。阿嬤去世，他們將之埋在屋內，小男孩故意失風被捕，一切曝光。
女人頂下一切責任，去坐牢。小女孩回到原生家庭，繼續被暴力對待。小男孩進了類似感化院的機構，但還有機會跑出來和男人相聚，並去探望坐牢的女人。
安藤櫻所演的女人，有如聖母般為孩子們著想，寧願自己受苦。
松崗茉優演的逃家少女，第一次看時沒有很注意她的角色，原來她靠櫥窗色情表演來賺錢，還愛上客戶。
這一家人過得很窮，但很尊重彼此，很照顧彼此。但是世俗眼光中，他們一定出於某些不良企圖才會生活在一起。
不被理解的幸福。
最有印象的兩場戲：
撿回小女孩後，全家吃火鍋，鍋裡主要是白菜，有一些麵筋（麩），小女孩喜歡，阿嬤和媽媽都撈給她吃。
附近放煙火，聽得見聲音但其實看不見。鏡頭懸在屋頂，先是爸爸探頭希望看到煙火，家人接二連三探出頭來，直到最後變成全家福。「一個屋簷下」的明喻。鏡頭很美，寓意深刻。
兩個禮拜前培苓說秋天到想吃螃蟹，可能去萬里吃萬里蟹。約了11日禮拜天中午，雅嵐找了一家「烤魚達人」訂了位，她媽媽和妹妹一家都一起來。
雅嵐開車接培苓，很快就到基隆，路過一家海關沒收物賣場，小逛一下，很有趣。有衣服鞋子包包和各種食品，另外還有一個賣場是千奇百怪的藝品、首飾，竟然有毛澤東像，入口一邊是等身大的聖母瑪麗亞，一邊是千手觀音石雕。假花滿滿佔了三分之一以上的賣場。看到這麼多我們不需要不可能買的東西，覺得很神奇。我買了雙運動涼鞋，培苓買了一包麻辣花生。
原來這家烤魚達人在東澳漁港旁，野柳風景區的入口處。老闆娘推薦、報價都算實在，我們點了五隻三點蟹、一尾很大的剝皮魚、一份他們招牌的泰皇麵包、透抽、九孔、海菜，後來還加點味增魚湯。分攤下來每人830元，不算貴。
雅嵐妹妹和妹婿帶著寶寶心榕，大約半歲大，眼睛又大又黑，十分可愛。不過他們家幾位大人忙著料理這孩子，無法安心吃飯。結束海鮮餐廳，到同一排的另一間「一粒沙咖啡」，人已經很多，幸運還有位子。這家的咖啡和甜點都很讚。培苓點了檸檬塔，相當好吃。
天氣很好。雖然太陽很大，但海風吹來很舒爽。
回程走陽金公路，所有能停車的地方都大排長龍，只有在一處停下來看了一下風景，之後就一路驅車下山。雅嵐把我們送去士林捷運站，各自回家。
路過士林天主堂耶穌君王堂，可惜門上鎖，只能從外面略窺教堂內部。本堂神父是印尼人，友提供印尼語彌撒。查資料才發現現任本堂神父是建造金崙天主堂的那位蔡恩忠神父。
秋高氣爽很舒服，真想請一天假去散步。
今天看臉書回顧，去年911也是和培苓及雅嵐母女出遊，到深澳的老船長吃白帶魚，也是很讚的秋天之旅。那天有颱風雨，但我們還是玩得很開心。
下午去參加彭明敏基金會和玉山社合辦的台灣史講座，詹素娟談「台灣史與我」，主要談1986-1993的台灣史田野研究室。這段前史，在這次中研院台史所30年慶時並沒有被好好談，雖然她在所慶座談上有20分鐘的分享，但能講的很有限。
她這場演講主要根據〈台灣史田野研究通訊〉整理出這個機構的變遷，一些參與的人物，最重要的是說明張炎憲老師在其中的重要性。林琇梨師母到場聽，站起來講話時含著淚，感謝詹素娟。
一些對我而言是新的資訊：
李筱峰和詹素娟是研究所同學。他說詹素娟當年非常浪漫、夢幻，有次突然說：現在江南應該是煙雨茫茫很美。李回她，應從鄭板橋的詩了解雨季常民生活之苦，而不是只看到浪漫的風景。後他提到詹的時候就會說：「那個煙雨江南的」。沒有想到她竟成為台灣史研究的大將。這場活動是李筱峰策畫的。雖然他已經辭彭明敏基金會的執行長，但仍關心活動的執行。
台灣史研究所設所有各種波瀾。1987年解嚴後，就有立委賴晚鐘提議要在中正大學設以研究台灣史為主的歷史系，但教育部沒過。這波其實是統派們意圖要以台灣史來連結兩岸。後來在立法院有各種攻防，設台灣史研究所之事遲遲未能上路，省議員劉守成等提議在台灣省文獻會下設台灣史研究所，張炎憲老師馬上投書反對，說這樣會被公務系統綁死，沒有辦法達成真正的台灣史研究。
台灣史田野研究計畫是張光直力推的，由民族所、史語所、近史所和三民所合作，約聘助理，透過國科會計畫來做，執行兩年後，張光直寫信給吳大猷院長，中研院才設台灣史田野研究室，由院方編列經費支持。詹素娟找出當年的信件，副本給張炎憲，張光直在上面以鉛筆寫他已按照張炎憲的建議寫信給院長。可見當時張炎憲老師很積極主動，努力促成這個研究計畫機構化。
從田野研究室變成台灣史研究所籌備處，張老師應該也是不斷出力。他除了在體制內努力，也投書來爭取輿論支持。而真正能成的原因，1992年國會改選的結果影響很大。
詹素娟提到一些軼事。包括翁佳音當時剛和雅慧交往，一起去吃飯時很轟動。張老師在師母出國時，穿著美學出問題，竟然穿細格子襯衫、斜紋褲和格子外套。隔壁考古館的劉益昌會叫她買便當，中午就在田野研究室吃飯看報紙聊天。很多人會造訪田野研究室，海外黑名單、外國學者、民間研究者。1991年大家感到前途未卜，翁佳音就跑去荷蘭了，臨行送大家聖經，要大家繼續打拚。
那真是黃金時代啊！雖然充滿困頓不安，但也充滿希望。
演講會上遇到蕭世暉，和他一起去潘小俠的紀念會，趕上最後一場演出，北基會的成員上台唱一些街頭運動歌曲，黃旭初也跟著上台唱。最後曾文邦唱「幸福進行曲」，我淚流滿面。拿到編印得很美的潘小俠紀念集，主要是他的作品精選。
9月2日下午去聽了鄭錦榮牧師紀念音樂會，在大稻埕教會。這是第一次去這有名的老教會，有很不錯的管風琴，禮拜堂留著舊立面重建，後面則蓋成大樓。相關記事寫在臉書。
之後去了一趟義光，有招待韓國夥伴教會──新堂中央教會的活動。跟著婦女團契練了歌，但節目排在很後面，我晚上還有音樂會，所以吃了晚餐就離開。
晚上是尹威廉的舒伯特奏鳴曲，鵬博藝術引進的音樂家。賣座大約五成而已。中芷和她的德國幫朋友好幾位都來，遇到呂建德和魏書娥夫婦。Fingers也來聽，她似乎是買了套票，中芷也是。我是上網聽他的演奏，覺得挺喜歡的，所以買了這場。聽完又買了10月19日的。心得也寫在臉書。
周末也看完了兩本小說：唐福睿的《八尺門的辯護人》，和美國的BL小說《皇室緋聞守則》。兩本都是先看影劇作品再看小說，覺得小說真好看，補足了看劇時不足的地方。電視劇、電影有其吸引人的地方，但小說更豐富、更深入。
這兩本的心得再找機會寫。總之，好看，而且引起我再讀小說的興趣。已經很久不大看書了。上次看覺得很受吸引的人陳思宏的《鬼地方》。
記者節，竟然記者朋友來訪。
一早到辦公室，經過土地公廟時，很多人車，大部分是帶著攝影機的人，廟裡懸掛紅布，歡迎郭台銘來參拜。到辦公室上網，良一說他今天正好要來採訪，約我聊一下。
於是我溜班兩小時，和良一在摩斯漢堡坐了一下。他主要希望我看看他拍的大梨山農業生活圈，給他一些意見。他去年和上下游合作，拍了高山農業專題，很受矚目的重量級報導。他說這案子結束後，他還是對這題材有興趣，所以繼續上山拍攝。他關心的是當地社區的型態，那裏的人和生活情況。看了百多張照片，聽他講在山上看到的現象，覺得真是精采的深入報導。
原本配給榮民開墾的土地，現在絕大多數都已經賣給別人。華岡只剩三位近百歲的老榮民。上山種高麗菜的人、逃逸外勞組成的主要勞動力、開賭場後來也種菜的人、在此經營出自己修車等事業的越南人、在此組成的家庭.......，各種光怪陸離的現象。他最大的感慨是，不管是投資種菜的老闆，還是在此工作的外勞，都顯示出一種對土地毫無憐惜的態度，都是過客。每年賺進幾千萬的人，在山上住的是鐵皮工寮，開豪車但是沒有興趣改善自己的居住環境。外勞們也是只想盡可能賺錢，任憑垃圾到處是，居住條件很差也不在呼。
種菜賺得多，但生活艱苦寂寞。逃逸外勞往往結成臨時伴侶。種菜的老闆開賭場、放高利貸。賭博、吸毒，是最常見的娛樂。
良一拍到的影像有一些很能說故事，但更多是沒有影像可以說的，像是打架、賭博等等場面，是日常很常見的，但不容易拍到。
他說他怕這些素材太凌亂紛雜，沒有辦法串聯起來。我說他拍攝時已經有基本的關懷，並不難串起來。
我的感想是，可以用賭博精神來說這裡的生活。種菜本身就是一種賭博，和天對賭，若颱風過後菜價高漲時可以出貨，就大賺。在危險的山坡地開墾，也是在賭山崩之前可以賺多少。逃逸外勞在此過著有一天算一天的生活，能賺就拼命賺，不知何時會被逮到遣送回家，也不知何時會因過勞而倒下。而他們的娛樂也是賭博為主。
只是用賭博當主題，會不會被報導者覺得太負面？
附近的全家便利商店改裝後變得很大，增加了生鮮的部分，冷凍食品的項目也變多，還有炸物、烤馬鈴薯，相當吸引人。不過今天在貨架間逛了幾圈，仍然買了平日會買的：肉鬆飯糰、媽媽煮義的打拋豬飯，原本想買金咖哩的濃辛咖哩。總之，會買的就那幾種。很難嘗試新的。
覺得自己個性保守無趣。
昨晚娛樂是重刷《戀愛修課第二季》。這次看特別心疼查理的厭食症（飲食失調）。重看第一季注意到那時就已經有查理不吃東西的情節，第二季更多更明顯，希望到第三季這問題可以有更多討論和解決。
雅嵐出海兩個禮拜，沿著台灣繞一圈，採集水樣。看她拍的照片，海真美，台灣的海岸線也好美。
彰基博物館的林久揚，終於把四舅的彰基史稿掃描完成，給我一份。覺得有史料價值。
和昭如好幾個月沒見面，她經歷母喪，原本以為會圍繞她思念母親的題目，結果反而是我講貞文講到哭。
昭如提到貞文的〈櫸樹裡的基督〉實在寫得超好，讓原本對基督教沒有好感的她，對基督教有了新的認識和想親近的心。另外一位讓她覺得基督教跟她認識不一樣的是內地會宣教師林迪真，她三十年前從荷蘭來台灣，目前在萬華向茶室女人傳教，她是昭如姊姊的好友。姊姊曾向她介紹這位好友，在母親的葬禮上她們重逢，得到一本《茶室女人》。她覺得林迪真和她所認識的那些巨型教會的牧師完全不同，是會傾聽關懷人的。
聊了四小時，話題跳來跳去。主要是處理身邊的人的身後事的相關經驗，還有身為照顧者、被逼著做決定的苦。
我們老後到底會怎樣？不敢想，想了也沒有用。依照現在政府的長照政策，並不能真正改善長照環境。
昭如說，老年人口雖多，但是選舉會投票的還中年和青年，決定性的選票握在青年手中，所以政府不會把力氣用在照顧老人。不過，不照顧老人，被拖垮的是年輕人啊！
8月25日（五）下班前李金梅敲我，我想和兩位朋友再去小植茁，一位是上次見過住大溪的Judy，另一位是上禮拜新台灣史研習營遇到的敏惠。四人到小植茁吃飯。敏惠一頭長髮氣質很好，對文史和舊建築很有興趣，也會看大河劇，所以我們聊得挺開心的。金梅在台大修了幾門課，包括歷史寫作、老人學、中醫概論。
禮拜六參加總會研發的檔案解讀研討，遇見許久不見的斌洲、博賢、世璋，可惜斌洲中午有事先走了。會議結束後，妝莊介紹我和世璋去台大醫學院圖書館附設的咖啡廳小坐，可惜去到那裏才知道沒有開。後來我們就在台大醫院地下層的星巴克坐了一下。妝莊先走。和世璋聊了南神的狀況、他們家人的狀況。他似乎來頗安於目前的生活狀態，只是兩個女兒都有要操心的健康問題。楊順從和林文哲都延退成功。
禮拜六其他人的話題還有古亭教會陳思豪離任事件，原本要做到年底，但上禮拜有支持牧師的人在禮拜中衝上台抗議長老趕牧師，陳思豪當場宣布他八月底就會離開。之前看到的資訊判斷，他極力避免因為他離任而引起教會的紛爭，但看來還是很難。只能嘆息。
當晚有「爵士情歌」音樂會，雅嵐買的票，但是因為她臨時必須出海，把票給了我。去到場才知道還可以兌換一杯酒。聽了一點點蘇重的導聆，拿了調酒，威士忌的香味很好，但調得太甜了。去到座位那裡，遇見雅嵐的前同事朱慧娟，原來這場是她推薦給雅嵐的，她大學時代吹薩克斯風，社團的老師就是企劃這場音樂會和工作坊的魏廣晧。「兩廳院夏日爵士節慶樂團」從2012年開始每年成軍演出、還有工作坊。當天音樂廳大爆滿，比古典音樂的場子熱。我第一次在這麼大的廳聽Jazz。音樂總監麥可．摩斯曼，喜歡使用拉丁美洲的節奏，恰恰、倫巴、森巴、曼波、探戈，整晚都聽這些。相當喜歡Tracy Yang 楊又臻為此場音樂會創作的曲子：營火。慧娟小姑娘聽得很感動，很開心。
禮拜日到義光司琴，大安小組帶領雅各書第一章的讀經。下禮拜韓國的新堂中央教會要來拜訪，被拉著和婦女團契一起練詩。田媽媽參加查經班，講了很多話。很驚訝她透露的訊息：許承道牧師開放教會給同志基督徒聚會，後來在此成立同光教會，但是不少會友對同志感到害怕，同志在教會聚會後，他們不敢在教會上廁所，怕被傳染不好的病！可見當時雖然牧師願意開放，也真的開放了，但會友的知識跟不上，沒有辦法。
下午1:30約陳昭如在3 Cafe 見面聊天。等我們喘口氣我說要點餐來吃時已經5:30！聊了很多很多。她借我《八尺門的辯護人》，我借她《鬼地方》。她說剛寫完尤美女和同婚法案，我想會是很重要的一本書，那歷程正是我和貞文捲入同志關懷的契機。
禮拜六晚上回家，和父母小聚。準備禮拜一的新台灣史研習營演講。
禮拜天爹娘要我去做禮拜，我還是逃了。躲在家裡做簡報資料。
花旗銀行賣給星展，金融簽帳卡要更新，開卡之後，還得去ATM將爹娘和我名下的卡重新設定密碼，幸好一大早文化路附近新開的全家便利商店沒甚麼人，很順利完成這項工作。
爹爹說承包嘉義市的基督宗教文物調查的劉怡君團隊來訪問他，他說嘉西有價值的不是有形的東西，而是人，而且現在沒有牧師，可能也無人敢決定文物登錄的事。原來劉怡君是輔大的博士，所以天主教那邊的關係相當好。當初雲科大的老師找我合作想承包，天主教方面沒有門路，怎麼問都受阻，就覺得不妙，後來果然是有天主教門路的人得到這案子。結果她在新教的部分也頗挫折。她去博愛教會，原本都談得差不多了，但長老對政府不信任，終究還是否決。當初沒有做這案子也好，真的不容易啊。
禮拜日下午下了大雨，預計要去搭車的時間正好雨停。搭火車到民雄，照約定到嘉鄉鵝羊肉餐廳會合。到時看餐廳內沒甚麼人，就先去參觀附近的騎虎王爺廟，門扇相當好看，匆匆拍了幾張照片。到餐廳時才知道裡面還有很多包廂，正好趕上開桌。
吃完飯搭遊覽車到富野度假酒店，在中正大學附近。原來是蓋來想租給學生的套房，有一部分作成了飯店。品質尚可。我覺得疲憊，沒有和工作人員及營長（何義麟代李筱峰）續攤，早早休息。
清晨五點就醒，讀著自己帶來的《諸羅山城二二八》，開始有些緊張。晚飯桌上看到成員有很多是退休人員，長期參加這營會的，有點怕被嫌內容貧乏。不久前相認的李金梅，也和她永和社大的朋友報名參加。
吳三連基金會的新台灣史研習營，是從2000年開始辦，每年兩梯次，寒暑假各辦一場。我很久以前好像也有一次講二二八。這次被指定的題目是介紹張炎憲老師和嘉義的二二八研究。排在整場營會的最後一講。
還好順利講完，回響也還不錯。
艾琳達也來參加。聽完演講分享她認識一位住在深坑的李榮宗，老政治犯，曾和她生動地講起二二八的時候包圍機場的故事，還有在布袋看到軍隊殺人丟海。他是因為洪養案坐牢的，和羅金成同案。
吳三連基金會現在是吳文芳當主任。吳文慧的兒子也參加了這次研習營，他在加拿大讀科學方面的研究所，台語聽不太懂。
主要籌備執行的沈亮，有照我的建議，和阿里山文化資產協會合作，參觀製材場，郭盈良和黃瑞逸都有出來解說，陳立栢也有一場專講。另外參訪的是嘉義公園和城隍廟。天氣太熱，大家走了一天，頗辛苦。
整個營會看起來算是成功。可惜後來選擇住民雄，卻沒有參訪民雄的地方史。
最後一場綜合座談，何義麟學長主持。原來營主任是李筱峰，但有事無法留到最後，所以後面兩天由何義麟接手。參加者分享心得和問問題，有幾位高中生被點名發表，他們都戴著口罩，在疫情中養成的習慣吧。
有個小姑娘在最後忍不住說：早餐沒有整顆蛋、沒有牛奶、沒有奶油，我不能接受！
（想到我有次住三星旅館，也對早餐非常不滿。除了咖啡沒有其他飲料，但好像有牛奶。我想要豆漿，想要熱的開水，都沒有。）
在臉書上看到陳思宏大叫說這齣很好看，之前也看到一些報導，所以昨晚一邊寫文章一邊找來看。
美國女總統的兒子和英國王子的戀愛故事，故事浪漫荒誕，充滿童話泡泡，但並不無腦。主角確實漂亮，英國味十足、靦腆憂鬱的金髮王子，膚色黯沉、開朗活潑的墨西哥移民後代美國俊秀，展開戀情後，美國的總統媽媽（烏瑪舒曼！）全然接納兒子的出櫃，那看似德州鐵漢的爸爸也給予祝福，真是民主黨的宣傳片！背負沉重王室責任的王子，一度想逃避愛情，沒想到在狗仔公布其通信後，他決定誠實以對，並得到許多民眾的支持。神話尚未到此為止，總統媽媽競選連任竟然在德州獲勝，是因為總統兒子的爭取德州計畫成功，讓新登記選民達一百萬！
是好看。浪漫又諷刺的愛情神話。但並沒有特別感動。觸動我的是王子在美國公子向他告白後逃回英國，配樂用的是If I love you，有名的舞台劇和老電影Carousel的插曲，超愛這首。反正戲裡面充滿這類俗濫但並不討人厭的設計。這兩處的音樂一出，就像眼淚控制器，令人掉淚。
其實非常好萊塢，好看的好萊塢。純美國觀點，一點都不了解英國。
比起來，還是更喜歡瑞典影集王儲的抉擇。對王室的困境有更深的體會。
8.20
嫌東嫌西，結果還看了第二次。看完還想看第三次。沒想到這麼有後座力。
美國民主黨挺同，還拿下德州，這種神話，看幾次都不夠。
會不會有續集啊？
如果總統公子選上國會議員，王子伴侶對他會有何影響？不會像拜登的兒子被指控勾結外國勢力？
韓漫為了大眾在手機上看的習慣，做成條漫，很好看。最近看了一些作品，單是全彩、字大就非常令人喜歡。不過就像韓劇，大部分的類型和劇情都不是我喜歡的。看多了還是有幾個留下深刻印象。近日很喜歡《農情DoReMe》，題目很俗，卻完全切合內容，因為主角之一是少年農夫，另一位是音樂製作人。翻譯也做得挺不錯，因為農夫家庭講方言，就翻譯成台語，感覺適當。
這個漫畫已看了兩遍。畫風不算精緻，但人物塑造成功。像太陽一樣開朗純真的壯碩少年徐藝燦，自然地愛上來此度假的法學院學生。原本想走音樂之路的玄律，為了和男友在一起而放棄自己的音樂生涯，遵照父親的意思去讀法學院，但他眼見男友在演藝路上越來越有成就，免不了嫉妒難過，兩人的關係也越來越困難。他暫時到農村的外祖父家，遇到藝燦，在他純真的關心下走出糾結的自我，後來決定和藝燦在一起。年齡、背景差異很大的兩人，卻可以生活得很甜蜜。藝燦的個性可愛極了，就是個熊孩子，非常強壯，卻很愛哭。
韓漫似乎常見「壯受」，看到好幾個漫畫都是誇張的肌肉男。這種我並不喜歡。不過這部的熊孩子實在太可愛。遇到這麼真誠無偽的人，真的很容易融化。
把鄉土文學常見的「大地之母」般的鄉村女性，換成離不開土地的少年，這樣的BL創作挺好的。
另外最近也看了《戀愛修課》第二季，尼克和查理的青少年甜甜戀愛，被放在更多實際處境中。這季的重點是尼克的出櫃。向母親沒問題，但還有哥哥、橄欖球隊的朋友、遠在法國的父親等等，出櫃其實很難。另外兩對也各自有其面對的問題和新發展。是很好的青少年情感教育。
看到第六集，看到查理因為尼克遲遲未能向別人宣告他們是一對而難受，卻不斷壓抑，覺得非常難過。他一再體諒尼克的困境，也怕他因出櫃而遭到霸凌，但仍難免神傷。這影集處理得很細緻。還有他們的朋友艾薩克，喜歡書本、不喜歡社交，對戀愛也沒有興趣，很希望他這樣的人也可以得到同儕的接納和體諒。
第六集很令人欣賞的還有老師們，看起來嚴厲保守的老師，沒想到是二十多歲才認識到自己性傾向的男同志，美術老師的體諒和接納，令人覺得或許有更多戲會發生！
陶和艾兒從好友要轉變成情侶，其實相當辛苦。那些嘗試、不滿和恐懼，很令人同情。
幾位青少年演員都很出色。希望有第三季，又怕他們一下子就長大到無法演青少年。
8.20
把戀愛修課第一季又看了一次，然後第二季二刷。超好看的。青少年的情感教育，多元性別的認知，全天下的小孩都該看。
影片中每個青少年都有自己的煩惱，其中最嚴重的就是缺乏自信，自我貶抑，無法認識自己的價值。
查理的厭食問題，第一季就舖梗了，第二季最後有比較清楚浮現，可能到第三季才會處理吧。青少年厭食症是很恐怖又常見的病症。
尼克真是可愛。看他壯實的身材、細膩善良但心地，真是太優了。可是他因為社交好、朋友多，形象得顧。第二季就是他艱難的出櫃之路。怕他出櫃後吃的苦頭也不會太少。
許莊妝上個月訪問爹爹，主要請教他受過的URM訓練。稿子整好給我看，才發現爹爹並未受過URM訓練，他是去衝突學院的「中立第三者」課程，他在訪問中也沒有好好說明這課程和URM的關係。然後又講到二二八關懷，也是相當亂。可是我還是努力讓訪問稿保持原樣，只修訂了一些明顯的錯誤。其實我也記不清爹爹去當二二八關懷聯合會執行長是什麼時候。看到爹爹對自己經歷的事情沒有認真紀錄，記憶也很模糊，覺得我和他還真像。
社運攝影家潘小俠在久病後過世，很多人懷念哀悼，在濟南教會辦告別禮拜。我沒去。黃旭初在臉書上呼籲，大家關心的話就要實際給錢，幫助他的孩子們處理醫藥費和喪葬費。我捐了3000元。
潘小俠的葬禮上，朋友們沒見到林樹枝，後來有朋友到他住處探望，才發現他已去世幾天。我之前訪問他，但尚未把整理好的稿子給他看。這下子真是麻煩了。他的後事由姪子林耀南處理。
臺史所30年慶，錯過了8月1日的各領域成果座談，昨天倒是參加了紀錄片放映、展覽開場的活動。但是下午的新書發表就沒去了。
上次研討會遇到的李金梅，再度相約到小植茁吃晚飯，還有一位她上永和社大轉型正義課程認識的廖珠蓉。廖珠蓉是學法律的，住在大溪，似乎也是過得逍遙自在的女性。她帶了自種的香檬，我拿了三顆，很香。她說日治時期的戶籍資料應該要全面開放給研究者，想打訴訟爭取，我很贊成。
和金梅聊天頗有趣。她提到紹華是她大學很要好的朋友，但在疫情期間看她批評陳時中和政府的防疫方式，覺得很看不過去，就去給她留言說妳這是謾罵，結果就被封鎖了。金梅想轉行做歷史研究，提到她讀到〈林獻堂的女人們〉這樣論文，不解為何沒有問題意識也可以寫成一篇論文，但其中的故事還是記得很牢，例如林獻堂的母親很了不起，愛上長工而被休，但林獻堂和他幼小的弟弟還是走長長的路去看母親。金梅還問，為何謝雪紅、李應章這些能人，還是無法不受中共支配？我問他們可以怎麼辦？她說，可以像黃晴美一樣去北歐啊！我說那個時代他們沒有這樣的管道，沒有文化資本。她的歷史想像很有趣。和我一樣看到謝雪紅就想到羅莎盧森堡。
昨天廖美到社會所開會，下午我請了休假和她見面聊天。去了豐巢咖啡。
她滔滔不絕講著，各種話題都很有趣。離開中山的研究專案，她自費去觀察採訪俄烏戰爭，雖然進不了烏克蘭，但在波羅地海和黑海邊晃了好幾個月。她說想要寫書，近日因為信傳媒找她當民調顧問，也邀她寫俄烏戰爭觀察，上個禮拜開始刊出，第一篇就寫黑海的糧道。
也談到1990年的廣場學運，因為最近小克努力寫著廣場幾天的回憶。小克採取的是類似小說或八卦報導的寫法，有親身經歷和感受，也有一些採集別人的經驗和報導來寫，挺好看的。但是當時在核心推動進展的廖美對此寫法很不以為然，說小克沒有弄清楚大局。她說發起絕食的方有軍隊背景，意圖激化運動，絕食團以激烈手段取得很大的發言權，很有影響力，她不得不說服一些社團的朋友成立絕食梯隊，分批越來越多人加入絕食團，取得主導權，淡化激進主張。總統府也不斷傳話聯繫，警告不要激化、不要給軍方有機會。佳龍當兵中，仍設法溜回來參加決策會議，介民、至正和廖美做了很多判斷和組織工作。這些年來很多關鍵性的行動還是沒什麼人知道，也覺得不適合說。
也再次回憶1991年5月11日、12日的事情。她說她和賴皮、維新來到清大找我，希望清大加入12日的行動，我帶她去見時思，時思一臉拒斥，非常難忘。隔天連我在內只有4個人去，台大動員至少50人以上。我們很快被抬離清場。記得佳濱有被軍警痛揍。但下午老師們的靜坐，因為陳師孟被打，開記者會哭，效應很大，終於議題燒開來。
後來也聊到她在紐約時曾經幫助盲人律師陳光誠寫自傳。原本標下這案的作家生病（很可能被下毒），陳拜託她寫中文稿再找人翻譯英文，她就拿了一堆訪問錄音聽寫，寫了60萬字。為了做這工作她推掉原本收入還可以的工作，但陳給她的錢很少很少。她終究和他翻臉，因為發現他其實很貪，而且因為做這工作，她發現自己被CIA盯上，所以決定回台灣。
她說現在孤家寡人，父母已經都不在，沒有牽絆，她決定過自己想過的日子。朋友們勸她找學界的位置，她不要，她說在中山當研究員不自由，被干涉得很討厭。
聊到華格納的齊格飛，她說自己就是甚麼都不怕的人。
前幾天開始看英國影集浴血黑幫（Peaky Blinders）。其實放入片單已經很久了，又期待又怕受傷害，怕劇情太暴力血腥黑暗。看了兩集之後，相當讚賞。英國影集真的好好看，人物造型到故事進展，讓你看到社會黑暗面但最後還是會給你一點溫暖的轉折。
主演是我喜歡的演員麒麟墨菲。然後看到第二集才認出演高階警官的是山姆尼爾。其他人都不認識，卻都有熟悉感。到目前為止最喜歡波嬸這角色，是這賭馬生意家族在戰時撐起一片天的女當家，和侄兒湯姆（就是墨菲演的那個）一起領導著這個家族。
劇集開始基本設定是1919年的伯明罕，主角是法國戰場上得過獎章的退役軍人，戰爭創傷很重，要靠吸鴉片來逃避，一方面又非常精明地發展家族事業。兩集刻畫出的社會像：經營賭馬和酒吧、電影院的黑幫，中國人社區、義大利人社區、賣馬的吉普賽人、愛爾蘭共和軍、共產黨。邱吉爾是很年輕的部長。有想掃黑的警察，有臥底的美女警探。
墨菲很帥。髮型難看。據說劇中的打扮蔚為風潮。
戰爭傷痕是很重要的情節和動力。覺得厲害。
8月5日清晨醒來，懶得動，賴到近八點才起床，很快收拾出門，搭到9:10的高鐵。人比預想的多，隔壁一對青年男女一路講話，沒得休息，過台北之後車廂大滿，走道都站滿人。到嘉義後下車，等接駁車等頗久，先過了一班往宏仁女中的，又等了20分鐘才有往公園的可以搭。幸好有位子坐。
回到家，父母也剛參加完張克平長老娘的告別式回家。我覺得腹脹，吃不下中飯，就去大睡，到三點下樓去剪頭髮。又減又洗，還給肩頸按摩，十分舒服。剪完終於餓了，去覓食，吃了鴨肉飯。回家後不久就吃晚飯了。瓦斯行老闆娘阿美給爹爹一箱麒麟淡麗啤酒，晚餐我們三人分了兩罐。喝完我又想睡了。等再醒來，已經九點多。雖然想準備隔天的講章，卻提不起勁。斷斷續續看小舟上次回家時買的《百姓貴族6》。
禮拜天我也沒有起得很早，爹娘準備出門了我才起床。下半天的林緯翰傳道開車來接我去他們教會講道。他拜託我利用文字事工主日去他們教會講道，希望激起會友重視自己教會的歷史。之前只有在臉書聯繫，第一次看到他，是個秀氣的男孩子，雖然已經32歲，看起來就像中學生。他是草屯人，高職畢業、雲科環工、台神道碩、輔大勝博敏（中退），雲科期間基督徒老師引導入信，回草屯加入長老教會，還曾在竹山教會當幹事，琪美的好友、忠明的葉碧圓是他乾媽。他很文青，和這草地教會有點格格不入，剛到此一年，想必是辛苦的。
往下半天的路，如記憶中美麗，先經過南靖糖廠的高大樹林，在開闊的田野中前進，再經過一條漂亮的芒果路。要彎進教會入口的路非常窄，要很小心。但是因為休耕，還有旁邊蓋了新房子，原本教會兩側都是青青稻田，現在景象改變。老教堂也整修過，蓋了紅瓦，外牆用便宜的塑膠板蓋起來。裡面的木構都上了漆。
之前會來是有一次和芳舟來此拜訪謝大成。大成是唯一在此封牧的傳道人，對這教會非常用心牧養，他的父母當時也搬來和他一起住，把教會維護得很好。大成去世也7年了，之後又經歷了兩位傳道，現在換到林緯翰。
教會的起頭：最初得到福音是一位鴉片癮者，在牛挑灣接受福音，回到自己的庄頭帶領家族信主。現在教會的主要成員仍是江姓和陳姓家族。明年135周年。
一對老夫婦很早就來打掃教堂和中庭。住在隔壁的太太來做接待，並負責插花。林緯翰重視教會節期，訂製了講台的披巾，也特別穿了長年期的綠色。有社青團契獻詩，唯一的司琴帶大家練詩。她如果請假，傳道就要自己司琴。
我宣傳了文字事工，為公報社募款。講道則是以路加1:1-4為經文，講路加如何以歷史書寫來傳福音。
有一對夫婦特別從台南來參加禮拜。禮拜後傳道介紹，並邀他們一起午餐。謝以士，在石昭永建築事務所工作，林秋婷，在台南市文化局新成立的博物館處文物鑑識科工作。原來謝以士是謝世悰的孩子！
林傳道帶我們去水上一家叫做雨豆樹的簡餐店吃飯。客滿，好不容易有了張桌子，等餐等很久。但聊天聊得頗好。謝姓夫婦是在網路上看到下半天教會老教堂的報導，路過時彎進來看，和林傳道有很好的交流，這禮拜特地來參加禮拜。
林傳道把我送回家後，原以為郭琪美已經到了，沒想到她還沒出發！於是我又縮到床上去睡。直到聽到動靜，三點多郭琪美到了。短短招呼後，我邀大家一起去壺豆花。幸運有位子，挺舒服的，一邊吃一邊聊。之後我試著訂心宜草堂，也訂到了，五點叫車過去吃飯。心宜草堂是中藥店開的養生餐廳，久聞大名卻沒去過，不過爹娘說林馥郁醫師有請他們去吃過。餐點分量很大，最後有三道打包，讓琪美帶回去。琪美堅持請客。
時間雖然趕，琪美送我到高鐵，有趕上原訂7點8分的班次。人也是很多。隔壁是一個媽媽帶兩個小學生兒子，孩子們還算乖，雖然難免還是會小聲鬧，但大部分時間都在看平板和手機。吵的反而是媽媽，她接電話開擴音，和丈夫吵起來：
「我有打電話，她不接，我有甚麼辦法？我打了好幾通。她說她要接別的電話，我就沒再打。」
「妳總是這樣，妳一直都這樣......」
「怎麼會是我的錯？是她不接.......」
每個家庭常見的問題就這樣在身邊上演給妳聽。
兩個小男孩一聲都不敢吭，保持沉默到他們在新竹下車。
回程算順利。回家趕快洗澡洗衣服，早早上床。
上周末參加李登輝研討會時，我講URM的大致情況，台下有一灰髮女性猛點頭。下台後打招呼，原來是野百合運動世代頗有名氣的李金梅，台大女研的創始人之一。聊開後，覺得還有很多話要講。禮拜二她到中研院參加台史所的座談會，就約她吃晚飯。
散步去小植茁，因為她吃素，正好把這家很好的素食餐廳介紹給她。
她講起話來滔滔不絕。記幾個要點：
1.她原本在美國留學，寫論文時回台灣，結果父親出重大車禍，之後需要人照顧。她就這樣被綁在家裡12年，放棄學業。因為讀莊淑旂的書而學到照顧家人健康的方法，有陣子當莊的助理，並對中醫產生很大的興趣。
2.終於放下照顧重擔後，她前往中國福建去學中醫，對醫學史特別有興趣。在最後階段遇到疫情，雖然線上口試已經通過，但指導教授不放行，她覺得或許放棄算了。反正她也不想再去那國家，而拿中國的中醫執照在台灣也無法行醫。
3.她上過南華大學的自然療育碩士班，沒有完成，又去上馬偕醫學院的長照碩士。她對長照很有心得，想做社會政策研究。
禮拜二晚上吳慈恩牧師說她隔天上台北，會住中研院，希望有機會見面。後來約今天下班後在院內的摩斯。也聊了不少。
1.她正在參與修復式正義的教材編寫，此次是上來參加一個大型的國際研討會。
2.她丈夫癌症又復發，她自己的胰臟也出問題。但她還是勇往直前。最近剛在安平買房子，搬了過去。
3.一些生命史歷程的分享。高中成績很好，畢業卻不考大學，跑去讀神學院，入學口試老師問是否想當牧師娘，她直接嗆回去：我是想當牧師。王憲治很欣賞她，但多次想限制她去參與靈修佈道、一直要她好好讀書，最後一學期開學她不顧王的阻擋還是去了中部的山地佈道會，在註冊當日趕回學校，王卻不肯在註冊單上簽名，她氣到不行，躲在房間誰都不理睬。過兩天蕭清芬院長和另一位盧牧師約她一起去找王憲治簽名，並說若王不肯簽，院長就親自簽。王憲治簽了名，但說要罰錢（錯過註冊日遲一天要多交100元），她立刻說錯的是王憲治，錢該他付。那位盧恩盛牧師趕緊掏出錢來說我付，此事到此為止。她立刻改指導教授，改做實踐神學，把CPE的筆記很快擴充成畢業論文。直到多年後，他們因為參加共同的旅行而搭同一班火車，她主動向王招呼，王也向她說了對不起，這才和解。不久王就突然去世。
4.談了一些受傷的經歷。
關心：
1.
某位宣稱自己是野百合發起人的宜蘭律師張某，到網紅館長的網頁留言，感謝他發起716居住正義凱道集會，引起許多人嘲弄。後來周克任轉楊弘任的話，說那位是他動員的，1990年316確實是第一批到中正廟靜坐的人之一。但很多人仍認為他沒資格宣稱自己是發起人。
周克任在多人建議下，開始撰寫有關野百合運動的回憶。他也鼓吹其他人要寫。所以我中午吃飯時間就寫了很簡要的一則留言。會貼在茄苳樹窠。
雖然自認以平和的心情寫著，但想到這些事情還是忍不住熱血沸騰，許多回憶逐漸湧上。
邱毓斌也貼出去年在國史館的演講。
2.
在里巷工作室認識的古國威，幾個禮拜前傳出去世。看到不少追悼文。雖然和他接觸不多，但印象中是個很不世俗化的特別人物。從追悼文看到他至情至性，話不多，行動充滿貼心力量。廖美今天上台北參加他的追思會。
里巷工作室的回憶，覺得不知道該怎麼定位。
在每場運動中，我都是邊緣的存在。好管閒事窮熱心。
3.
我很愛的歌手Sinéad O’Connor去世了。好難過。王博賢事件是今年3月春季議會的時候爆發的。他受派到台北大專中心三年，已經通過牧師資格，就等中會監選。監選前他在臉書寫了一篇長文說自己對大專事工的負擔和決心，沒想到隔天卻傳來監選沒過的消息。
此事在我們的同溫層炸開，有幾位長青畢契跳出來組織畢契關心此事，先有幾位在大學任教的寫了長長的聲明，聯名投稿台灣教會公報：「對話與變革 ─ 一群長老教會大專基督徒教師的呼籲」。之後成立line群，後來也在臉書成立PCT大專事工後援會，由八位熱心者（我不在內）再寫了畢契聲明，發動聯署，在兩個禮拜內蒐集到超過500位畢契加入聯署，並捐錢在教會公報刊登聲明。做禮拜時想到忘了帶鑰匙。幸好聯絡到室友Dhyvia，我們預計返家的時間差不多。
Dhyvia送媽媽去機場。她來住兩個月，陪伴重度憂鬱的女兒，現在必須返回印度了。一早我們三人拍了合照，她感謝我，也期待我能多關心Dhyvia。
今天司琴有一首彈得很糟，怎麼練都練不好。是首很重要的聖詩：耶穌做咱堅固地基。
大安小組查經聚會讀希伯來書最後兩章，討論很熱烈。會後聊到分裂離開的人不願意回來的問題，阿凱說他不知道他們到底怎麼看待留下來的人？為何不回來就是不回來？冠伶說他們就是覺得戰敗了吧。淑貞姊說，我們張開雙臂歡迎他們，但他們就是不回來，其實我們毫無敵意，一定有人在裡面搞鬼。我說得面對現實，邀其他人加入教會，暫時無法寄望離開的人回來。
回到家裡兩點半了，稅了一個舒服的午覺。夢見貞文。夢裡好像颱風快來了（真的有颱風要來），我要打電話給貞文，跟她說這件事。結果都連絡不上。後來找到不認識的女傳道，好像她們在開一個神學研討會吧，總算說她很快會回來。在風雨到達之前，貞文開著一輛淺灰藍色方方正正的新款小車出現，我說你怎麼會開車？她說是宗盛等好友的好意。她開著車載送其他女孩子，先放下一批，然後說她還要去載另外幾位，晚一點再來載我。在夢中覺得很欣慰，也有一點惆悵，因為向來都是我開車載她來來去去，現在竟然她會自己開車了，變成是她來接送我。
去看早場電影，諾蘭的新作《奧本海默》，原子彈之父的傳記電影，由我非常喜愛的男星席尼莫非主演，另一位我心目中男神小勞勃道尼演反派。電影很好看，故事說得很好，雖是三條不同時間線穿插進行，但一點都不會覺得難懂。把複雜的議題、複雜的人，用簡潔的三小時呈現，這種清晰化的能力實在太令人欽佩。電影心得另外寫在茄苳樹窠，這篇記一些其他的、瑣碎的事情。
週六早場人潮比想像中多，但還是順利買到票，而且最後一排竟然只有我一人，小影廳七分滿呢！穿著拖鞋的我，有點怕腳臭薰人，特別是電影中後段突然傳來香水味。但，不管啦！看電影看得很爽。
散場去覓食，「這一小鍋」外面坐滿人，想說可能得等很久，結果大概十分鐘就等到了。原來很多人等的是對面的藏壽司！多點了豆腐紙、綜合餃和滷肉飯，開始吃就後悔了，因為分量並不少，而且湯相當膩，上次來就有點吃不完，這次竟然忘了，而且餃類和貢丸好難吃！仍然貪心喝了熱奶茶、吃了麵茶霜淇淋。
回程經過蔦屋書店，順手買了吳明益的《海風酒店》，心中一面嘀咕：我不是不支持獨立書店，但這裡就是經過、方便啊。而且我沒有在網路上買，也算節省碳足跡。很久沒逛書店，注意到蔦屋書店的陳列方式非常吸引人，每一櫃都好想買。海風酒店放在書店入口最醒目之處，同架都是話題性和最流行的小說，本地創作和翻譯作品都有。有一櫃是書店話題書，再過去則是現在最後歡迎的漫畫。總之，是看了之後必須快逃以免敗太多的狀態。
沿著市民大道散步到南港，經過東南街，整條街只有一家山東水餃還在營業，大部分的二層樓房子都被鐵皮封起來，被樹木佔領。害羞的我不敢去水餃店攀談，很想知道這一條街的故事。
去南港主要是想給手機換電池，但沒有現貨。先付了錢，等電池到了再去換。
從南港搭公車回住處。
另外值得一記的是，印度室友的媽媽明天要回印度了。她來陪室友兩個月，小姑娘有嚴重憂鬱症，媽媽很擔心她。媽媽說她回印度和另外一個女兒相會，之後還會再來。我一早去買了她想要的蜂蜜，不便宜，500cc就要1200元，是真正土蜂的蜜。市場我常交關的雞肉攤在賣，老闆說她弟弟在養蜂，這些是真正的好蜜。兩瓶蜂蜜給她當禮物。她在這裡把房子收拾得很乾淨，很感謝她。
metoo案件仍然爆個不停。有一些沒有跟到。紀錄幾個近日看到、情節不一的事件，繼續檢討自己的感受和看法。
董成瑜向遭傅崑萁性騷擾，國民黨調查結果宣稱查無實據。她的律師貼文描述國民黨的調查小組如何一再更改時間，詢問當事人的時候態度輕蔑，讓她二度受傷。她自己貼文平靜接受原本就可料想到的調查結果，但非常不服。傅崑萁得意洋洋宣稱無事，還意圖將此事導向與鏡電視上架事件相關，是對付他的陰謀。可是董和鏡完全沒有任何關係！那麼多人在場目睹的性騷事件，可以查無實據，繼續傷害當事人，國民黨實在爛到無以復加。
另外是兩個男同志性騷事件，都和師生關係有關。一是台大公衛黃俊豪涉嫌長期性騷擾所指導的研究生，性平委員會建議停聘三年，但學校僅停聘一年。他的例子是有多人持續受害。看起來很嚴重。
另外一案是有關於李幼鸚鵡鵪鶉小白鳥。他很欣賞的一位學生13年後在臉書寫了相當長又雜亂的控訴，因為不使用社媒很晚才輾轉得知消息，他的回應方式是手寫三張紙請人發表。內容各說各話，很難判斷是非對錯。電影學生把自己受挫的情況都責怪到李的不當對待。覺得同情，但看來內情複雜得很。李為自己分辯，宣稱自己才是受害者，還說此事無實據。李也沒有遭到調查或處分。
我所欣賞的藝術家侯俊明也被指名性騷擾。因為他的創作就曾經訪談、取材人們的身體經驗，帶領譚崔靈修，從解放性慾入手，本來就很容易被誤解。因朋友通報才去找相關的貼文，果然全是去他工作室的年輕女性宣稱他在做按摩時觸摸到不該觸摸的地方。不知道事件擴散到甚麼程度，但我不免在心裡檢討「受害人」，既然要去參加這類的靜心活動，或是知道他的藝術創作就是有身體探索的過程，就應該有準備心可能出現無法接受的情況。但一方面也同情她們，可能那種驚嚇是真實的感受，就是沒想到會做到這樣的地步。這事件也被媒體報導，但沒有採訪侯俊明本人的說法。曉如周末傳訊說放暑假了，來約聚聚。我立刻查了南港的餐廳，訂了還沒有吃過的時時香，禮拜天傍晚去人擠人。
時時香是瓦城集團的餐廳，家常菜，我們點了紅燒肉、乾煸四季豆、干絲牛肉、梅汁苦瓜，還有一杯甘蔗青茶、一份楊枝甘露。這樣兩人分擔下來也要一人700元。菜的份量不少，還算好吃，但大約剩了三分之一打包。我帶回家做了兩個便當。
後來又去路易莎咖啡聊了一個多小時。路易莎的飲料便宜又好喝，有位子坐的時候真是好。
和曉如的聊天很舒服。她說結束帶資優班，下學期要接體育班。超過55歲照例不必接導師，但她還是爭取當導師，因為對教書還是有熱情，還想嘗試沒有帶過的班級。當年輕的同事們都對教學工作很無力時，她卻仍然很有興趣做這份工作，實在太不容易。資優班的經驗讓她有些受傷，校方只想把這當成展示櫥窗，她認為孩子出去比賽應該憑本事，主管和同事卻認為她應該要幫孩子把作品修到最好(甚至代做)，然後資優班的孩子極度自大，伶牙俐齒整日挑戰老師，品行比一般學生更難要求。
也聊到一些旅行的經驗。她分享在台中住到很好的青年旅館：誠星，便宜又乾淨，還提供早餐。暑假她打算去美國十天，主要探望朋友。可是暑假的機票好貴啊！我想到原本要去找潔嵐，這下不知道甚麼時候才能安排了。她還說曉玲和君育計畫去走聖雅各之路，可能去半年。
相約八月她從美國回來，再來約吃飯。
秀美上禮拜突然邀請我加入她和順仁發起的小讀書會，本月是7月8日聚會，還發來要讀的書的PDF檔。史景遷的《胡若望的疑問》。
地點在南京東路四段129巷34弄，一個叫做「山不枯」的工作室。冒著中午大太陽搭上擁擠且冷氣不夠強的公車，幸好還有坐到座位。129巷是熱鬧的市場，下午一點的攤子收得差不多了，好幾個攤主呼喚我，希望能買下最後的貨。忍住都沒買。去到指定地點，送披薩的摩托車在豔陽下等著，我就幫忙先拿了披薩，讓送貨員可以不必再等。勉強在很小的屋簷下又等了十分鐘，秀美及其它人才慢慢出現，但是山不枯的負責人遲遲未到，大家繼續在豔陽下等。後來她總算來了，開門讓大家進去。是很舊的公寓房子，整個打通，還算陰涼舒服。原來這是台北市政府自來水處的宿舍，負責人朱倩宇是金融界退休，山不枯工作室協助新創產業，例如在坪林推藍鵲茶之類的。
當天的報告者是黃俊泰，行政院國土安全室主任退休。他選這本書，有興趣的是歷史背景，報告的內容主要是在講18世紀歐洲天主教的情況。我在他開始進入介紹耶穌會的時候就睡著了，直到結論的部分才醒來，真是不好意思。
這書不長，史景遷根據能找到的史料，寫了在耶穌會士傅聖澤帶著中國信徒胡若望回歐洲，因為他不受控制的種種行為而困擾，將他關進精神病院兩年半，最終還是設法送他回中國。我匆匆讀了一遍，文中一直強調索隱派的傅聖澤關心自己從中國帶回的十一箱書以及自己的理論，卻始終無法了解胡若望的「怪異」，和胡的溝通一直很困難，或說他根本沒有要和胡溝通，只是想要他工作或別鬧事。
除了披薩，地點主人也準備了自製的桑葚檸檬汁，和黃西瓜。我拿出台南買的芒果乾分享。吃吃喝喝相當快樂。我旁邊坐的許麗荀，是台語教師，上過耕莘寫作班，感覺挺投緣。
會後的討論，因為倩宇的主導，變成俄烏戰爭議題，她認為若烏克蘭打到俄羅斯本土，就一定會發生核戰爭，真是太可怕了。她認為俄國不斷警告烏克蘭不能加入北約，美國前國務卿布里辛斯基也說過：不能讓中國、伊朗、俄國抱在一起，現在卻變成這樣，決策者真不應該。這類論調其實也聽了不少，有點指責受害人不夠馴服。我們紛紛指出加不加入北約只是藉口，若俄國想打烏克蘭，什麼理由都找得出來。國土安全室主任說，俄國和烏克蘭，中國和我們，打不打，都不是操之在我，而是對方，我們能做的只有厚實國力，萬一侵略發生，只能盡力抵抗，讓他吞不下。但金融小姐仍然認為要有智慧，不要挑釁強國，她擔心波蘭推北約去打白俄羅斯，情況會不可收拾。因為立場截然相左，也討論不下去，於是匆匆散場。
昨天福山街三人組(室友和前室友)約吃北義大利鄉村菜，忠孝敦化站的著名小館子，出身維洛納的義大利人開的。東西還不錯吃，我們點了四道：水牛乳酪番茄沙拉、牛肝菌寬麵、有藍起司和生火腿的披薩、菠菜餃子。特別喜歡牛肝菌寬麵，沙拉也非常好吃。平均每人700元。後來又去連鎖咖啡店小坐了一下。
不過我其實不該吃那麼多麵粉類的東西。夜裡竟然胃食道逆流，被胃酸嗆醒。已經好幾年沒有這樣了。不知道和糖尿病的藥是否有關。
阿本說她六月過得很不好，焦慮症發作，現在必須吃藥，朋友和姐妹輪流到她家陪她。推測是工作壓力長期累積造成，很想換工作。她察覺不對很快就醫，先找有類似病症經驗的烏坵公主陪伴，因為她覺得她會了解。後來又有一位朋友主動關心，有機會就去陪。姊妹們知道她先找外人都覺得不可思議，有點生氣，但她說她覺得還是要懂的人才好，不然幫不上忙，跟著一起焦慮，更煩。聽到這樣的事情，不禁為她憂心。希望就醫能真正改善，在職場上也有新出路。
也關心NT師。他的情況顯然不好。我希望他面對現實，不要自怨自艾，不要以為自己是受害者。但非常困難。至今他還是拒絕承認自己有過錯。他覺得打擊很大，不知從何抵禦。覺得他有需要尋找諮商協助，但又不知道可以推薦甚麼樣的人他才能接受，彼此都能信任。
禮拜六一大早還在走馬瀨，出去散步忘記通知同行者，遲了40分鐘才去餐廳吃早餐，結果他們見不到我還以為我昏倒房內，找櫃台來開門竟然開不了，正在焦慮之際接到我的電話。正慧老師說他們嚇壞了，我想道歉並解釋，許老師要我不許講話。匆匆吃完早餐，立刻出發去高鐵。結果比預定時間早一小時到達，我就去搭最近也最快的那班的自由座。
到南港才11點出頭，去吃勝政豬排，還點了特厚的，巨大超乎預期，加點冰淇淋和茶，總共也不到500元，覺得好享受。
回到家，趕緊洗衣服，邊聽音樂邊把8月6日要去下半天教會講道的資料準備起來。
YT推薦了日內瓦大劇院的Nabucco，好聽又好看！立刻在臉書推薦。我想我至少還會再聽一次。
晚餐就吃香椿醬豆腐、一種忘了名字的新菜、秋葵。喝掉燙菜的湯。
早早就想睡，但還是用1.5倍看了兩集「知否」，總算快要看完了，真是會拖。
快要上床時，小喬丟訊息，說鄭宜農得到最佳台語演唱獎，水逆也得到最佳台語專輯，結果網路上很多人罵她領獎時沒有用台語。她說這些台語人恐怖死了。丟一張鄭順聰的發言截圖，我去看了一下，好幾位朋友在那裏按讚。因為完全沒在關心金曲獎，一時間沒能把握狀況。這件事情這兩天在朋友圈大燒，基本上有幾種態度：1.她根本不會說台語，唱的是假台語歌，蹭台語。2.不要罵，鼓勵代替責備。3.年輕傳道人分享台語不好被責備的創傷經驗。這事的風暴還在繼續，和台語運動者的焦慮感有關，需要來寫一篇。基本上我不認同台語糾察隊，對年輕人願意使用母語鼓勵都來不及，語言若被劃在小圈圈中，遲早會死。更諷刺的是，鄭宜農這張專輯的主打歌是：人如何學會語言，講的是是溝通，靈感來自吳明益的苦雨之地中的故事。
禮拜天清晨起床出去散步一圈，在中研市場買雞肉和早餐。在網路上跟著鹽行教會禮拜，看動態回顧，發現2017年梁牧這禮拜也是用獻祭以撒的經文來講道。
原本想寫一些東西，結果還是在 NF追劇。看一齣非常好看的日本動畫《大奧》，原來是很有名的漫畫作品，取材歷史卻做了性別顛倒，非常敏銳描寫權力、性別、愛情、人生之苦、慈悲.....。看完再來寫心得。
終於看完《知否》，虐了一番之後最後一集才大翻轉，有點太扯。不過還是挺好看的。人物眾多，還能個性分明，很不容易。
《水星的魔女》也到最後一集。反轉再反轉，至少給個大家都活下來、母女團圓的結局。兩位少女仍在一起成家立業。這齣的設定和人物都很多，情節跳太快，需要很多註釋才能看懂。
六點不到就出去散步。走馬瀨農場原來是台南市農會的事業，原先以種植牧草為主，現在是觀光地，也是農民訓練中心。沿著龍柏大道走到比較有樹的地方，有大葉山欖、印度紫檀，有一大片芒果園，說是名人手植，其實就地方政治人物，賴清德、陳美伶、顏純左等等。有一豪宅其子瓦70號，不知是否是招待所？一路有隻活潑的黃狗跟著。
七點半吃早飯。餐廳的view可以看見白堊小山。炒青菜很多很好吃。
九點多和永清他們會合，去到楠西照興的興南聚落，先在一處土地公廟前停車，漫步看附近的地形地貌，沿著一條小路一走到無影山修圓道場。永清說這裡就是羅安溪、羅天瑞父子的土地，以前這裡可能有炭寮或房子，就是後堀基地案的灣潭小組。
修圓道場由一位許先生主持，蓋了簡單的房舍。我們在茶亭中坐了好一陣子，聽他講所知道的當地掌故。他二十幾年前從保險業退休，搬到此地。還有一位起先我們以為是他的太太，說並不是，而是師妹，兩人都曾在夢中看到濟公指示要找此人一起修道，後來真的相遇，師妹是藥妝化學工廠的老闆，嘉藥第一屆畢業生。她說因為濟公的指示，她就結束工廠，和師兄一起買下這片土地的權利（國有財產局地造林地，只有使用權）。談話間倒是沒有談到他們信仰的內容，很好禮泡茶給我們喝，說歡迎回家。許先生說從安定人劉玉井手中買的，上一手是名叫洪溪的人。永清判斷洪溪就是羅家的人，因為羅安溪的太太姓洪。
從興南走進去的這條小徑甚美，果園和雜木林，植物很豐富，沿路拍攝非常開心。
從修圓道場離開後遇雨，我們大部分人的傘都放在車上，走上半個多小時，全身濕。
去到玉井街上，車停焦吧哖紀念園區(糖廠)，走去農會附設的餐廳簡餐。結果還是忘記把傘帶著。雨下得更大了。 後來是宏甫和文鋒去借了傘，回去糖廠開車過來。
下午的行程只能開車走。在大雨中去到楠西的沙田，找楊鬧雲的故居。在褔德祠停車時，雨下很大。永清解說了一番，雨下到我們幾乎聽不見。他說楊鬧雲的家推斷就是檔案上說的坑內基地。這裡現在是好幾間豪華別墅或住家，都是外地人來買。有個歐未思民宿，占地非常大。永清說他根據戶籍地籍資料找到83-3號，楊家以前的房舍所在地，但已經拆掉另蓋，現在只能看到一堵伸手仔的屋牆。
屋主是一對退休夫婦，丈夫姓林，是旗山人，太太邱如霜，台南人，成大中文系畢業，在國中教書退休。太太豪爽健談，很好客，講了好多精彩的故事，她的公公是志願兵，去了中國從上海走到武漢，回來當旗山水廠的廠長，戰中有九死一生的經驗，一位士兵和她背靠背，結果子彈飛來時他正好低下頭，那位同袍卻被打死，所以他說：戰場是子彈找人。另外她又講了自己的雙胞胎姊姊，初中畢業未能升學，而她幸運直升屏東女中並考上大學。她婚後幫姊姊開了家美術用品社，又介紹她嫁給一位國中老師。可是姊姊49歲就去世了，乳癌，不願意動手術，就用生機食品的療法，結果四年後去世，但沒有太痛苦。她生動地講如何透過石觀音菩薩給方子：豬膽、雞母珠、左手香，神奇拿到那些需要的東西，辛苦製作，然後幫她敷褥瘡，第二天床上全是血，但她的褥瘡就此好了，而且不會痛。實在很神奇的經驗。
邱姊又熱心帶我們參觀隔壁的豪宅，是企業家的，園林整理得非常好，屋內有藝術收藏。房子外觀不算太精彩，但裡面的設計相當不錯。後來又遇到另一位鄰居回來，她又要我們去參觀。那是一位退休國小老師，自己打理庭院，做日式的枯山水，還有假山流水等等，樹木都自己修剪整理，枯山水的白石子每年要清洗，很驚人。邱姊說他每日不得閒，總有做不完、不夠滿意的地方。這位黃先生看起來很年輕，竟然已經73歲！
這天因為遇到大雨，原本想說大概沒有甚麼收穫，沒想到成了豪宅參觀之旅，遇到很有趣的人物。
和永清他們分手後，我建議去虎頭山的綠色空間吃梅子雞。果然是個覽景很好的點，火鍋也相當好吃。還有許多貓。
29日的主要目標是大內。七點吃早餐，八點就出發。在二溪國小和戴公團隊會合，可惜原先約好要帶我們走的林先生確診，無法出門。就由永清帶我們走。穿過果園，去看可能是舊渡口的地方。二重溪的地名由來，是因為曾文溪在此形成曲流，拐了彎。目前兩個聚落一個名為二溪，一個名為曲溪。二溪國小有陳進士紀念館，是他的兒子經營砂石業且當上副議長之後捐獻。聚落裡有名為朝天宮的湖內媽祖廟。曲溪聚落則有主祀玄天上帝的北安宮，在這裡永清和廟公聊開，他講地方的事，也提到李媽兜的姪子曾在此擔任廟公，在廟旁買了房子。二重溪有許多老屋。
李媽兜故居在當地重要的公共水井烘爐井附近。這口井現在被大馬路蓋住，在路旁有做了一個意象。很幸運正好李媽兜的親戚在，確認了李媽兜住所的位置。現存右護龍因為有人當鄉代，蓋成樓房。左護龍老屋還在但沒人住。正屋的那面已經傾頹，而李媽兜是住正屋的右邊那間，是土角厝，有殘跡。之前永清訪問的報導人講錯，說成是左邊。
中午去南瀛天文台吃簡餐。要爬一大段坡，有點後悔找這樣的地方，可是除此之外沒有地方可以吹冷氣休息。出公差。幾個月前就決定要有這趟行程。台南人權歷史場址計畫的第二期、第三期，現在已經進入第四期。戴文鋒主持的計畫，主要執行者是莊永清和葉瓊霞。遍布整個大台南地區的二二八及白色恐怖事件相關地點，一一查訪紀錄，標定。這次主要由莊永清帶我們走大內、玉井，在檔案上有提到的幾個基地。
28日禮拜三出發，中午抵達台南，原本想去吃西羅殿牛肉湯，但已經賣完，在對面一家賣炒飯的吃中飯，品質還不錯。
台南市區行程，從公園國小開始，這裡是高鈺璫案的案首任教的地方，同案許多國小老師被捕。之後到慎德齋堂，高執德在此被捕，當時他在這裡研究佛經。西華堂，曾錦堂曾在此租屋居住，可能在此被捕。戴公說他國中時期也曾住在西華堂，我們鑽到靠近西華街的、菜園一角，他說可能就是這廂房。遇到一位老尼師，她開大堂給我們看，在裡面看到許南英的題字，是他回台和南社唱和的紀錄。許老師也去看了左側供奉牌位，那些曾經放在她的辦公室好幾年，後來才送回西華堂。現在主持西華堂的是一位年輕的尼師，五六年前才接手，過去的事情都不清楚，但很大方。
然後去了成大，先去歷史系，看了林瑞明老師紀念室。之後走到成功校區，去看格致堂。第一次穿越日治時期的理化實驗室，看到當時舊的圖書館，和一處美麗的中庭，有水池，一棵高大的台東漆。之後走到勝利路39巷，陳欽生以前住的房子，他在那裏被捕。幸運遇到房東回來整理環境，一對白髮兄弟，很健談，不怕談此事。他們說還有去台北人權園區找過陳欽生。此房舍是軍官宿舍，他們家跟一位軍官買下。其家族是福州人，從上海來到台灣。
接著我們去到青年路，看胡鑫麟的永明眼科，現在已經是一家律師事務所。在旁邊的蜜桃香吃了冰。之後前往之前的進學街宿舍區，是南工的老師們何川、何秀吉等人居住及被捕的地方。沒想到還有那麼多舊宿舍，簡單的兩層樓，現在仍是市府和法院的宿舍。還看到保留兩口水井。感覺清靜。
晚上戴公請客，在咕嚕咕嚕，我把林佩蓉也找來一起吃飯，她簡單談了一下文學館現況，說需要增加人手但館內已經沒有空間可以安排，可能要去借。文資管理處不肯借。佩蓉的陽光帶給許老師很多快樂。
晚上在文鋒的台灣學研究中心開會，簡單分享彼此的計畫。永清很認真談自己的田野和發現，令人欽佩。瓊霞也說了在調查過程中的一些奇妙因緣。他們真的做了很認真深入的調查。
終於到達旅館已近10點。康橋民生館臨著運河，第二天早上才看到風景。
放了四天假，我真的就放著假，沒有做任何該做的事情。
禮拜四，散步、買菜、煮食。在三重埔埤看見紫鷺。
禮拜五，和春玲約在芳鄰吃飯，之後小小散步到火車站。春玲看起來很不錯，沒有聊太多。
禮拜六，去大稻埕參加洪芳怡新書發表會，又去看了四方醫院的特展。在郭怡美書店還遇到小秋和另外一位朋友。
第一次到郭怡美書店，有點驚訝用類似細明體的字體做招牌。沿著民生西路走，都是蔘藥行，但擺出來的是各種蜜餞乾果，非常誘惑人。不過我都沒有買。
另外也看完了6月22日上檔的日劇：我們離婚吧！九集，分三天看完。
宮藤官九郎和大石靜真是經典台詞生產器，每集都有讓人拍案的絕妙諷刺好句。6月16日請半天假，提早去台南，只因為黃伯和牧師約吃飯。很久沒有和他見面聊天，覺得這機會頗難得。
近兩個月前，恩惠基金會阮盛聯絡我，說要籌備轉型正義研討會，我在線上參加第二次籌備會，看見其實安排得差不多了，黃牧師主要問大家哪裡可以申請到資源。我原本沒有打算寫，後來看到整個研討會的題目很發散，所以就自告奮勇要寫一篇台灣轉型正義概覽─民間倡議到政府行動。結果竟然排在第一場。所以開會的前一天就要到。
結果我用掉一天半的休假。617原是周末，但為了端午連假而必須補班，覺得很討厭。不得不請假。其實也可以在線上參加，但我覺得有機會去台南還是開心的。
黃伯和牧師約我和童春發牧師先吃晚飯，安排在花語鐵板燒，很令人懷念的餐館，東西和往日一樣美味，真不錯。伯和牧師給了一本他的書：處境化的神學教育，後半本是他離開南神時把一些文章集起來出版的紀念文集，說是貞文主編的。我不太記得這事，看那編序，也不是貞文的手筆，應該是王輝彰長老∕牧師寫的？
被安排住在加利利宣教神學院的客房，來接待的是教過的學生鄭惠貞，她和丈夫林榮東現在都在這機構工作。空間還算可以，大床，有閱讀燈和書桌，但是位在頂樓加蓋。封閉的空間，整夜難睡。沒有拖鞋，只能赤腳走來走去。其他人都住南神校友會館，我因為第一個說需要住，就被安排在這裡。
研討會一整天，都是文章報告，但只有少數幾篇文章寫出來，大部分都只有大綱。我也沒寫出來。前一天才把簡報做好。但自認講得還算有內容。
沒有安排與談，沒有對談的時間，一篇篇報告下去，範圍又很廣泛，覺得不是很理想。但仍然是有收穫的。
跟蘇慶軒說了這場研討會，他和一位有興趣做長老教會研究的陳冠宇，報名參加了這場，而且從頭到尾參加，覺得挺有意思的。
其他參加者我大多不認識，但有看到陳嘉式牧師和洪溫柔牧師。聽說線上參加的有50多位。
好友阿初五年前請我推薦他考高師大台文所，順利考上。當時他剛寫完一本講金蕉案的書，對進一步研究很有興趣。但是五年後，他在繳交論文期限前，決定放棄碩論。因為他知道自己無法完成。
去年還是前年有和他討論過論文大綱，他的架構很鬆散，問題意識不清。我建議要找政府和法庭的檔案，把案件做更清楚的釐清，才能放進轉型正義的架構來談。
他去申請了檔案，可是沒有力氣好好讀。兩個禮拜前突然跟我說要我當口試委員，他月底把論文寫出來，七月口試。今天則又突然說，他身體狀況不行，決定放棄，不寫了。
和他們夫婦在報社短短的相處，卻成為長期的好友。在高雄工作期間出車禍，左手骨折，他們讓我住在家中，春玲幫忙照顧，上班阿初或春玲開車接送。這恩情一輩子難忘。他們的獨生女突然去世，我從台南去陪伴他們，之後一直關心。雖不常見面，卻是少數算很有來往的朋友。報社那段時間，竟然交到好幾位至今仍非常喜歡的朋友，在各種階段都會關心幫助。
總之，初仔說身體有狀況：糖尿病、頸椎有問題、手麻......，精力大不如前。我跟他說決定放棄沒甚麼不好，我們這年紀就該讓自己活得快樂些。他現在有一份算輕鬆的工作，有薪水可領，養貓種花，日子很逍遙，自問需要這學位嗎？為了寫論文壓力大到快瘋掉，乾脆放棄比較快樂。
我和初仔其實很相似，也有糖尿病，也逃避壓力。我們走向人生下半場，已經沒有夢，也沒有鬥志。在親人去世後，萬念俱灰，在旁人的善意下勉強得到安飽的生活條件。是幸運的人，也是不幸的人。
希望未來三十年，我們這群失敗者還有好日子。很不負責的願望。
6月9日請了兩小時假趕火車，順利從南港搭上新自強。第一次買票時順便訂便當。新自強的位子狹窄又硬不舒服，但有充電插座。過宜蘭就睡著，到瑞穗才算真正醒來。
田綠蘋牧師開車來接。年輕貌美的牧師。原本以為是會住南王的民宿，結果她安排我住市區的鮪魚飯店。在鐵花村附近，15層樓的大飯店。房間很大、床很大，10樓的視野很好，看得到山和海。不過提供的牙膏沐浴乳等又少又差，毛巾很硬。早餐很差，竟然除了熱咖啡、兩種果汁之外沒有其他飲料，沒有紅茶，沒有豆漿，連白開水都沒有，真是太令人吃驚了。勉強吃了一碗肉燥飯，配高麗菜。也沒有煎蛋，只有白煮蛋。
不過這飯店的地點很不錯。清晨六點之前便出去散步，走去鐵花村，看見盛開的鳳凰木，一直散步到鯉魚山步道的入口，看見路上許多賣蔬菜的攤子。龍鳳寺旁的小山頭有一棵開得滿滿的鳳凰木，從鐵花村就看得到，但取景不易。
6月10日，吃完早餐田牧師再來接我去南王的普悠瑪教會。這間教會的人數在Pinuyumayan區會算是比較多的，也比較穩定。位於台東市的南王而非卑南鄉。上午九點半開始上課，但拖到快十點才真正開始。甦濘整理了區會的簡史，名稱的流變，最初的卑南分區會（卑南聯合會）包含了東魯凱的大南，大南一間教會300多人，而卑南的各教會大多只有30人以下的聚會人數。1964大南教會併入東排區會，卑南區會成為族群區會。她找到不少精彩的老照片。卑南區會參訪台北的教會和機構，還有1958年卑南分區會成立的合照。現場大家興致勃勃辨認著照片中的人。
我的課程主要介紹教會該收藏的資料，以及簡單的收藏及保存知識。有人立刻帶來1993年的旗幟，以及一些以前聚會的單張。問大家覺得教會最重要要保存的是甚麼？答案竟然是：財產。想到本屆總會總幹事的政見就是護產，而他也花很大的力氣在做此事。以實際的觀點來看，這也沒甚麼不對。
事後田牧師告知，教會日誌、小會紀錄等重要資料，有些牧師根本不在乎，直接清理掉。田牧師很關心這些資料的保存，她曾在縣議會上班，就在檔案部門，檔管局剛成立時她也去參觀並受訓，對檔案管理有一定的概念。她也說現在公文電子化，結果反而保存得更不好，建議總會要像教會會計系統一樣，幫助教會建立公文的分類保存系統。這個建議值得好好想。
中午吃便當時看了一下教堂的外觀，現在作為主日學教室和辦公室的那間舊堂，粉刷成白色，仔細看才發現是用溪裡的卵石堆砌的，1950年代很多原住民教會都這樣蓋。
田牧師稍微透露教會渴望建新堂，但是土地所有權很麻煩，當初長老捐獻時沒有立下明確的證明，以至於現在教會擁有的只有新堂的那塊土地，舊堂和旁邊用來做廚房和廁所的一條空地，地權很複雜，要購買也很困難。但若只是新堂重建，土地實在太小了。
下午的課程是林志興，他的父母是阿美與卑南，人類學博士，史前館副館長退休，現在是普悠瑪教會的執事。他很有幽默感，講得全場不時大笑。講人類學田野方法，資料的保存，簡單的譜系圖。他提到早年做的幻燈片卡片，因保存不當，毀損很嚴重。所以資料的保存並不容易。
活動結束後，副議長跟甦濘說有兩張晚上的演出，是雲門的薪傳，給我們去看。
田牧師送我回旅館，然後我就出門亂逛、覓食，和甦濘約在藝文中心見面。看著google map在附近亂走，逛到夜市，吃了臭豆腐、四神湯、烤肉刈包、豆奶慧的無糖豆漿。覺得四神湯好吃，其他的還好而已。又逛到鐵花村的微市集，原住民的攤位，還有演唱。在卑南花環部落學校的攤子，買了炸翻車魚，還有一杯綠茶，找個地方坐下來吃。炸魚給了兩種醬，白醬相當好吃。
得到的贈票有極佳的位置，五排中央，視野很好。雲門的舞者們的紀律和技巧令人佩服，但薪傳的內容我沒有很喜歡，那種集體主義的美感，令人聯想起蘇聯的雕刻。
散場後和甦濘走去她停車地方，才發現就在聖母醫院前面。
6月11日，我要到普悠瑪教會講道。清晨五點醒來，很快把講道內容梳理一遍，就出去散步。向著海邊方向走去，十幾分鐘就到了海邊。海灰灰，海岸是肉粽角，並不算美，但濤聲還是撫慰人心。又逛去市場，買了早點，晃了近兩小時才回旅館。
田牧師送我到普悠瑪教會，就又出去接人。教堂布置得很用心，婦女們穿著族服背心分工做事。不久人到得差不多了，聖歌隊練唱，很好聽。
司會林智美是原住民電視卑南族語的主播，長得很美，很有架式。我講道時則有另外一位老師來做族語翻譯。
我的講道很簡短，加上翻譯也只有20分鐘。因為是聯合禮拜，會友們大多坐到副堂去。報告時介紹各教會來的人和客人。驚喜的是史前館館長王長華也來。因為戴著口罩，我起先沒認出她，只注意到我講道時她頻頻點頭。
禮拜完分辨當，因為數量很大，便當店做不及，分批慢慢送來。據說聯合禮拜很少人數這麼多。
我和Suning及王長華一起吃便當聊天，館長熱心邀請我們去史前館參觀，於是就這樣決定下午搭火車前的活動。
王長華很興奮很快樂，認真介紹史前館景觀重建和新的常設展。得到前瞻計畫四億元，總算可以作一些大幅度的變動，開館22年後終於有新的常設展。冷硬且直線對稱的場館，把前面的水池改成略有坡度和彎曲路徑，後面原本像游泳池的水泥廣場，改成人工草皮的小山丘，感覺舒服多了。入口也多了饒愛琴伊命工作室的三幅玻璃畫，很好看。
展覽的設計仍然是B1史前文化展、2F南島文化展，改由電扶梯上下。1F有博物館商店、展覽空間。走向展場的路上，先看到一大幅畫，是磊勒丹‧巴瓦瓦隆的作品，展現南島展的各種元素。然後許多角落還有他的小幅畫作，很幽默。館長說這是要製造打卡的角落，展現幽默感。接著看見一處寬大的木板空間，是可以給參觀團體休憩、集合、解說的地方，有一個很大的編織作品，太魯閣族藝術家林介文的作品，用各種回收的毛線織成。接著我們就下到史前館的部分。此處以「3萬年以來」，從八仙洞遺址介紹起，依照年代先後展示台灣幾個重要的考古發現，強調史前台灣人群的跨海往來。
在史前館學到的新知識：1.左鎮人確定不是人，台灣最早有人居住的證據是八仙洞，且在目前180公尺以上的高度發現。2.目前發現最早的人骨化石約5000年。3.南科考古做得非常仔細，每寸泥土都過篩，所以可以找出種植的作物、所吃的魚（展出考古發現各種魚的耳石）。4.台灣第一犬被好好安葬，顯示不是食物而是人類的同伴。
史前館也有一個非常好的木雕。韓旭東的作品《海風》，一個巨人捧著帆船。
到二樓開始看南島展，更是精彩萬分。不只介紹台灣原住民族，還把整個南島世界都放進來。一開始就是一幅很不一樣的世界地圖，一眼就看到台灣在正中央。大螢幕放映的動畫短片，呈現七個南島族群的創世神話，包含台灣、東南亞、西太平洋。展廳則按照六個主題來做展示。很特別的是，從國史館借來太平洋島國送給歷任總統的禮物，代管、研究，有部分這次特別展出，包括馬紹爾送的一艘復古帆船、枝梗航行圖、故事木雕等等，非常有意思。
「認同」和「交流」的主題相當有批判性。「交流」有一個台灣當前常見的印尼商店，展示的商品同時也在說醣類過多和都是棕櫚油製品。有一個用鮪魚罐頭蓋做成的魚雕塑，是阿美族范志明的作品，周邊展示目前南島族群因為全球化而面對的問題：為種棕櫚而毀壞山林、造成霾害、大規模漁業造成的種種問題、海洋的塑膠垃圾問題、海平面上升的危機、核子試爆留下的汙染等等，館長很自豪有引導人們了解這些議題。「認同」則有達悟族的飛魚的鐵雕：《謊言‧罐頭》，以及阿美族希巨．蘇飛的木雕，呈現台灣人當三國兵的悲史。另外還蒐集了至今仍在持續抗議的原住民凱道行動所做的彩繪石頭，再搭配樹皮布、枝梗航海圖等，做成一個藝術作品，有徵得巴奈庫穗及依布的同意。
王長華館長說她這幾年就住在辦公室內，周末主要還是回屏東，做好一個禮拜的便當帶來。她真的很刻苦、很拚，是個工作狂。在退休前完成新的常設展，應該覺得很有成就感吧。很高興她把我當朋友。
這趟參觀也遇到一位大學時代就熱心原運的鄭賢女，卑南族，她在台東大學附設的體育高中教書，這天是為了準備帶學生來參觀，先來了解一下目前的展覽情況。
昨晚第二次去李建興診所，看糖尿病檢查報告，結果相當糟，糖化血色素高達11.7，飯前血糖222，還有血脂也相當高。幸好腎臟狀況還可以。醫師說這麼高的血糖，通常是用打胰島素來處理，會比較快降下來。但昨晚的病人太多，沒有時間教我怎樣打，所以還是先吃兩個禮拜的藥看看。也做了眼底攝影，仔細檢查腳的末梢神經反應。
吃了近五年的中藥，一開始感覺很不錯，但這一年來覺得效果不佳，一些高血糖的症狀都明顯浮現。上次把脈徐醫師就說我的胰臟一蹋糊塗。可能要怪我飲食控制不良，還有各種生活習慣不好，如晚睡、熬夜，沒有足夠的運動。但我覺得嚴控飲食非常困難。想了想，還是找西醫，先把血糖降下來再說。
李醫師說有信心半年內讓我的血糖得到控制。
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早上醒來之前，又做著轉來轉去找不到出口的夢。這次的情節很複雜，似乎在開研討會，有關教會也有關轉型正義（大概是想著禮拜六黃伯和牧師主辦的那場、也想著禮拜四東吳大學和不當黨產處理委員會合辦的那場），最後的場景是在政大，但並不是我見過的建築，是一棟很大很複雜的大樓，既有教室、活動空間，也有宿舍。似乎結束了一個會議，要去找住的地方，可是怎樣都找不到通往宿舍的路。問了兩位香港僑生，他們樂意帶路，但打開門都不是通道而是陽台。又有兩樁麻煩事，一是盧啟明說他的車因為公務而被吊走拍賣，希望我們可以補助他47萬，我說最多只有14萬（這實在好荒謬，啟明不大可能會這樣，前一位幹事比較有可能）。另一件事是有位年長女性一直在跟我們說，岩灣的歷史應該要放進轉型正義的歷史，討論很久很久。跟她說轉型正義不能包山包海，岩灣的事可以另外討論（岩灣的事是什麼？印象中似乎和管制流氓而抓人管訓有關）。總之，這夢裡面的元素應該是最近在想且有些擔心的事情。
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早上經過市場時，被衣服攤的主人叫住，先推銷了三件短褲、一件睡衣，後來又推銷了三件上衣。我真是很會亂花錢。但這攤的衣服穿起來舒服，應該還是不錯的。
今年其實買了不少衣服，兩件舒服的短上衣，吃東西時不小心噴了油漬，一件質料好且昂貴的也是，真是懊惱！
昨天是真促會年度大會。之前我已經有在調查表上告知我不再擔任理事，不要選我。
挺久之前調查我就有說會出席。但昨天上午突然接到理事長陳嘉銘的信，內容是這樣的：
Dear昭文:
不好意思，寫信打擾，我是嘉銘，希望您最近都好。
您在之前理監事續留意願調查中，選擇了不續任。
我這裡要感謝您長期擔任真促會的理事，在許多關鍵時刻提供的寶貴意見，對真促會一直有很大的幫助。
希望我們以後在台灣轉型正義的路上，還能繼續相互協助。
也非常感謝你今晚慷慨地參與我們的會員大會，期待今晚的相見。
祝初夏愉快
嘉銘敬上
這信讓我看得心頭火起。知道他的個性，但這也太不尊重人。好久之前的意願調查，早就知道我不續任，卻在開會當天才來這樣的信，也沒有任何進一步的探問或挽留。最後一句更讓人覺得好像去參加這個會員大會是不必要的。
掙扎了半天，還是照原定計畫去開會。決定開完會員大會就走，不留下旁聽理監事會。
看到這些年一起擔任理監事的朋友們還是挺開心的，只是沒有時間多說話。開會依舊無效率的冗長。很驚訝發現去年預算超支50萬，存款又要見底。超支的項目是設計製作一個劇本殺，印刷精美，設計費很高，以至於無法量產，也無法銷售。不當理事的原因也是因為對這樣的局面感到無力，無法募款也不太能自己掏錢，而對這樣有點不負責任的用錢情況也無法接受。
我建議找高中老師合作，試玩這個劇本殺，必要時做些修正，然後再找廠商合作去賣，至少要從花了這麼多錢的案子設法賺一些回來。但不知道這樣的建議是否能執行。
煩！
總之，我已經不是任何協會或組織的理事，社會服務做到這裡為止。
真促會一成立我就加入了，當理事當非常久。甚至在台南時也會設法北上開會，自費。一度想當協會的秘書，幸好沒有，因為所涉及的知識能力和倡議運動能力，我都不足。因為有很優秀的祕書長虹靈，這個會做出很好的貢獻，但後來竟然因為促轉會成立而陷入尷尬地步，這帳好難算，不足為外人道也。促轉會成立後，創辦人一度提出要解散本會，但大部分理監事仍很有興致要做事，所以就這樣繼續下去。我覺得自己所能做的很有限，一次又一次沒有被納入實際工作的行列，覺得是該離開的時候了。
社會參與的疲累感持續著，我想繼續下去沒有意義。
Me too 燒到我所尊敬的老師。
是個我看起來覺得情節輕微的事件，而且發生在13年前。說這故事的女生我不認識，但似乎也是年輕輩活躍於人權社運圈的人。
她稱參加人權營會後，老師約她吃晚餐，送她回家之前，在車內拿起她的手放在自己臉頰上，還親吻那隻手，她覺得很不舒服，回去後立刻跟學長講，但學長勸她不要太在意此事。當晚老師打電話給她道歉，她也只能說不在意，但這事仍是她的傷痕，至今還會做惡夢而憤怒不已。
我問老師真有此事嗎？他說完全沒有記憶，也對這女生沒有印象。
我也滿糟糕的，立刻懷疑其實是另外一位W師，女生記錯或故意亂指。因為女生提到在教室內聽過他講轉型正義很多次，但是他並沒有在學校開課，開課的是另一位。W也是好友，但他在和女孩子相處時的界線是比較有問題的。可是當事者咬定是老師。我為自己懷疑W而感到羞愧。
老師說女生一口咬定是他，他百口莫辯，完全想不起這件事，已經兩夜沒睡，覺得已經失去社會信任，他只能再也不寫文章不演講，除了家人之外誰也不見。我跟他說這簡直像是被污辱名節的千金大小姐，打算自盡，沒必要啊。他說突然遭遇社會性死亡。他說一生所做努力都毀了。幸好他周邊有強大的女性主義朋友，正在調解此事。我建議蒐集資料重建事實，找證人，必要時回擊。若真有此事，就鄭重再次道歉。
早上查看才看到，這則已經被轉了127次，連我以為是同陣營的人都轉，而且沒有加說明。
那些慣犯渣男是該被抓出來打擊，也樂見好幾個慣犯被爆了出來。但是老師這情節，我覺得好冤。如果他是慣犯我無話可說，如果他真的有心藉著自己的權勢來吃女孩豆腐我無話可說。可是若只是一種試探調情，也不行嗎？
那位當初勸她不要太在意的學長，她都說是會對性騷擾極度憤怒的人，卻勸她不要在意。我想若是爆料給我的人說的那位，他絕不是因為老師的權勢地位而迴護他，而是認定這不是罪大惡極的行徑，也可能透過他而讓老師立刻打電話道歉。
覺得好慘好無助。
問我13年前的事情，我一定也是什麼都不記得。但現在說不記得恐怕會被痛打吧？
願上帝憐憫！
6月9日補
剛剛那位小姐再貼文，直接指名了。加上B 學長的證詞，看來事情是真。
出面溝通的人，可能也會逼老師道歉吧？
感覺很失望很難過。
6月12日補
老師在6月9日透過社團貼出道歉文，並宣布因為失去社會信任，不再對外演講、不發表文章、不再參加公共事務。共三段，1.向當事人道歉，2.宣布退出所創立的社團並不再參與公共事務，3.向以往一起參與公共事務的夥伴致歉。
這篇道歉文被轉了302次，也上了中央社新聞。
有些轉傳者稱這是此波me too中唯一真誠的道歉。但是留言繼續痛罵的人還不少。
那位發文的小姐沒有再發文，對老師的道歉沒有公開回應。
我同時和三位朋友討論這件事的衝擊，之後自己整理出的感想是：
1.知道老師的個性，精神潔癖，即使被冤枉也會做出這樣的舉動。值得肯定，但深感遺憾。
2. 這樣的道歉和自盡（社會性死亡）的規格太高，比例失衡，並不是最理想的做法。在我看，誠懇向當事人認錯、道歉，也就夠了。如果當事人是真的是覺得委屈，需要的是真誠的對待。目前這樣的道歉是把這事件當成政治在處理。力量一來一往，可能又把壓力扔回到女孩那邊，一定有人會去指責她。如果我是當事人，並不會滿意。老師這邊在政治上至少是有止血的功效，形象也得保住。可是代價太大了。讓我耿耿於懷的是這樣直接封鎖了繼續對話的可能性。
7月4日補
那女孩在近一個月之後才貼出對老師道歉的回應。果然如我在6月12日記下的第二點，她對於這樣的道歉是錯愕的，感受到壓力。她期待的是一個過程，一些討論，最終協商出來的道歉，雙方都能接受的道歉。然後她公布了另外一位女孩被騷擾的經驗，讓她知道她並不孤單，不是特例。這讓我啞口無言，也想起某位朋友說老師愛招惹女孩子是有名的。
老師被指控後，我和老師短短的訊息來往，感受到他始終沒有對這女孩認錯，心裡警鐘大作，很想告訴他這樣是不行的、不夠的，卻因為憐惜他且知道他的頑固，而沒有說出口。
一直反省我到底怎樣做才是對的？
仍然尊敬老師並肯定他帶領我們走的路，但也看到他受到挑戰的軟弱和頑抗，和他大力批評且看不起的人何其相似！
我還沒有找到可以跟他好好談的語言。
政治圈性騷擾案一樁樁爆出，可能是「人選之人─造浪者」的效應，但要改變社會可沒那麼容易。同溫層的年輕人比較激動，我也很想痛揍那些渣男，但是法律上要贏並不容易。
整個社會對女人就是那麼不友善。即使已經有一些針對性別平等的法律，社會氣氛可沒那麼容易改變。職場被吃豆腐忍氣吞聲是常見的，大驚小怪會被視為破壞和諧。傑尼斯的創辦人把小男孩們當成玩物，只有很少數的幾人多年後敢站出來指控。要翻轉這樣的文化，讓這些人會怕，就必須讓他們付出代價。但是少有成功的案例。像川普多起性侵案，也仍然多人擁戴。
加害者永遠可以找到理由為自己辯解，取得同情。即使低聲下氣道歉，通常也只是作作樣子。
然後出面指控的人也可能捏造、誇大，因其他理由而傷害人。看到這情況也是會憤怒。
有很多故事兩邊聽，會聽到截然相反的內容。
然後，性又是那麼複雜，身體的距離也因文化差異而很難有標準。
問題還是在於權力不平等的狀況下，有人因此而驚懼無助、身心受創。
要學習狠狠反擊。
幾乎每個女人都有被吃豆腐、性騷擾的經驗，嚴重程度不一。
可是此時我想起來的，是我無意間可能性騷擾到別人的情況。
大概三十多歲時，參加URM訓練，去鎮西堡。當時蔚珈是總會的助理，當學員還是工作者我忘了，總之看到她露著一雙雪白的胳臂，很自然就去抓去摸。後來才意識到這樣好像有點不對？她後來有跟我說，被這樣摸有點不舒服。
還在公報社工作，也是三十多歲吧，自野百合學運起很親的學弟來台南找我，見面我就很高興抱住他，在場還有一位他的朋友，好像有點嚇到。後來他跟我說他朋友問我們是甚麼關係，怎麼會見面就摟摟抱抱，他有解釋說是一起做學運的朋友，就是會比較熱情。那時我才意識到可能行為有一點逾矩了。畢竟他是個高大漂亮的青年，我是貌寢又圓滾滾的歐巴桑。
這個周末難得沒有排事情，照理說應該要認真寫稿，結果竟然兩個整天都在看連續劇。
先是把「柏杰頓家族前傳夏綠蒂皇后」的最後一集看完。這部三季我都看了，雖然似乎知識分子看不起這賣弄露骨床戲、曲解歷史的浪漫史小說式的愛情戲，有些人則是看到黑白配的男女主角就看不下去，我倒是很喜歡。娛樂性很高，沒有太大的心理負擔，也不燒腦，場面漂亮，豪華的布景和服裝，配樂好聽，故事細想就會覺得荒誕，像童話故事。
第三季是那位看起來很厭世的夏綠蒂皇后的故事，她是來自德國的黑膚少女，嫁給瘋王喬治三世。設定喬治少年時期就有嚴重的精神疾病，但他們相識後彼此相愛。也描寫了黑膚金柏莉夫人的故事，她的先生大她很多歲，不懂得愛惜妻子，她當寡婦後，和鄰居有一小段美好的出軌戀情，但怕被外人窺知只得軋然而止。算是有宮鬥情節，但點到為止且幽默。夏綠蒂皇后不讓丈夫受慘無人道且無效的治療，接受他的非常行為，盡可能讓他以王者之姿出現在子民面前，雖然最後仍不得不讓他自己住在邱園，但畢竟維護了王權。覺得這季諷諭現實的情節算不少，也像許多英國的劇，探討了王室存在的意義，將之視為團結國家向前邁進的要素，但又同情為了王室存續而付出代價的人們。兩位侍從的同性之愛，沒有交代其結果，有點令人失望。這集最感人的，是金柏莉夫人始終未說出口的秘密戀情，多年後讓情人鄰居的女兒（柏杰頓家族的媽媽）察覺，她用巧妙的方式：陳列父親為她每年製作的生日王冠、款式和他給金柏莉且被她珍藏的一樣，來讓金柏莉夫人知道她已經知道這件事。兩位寡婦本來就是好友，又因她們共同所愛的男人更加彼此憐惜。這部分真是好看極了，不用說出口，兩人和觀眾心領神會的感動，是我喜歡的戲劇手法。
接著一口氣把「知否知否應是綠肥紅瘦」看到近30集，用1.5倍速在 NF上看。這是中國劇，趙麗穎、馮紹峰主演，朱一龍演重要的男配角，女主角的椎心初戀。Jo很喜歡這齣，雅嵐前陣子也在追，我之前看過一些，跳著看，不是很耐煩，因為對這類人與人之間用計對付的戲沒有太大興趣。不過這次不知為何就很順看下去了。
盛明蘭聰慧懂事，在各種事情上都用心計較，甚可憐。這齣把女人的命運和無能為力描寫得不錯，明蘭聰明厲害、處處小心，必要時出頭出計為姊妹解決問題，看得讓人很爽。不過她也太好命，從小到大遇到危機都有顧二叔來救。
可能這幾年被磨得比較沒脾氣了，也越懂人情世故，比較看得下這類的戲。畢竟紅樓夢我也看了很多次。
不過，實在沒辦法喜歡朱一龍，他講台詞有一種特殊的斷續，很有特色，但顯得很怪異。也不太愛趙麗穎，她的妝太濃了。最喜歡那位個性急躁的大娘子，演員劉琳很厲害，把任性直率、傻里傻氣、總是弄錯重點、不斷闖禍的大小姐出身的大太太，演得入木三分，令人同情喜愛慨歎。這齣好看，就在這些年長演員出色的表現。老夫人、渣爸、笨媽，還有幾個壞女人：得寵的妾、顧的繼母、顧的外室等等，都很有看頭。
主要內容是中國文化及權勢之下的生存之道，對人性的刻劃還不錯，每個人都在很難有選擇的情況下努力做選擇，看不清大局的很愚蠢，看清大局但無法選擇的悲。
昨天一大早搭七點的高鐵南下，前往PCT歷史資料館開歷史委員會。
有三位委員線上參加，會議進行算順利。台史博的黃裕元和劉維瑛列席，他們提出說要簽MOU，持續雙方的合作關係。細節我們會再商量。另外，也決定把台灣第一台印刷機繼續借放在科工館。
中午安排在李庥館（以前的彰輝館）吃便當。和雅真走往那裏時，遇到正要去上課的鄭世璋，他立刻掏出手機來拍照。看到彰輝館中仍然留著貞文和意雯製作的黃彰輝生平看板，一方面覺得安慰，一方面又覺得神學院怎麼沒想到這些應該移到紀念圖書館去？禧年館已開始整修，我們熟悉的樣貌可能即將改變。
我跟雅真提議，請她去爭取彰基博物館的館長位置。因為聽說館長要退休了。
吃完午餐照安排去參觀東門教會的文物修復室。他們利用五樓荒廢的圖書館，改成一個很大的工作室，有四位修復師，還有負責數位化的同工，人數很驚人。可是這是政府補助案，這機構要一直存續下去並不容易。主要工作者是協會幹事李新元，他在成大歷史系博士班，已經到該完成論文的時候。劉炳熹牧師說他們成立協會來做這工作，除了政府補助，還是有不少錢是教會會友捐獻。
東門教會的歷史資料館也有一些頗為精彩的資料。有個據稱是巴克禮使用的打字機，還有點字聖經、1954年教會公報社出版的彩印聖經故事、潘道榮從日本帶回的岩波版《教育科學》一套。
結束東門教會的參訪，大家就解散了。
我去有時甘杯和小蒨、阿木相聚，Jo也辛苦帶著小貓前來。小貓全程抱在她身上，但沒有吵鬧。鄭宇勝帶來我們之前說要買的畫，但不肯收錢。小蒨和兔兔還有一位當天才認識的佩醬都在準備茶師比賽，他們泡茶給我們喝，我們聊著天。還有和小蒨最近常一起工作的Elisa，單子葉的珀凰，都把這裡當工作室。小蒨說從一開始有時甘杯就比較像里民活動中心，一些人習慣在此做自己的事。這也是神奇的空間魅力。珀凰現在用這裡經營兩天餐館。
宇勝在屏東市開了兩間美菊，一間賣麵，一間賣麵包，現在又買了塊地，想要做披薩屋。他實在是很強大。不到30歲，白手起家，夢想一一實現。可能不久就會和已經交往很久的女朋友結婚吧。經營餐廳之外，他畫油畫、讀書，大量購買書，不看電視，沒有電腦，實在是非常神奇的文青。
一到甘杯就覺得餓，所以叫了一份煎餃。聊到五點多，又餓了，大家商議要吃甚麼，後來珀凰提議去買羊城油雞，我大力贊成。於是吃了好吃的雞肉、炒飯、炒青菜。真是幸福。然後他們硬是不讓我出錢。
原本訂了最晚一班的高鐵，但七點半我就跟著要去上學的珀凰離開，她送我到高鐵站。於是我11點之前就回到南港家中，舒舒服服整理照片、發臉書文、睡覺。
珍貴美好的一天。
六點多醒來，想說趕快把公報專欄的文章寫出來吧？結果還是看起了《篤姬》。緯來日本台把這齣放上YT，一天放一集，看到第五集，一些模糊的印象逐漸回來。這齣大河劇很受歡迎，當初我也追著看。不過當時對時代背景了解不多，只注意到戲劇的趣味，人物的塑造等等。這次看，比較能體會作者的用心，寫篤姬這人物，也寫那變動的年代、各種主張的人們，每集都有倫理道德教訓，讓觀眾跟著篤姬學習成長。
九點多出門，前往木柵去讓徐醫師把脈。帶著陳思宏的《鬼地方》在車上看，真的是非常非常好看啊！每句話都看得出巧思，打中讀者的心，又非常自然，絕不是賣弄。只看前面十章就覺得好吸引人。
到木柵時間差不多正好，徐醫師看了一下就說，我的情況很糟，糖尿病的徵象很明顯，胰臟受損得程度加深，差不多是我剛給他看的時候的狀態。他說我一定是飲食沒有節制，只好承認是。他說若是無法控制飲食，就是自己找死。可能不出幾年就要洗腎、截肢。真有點被嚇到。看來真的得好好改變生活習慣，不可放縱。他說，絕對不能碰：麵包、蛋糕、雞蛋、牛肉、含糖飲料。要有覺悟，此生和這些無緣。
我想我得每天買各種蔬菜來做便當，不能繼續外食。早餐特別傷腦筋，還沒想到可以怎麼處理。
和瑩綾宏明約兩點在南港。既然還有時間，我就在大湖公園站下車，小小散步一下，挺開心的。鷺鷥正在築巢，到處樹上都是鳥巢，還有吵鬧不休的鳴叫聲。在一處樹下看到一些破卵，可能前幾天強風颳下來的。正午炎熱，遊客不多，只有一些釣客，還有佔據涼亭的野餐家庭。也有人在草地上搭帳篷，但這麼熱，很難在帳蓬內吧。過橋去對岸的步道，和以前來看的類似，有美麗的蕨類，但可能因為天氣太乾，長得不像以前那麼好。第一次注意到黃石公廟，真的拜的就是一個大石頭。
兩點到南港的莫凡彼，他們已經到一陣子了，在此午餐。很快拿出平板電腦，開始做保單說明和簽名。但簽完後，宏明才說好像少簽了很多個名字，他打電話問同事，才知道步驟有些不完整，要重做，但這樣一來保單的號碼就變了，之前我簽的兩份紙面資料也得更改，可是他手頭上已經沒有空白表格。看他們陷入苦惱，我也不知道該怎麼辦。起先約明天再簽，但這樣宏明就得衝回台中準備資料再上來，太不合算了。後來他打電話找到另一位在台北的同公司業務，他提供了表單的QR，可以到7-11去列印。總算在今天把這些該簽的單子都簽完。
下一個行程還有近一個小時，看見生命力視障按摩，想說趁機會按摩一下也好。後來按了45分鐘。師傅說我是水牛肩，一定都沒在運動，還說我高血壓。他按肩胛骨附近，覺得非常痠痛。脖子的部分也是。按一按真的舒服不少。師傅很愛聊天，講起自己的家族過去是在日月潭經營水上房屋，更早是修船、造船，在慈恩塔下方。他說祖母很能幹，八十歲還在捕魚、砍筍子，供應給餐廳。清晨去捕魚，之後就砍筍子、把筍子處理好，開船出去兜售。也說自己的舅公是日月潭的政治領袖，國民黨的，姓黏，後來就到中國去做生意了。
中午懷慧傳訊，問今天是否可以聚一下。約晚餐在大橋頭一家瑪吉臭豆腐。有我們共同的牙醫黃少葳，還有她的兒子光光。到場後才知道還有兩位懷慧的朋友，她們都和黃醫師熟識。瑪吉臭豆腐是那兩位朋友推薦的，確實很特別很好吃，炸得很酥，豆腐本身很嫩，沒有臭的感覺。還點了綜合湯，有鴨血、豆腐和一些蔬菜，非常好吃，湯頭清甜。店內還供應蘋果醋水和香蕉。懷慧的朋友和店主很熟，女主人聽著我們談話，說她也是嘉義人，她們家原本在紅毛埤火藥庫那裡，火藥庫建立她們就被遷到更裡面去，地址就是紅毛埤。真是有意思。
吃完臭豆腐，好不容易找到一家咖啡館Kobee，佔了沙發區聊天，到九點才散。
開心和黃醫師加了臉友。
韶容的媽媽，潔嵐的岳母，禮拜天在安養院去世。潔嵐寫了長長的訊息給我。他們照顧帕金森氏症而變得難以溝通且情緒不受控的岳母，非常辛苦，特別是疫情期間，被迫和她同住，不得安寧，又得讓長照和醫護人員進到屋內，增加感染風險。去年好不容易終於可以將她送去安養院，但每天的探視仍是韶容很大的負擔。
他說從長照負擔中解脫，那種感受未曾經歷的人可能無法體會。終於可以在安息日好好睡午覺。
他們早已安排好所有後續處理，不慌不忙，心情暫時麻木，並沒有震驚悲傷。告別時有教會的長老、也是長期好友在場。葬儀社會協助火化、安葬，打算過一陣子再辦追思禮拜。
昨天原本和昭如約要去看北師美術館的「無法離開的人」，但她禮拜五通知說有感冒症狀，怕是COVID，取消了約會。我想這樣也好，趁機工作。不過並沒有實現。
禮拜六去了幾乎一整天的PCT大專後援會北區座談。正式紀錄放在茄苳樹窠。見到一些老朋友：張子見、蔡政道和劉郁茗、莊媖琇、查忻、陳慈美（她出現讓我覺得意外），陳亮全教授不知為何一直跑來跟我說話。這次的帶頭者吳杰穎我也不認識，陳亮全說那是他的學生，所以他被動員出來幫忙。也見到不少年輕輩的熱心畢契，但我都不認識。總會大專幹事謝惠娟也到了。她在新竹李志晟和花蓮林熙皓發言之後被請上台分享，我只記得她說她在意外中接下總會幹事，一直在思考到底可以做什麼，目前是各中會開部會時她盡量都到。
當天的會議很匆忙，陳亮全找了在宜蘭做地方創生的蕭小姐、開顧問公司的唐詩偉來報告他們的工作，用意雖好，但因為離大家原先想像的主題太遠，相關的用語和知識都很陌生，很難進入。其實比較需要的是讓蔡政道好好報告他2013年的研究和建議。還有應該讓那幾位熱心參與的地方教會牧師多發言。林盈昌是目前台北中會的大專部長，他有提到七星中會校園部有說要一起討論台北大專的事情，也提到七星中會在做有關大專的議決時，連讓大專中心主任列席討論都沒有。
博賢從頭到尾沒有露臉。可是我想他應該知道在進行的事情吧？
禮拜五我幾乎沒辦法睡覺，但也無法工作。禮拜六回來人處在興奮狀態，也沒辦法睡得好。禮拜日計畫大睡。不過想到翁佳音前一天在臉書上哀號，說可能還得住兩天醫院，人力物力到已經到達極限，就寫訊息給他，問他是否需要幫忙。後來上菜場買菜，回來看他回說今日可以出院，若可以的話去幫他，他覺得一個人很難。
等很久才等到645，在12點之前到達三總。結果無法進入醫院，因為探病時間已過。簡訊給翁佳音，又無法確定他是否能即時收到，後來請門口的人員聯絡護理站，問明確實需要人協助，才讓我進去。沒多久就看到翁佳音和雅慧。拿了號碼牌等辦出院手續，等待區滿滿都是人，請雅慧坐著等，我和翁佳音站在櫃台邊等。過程還算順利，沒有需要太複雜的溝通。陪伴主要是讓翁佳音比較有安全感。辦完手續，到地下室的微風廣場吃飯。很大的空間，店還不少，佳音還是選了熟悉的小南門。即使禮拜天人較少，且已過用餐時間，還是很少有空的桌子。飯桌都是防疫隔板，不太能邊說話。我吃鍋貼和豆花。用完餐要上樓，等電梯超過10分鐘還未來，決定慢慢爬樓梯上去。後來就和他們一起搭計程車回家。原來他們住宜興街，不算遠，走路大約20分鐘。
回到家還不到三點，但我非常想睡。睡睡醒醒，四點多起來煮苦瓜排骨湯、炒早上買的豬母乳、熱昨天剩下的炸豆腐和鹽酥雞。弄雅嵐已經做好的雞肉給貓吃。吃了飯之後，就又陷入想睡的狀態。後來九點多醒來，看了「水星魔女」和「怎麼辦家康」（這集超難看，想棄劇）。然後又想睡了。
Dhivya說她26日會帶母親回來。照顧貓的工作總算快結束。Nala最近晚上常跑到我床上，睡在我腳邊。他真的很黏人。我偶爾會拍拍他、揉揉他。但大部分時間還是不大理他。他幾乎每天都大便在Dhivya床上，很傷腦筋。
前天晚上去拔牙，黃少葳醫師一見面就開始談林淑雅遇難的事情，她認為若是她意外死亡能讓大家認清國民黨之惡，也是最後的功勞。但我跟她說，這樁荒謬的意外，很難將錯直接怪到國民黨，一樁樁必須追查的惡行，建商的、中捷的疏失，都還要調查。
拔了左上的智齒，所有的智齒都拔掉了。拔牙非常快速，之後也沒有腫痛，整個平靜。(寫到這裡想到忘記吃消炎藥了，趕快來吃)。牙醫的政治關懷和我近似，每次總忍不住要繼續聊。
世界變化中，有很多事情在發生。台灣昨天通過同志伴侶可以共同收養非血親的子女。婚姻平權走到這裡算完成。
五月中的種種回顧，對5月9日的獨台會案已經心如止水。5月10日貞文離世，仍感心痛，但太多事情一直來，連靜靜哀悼的心情都沒有。
5月14日和小喬見面喝咖啡，她說當天看臉書回顧才意識到去年她母親的告別禮拜正是今日。去年我特地去陪伴，之後她加入麻豆教會。今年能夠這樣相聚算是一種幸運吧。
5月16日的動態回顧，看到我們所發貞文的訃聞，刊登在教會公報的那則，覺得很好。前天收到朋友轉傳的林淑雅的訃聞，可能是葬儀社提供的制式格式，出現壽終正寢、親人隨侍在側之類的字眼，列名的也僅止親人，而沒有她近年最親的男朋友。覺得難過。
這幾天心思還是很混亂，沒有頭緒。該做的工作沒有完成。每天早上出門都覺得心情沉重，但是到了辦公室又提不起勁做該做的事。
禮拜五（5月12日）約培苓來南港家中吃晚飯，第一次去宏生魚片買生魚片和壽司。店很小，貼著基隆安樂教會的春符。生意相當好。我散步過去，開始下雨，看見有人搭計程車來買生魚片。我先訂了600元，後來決定加買一盒。壽司是簡單的海苔捲和稻禾壽司，一盒才60元，很結實的10個。回家，雅嵐又做了玉子燒，料理了我前一天買的兩種蔬菜，還拿出她託人在酒展買的柚子酒。培苓因塞車而遲到，我們已經先開吃。是酒足飯飽的一晚。原本是請她來賞花，但孤挺花已經謝了。
禮拜六上午出發前往新營。高鐵轉台鐵，還算順利。搭高鐵比預期早了一小時，在嘉義高鐵站先吃了摩斯漢堡，才去搭接駁車。往新營則買到自強號，14分鐘就到了。離演講還有2小時，散步去找豆菜麵吃。好不容易走到很多人推薦的無名豆菜麵，竟然已經賣完。只好繼續走去那家規模很大的阿忠豆菜麵。
演講是台南新芽邀請的，在新營的曬書店。講題是：思想戒嚴─從教會公報沒收事件談起。我建議請總編輯陳逸凡與談，也請逸凡幫忙找當時的一些圖像。演講我覺得還不錯，我和逸凡都準備得挺認真。不過聽眾不多，十多個而已。曬書店的老闆也有來聽。
演講結束，趕回嘉義，去黃良惠老師的公寓，有個小小的聚會。高中同學洪孟芬、黃仁華、楊美秀，美秀還帶著媽媽。我一到大家就開始吃晚餐。席間聊著旅行、休閒的種種。仁華講個不停，分享日本旅遊的種種，老師也分享自己去學當戶外美術館導覽志工的情況，以及密集的國內外旅行計畫。臨走我得到孟芬帶來的伊雷特布丁、仁華的清乳酪蛋糕和水晶餃、美秀的太陽餅，足夠給媽咪過母親節了。
回到家裡才九點多，卻已經很疲倦，和父母簡單打招呼就睡了。第二天清晨起來和父母吃個早餐，就又想睡，睡到做禮拜遲到。母親節教堂人很滿，就到大教室去，那裏倒是沒有甚麼人。奉獻完我就提前離開了。
和爹娘吃了簡單的午餐，休息一下，借爹爹的摩托車，去火車站接小喬。我們先去台灣圖書室，一邊看「自由紋理」展，一邊和鄭書勉等聊天。書勉的女兒女婿也在。喝了一杯咖啡，繼續前往下一個行程。原本我想去植物園，但想了想，還是照小喬的願望，去大業國中附近的一家咖啡店：青橙坡上。一人經營的咖啡店，極淺培專門店，咖啡配日式烤糰子也是特色。店主很有個性，客人要先閱讀守則，願意按照規矩才接待。
之後又去吃了民主雞肉飯，才送小喬去搭車。
哲彥約了范雲，要談如何以法人來申請長老教會相關檔案。時間是中午一點，我為了跟這場，請了整天的假，趁機也把一些一直想處理的事情辦一辦。一天下來做了不少事。
一早先去中國信託，因為上次想用提款卡做網銀密碼更改沒成功，原本以為要重新申請，結果那張卡片並沒有問題，所以很順利更改了網銀密碼，然後把大部分美金做成定存。
回到南港展覽館站，時間還早，就去那家在南港路上的咖啡店吃早餐。位子不大，烤土司套餐89元，品質可以接受。看到有人點杯咖啡拿出筆電工作。
看還有一小時，就散步去大陸眼鏡，雅嵐推薦這家配眼鏡不錯。驗光、配鏡的過程，覺得挺好挺專業，給的建議也很實在。挑了一個三千元的鏡框，但是鏡片要兩萬多。兩個禮拜後可以拿。
配好眼鏡，搭捷運去濟南教會集合，時間差不多。和哲彥、啟明會合後，走去立委研究大樓。范雲的辦公室助理很多，有一間小小的會議室，助理擺上剛買來的提拉米蘇，倒了茶，然後范雲就俐落地開始和我們談。她說她是最關心檔案開放和轉型正義的立委，答應促成我們和檔管局的對話，爭取以法人來申請檔案研究。照檔案法規定，法人是可以申請檔案的，不知道為何哲彥牧師和檔管局連繫時，被告知只能以個人身分申請。
范雲的辦公室和王鴻薇為鄰。王鴻薇的小白板貼著林志堅論文抄襲的頭條新聞，范雲的門楣上貼抗中保台。
正事結束後，我想找家彰銀確認一下目前還有多少存款，於是選了離捷運最近的五分埔分行。既然去到彰銀，就順便辦了網銀
既然來到這一帶，就去逛了五分埔商圈。買了兩件上衣，一件長褲。還在松山路上吃了海南雞和肉骨茶。接著想走到忠孝東路上搭車，跟著指引走了虎林街黃昏市場，買了春捲邊走邊吃，到最後又買了兩樣蔬菜。虎林街人相當多，但我覺得食物品項並沒有很吸引人。
回到住處快要五點。不久雅嵐也回來了。她一早去福隆潛水。我們兩個不約而同都在今天請假。
回來接到瑩綾催買保險。我想還是湊個一百萬來買好了。
今天原本就有不少事情。張瀚璧到台史所演講，我很久沒見到她，約好中午稍微聊一下。然後下午有資安課程得上。
上午近十點，被所長叫去，原來徐玫玲和音樂館的人帶了一大批陳泗治的資料，想和台史所合作處理。徐玫玲上次辦了陳泗治的展覽，從家屬那裏取得一批資料，主要是一些他的筆記本。之後陳校長的兒子又把一批筆記本寄到音樂館，可能會由傳藝中心來收藏。我看了一下，大部分都是他的講道預備資料，還有一批是他神學校時期的筆記。有日文、白話字、中文、英文等等。覺得這批資料由教會單位收藏比音樂館好，但家屬似乎比較信任音樂館。許所長建議他們如果確定要收，就要清理後做成數位檔，然後台史所若可以負責解讀，就再把這些資料打字出來，組讀書會來做。
摸一摸就到中午了。去聽瀚璧演講的尾巴，和其他留下來的研究人員一起吃便當，小小聊了一下。然後我們一起走了一小段路。瀚璧今年出了書，學術成就受肯定。她說張維安要她出來當院長，她沒有很想。我想依她的才幹，應該是沒問題。
下午聽完課程回辦公室，宏甫在接電話，神色不平常。他掛了電話後，立刻打了通電話，似乎是和家人交代他立刻要去台中。關心問了一下，他說他的女友走了，台中捷運的大意外。聽了很震驚，問他自己開車適合嗎，是否搭車比較好，但他還是打算開車下去。
上網查了新聞，原來上午台中捷運豐樂公園站附近出意外，一家叫做興富發的建商的大樓施工中的吊臂打中捷運列車，造成一死八傷。那唯一的死者就是靜宜法律系助理教授林淑雅。我真是驚呆了。淑雅我見過幾次，是熱情洋溢的人權運動者，關心環境、原住民、圖博。臉書上一片震驚、無法相信、憤怒的悼詞。幾乎人人都在說淑雅都多好。我則擔心著宏甫的狀況。
今天也是貞文去世的紀念日。雅嵐說來做貞文喜歡的地上天國吧，於是她去買了馬鈴薯和蘋果，我負責料理。相當好吃。
王南傑牧師生前把大部份資料託給薛化元教授，和總會直接相關的則交給總會研發中心。
薛化元教授決定把已經數位化的資料和原件交給長老教會歷史檔案館。他先找我問，沒有很清楚檔案館的名稱和聯絡方式，我請他直接連絡盧啟明主任。後來聽啟明說王南傑牧師的家屬有找他。我也和惠吟聯絡，確認家屬把資料的處理權限都給薛化元。於是我和啟明約一起去政大找薛教授，了解這批資料的情況。大多是講道準備的筆記本和一些記事本。已經都數位化，且建檔完成。彼此確定意願後， 約定完成授權手續後，我們就可以把資料移轉到PCT歷史檔案館。
5月3日啟明再次約去薛教授那，政大達賢圖書館七樓的雷震紀念館和研究中心。這次同行的還有鄭仰恩和黃哲彥。除了搬資料之外，也和薛化元討論目前長老教會在監控檔案研究的事。
昨晚睡覺前，看到一本條漫：Modernist，看了幾章，非常好看。一位自然攝影師出差到南非，火車車禍喪生，在葬禮上小他12歲但關係很親的弟弟，看見一位斯文白淨的男人在靈前哭得很傷心，後來他發現這是哥哥的情人，不由自主和哥哥一樣愛上他。剛看了開頭，覺得感情描寫相當細緻，喪親之痛、滿滿遺憾自責、家人避談等等，感同身受，看得哭了。
睡意朦朧中想著：如果我遇到貞文的情人會怎麼樣？
但夢見的似乎又不是這些情境。有貞文在，一群人聚會的場合，其中是否有她的情人？我似乎沒有清楚意識到。不會彈吉他的我，卻被塞了一把吉他，然後我正確撥弦彈出旋律，還會配和弦，覺得自己真是太厲害了！在這種自我感覺良好的氣氛中醒來。
昨天中午和蔡金蓉約去大嘴鳥吃飯，再去豐巢咖啡小坐。金蓉是我1992年在民族所當助理時認識的朋友，在那裏只有短短一年半，但遇見很多可愛的人，和何定照也是那時認識的。謝懷慧、李詠莉、鄔迪嘉，是特別親近的幾位。蔡金蓉人稱古錐仔，很資深的助理，做事認真，很好差遣，曾經同為助理的黃美英高度依賴她，記得那時候美英無論什麼事情都會拜託她幫忙，她幾乎從不推辭，不過後來也有幾次被美英惹毛。
金蓉那時好像是潘英海的助理。後來出去協助做社區大學，但竟然因此而負債，因為那些老師們不擅經營，金蓉用自己的名字去借錢，說好大家要還她，結果多年來都沒有還她，所以她至今仍債務纏身。她目前有很多個兼職，最近是因為幫黃智惠編書才有幾天會到民族所，另外則擔任三、四個民間社團的執行長之類的工作，津貼有限，但加起來比專職多一些，也比較自由，而且寫計畫、辦活動，她很熟練。
幾個月前我們原本約要見面，結果她家竟然火災！和她同住的弟弟不慎引起的，家中許多東西都毀損了，包括她正在工作的東西和證件等等，厝殼還在但必須大整修。現在仍在清理、整修。她只能到處借住。她弟弟也有債務，一度想把房子賣掉，她全力阻擋，因為房子也有她一份，而房子賣了恐怕也不足以償債。她說自己到底為何命運這麼壞？
其實她真的相當能幹。後來也在清大讀人類學博士。
晚上則約了小舟、美玲、Miga吃飯。美玲找了一家在濟南路的東雅小廚，強調有機食材的家常菜，健康又美味。有很特別的花生芽，巨大的獅子頭，炸豆包，上海菜飯也很好吃，比較像炒飯的感覺。
前往東雅小廚之前，接到簡心怡的電話，她又被陳郁分惹毛了。他們的馬雅各書信讀書會已近尾聲，陳郁分卻突然邀請洪仲志加入，而且為了她必須改時間聚會，群組中大家沉默很久後，啟明說歡迎，心怡忍不住說話，說這階段找人進來又要為她改時間到底為何？她也很氣群組中沒有人支持她。因為太氣悶而打電話給我。
吃飯時我問美玲，她說她原先不認識郁分，在讀書會中也覺得她怪怪的，常常沒有進入狀況。這個讀書會她是中途加入，認同心怡的看法，但不知道怎麼措辭，所以沒有出聲。
晚上回家後，和小喬通電話。她說她去做健檢，血糖過高，覺得緊張，所以要問我這個有糖尿病的人怎麼面對。我說我就不管啊！她去找了一些自然療法，我說醫生不管中西醫都強調生活型態的改變、特別是食物的改變和運動，才能真正改善。可是我就是一直違規。她則是長期的興趣就是自己弄東西吃，廚具和食材是主要支出，要她減少食慾實在很難。
住處最大那間的冷氣無法使用，Dhivya住進來時，原本要修，她嫌貴，就這樣撐了一個夏天。
這次趁她回印度，我想還是換了比較好。於是找了去年那家利翔來，說有八成新的中古冷氣可以換，但是價錢頗高，開價28000。因為已經跟 Dhivya說要換，還是換了，我出錢。
昨天下午請假處理冷氣的事，結果那位余先生四點才到！搞到晚上快九點才裝好，然後忘了帶遙控器，今天還得再來一趟。
我其實很火。浪費好多時間。但不知道怎樣才能讓他明白。
Dhivya其實也不知道到底能不能回來。上個禮拜她說她媽媽要一起來住幾個月，我答應了，為了讓她們住得比較舒服，所以才要裝冷氣。但我不能確定這個計劃是否會實現。如我我的孩子有憂鬱症，可能不會放她再來吧。
剛剛那位余先生來了，他先在樓下楊廚吃飯，才悠哉上來。然後遙控器也沒有電池！我忍不住生氣了。他答應要去買。可是這樣又拖了時間，真的超級不爽。
總算搞定！拍照給Dhivya，希望她回來能住得舒服。她主動問要負擔多少錢，決定請她負擔14000，她爽快答應了。
只希望她能真的改善狀況回來。可是我想憂鬱症可沒那麼容易改善啊。即使家人一起過來，要面對的問題可能更多。
又是一個工作無進度的周末。
禮拜五又是睡不太著，到禮拜六早上還在準備下午「長老教會史料譯叢」新書發表會上的講話。
4月15日難得下了大雨的日子，近午冒雨出門，1:00就到達會場。維瑛和啟明已經先到。
見到張隆志很高興。還有最近很難碰到的翁佳音。
1:30活動開始時間，聽眾甚少。所幸後來陸續有人來。大部分都不認識。散場後，馨蓮來跟我打招呼，才發現原來坐在很後面的圓臉少女是她。
相關記事在茄苳樹窠。
四點半左右回到南港，去吃了麗媽小火鍋，散步回家，倒頭就睡。
八點多醒來，東摸西摸，看了NF「泰戈爾故事集」第一集，很美，想繼續看下去。
前幾天買到《燃燒吧劍》二手書，零星時間和睡前就看這本。司馬遼太郎真的很會寫。
4月16日禮拜天，早上去菜市場繞一圈，經過公園時拍了木棉花和綠繡眼，開心！
留在家裡，參加鹽行線上禮拜。十點多打開竟然講道已經快結束，才想到他們的禮拜已經提前，因為後面還有華語禮拜。所以就先回去聽復活節的講道。哲懋牧師手術後瘦很多，但是精神力氣不減，講道相當精采。
下午買了布拉瑞揚舞團的票，決定先去植物園走走。結果竟然忘了在西門站換車，比預定計畫延誤了十分鐘。匆匆走一圈，還是挺好的。只是遇到幾組在園內散步的人大聲交談，覺得很受干擾。荷花池畔聚集很多鳥類攝影者，在拍龍舌蘭花柱上的鳥，我也拍了幾張，回來查了一下，可能是灰胸綠繡眼。
布拉瑞揚舞團的演出幾乎滿場。我很早買票，買了最貴的第三排，到現場才知道其實是第一排。很奢侈的觀賞經驗。
觀賞心得和紀錄在茄苳樹窠。
搭綠線到松山逗留，吃了十全的炸臭豆腐（4小塊就要65元）、牛魔王的豬排。
五點多回到南港，又去三重埔埤逛了一圈。回程買三年四班的水果茶。
然後繼續沒有工作，反而看起剛更新的戲來。《水星的魔女》14集，十分精彩，許多之前埋的梗逐漸出來，還有兩位地球人小姑娘的悲劇故事，很震撼。原本以為是校園風格的陽光滿滿正面能量的動畫，結果這齣好虐，而且深入探討生命的價值、殺人正當性等道德抉擇的議題。
《怎麼辦家康》也是第14集，這集也反轉了之前幾集覺得整個設定有點傻裡傻氣過分天真，而且太胡鬧了。但慢慢體會到各種看似胡鬧的設定背後想講的東西。像這集巨大的螃蟹，象徵織田信長那過分巨大而令人害怕的野心，還有善跑的姑娘阿月寧願犧牲自己來報答阿市，也充分表現了女性的悲運和不甘心被支配的心願。這集信長、木下藤吉郎和家康的互動算是精彩。室剛以丑角模式來詮釋木下藤吉郎，有其強處和必要。
醒來前的夢，這次情節和景象比較多。
又是旅行，臨時決定去找阿珈，風景看起來像西藏，穿過寺院中長長的廊道，不斷往上的階梯，走得好累。帶路的人說這樣走沒錯，也已經有通知阿珈我來了。景象一變，我在小船上，好像是河上的交通船，撐篙的，可坐10人左右。很著急，說我是要找阿珈，不是在山上嗎？在停靠的第一個碼頭趕緊上岸。河岸陡峭，好不容易找到階梯上到有住宅的地方，遇到一位長得很西藏人的女人，跟她問是否有一位女牧師帶著孩子住這裡，她說有，給我指了方向。在船上時我發現手機沒電了，很焦慮，先找到一處店鋪，可以充電，等電充到一個程度，開始找聯繫阿珈的方式，可是怎麼樣都找不到平常聯繫用的app，搞了很久。決定邊走邊查找，離開店鋪，朝著女人指點的方向前進，很快路到盡頭，接著是垂直往下的石造階梯，看了根本不敢走。大約此時醒來。
夢中沒有遇見阿珈，但心情是平靜的，醒來之前的心情是很快就可以見到阿珈了。焦慮是因為手機沒電，還有手機上查不到要用的資料。
睡前手機的電量是30%，我想可能因此而感到焦慮。看來要努力戒掉對手機的依賴，還有換電池。
義光教會婦女團契邀請，在復活節禮拜後演講。是為了教會41周年。
我準備的題目是：講咱的故事，內容是教會的資料蒐集整理，最後討論對45周年紀念刊的想像。
留下來聽演講的都是老人家，但是發言很踴躍。
不過學習新知不容易，無法確定他們是否知道該做的事情是甚麼？
談到該記錄下哪些事情時，有人站起來說：撒旦擾亂教會，還以牧師的形象，這事一定要清楚記錄。另外有人立刻說：但是要小心法律責任。我回說：知道大家受傷嚴重，需要療傷，但是歷史紀錄不能帶情緒，必須先釐清事實。後來秀娟說若有機會她願意負責採訪兩方的說法。
我建議要成立工作小組，要有人負責來做歷史整理。阿凱長老說，必須要大家一起來做，不能委託一人，若由一人負責，立場一定會由那個人決定。
因為時間很趕，無法多做討論，但問題我放在心上。
林美瑢有參加禮拜，但沒有聽演講就走了，我也沒有機會和她多說話。她是最可能做歷史工作小組召集人的，不過不知道目前的長執和她的關係如何？是否信任她？
王牧師的回應令我有些失望。他急著安撫大家回想舊事的憤怒，要大家多禱告靈修，但沒有針對歷史工作有何說法。
吃飯時，大家還是忍不住要講受傷的經驗和爭執原因。阿凱說他那時候覺得大人忍受無妨，但是年輕人因此就不來教會，他擔心的是這個，失去青年教會就沒有未來。他也提到李勝雄律師一直告訴大家不要在臉書上貼教會內爭執相關的訊息，多次警告林宜瑩。田媽媽有點哭哭，跟我說她在爭執中力求中立，結果牧師在台上說哪有中立這回事，所以她被逼得只能離開。鳳珠姊則說她在南神校友群組貼義光的訊息，某人就跳出來痛罵，令她不知所措。約信則在我準備離開時跟我說，現任長執很努力要和離開教會的人重建關係，但都被拒絕；他覺得目前訪問雙方根本是不可能的事情，但若只有一邊的聲音也很不好。那段痛苦的經驗，可能只能透過小說的方式呈現？
我是建議先留下紀錄，並不一定要放在紀念刊中。
近十年的歷史如何整理？刻在教會生活中深深的傷痕如何處理？都是令人頭痛的問題。
事情必須分開來。
教會的傷痕並不是不提不碰就沒事，但和解之路也需要有人來協助。想到中立第三者的訓練，應該有人可以出面？
至於歷史整理的部分，就盡量先蒐集資料吧。
4月7日晚上去參加了一個新的讀書會，學弟陳俊昇召集的，讀的是李喜明的《台灣的勝算》。我不知道有哪些人，只是想更了解台灣生存戰略問題。
後來總共有五個人，除了俊昇之外我都不認識。一位遠從台南來的牙醫黃哲宏，一位是經緯航太的李重志，還有一位自己開公司的李福軒。主要是李福軒和李重志在講話，滔滔不絕。
李福軒是藍營背景，聽他講話特別有趣。他說國民黨內也有獨派，政治光譜很寬，整合困難。他認為台灣目前最麻煩的問題是缺乏勇敢擔當的文官，很多該做的事做不動。
李重志則談到國防部的工業合作（正式名稱想不起來）很封閉，通常只給中科院或是軍方相關的公司，他們公司的無人機一直沒辦法得到國防部的案子。
當天實在太累，一直打呵欠，撐到九點半要求解散。
俊昇說這個群組是吳梓參加曹興誠的圓山會議之後成立的，主要想要談護台戰略。
沒想到隔壁的建築工地，清明節也沒有休息。令人崩潰的噪音，逼得我跑到豐巢咖啡去避難。
路過六福公園時，看見巴西鳶尾開得非常熱鬧。很開心。
點了冰釀咖啡和蜂蜜戚風蛋糕，咖啡很大一杯，還有一個大大的球狀咖啡冰塊，可以喝很久。
我坐大桌一角，拿出電腦來，寫了兩則看日劇的感想。客人越來越多，能坐的地方都滿了。很為他們的生意不錯感到高興。
三點半離開，回家放電腦，就出門去。
文珊回來，約劍玲、中芷和我，到民生東路的馬友友印度餐館吃飯。這家的價格偏貴，四個人竟然吃了4,235元，感覺根本沒吃到什麼。點了三種咖哩、三種餅，坦都里綜合烤串，兩壺熱奶茶，還有銀箔堅果冰棒。中芷出了大半的錢，我出了兩千。剩下的咖哩我帶回家。
劍玲稍微談了一下濟南教會的香港團契數度分裂的情況，目前看來很需要她和吳國偉好好把人聚起來，用心牧養。但是他們目前是義工的身分。她說來台灣的香港人不斷有人離開，前往英國。因為在台灣不知道何時才能拿到身分證。她講起香港人被台灣不明說的政策拖著的痛苦，難免有氣。
劍玲因為要去聽老師的音樂會而先離開。文珊開始講她遭遇的種種意外，真是集大成大開眼界。大部分意外和她漫不經心有關。她也提到在那裏孤立無援，需要幫忙時沒有人提供幫助。她抱怨摔車受傷時找校牧，校牧只有跟她說她得去醫院，卻沒有要陪同。另外，台灣留學生也沒有要幫助她的意思。中芷毫不客氣的說，她必須要更認真專注在必須處理的事情上，像是出門時一定要好好盤點隨身物品、流程仔細計畫，另外又告訴她，要懂得具體求助，不能等人家體會後主動幫忙，因為歐洲的文化很不同，尊重每個人的自主性，通常不會雞婆。也勸她要努力靜心，靜下來才能處理好事情。
文珊最後講到她和玉神的糾紛，這次回來就是要開調解庭。我勸她把應該得的錢拿到手，然後就離開玉神，因為留在那裏一定是繼續爭鬥，退一步海闊天空。她也說，自己已經56歲，就算學業順利，也要再兩年才能拿到神學碩士，回玉神再七年就要退休。她這半年在比利時的消耗實在太大，必須考慮是否要繼續。
中芷依舊一針見血告訴她，想回玉神是不切實際的幻想。繼續求學與否必須和這件事切割，單獨思考自己為何想讀？所上的課真的會讓她覺得充滿熱情想繼續追求嗎？
文珊仍然走不出自己的心結，實在希望她能放下這一切，放過玉神和她自己，做她可以做的事情。
和中芷走向捷運和公車站時，略聊了她的近況。內政部的工作很忙，時常加班，同事又叫不動，很辛苦。老母帕金森症，照顧不易，老父三月確診住院十天，她被迫請看護在院中陪病（醫院要求一定要有人陪病），老母的照顧則申請長照白天照看。她這樣裡裡外外忙，人瘦了一圈，現在總算可以比較正常化，她也體會到非請人幫忙不可，正在申請外勞。台灣的老人照顧仍是每個家庭的重擔。
在雨中搭公車回家。李怡靜送來自家產的玉米。
禮拜六一冒雨去逛市場，買了喜歡的零食：豆干和果乾，還有好吃的雞肉，橘子，便宜的番茄和高麗菜。然後就在家裡懶洋洋。雅嵐煎了澎湖帶回來的海鮮煎餅，留了一些給我，真是好吃。
沒有工作。看了幾集「虎與龍」，還有岡田准一主演的爽片：殺手寓言。
禮拜日去義光禮拜，練習隔天要唱的歌。禮拜中仍然忍不住打瞌睡，真糟糕。
下午回來去走路。舊庄山走一遭，看見熟悉的植物很開心。烏來月桃、桔梗蘭、桐花。
禮拜一義光有場告別式，黨外前輩康文雄。他在北美的台福教會受洗，和義光的淵源：他是林宅血案第一位到場者，和林濁水一起查看現場，發現阿嬤被殺的現場，但他們在昏暗的地下室沒有看到雙胞胎，後來得知雙胞胎遭害，兩人都覺得很自責。此事成為他一生的重擔，無法在黑暗中入眠，睡覺一定要開著燈。他參與不少黨外刊物，是編聯會成員，也是民進黨組黨的人之一。
他的女兒要我們唱鄭明堂的主禱文、最後的住家。我們練得匆促，而且歌曲的音域很高，唱不美，但鳳珠姊指揮若定，洪一淨伴奏很順暢好聽，所以還有模有樣。
遇到蔡式淵，他竟然對我還有印象，可能是記錯人？我對他是有很不錯的印象，但不記得曾經有來往。
有看到李筱峰教授。到場者大概都是當年黨外雜誌同僚吧。
中午去找月梅，她煮好吃的海產粥請我吃，走的時候又給我她自己包的水餃。她現在生活很養生，每天游泳，帶狗散步，還去公園打拳，身體鍛鍊得很健康。她和妹妹每個禮拜都去聖家堂，一個月大概一次到同光教會講道、主持聖禮。她們姊妹兩個禮拜一次去吃好吃的餐館，生活算是很順心。她也提到正在協助翻譯聖賀德佳的美德書。力力仍未送出去，她自己的心跨不過去。說如果今生沒有照顧好力力，可能下輩子還得還。
回到家，旁邊的建築工程還是很吵，所以我就又出去散步。
回家，室友Dhivya突然說，她隔天要回家！原來她有嚴重的憂鬱症，已經六年。雖有吃藥控制，但最近情況又惡化，整天哭泣，還試圖自殺。她決定回家一個月，迅速買了機票。我非常驚訝！但也只能好言相慰。她安排人來看顧貓，兩天來一次，有兩個人來應徵，晚上九點來的這位確定下來，要價六千元。
不知道該怎麼面對這情況。我比較擔心的是她的病況。她回去能夠改善嗎？
她給了我兩個月的房租，還有萬一貓有問題可以應用的四千元。
台北大專工作者王博賢上上禮拜在七星中委會監選未過，引發我的同溫層怒火一波波。先有大專教師數人聯名在教會公報投書，並發表長長的聲明。接著這幾位又發起畢契聲援，弄了個Line群，找畢契組成小組寫聲明。我被點名，但拒絕了，主要是心力不足，對這件事也沒有那麼截然的憤慨。
但我還是多管閒事，加入了Line群，也講了一些話。並且找認識的人打聽到底是怎麼回事。
當天在場的人說，校園部提出監選案，有人發言說大專事工效益不好、工作者若成為牧師人事費會更多，之後就投票。後來有人傳出票數是11:7，但因為初次監選照例要絕對多數，就是要超過三分之二才成。
引起我同溫層激憤的原因，是因為七星中會早傳出想要縮編甚至裁撤大專中心，目前當權派對長青團契極不友善。
不過和一位曾經當過工作者的朋友聊了一下，她有不同的看法。她覺得既然提出監選，就該接受監選不過的事實。博賢在監選前一天貼出文章告白自己對學生工作的熱忱和預備，並宣告明天要監選，這樣的做法其實有違教會慣例。在監選結果出來之前，通常不會透露訊息。她也覺得大專所得的資源實在太多，相對之下青年反而少有人關顧，中會青年部苦哈哈，比較理想的狀態應該是大專中心和青年部要合一，大專中心成為青年中心。
畢契群組，有人態度激昂，說若是無法為博賢爭取到工作權，這群組存在沒意義。許多位牧師出面說，如果博賢還想留在PCT工作，就不要興訟，要透過體制和協調來處理。但發言者不接受。發起者一再說明畢契集結是為了一起思考整體大專工作未來，沒有要針對博賢的個案，但還是有人不接受。鬧到一些人開始退群。我還是第一次參加這種近300人的大群。對Line很陌生，不知道怎麼運作。
跳出來主導整件事的是張子見。他的構想是透過體制外的力量支援大專事工，可能成立大專事工後援會（基金會），或是一個網路教會。他是很有夢想能力的人，希望他能找到同工一起前進。但基本上我是悲觀的。
子見一開始和我討論時，我就質疑長青畢契的實力。如果有足夠實力，過去早就發揮作用。連新使者都無法靠長青畢契養活，怎可能支持那麼多個學生中心？
其實長老教會體制是個安穩的窩，能離開而自己開拓教會或事工者並不多。
也問了博賢的感受和打算。他說灰心但並不絕望。他的想像是恢復兩個中會組成的大專委員會，由此委員會來決定人事。看來沒有要離開體制的打算。
搬兩段貼在別的群組的討論發言：
我對實體聚會和後續行動感到悲觀。 大家一時情感動員事容易的，但是再來到底要怎樣進行改革？體制內？體制外？ 我想體制內仍有人在努力，而且我的判斷是，這不是制度或法規的問題，而是長期神學路線不同的黨派之爭。這不是喊改革可以改變的。要努力擴大認同長青者的影響力，偏偏這無法一下子就看出功效。 體制外，子見提出大專後援基金會，還有網路教會的構想。樂見其成，但我覺得目前構想仍很不成熟。 我們每個人都得設想自己可以做到的事情，希望事情朝哪個方向前進。 博賢的案子就教會體制而言並無不法，牧師監選本來就應該採絕對多數。沒有清楚算票就送出監選案，校園部或博賢是失算了。 就這案子來看，就看七星中會內部是否有要溝通、重送。 但目前事情這樣鬧大，覺得情況會更加惡化。如果支持的勢力不夠大，博賢會被七星中會進一步封殺。 我想起很多年前仰恩牧師因為升等沒過而辭職，當時總會網站還有留言板，大家在上面大論特論，聲援者眾。仰恩牧師後來有回去復職，但失去擔任院長的機會，台神後來的發展大家也看到了，就是自由派失勢再失勢。 此次的事件，不知道會發展到甚麼地步，但我覺得網路串連、聯署抗議等等，若不能凝聚出具體的實力，都是一場空，可能會造成更不好的後果。 大河劇看多了，遇到這種情況，就想問：「大義」何在？實力與「大義」缺一不可。 我們想對付的到底是甚麼？想達成的是甚麼？要先確認。 然後，要評估到底我們的力量有多少。出得了力的地方又在哪裡。
如果仍想要在長老教會的體制內發展大專工作，還是要在體制內解決問題。 中會又不是鐵板一塊。工作者和友善大專的牧者，要學習在中會中擴大影響力。 恆偉提的：「整體大專工作在組織上如何擺脫/減少這類中會因為立場與神學不同而來的阻擋。」 印象中我們的時代總會大專扮演相當重要的角色，但是大專中心的人事權仍在中會。 我不知道有無可能由總會包下所有的學生中心，直接派任工作者。但是總會也是會有更迭的，也可能因為主事者的立場不同就整個翻盤。長老教會畢竟是中會為主，會發展到今天這個樣子，落實中會作為事工推動的主力，運作多年體制已成。 意見不同可以互相說服，黨派之爭要設法破除。 另外想提供一個角度。 教會青年流失的問題一直是長老教會的苦惱，教勢的衰落也顯而易見。怎樣止衰、重振，是很多教會領導者關切的。他們會這樣看：效率不好的事工就該縮編，有更好的方式就該學習。這樣的想法很可能會受到大多數人的接納。 我在這裡還是哪裡也有提過，大部分中會的青年事工沒有專職工作者，委員都是資源很少又不斷自己剝削的社青，相較之下大專的資源是不是太多了？有無可能兩者做更好的整合？大專中心成為青年中心，跨教會的青年可以在此得到發揮與造就。而教會支援大專工作也是大專中心以外的一種思考，其實有好幾間教會已經做了很好的示範。 總之，社會和教會都有很大的變化，以前很好的方式不見得繼續下去就一定好。
民視台灣演義，3月26日播出陳泗治專題。爹爹說，內容平實。
找時間看了一下，大多是我們熟知的內容。有採訪陳校長的兒子陳信雄教授。
以前不知道或是比較沒有留意的幾點記一下：
1.陳泗治去日本留學，是得到德明利、杜道理、高,,,,,,三位女宣教師的資助。
2.陳校長不告而別，帶著太太到美國去，董事會送退休金去到美國給他，董事長回到台灣，錢也跟著回到台灣。他將退休金奉獻出來，堅持不受。
3.在美國的日子，他在台灣人教會帶領大家唱聖詩，日子過得很簡樸。
覺得節目內容確實很平實。受訪者除了洪榮宏有一點激動之外，其他人表現都很平靜。
可惜啊！提到老校長會痛哭的人已經不多了。
覺得陳校長是個有精神潔癖的人。
醒來前的夢，和近日許多夢類似，都是在旅行，有貞文在，但很模糊。
夢見換衣服時窗簾沒拉，站在機械臂上的建築工人看著我，雙手比讚，我又驚又怒，大喊了幾聲。後來不知為何，他道歉，送了一組聖誕節馬槽，很俗豔，三王的樣貌特別誇張，有著驚訝的表情。這組馬槽就擺在窗台上。
似乎住在山間。下一個場景是搭便車到比較下面的平台的郵局，然後打算慢慢步行回住處。沿路跟貞文說上述的遭遇，對那組馬槽裝置覺得困擾，擺著難看，但不擺，建築工人天天會看我的窗，可能又不知道想哪裡去。正在這樣的說著的時候，就醒了。
因為夢的情節奇怪，又想不出到底意義何在，所以就先記一下。
3月30日
又做了旅行的夢，同樣在崎嶇山間的景點，何人同遊很模糊。
天氣陰暗，山中房舍似古堡，但又是在台灣。
我拿著一台很好用的相機，鏡頭很大，有些重量。拿起相機拍攝隔著小山谷對面的房舍，鏡頭調近才看到有教堂和十字架，同樣是古堡的樣貌，是修道院嗎？
夢中極喜歡那台相機，雖重但還承受得起。可是我站得太靠崖邊了，腳又抽筋，怕摔下去而醒來。腳真的抽筋了。慘！
4月3日
又是旅行、遊逛的夢。
似乎是溜班，上午的時間在外閒晃。
走在山間公路，好奇進入一棟木造兩層房子，規模頗大，後面還有兩棟類似的。我進入的那間特別破爛，走著走著，很擔心掉下去。還經過一座搖搖晃晃的小橋。
這破舊大院內仍有住家，還有一些年輕人，似乎是文史工作者。
我離開這木屋後繼續向前走，進入像深坑、石碇那種老市街，夢中自己好像有在這裡幫忙過一些事情，很熟悉，但是因為時間很趕，沒有特意逗留，而是繼續一直往前走。在一點半之前抵達辦公室。
4月6日
繼續美麗風光和木造建築的夢。
這次比較緊張，有兩隊人馬山上山下對峙，準備開打。
我在山下這組，有幾位帶著孩子的少婦：蔚珈、玉雯，我請她們和孩子留在離對峙線最遠的房子內，並巡視附近的防備狀況。隨後走到一個八角亭中，雖是園中的亭子，但也有門窗。此時門窗敞開，嫦美坐在木地板中央，很鎮定地說，我們該做的都做了。話剛說完，原本在大房子內的孩子們都衝到八角亭，說他們比較喜歡這裡。既然勸不動，也只好讓他們留在這裡。母親們也隨後趕到，一臉擔心。
應該有有貞文，夢裡感覺她在一個安全的地方，不必為她擔心。
於是我離開八角亭，去到前線。大家正為山上把一些動物放出來而受到驚擾，不知道怎樣應對。有一頭小河馬，瘦瘦的，從山上衝了下來。河馬竟然也有瘦的，太特別了！還有兩隻不清楚是什麼動物伴隨著他。抬頭看山上，一棟兩層樓的水泥房子，正在往下滑，下一秒就看到房子飛了起來，飛過我的頭上，飛過對峙線的我方戰線，砸在樹林中。我驚怕大叫，醒了過來。醒來之前看到河馬和那兩隻動物也飛了起來，在空中翻滾，似乎被大風吹起。
水泥房子飛過頭頂的景象實在非常嚇人！醒來之後的感覺是：有驚無險，竟然平安。大難不死必有後福。
高中同學吳淑芬發起，去猶太社區中心(JCC)附設的猶太潔食實驗室吃晚飯。昨晚總共五位同學相聚，我和淑芬之外是：蕭若珊、許瑞玲、朱倍宜。
原來這座台灣唯一的猶太社區中心，就位於幸安國小旁邊，我去義光教會時下車的公車站不遠。著名的歌手坣娜與她的猶太富商先生薛智偉，兩年前蓋了這棟特殊的建築，功能有：猶太會堂、猶太文化博物館、餐館等等。舊約學者曾宗盛已帶領學生參觀過多次，我還沒機會跟到。
我們五人有三人已退休，不過我和淑芬還在上班，所以只能約晚飯，希望有機會再去參觀博物館、聽介紹。
翻開菜單，主要還是歐美風味，所謂地中海料理。也有美國猶太社區比較常見的菜餚。大家不大知道怎麼點菜，我建議點鷹嘴豆泥、猶太麵包球雞湯，算是風味比較特殊的。
餐點很好吃。價錢稍貴，主菜都要四、五百元。
同學們對我特別好，分給我特別多的食物。可能我太少出去和她們相聚吧。
她們都理財有方，開始關心的是兒女婚姻。
匆匆看了一樓走廊的展示品，有夏格爾的畫，還有一些燭台等器物。
餐館人不少，一位戴著猶太小帽的老人獨自吃飯、看書，很像以撒辛格書中的人。另外又看見兩位年輕的男孩，先點了啤酒喝，接著吃漢堡，其中一位也戴著小帽，有身在紐約的感覺。
2011去美國時，潔嵐有帶我們去紐約的猶太餐館，韶容點了雞湯，我們有分嚐，印象深刻。
和林映君大概十年以上沒有聯絡了，知道她有去美書碧堂封牧，當天卻沒遇到，所以就約她今天下午碰面聊聊。約在萬隆站，她找了一家叫做金福咖啡的店。
她還是老樣子，十一年前當了公務人員，在最高法院上班。她成為天主教徒，在通化街玫瑰堂聚會。
聊了彼此的生活，彼此激勵。
很有意思，那年(忘了哪一年)參加TSCM的中階訓練，認識了映君，但她提到當年一起參加營隊的人，我一點印象都沒有。和她卻是多年不見，一見就像昨天才見過一樣聊起來。
真希望她一切都好。
晚餐則是和慧恩、和惠見面。和惠很久沒有回台灣，這次是跟她的指導教授所帶的見學旅行團，行程很滿。我們在欒樹下坐了兩個多小時。
和惠看起來精神不錯，對自己的研究也更有自信。但是她和同輩的博士一樣，很難找到穩定的工作。她做兼職的研究人員，另外兼英文教學，每個月兩份工作加起來才14萬日幣，在東京非常難活！
和惠給了我們一本1967年國際基督教大學的學術期刊，有一篇高俊明牧師的文章。高牧師寫的是：台灣近代化與基督教。文後註明是1963年寫的。那時他剛要去當玉神院長吧？
我也跟和惠說我在台南神學院校友通訊3、4號有看到周天從的文章。但我已經把資料捐到檔案館了，可能還得找時間去借出來看。
禮拜六去參加台灣民本主義中文版新出發表會，買了書，還買了廖文奎文獻選輯。
這本書由國史館出版，算是時代的突破吧！
吳叡人的導論很精彩，座談會上的講話也很精彩。是出於對這本書的興趣而去，聽到他鶴立雞群的發言，覺得很值。
廖文毅的投降，讓人對他失望，連帶看不起台灣共和國臨時政府的作為。但張炎憲老師率先做了台灣共和國的口述歷史，這幾年也有更多資料被挖掘呈現，加上吳叡人的研究，知道他並非天真無知，對國際局勢有深刻了解，也用盡策略把台灣議題帶到國際上，只是他沒有人民追隨，沒有國土，終究無法成為真正有力量的建國運動。
前幾天正好看了馮光遠一年多年的節目，訪問馮賢賢和李惠仁，談刺蔣案，他們正在製作相關的紀錄片。片子到現在尚未完成，訪談節目倒是很不錯。刺蔣案曾經是海外獨立運動很難言說的事件，因為涉及用槍、暴力。但是刺蔣的兩位要角陸續回台灣之後，刺蔣案的論述風向轉變，他們成為後輩敬重的英雄。馮賢賢說得好，這個案件要放在當時的脈絡去了解，包括美國當時的左派青年運動，美台關係等等。好幾位有大好前途的台灣青年為這行動付出一生代價，不管他們是否事前就已預想到。他們當時的想法、行動，值得紀錄並深入探討。
台灣共和國也是。
走之前匆匆和叡人打招呼。他說早上在雷震講座演講，帝國夾縫中的台灣民主。難怪精神奕奕。他很需要有聽眾啊。
小舟這禮拜到台神參加雙連講座，一位德國教授來講以賽亞。她說很有收穫。而且在畢業多年後，在台神住兩晚，也是難得的經驗，早起散步看鳥賞花，拍了好看的照片。不過她住校友會館，不供應早餐和晚餐，這兩天頗辛苦啊。下午茶吃飽一點當晚餐，早餐沖泡穀粉。
因為禮拜四她要去真理大學（董事會的小組會議），禮拜三她自己訂了芝山站附近的旅館。原本想去天母，但我下班後過去很晚，後來約她來南港相聚。
先去吃藏壽司，算是初體驗。投了五個盤子，得到扭蛋機會，扭中一個拉拉熊磁鐵。並沒有覺得這家好吃，而且偏貴。不過難得到City Link的A棟3樓，看到有平價實惠的鞋店富發牌，立刻買了兩雙鞋和兩雙牛頭牌的膠鞋。後來我們又去吃朱記餡餅粥，小舟喝了一盅雞湯，才覺得滿意。
覺得小舟來台北充電是有必要的，學習新的神學知識，精神爽快。和新朋舊友相聚也很好。
3月12日早上搭高鐵到台中，和綾表妹夫婦在台中真鍋咖啡館吃午飯，談投資型保險計畫。很好的計畫但是資金不夠啊。決定和爹爹再研究商量。
郭琪美兩點之前就跑來加入，後來我去復興教會參加美書碧堂封牧禮拜，他們去中興大學下午茶聊天，琪美又去拜訪她的小阿姨。
復興教會很高興有這對能力很不錯的牧師。典禮進行得很順利，會後拍照花了不少時間。因為教會不大，教堂又在二樓，人很擁擠。台南神學院有不少人到場，遇到很多以前教過的學生。他們出身的後埔教會來了很多人，林潔美牧師和聖歌隊。文岳在台北時參加後埔教會，現在復興又離他們家比較近，很有可能成為這裡的會友。
會後和文岳一家相聚，開車到豐樂公園附近一家咖啡館，吃飯聊天。雖然文岳已經不大用臉書，聯繫有限，但關心的事情和立場還是很相近。
晚飯後搭計程車到大舅家。uber是文岳叫的，也幫我付了錢。
和郭琪美聊開了，一個小時之後才上樓再度整理陳光輝牧師資料。這次發現了一些白話字書籍，很讚！有陳泗治寫的小冊《錢？》，探討基督教的經濟倫理觀。
13日一早，先去附近吃了「小狗子湯包」，接著就開始把整理好的資料上車，準備出發。在一樓又發現一些教會紀念刊，就又整理了一袋加入。
近午才到台南，到檔案館去，把東西交出去，琪美簽了捐贈同意書，討論一下還有哪些資料可能檔案館需要。瀛光合訂本，還有無教會主義的書籍，或許都可以給。
看來我還得去一兩次。
去布老虎吃午餐，吃到懷念的很多蔬菜的火鍋。一邊滑手機，發現單子葉竟然有開，就跑去要點心吃。郭琪美很喜歡那個空間。正在享受，竟看見鄭竹梅！跟她有短暫快樂相聚。
然後又陪郭琪美去看她的四姨，陳添登牧師夫婦。
最後一站是到嘉義，和父母吃晚飯。我下錯交流道，浪費了一些時間，覺得懊惱。
郭琪美送我去嘉義高鐵站，因為路不熟，之後迷路半小時才找到高速公路，在一片漆黑中找路，辛苦她了。
昨天謝大立在濟南教會演講，是歷史委員會辦分享會的第一次。現場不到20人，但加上直播，影響有出去。感覺很不錯。仰恩因為早上禮拜又開長執會，進入討論的時間才來。鄭睦群是討論近尾聲才來，他是為了和謝大立碰面來的。有一位西雅圖回來的太太，很熱心，要簽名，要大立去他們教會演講。學妹張頌吟來，說上午大立在她教會演講，是謝大衛牧會的大稻埕。還有一位曾尹君，大力幫她牽線出版論文。
演講後姚孟昌問了很大很複雜的問題。他對北部教會如此崇敬馬偕很不滿，問說馬偕是否有體會到台灣人的處境，特別是被一波波外來統治的不甘願。謝大立只能回答說，他無法替馬偕回答這問題。姚孟昌代表的後殖民論述路線的批判，在這場演講中其實很難對話，願意傾聽他的說法已經很不容易。但這也提醒我們，向外界開放的演講，就得面對各種挑戰和批判。謝大立很單純想討論當時的宣教熱情，初代教會的單純，初代信徒的堅定信心。不同脈絡的提問，真的很難對話。
演講後邀約大立一起下午茶，林秀美很快訂了徐州路市長官邸沙龍，我們慢慢走過去。大立揹著重重的書，我有點不忍。但他堅持自己揹。市長官邸沙龍是日式宿舍，BOT出去賣餐點，也做藝文展覽的空間。
稍微聊了一下彼此的近況。大立在溫哥華過得並不輕鬆，雖然牧會工作勝任愉快。兩個大孩子要上大學了，小兒子才八歲。他說大兒子申請到Waterloo，但是因為疫情和經濟狀況而暫不入學。他說只能供應孩子在附近的學校上兩年短期大學，因為房租太貴，若孩子到其他都市就學，房租的支出負擔不起。但是他在溫哥華的牧師館也很小，兩個房間，加一個閣樓，他連書房都沒有，全家都只能用客廳當起居室、書房、餐廳。
順仁和秀美則是離開新店教會。因為牧師走趙鏞基路線，清晨禱告吵到鄰居，而且很多社區的外展事工都停下來了，因為在長執會內有衝突，牧師在講台上直接罵李順仁。於是他們辭掉新店教會所有的事奉。近日關心庚子寮教會，這個小教會目前由榮隆教會的陳治國牧師兼，有韓國宣教師將入駐。
匆匆結束下午茶，和謝大立再度步行前往台北火車站。小舟和Miga及另一位同學紫紅，大家碰個面，稍微講了幾句話，就各次分散了。
我和小舟去新光三越吃勝博殿的豬排飯，我點了火鍋，小舟點大份綜合，有魚有蝦和兩種肉排，還加點草莓大福和草莓冰沙。吃得很開心。
了解一下小舟的經濟狀況，很驚訝發現她賣屋所得轉成的每月領的投資型保險，竟然她把這些錢也拿來用，所以每個月幾乎是打平，沒有儲蓄。她有不少錢是奉獻或支持朋友，即使我覺得驚駭，也無法勸說。小舟說她如果去世，甚麼都用不到了，現在有錢當然就要用。
想到貞文生前也是這樣。但她物慾很少，花錢很省，從不為錢傷腦筋，買儲蓄型保險也只是想給表妹做業績。她無意間買的保險，在去世後加惠我們全家。
但我沒有足夠的安全感，所以買了一堆儲蓄險、醫療險、意外險，很怕失去自己所擁有的錢，想要盡可能多增加一些。
特別小舟這樣的態度，更讓我覺得必須多存一點，老後才有資源可以養老。
結果仍然正事沒做一樁。
25日想寫拖欠的論文，結果都在準備隔天去台中中會二二八紀念祈禱會的演講。拖拖拉拉，深夜才完成。
26日台北台中兩場活動。台中那場，以前教過的學生黃俞靜牧師開車來接我，她在仁化教會（大里區）已經15年，來接我時車上東西堆得滿滿，原來今天活動所需要的物品都是她準備。同車還有她的狗，也已經15歲，中型犬，很聽話。一路聽她講台中教社部的情況，說會計虧空，還有部長濫用資源做公關，急難救助被不當使用等等。看來真是問題重重。
聚會結束後，搭楊禎禕牧師便車回嘉義，他在神岡牧會，但在官田有農場和新購的三合院，他創立的耶斯列教會也繼續靠他，所以每個禮拜兩地跑。從他那裏得知，賴貫一牧師結束15年的自囚，完成他的族群歷史寫作，最近開始想回到長老教會工作。
我會接下台中這場，原來也是楊牧師建議。
27日因為車票難買，所以10點就離開家準備搭高鐵。一早有先去散步吃雞肉飯，還有幫父母採買蔬菜。父母的情況還不錯，嘉西的和會也順利，原本爹爹擔心有人會鬧場，因為有一些人認為牧師辭職是長老逼的。
我記錯時間，以為27日下午和雅嵐、培苓約看電影，後來才發現是28日。我就去南港逛街，買了一個新的背包、一雙勃肯鞋，還吃了勝政的豬排飯。
28日早晨則外出散步，買菜，回來燉肉。
下午和雅嵐、培苓去看動畫電影灌籃高手。出乎意料之外的好看。主角不是連不看漫畫的我都認識的流川楓和櫻木花道，而是擔任控衛、個子小、來自沖繩的宮城良田。他的遭遇很催淚：父親早逝，哥哥也因意外去世，母親帶著他和妹妹遷居神奈川縣，他熱中籃球，那是哥哥帶著他玩的運動。電影很厲害，除了良田的故事，上場的五人的生命議題都有處理到，籃球賽的過程更是令人喘不過氣。最佩服的是分鏡，鏡頭切換就把情節和情緒全部帶出來，原來腳本和監督是原作者井上雄彥。
2月11日在陳義仁牧師的臉書上看到消息，在屏東振興教會牧會的江明恩牧師，中午突然昏倒，送醫後下午宣布死亡。後來這裡天陸續看到不少朋友表達哀悼之意。
江明恩我在南神兼課時有教過他，他的太太鄒淑卿我倒是沒有甚麼印象。他是很有自己想法的人，曾加入聖方濟會成為俗家兄弟。短暫在台中東榮教會牧會過。他們沒有子女，老母似乎和他們同住。近年沒有來往，近況不太清楚。尚在壯年驟逝，很惋惜。
錄陳錦生教授的紀念文：
2月11日的另一外一個死亡消息，是詹弘廷和蘇曉菁的女兒詹偉柔。弘廷隔天轉貼兒子偉捷的貼文，26歲的偉柔不敵思覺失調症，結束自己的生命。並不知道他們家的孩子的情況，看到偉捷的貼文，覺得很沉痛又欽佩，他們家為了這個病孩子很辛苦，但又很疼愛她。
錄偉捷的貼文做紀念：
昨天2月14日，和盧啟明到政治大學達賢圖書館內的雷震中心，了解王南傑牧師資料的情況。薛化元教授說，這批資料是捐給了自由民主基金會，他想這些內容對長老教會比較有意義，所以和家屬商量後，打算把原件交給長老教會歷史檔案館。
搭679，提前近一小時到。在摩斯吃了早餐，跟著google map指示走向達賢圖書館，結果看不見路，有點擔心，問了一位看起來像政大學生的小姐，她說她帶我走，原來要穿過一個防火巷，進入宿舍區，再從宿舍門出去。這沒人帶我還真不知道可以這樣走。
達賢圖書館蓋得氣派堂皇。換證進入，去到七樓，許多間的教室、討論室，雷震中心和羅家倫中心被塞在一個小辦公室內。薛公嘆氣說，原本是該有五倍大的空間的。
王南傑牧師的資料，主要是他的講道準備筆記、行事曆小冊，還有一些剪報。他自己做了整理，一盒盒放好。還有一些DVD，演講及活動的錄影。薛公之前用計畫經費，將大部分資料掃瞄保存。他說原件給長老教會，已經數位化的資料共享。
薛公一直說自己的身體狀況不好，看的科別越來越多，最新情況是消化不良。
會議後，決定由檔案館和自由民主基金會簽一個備忘錄，然後資料就移轉給PCT檔案館。
原本想和啟明吃個中飯，但他說還得回家給家裡的人送餐。就拜託他載我到捷運站搭車。還算順利，很快就回到南港。
原本請了整天的假，想說可以寫些東西，做些工作。結果又懶散起來，看了三集《軍師官兵衛》，煮了肉骨茶。肉骨茶包是鄧慧恩送的，說是馬來西亞第二名好吃的，果真好吃得不得了，是我吃過最美味的。
晚上上第二堂的非暴力溝通，學習正面、清晰的回應。對於想要表達的感受，必須講得很具體。不過一些原則還是不太知道怎麼把握。課程進行頗熱鬧，應該算是有些收穫。
因為銘偉要在義光講道、演講，昨天就去義光，還在活動結束後把人綁走，和淑文約吃中飯。
銘偉的講道很好，用約書亞記裡約櫃帶領過約旦河的故事為題：「人生中的大水和乾地」，講出埃及故事，從過紅海開始，然後是過約旦河，上帝的拯救與祝福從一開始到結束。約櫃領導人民進入約旦河床乾地，又最後離開。上帝同在的訊息十分明確感人。
之後他上的如何帶領公禱的課也很好。提醒改掉一些壞習慣，確定禱告最主要是祈求的主題，而這祈求是在場者共同認同的。他也說只有熟讀聖經才能有豐富的公禱內容。這類基本教導實在相當重要。
禮拜結束到演講之間，有十分鐘的休息。范小鳳跑來和我說話。她抱怨有人傳謠言，說她已離開義光到別處聚會。她很生氣說，自己是因為家裡有事，初一十五仍要拜公媽，她雖不拜但得幫忙準備菜餚，所以沒有每個禮拜來聚會。我說我也沒有每個禮拜來。她說有人就是希望她走，可是她就是不走。她說她根本不在乎名利，不會跟人爭，只希望在一個有上帝同在的教會。看來她對失去婦女團契會長的位子很不滿。她給我一個總統府紅包，我不好意思拒絕。
銘偉結束演講後，增陽長老也和我講了一小段話。他說青年時代因為看到杜花明原諒害死弟弟的湯銘雄，才成為基督徒。他們夫婦的基督教意識很好，要幫助人、愛人、服事大眾，但同時又有嫉惡如仇的心態。
義光現在留下來的，好像不少是充滿理想的第一代信徒。他們的熱情令人感動，但教會生活還有很多要學習。希望他們可以得到更好的造就。老信徒和新信徒的衝突難免。
淑文約我們在一家叫做齊民鍋品的火鍋店，是永豐餘的事業之一，賣「真食物」。價錢不低，但確實挺好的。我點了烏骨雞肉，滋味很好。飯後要去找豆花吃，連走三間，結果：已經沒有開了、賣完了、客滿無位。只能就地解散。
和銘偉聊了一下他上政大宗教所的情況，他說從李玉珍的課收穫很大，她教他們如何規劃學習的內容，寫讀書報告，整理資料，日後如何應用。
教會八卦方面，銘偉說總幹事倦勤，打算做完這任就回去當彰基董事長，總幹事預計由彭志鴻接。
其他聊天內容我記得的不多。銘偉說牧會工作真的很違反人性，對信徒的嗆聲牧師無法回嗆，還得好言好語。他在臉書上寫打電話嗆他、反對建堂的信徒，竟然是女性！他說對方是警察遺孀，自己拉拔三個孩子長大，個性原本就很強勢。有這令人難過的一面，但他的牧會生活還是很有收穫的。他說近年有七八位新的會友，都是思想比較開放的，很有活力。其中一位腦性麻痺患者，行動不便，仍堅持爬到二樓參加禮拜。這些人規劃了去年的聖誕活動，以四場演講來讓會友認識他們以前不曾認識的世界，包括環保議題、性別議題、殘障議題等等，這位腦麻的新會友自己撐了一整場，沒有人聽得清他的話語，但非常震撼。能吸引這些人，慢慢改變教會體質，很正面。
淑文則稍微提到教堂空間外借是否要收費等問題。銘偉提到自己讀神學院的時候，教會觀摩去了許承道牧會的義光，提到教會對社區開放的情況，曾有廁所被弄得很髒、遭到盜打國際電話等情況，他都要大家問自己，我們是否承受得起？助人是否更為重要？他們兩位也提到有人堅持教會的資源只能用在教會的人，而且理直氣壯。我說，人性大概很難那麼大方，教會願意開放，需要牧者有很強的chrisma，教導會友甘心樂意，並願意承擔後果。可是現在越來越少牧者能這樣做。
越來越肯定，好品質的信徒真是教會之寶。
珮珮在臉書上公開指名作法騷擾惡搞她的是苦桑。我覺得這件事已經太超過了，所以昨天忍不住寫信給苦桑，告知這件事。他很震驚，也覺得自己很倒楣。他說會和珮珮她丈夫提及此情況。
珮珮幾年前先是找我講她丈夫出軌、她要離婚，陷入很深的苦惱。那時我開導她，要她看清楚自己的處境，離婚需要經濟獨立做靠山。雖然都聽她一面之詞，但覺得陳志良照顧她照顧得很好，或許陪伴比較少，沒有滿足她的親密需求，但她自己也因為精神狀況不穩，對丈夫和孩子的支持非常不足。
珮珮說自己人生起伏很大，可是她實在很好命。15歲認識志良之後，志良成為她一生的靠山，不管她怎麼實驗自己的生活，都可以回到這個避風港。
她現在的親密友人祐棋對她可能確實有幫助，但也引導她成為一個極右獨派，整天發荒謬的政治牢騷。幸好她有認真讀聖經，不斷提醒自己要依賴上帝。
她把一些身邊發生的怪事都怪到苦桑頭上，我一直跟她說那不是苦桑，是她的幻覺，但她不能接受，也不願意跟醫師說這些事情。近日似乎更嚴重化。
當她兩年前開始跟我說苦桑騷擾她時，我雖然立刻判斷這是被迫害妄想，卻仍傾聽並同理了好一陣子，可憐她的病況。但是她開始在臉書上指名時，我覺得這已經構成妨礙名譽。
她的臉書貼文很多很多，大部分都只有陳祐棋按讚，有時候楊澤泉會回應她的政治觀點。其他回應者我都不認識，但看名字都是男的。她的社交圈變成只有這些奇怪的陌生人，挺悲哀的。
希望志良能夠幫助她，在就醫後改善這情況。願上帝憐憫。
10日補：
看到珮珮在臉書上說她考慮請醫師加藥，昨天忍不住發訊，請她一定要把自己遭遇的怪事跟醫師講，也質疑她是否真的分辨得出幻覺和真實。她說她是資深病人，當然知道甚麼是幻覺什麼不是。後來看她臉書發文，對我質疑她不能分辨幻覺和真實感到很不滿。晚上她給我傳訊，說不想再跟我說這些事，因為我對她沒有幫助。
我覺得有些生氣。覺得她一直就是自我中心，只關心自己，而且只肯聽順著她的話。
但又檢討自己，何必去管她的事呢？何必為她的反應而有情緒？
說有情緒，其實也不強烈。只是覺得不舒服。覺得需要想一下是否有其他更好的表達方式。畢竟在上「非暴力溝通」的課。
我好像有吸引瘋子的體質，但又不會真的愛他們。到一個程度只想擺脫。
對珮珮陳述受到巫術之苦時，我有稍微軟弱，覺得也不是沒可能。但苦桑我認識，他實在不像是搞這種事的人，因為他一貫極為理性，從來不相信怪力亂神。所以我努力跟珮珮說，她可能遭到邪魔力量攻擊，但並非來自苦桑。可是她的執念已經形成，怎樣都不可能改。覺得好可怕。
依她這種狀況，似乎也很難依靠精神醫療就解決問題。
13日補：
11日忍不住給陳志良發信，說觀察到珮珮的病情加重的情況。他回說苦桑有跟他說了。我也觀察到志良有分配一些工作讓珮珮做，我想這是很好很實際的做法，她有事情做，就會降低胡思亂想的機率。
不過今天看到她有說讀聖經時受到騷擾，覺得十分痛苦。
願上帝憐憫。
劍玲和國偉開了線上課程，教導非暴力溝通。昨晚第一次上課。
劍玲上課技巧很不錯，準備了實用的教材，讓參加者自動加入討論。
這次有八個人選課，有兩位是重度身心障礙者家長協會的工作者，兩位在德國的年輕中國人，另外還有一位在香港的律師、一位教師、一位背景我不清楚，只有一位在德國的是男生。
第一次用Zoom，有點手忙腳亂，而且電腦上的視訊又出問題。上課習慣不專心，所以好像沒有很跟上進度。
第一次上課先了解自己有甚麼樣的需要，有張需要表，先聊自己想要的。結果我竟然想要的是接納欣賞和影響力，直到國偉說自己想要休息玩耍，才意識到我並沒有真的那麼想要休息玩耍。
分組實習，主要學了「四把聲音」（四種回應方式），用來記錄、反省各種衝突的情況。
1.指責對方。
2.指責自己。
3.真誠表達自己的感受和需要。
4.同感聆聽對方的感受和需要。
上完課其實情緒有點低落。覺得自己很不擅長表達自己的感受，和陌生人交談也有困難。
昨晚和文珊通了電話。關於玉神的事情，她仍然滿懷憤怒，而且對院方任何人都不信任。
從薪水爭議，演變成她被禁開課，再到不續聘，一路惡化至今。雖然法院判決她贏了，她可以要求強制執行，回到學校。可是校內對她不友善的氣氛，恐怕是改變不了的，而且在訴訟之後，玉神很多人大概覺得玉神才是受委屈的一方。文珊期望學校要有所改變，相關規定公開透明，更想要玉神認錯悔改。
我跟她說，該怎麼處理她仍然得和現在的院長好好談一談。我的了解是張秋雄有釋出善意，願意讓她回校任教。但是文珊受傷的心充滿不信任。她說校內沒有人挺她，沒有人幫她。
面對這種情況，我也不知道該怎麼辦。
她這幾個月在比利時的求學是很辛苦的，不斷出事。手機弄丟，領不出錢，買電動機車一下子就壞了，找不到廠商維修，租借的腳踏車又常爆胎，電腦也出問題。我覺得很多情況是因為她心緒不寧造成的。玉神的事情讓她受傷很重，她一想到相關的事情就無法平靜。
只能盡力安慰她。
可以了解她的受傷，但她連原本和她站在同一陣線的人都不信任。她說薪水爭議張秋雄代表學校和她溝通，表示願意傾聽並轉達，但後來根本無法做任何決定，都必須請示院長。她開課好幾年，卻在她進行勞資協調時，院長下令停開她的課程，身為教務長的張秋雄也沒有幫她說話。然後她對Namoh 和 Suning也不滿，我說他們處境比你更艱難，出來講話也沒有用啊。結果她說Namoh 鼓勵她向學校提告，結果弄到她被不續聘。
這樣的心態令我心驚。我想，她若心態不改，對同事們充滿敵意，同事們也會對她充滿敵意。
如果我是她，可能會決定向院方索取一筆賠償，就此離開。
