兩場周善祥獨奏會

7月8日加場的演奏會，何定照買了票邀請我。這場在演奏廳的演出，曲目由Kit很愛的布爾開場，然後是葛利格的霍格斯堡組曲。下半場是海頓、貝多芬、海頓。最後一首海頓的奏鳴曲no.62，他說這是奏鳴曲形式最高峰、最完整的作品。安可曲是莫札特的奏鳴曲K. 332。

在彈葛利格之前，他說他看過白夜。彈貝多芬之前，他說貝多芬跟他的老師海頓說，音樂能不能傻傻的？結果真的彈出蠢萌可愛的貝多芬！海頓則表現得很熱情，強弱運用很誇張。

聽完散場，和定照、中芷邊走邊聊，在捷運站月台繼續站著聊，中芷在台中場認識的一位康小姐也過來，她追了11場，是Kit鐵粉。中芷只少了在衛武營有管風琴那場。站著站著，主辦人鵬博藝術的徐老闆出現，立刻被這幾位圍住，一直問東問西。他也很大方，幾乎知無不言。他說總算這系列要結束了，可以鬆口氣，他希望可以趕快把Kit送走。理由之一，是他很聰明、知識廣博，但心思單純，不會有太多心機，很銳利，和他相處有時覺得這太陽太大，還是保持距離好。他非常獨立，作為他在台灣的經紀人，其實是很輕鬆的，不需要整天照顧他。鬆一口氣是因為樹大招風，11場音樂會聚集了不少新粉絲，但也有黑粉在網路上罵和酸。他明年還是會來的。

7月9日的「回到原點」，上半場是無菜單，聽他彈一曲沒有聽過的奏鳴曲，聽起來是現代作品，聽到第二樂章我就想說這應該是他自己的作品，因為樂句都有他最愛的作曲家的影子。果然是他的奏鳴曲作品。然後他又彈了一個比較短的曲子Origami，說是用12音來玩摺紙遊戲。然後又彈了14世紀的法國作曲家Guillaume de Machaut的幾首敘事曲，很美！

下半場的郭德堡變奏曲，起先擔心自己聽到很不一樣的詮釋會抗拒，結果並沒有，是很美好的聆賞經驗。他彈得很熱情，最後幾段變奏，感覺人都要舞起來了。音樂表現不會給人壓力，有一種日常感。

雜記：專家

 許進發突然出現，他來找資料，順便來找我和另一位助理宏甫。

他說開了個新課：台灣近現代戰爭史，找了不少資料。我勸他除了做ppt，趁機寫本小書吧。

發哥說，他還有一個課是戰爭電影，挑了一些把戰爭說得很清楚的電影。

他又分享了幾項有意思的資料：中法戰爭時孤拔在基隆，軍隊的補給是外包給法國商人，從香港運送物資來。鎮壓台灣原住民的砲，是在鎮壓之後才運來放的，警告用，是日俄戰爭時從俄國俘獲的戰備，砲上還刻著俄文。

發哥一直對戰爭史很有興趣，也寫過幾篇相關論文。希望他可以在這方面走出一條路來。

多馬最近分享的自由書寫，談到去上漫畫課，聽漫畫家的分享，都是說自己怎樣不顧家人反對、一直畫下去。或是說，甚麼都不會，只喜歡畫，堅持畫。他說這種堅持讓他感動，也覺得是自己所缺。

我覺得我也是很缺乏對一件事持續且用力一直做去的毅力。所以始終成不了專家。

今天還聽了清華大學訪問Kit的Podcast，主持人許崴是著名的youtuber，經營「音樂家的無聊人生」，和Kit一樣是理工出身，在倫敦受音樂教育。但是聽他訪問Kit，好像一直在撞牆，他設定的問題，Kit的回答方式似乎都出乎他所能掌握。

Kit不是追求技巧和表現完美的鋼琴家，他說鋼琴只是他表達音樂思想的工具，自認為是策展人，透過音樂會把他對古典音樂的了解介紹給更多人。所以這次他安排五百年音樂史的演奏，又有早期風格、晚期風格這樣的音樂會。他也介紹鍵盤樂器開始流行的開山鼻祖們，等等。

他甚至不大練琴，把譜讀過、背起來，就算吸收了。他說自己一個人練琴很無聊，不會認真彈，音樂會的場合就會認真起來。許崴一直要問他如何練琴、如何掌握技巧、如何訓練肌肉和維持體能，他很茫然，說他沒研究過這些事情。他說，就像電影明星，會每天對鏡子做表情練習嗎？他認為是不需要的。對自己喜愛的東西，就以最自然的方式去呈現。這種說法應該會讓得不斷苦練來維持的鋼琴演奏者覺得很受傷吧？

另一個印象深刻的是，他對「音樂」本身的科學興趣。他想了解音樂對人的意義，人的腦神經的作用如何對音樂產生反應，等等。AI所寫的音樂，和人創作的音樂，有何不同？他的「天才」在於他關注本質，很想越挖越深。他學東西很快，而且充滿好奇，不斷問問題。和這麼聰明的人相遇，是很令人興奮的事情。

人們對他演奏的評價他不是很在乎。演奏成甚麼樣子，就是甚麼樣子。也沒有要特別打磨曲子。

又廢兩天

 周末兩天還是鬼混過去。

看了一齣韓國電影：霜花店，國王、近衛隊長、王后的三角戀愛，很虐，挺好看的。2008的電影，至今似乎還很受重視。

然後看了舊版的魔道祖師。墨香銅臭對人性很悲觀，層層的邪惡、殘忍，而每個人都有缺點。魏嬰強盛的生命力，總是知其不可而為之，令人感動。舊版的藍湛賣萌的部分比較少，他的痛苦倒是很清楚。沒有多次醉酒，沒有百鳳山之吻。沒有藍願和魏嬰相認。比較多遺憾和空白的情節。

禮拜天出去走了一小圈，吃孫東寶牛排，點了牛小排，肉片很薄，筋切不開。覺得有點失望。

又是鬼混的一週

 送出期中報告之後，整個人又變得非常懶。鬼混了一整個禮拜。

連看戲、看書都不太熱衷。

每天就是逛臉書、YT，聽音樂，聽各種講話節目。沒甚麼建設性。

台灣的疫情趨緩，但每天仍有3、4萬人染疫，100多人死亡。臉書上自己說染疫的人也越來越多。雖然大部分輕症，但仍然會不舒服好幾天啊。

剛剛看到比較可憐的是Sofy家的藍芭比，必須住隔離病房，媽媽陪同，同房間有剛滿月的寶寶，哭鬧不休，大家都很辛苦。

老人和小孩染疫，仍是很麻煩又嚴重的事情。

大妗也進了醫院，而且是肺部問題，必須插管。不是Covid-19，但疫情期間照顧者特別辛苦。琪美在家族群組中哀嚎著，但我們也幫不上忙。

小舟轉了女傳的消息，美蕙姊在手術七週之後，終於可以回家，但仍很虛弱。稍微放心。看來她心臟手術真是鬼門關走一遭啊。

獲贈周善祥音樂會票

 6月22日起，Kit Armstrong（周善祥）在臺灣的鋼琴演奏會開場，原本四場，加到了十一場！我原先不太熱衷，但有兩位朋友都買了八場、九場，可能現在都買到十場了。我買了第一場，然後朋友陳中芷給了我最後一場7月9日的票，後來又給我6月26日的票，是高價的音樂廳正中位置。要跟她買，她堅持要請我。 昨天才宣布加場的7月8日，開賣秒殺，我當然沒去搶。結果另外一位朋友何定照買了兩張，要請我一起去聽。 覺得自己太好命了，怎麼有這麼多善意圍繞！ 心裡充滿感激與快樂。

這兩次聽音樂會的同伴還有鄭竹梅。我介紹陳中芷去促轉會工作，她有機會認識竹梅之後，很熱心協助鄭南榕基金會的工作，也把自己所愛的音樂會介紹給竹梅。 昨天我們聽音樂會又一起吃飯。陳中芷是清大學妹，我們又遇到另一位學妹徐淑卿，她在鏡傳媒，難得相聚很高興。 竹梅2014年認識貞文和我，她在台南的生活常跟著我們的腳步。她和葉菊蘭常去小聚、有時甘杯，最愛去單子葉。可惜單子葉收起來了。 她家還在台南，但最近比較常在台北，做基金會的事情。

定照是因為我在臉書跟她說，在音樂會有看到她但大家都戴口罩，不太敢確定，所以沒相認。她就說要請我聽7月8日的。

鄭兒玉牧師百年紀念禮拜

 625在布袋教會舉辦的鄭兒玉牧師百年冥誕暨李春玲牧師娘紀念禮拜，是蔡三雄牧師主辦，嘉義中會黃智鴻牧師出力甚多，去向縣長翁章梁要了十萬元，縣長還出席致詞。

去了才知道，蔡三雄牧師是布袋教會出身，現已退休，住在莿桐。他發動布僑和布友友(主要是濟南教會)，取得布袋教會的合作。紀念禮拜廣發邀請函，所以義光教會也出動傳道和長老，去了才知道原來已經不來義光的何鴻明長老和鄭兒玉牧師關係密切，他原來是東門教會何耀坤長老的兒子。

一大早搭高鐵南下，九點多就到嘉義。葉慶章長老來接。原本就是因為他可以開車我才決定要去這場禮拜。他帶了另外一位朋友，洪憲錠，是江進發牧師的女婿。我們一路聊得很開心。洪是牧師，從日本回來台灣，現在四處教日文。

到布袋才十點，教會已有報到和招待，但是上午根本沒有排任何活動，只有布僑自由泡茶開講。我們就出去小逛了一下。但沒有甚麼好逛。遠遠看了一下高跟鞋教堂，逛到要去澎湖的碼頭，停了非常多車，看來去澎湖的人相當多。

後來我們去逛了一下觀光魚市，吃了生魚片、蚵仔煎、魚湯、小章魚、炒水蓮。

再逛回教會，時間還很早。洪牧師對外面棚架下水冷式風扇非常感興趣，工作人員運來大冰塊放進去，風變得很涼。

因為是總會代表，所以位子被放在很前面。人很多，主要還是布袋教會相關的人。編了一本紀念集，收錄很多篇的懷念文章，良莠不齊。沒有一篇綜覽的傳記，沒有年表，也沒有牧師娘李春鈴的生命史介紹。沒有說到他在公報社的貢獻。總之，就是PCT的水準。覺得頭痛。

遇到嵐亭，他帶了一個頗重的木匾，刻的是白話字的主禱文，要送給布袋教會。可是在介紹貴賓時，蔡三雄差點忘了他。幸好最後有介紹到，並順利送出這白話字木牌。

台語羅馬字協會也有多人到場，看到紀念冊都沒有白話字，還把張復聚醫師的白話字文章翻成漢字，蔣為文大概很不滿意吧。

蔡三雄在講道中提到，台灣翠青第一次公開演唱，是王逸石等人和鄭牧師一起唱的，我問爹爹，他說他的記憶是，手機剛剛開始普及的年代，有次在關子嶺開會，五六個人坐在草地上，鄭牧師炫耀他的手機，說可以把每個人都名字都記下來，一邊拿出剛剛譜好的台灣翠青，說這首以後會變成國歌，然後要大家一起唱。唱完他說這是歷史時刻，他記下來了，台灣翠青第一次公開演唱。

個人覺得比較有收穫的是認識洪憲錠牧師，他很健談，一些看法相近。他說是洪萬生牧師帶領他們家信主，在北榮教會，他欽佩洪牧師，說他是人格者。他也直率地說，自己的岳母林湘琴很有個性，如果不是江進發牧師，大概沒有人敢娶。

頻頻打瞌睡的下午

 天氣爆熱，辦公室的冷氣也覺得不涼。

從早上開始就頻頻打瞌睡，到下午更是睡個不停。

聽著爵士樂，一位日本鋼琴好手小曾根真 MAKOTO OZONE，他彈奏的藍色狂想曲真是好！

他從很小就演奏爵士樂，然後努力學習古典鋼琴，變成雙棲大師。

昨天約劉韋廷吃火鍋，原本總是客滿的火鍋店，竟然到七點半也只有我們和另一組客人。武漢肺炎還是嚇人的。

和韋廷雜亂聊著。他在真理大學宗教系和東海社會系兼課，史語所的博後結束，他想繼續申請科技部的博後，如果有的話就又回到民族所。聊了一些學界共同認識的人。他說莊尚武退休後去讀輔大宗教研究所，和他成為同學，現在也還有互動來往。我記得大一上西洋通史時不滿意老師講到基督教時的一些說法，跑去跟他討論，他態度很好，說他對基督教沒有惡感，甚至是慕道友。韋廷說莊尚武是在真耶穌教會。我覺得很有意思，沒想到這麼多人文學者都在真耶穌教會。

韋廷是喜歡和人社交的，他說他曾主辦好幾年輔大宗教所和成大歷史所的共同活動，成大歷史系的老師有幾位他也很熟。也談到他讀真理大學時，原本想轉台文系，有去聽了向陽的課，當時鏡玲剛拿到博士，到真理專任，上的課很學術性，他很喜歡。在真理的幾年過得非常快樂。可是現在他自己在真理兼課，學生對學習沒甚麼興趣，特別是學術性比較強的東西，他們都沒有好感。

不大知道這樣的年輕人有甚麼樣的未來。希望他能得到一個繼續研究而無後顧之憂的位子，但現在真的很難。

雜記一些相遇

 一早出門，時間比較早，繞去買蛋餅。小巷中遇到騎摩托車男生停下來，說請我幫忙。我警戒著，怕遇到暴露狂，因為大學時就曾在路上遇到騎摩托車的阿伯說請幫忙，結果是暴露狂。這位摩托車騎士是年輕人，身材頗壯，曬得很黑，他說摩托車快沒油了，他要去上工，請我借錢給他去加油。我掏出一百塊給他。問他知道最近的加油站在哪裡？騎得到加油站嗎？他說南港家樂福旁有加油站，我說那還挺遠的。希望他能順利加油上工。即使是騙的，也只給了一百元。

昨天下班回家，先是遇到吳介民，一起走到院門口，稍微聊了一下。分手後過街，又遇到劉韋廷，他是鏡齡的學生，這兩三年在中研院當博士後，今年六月底就結束這期的工作。我們約今天一起吃晚飯。

昨天在臉書上點了一個讚，是「臺北一九三二」一篇關於30年代歌手秀鑾的文章。結果作者洪芳怡發訊息給我：

昭文老師好，謝謝您喜歡我在臺北一九三二寫的秀鑾。 我一直很不確定，大約十年前，我聯絡的是您，或是貞文老師？當時我因為遇上了關係暴力，剛從澳洲逃回台灣，躲在一個小小的長老教會服事，卻又扯上了複雜的情感事件，教會裡還有人駭了我的信箱，把我與朋友的對話散播出去。 過了那麼多年，想起來仍然心有餘悸。當時與您（或是貞文老師？）的通信，給了我在混亂中一些穩定的力量。 我是芳怡，《曲盤開出一蕊花》的作者，歷史唱片與音樂文化研究者，在花蓮的美崙長老教會聚會與服事。之前因為在勵馨做了幾年性別倡議專員，常常連續幾天日夜跟月梅牧師廝混（？）在一起，也常聽她講到您。 再次謝謝您，也祝福您一切安好。

我很驚訝！因為對她完全沒有印象。應該是貞文幫助過的人。後來依稀記得台南三一教會曾有一位國外留學回來的幹事，應該就是她吧。

和她簡單聊了一下。 《曲盤開出一蕊花》是評價很好的書，我不記得是否有買。希望能有機會相聚。

文珊禮拜一晚上打電話給我，說起近日的一些委屈。她在黃伯和的邀約下寫了兩篇論文，出席線上研討會，結果沒有稿費，連出席費也沒有。她說會議上只有她認真寫了整篇論文，還寫得很痛苦。完全沒有報酬，她覺得很委屈。和那個中心的助理講了很久，那位越南人助理還說，有些期刊是作者得付錢刊登的。總之，她覺得非常不平，她自己辦活動一定會給演講者錢，不懂為何這樣的會議可以這樣搞，也沒先說明。

她另外的委屈是，朱麗娟找她合開課，台神開給平信徒上課的神學系課程，她講生命倫理，設計了有關墮胎、死刑等議題，因為被警告別講同性戀，所以就沒講。但是修課的學生完全聽不下她講的，墮胎和死刑議題更是和她對著幹。朱麗娟說她上6次課就可以，朱麗娟也只上6次。可是學生說至少要上16週，所以她就多上了幾個禮拜，還跟學生辯論到深夜。辛苦從台北開車去台中。去上課開車當日來回太累，想要找住處，朱麗娟安排她住不認識的會友家，她覺得不適當，後來還是找了盧俊泰醫師，但也住得不安，因為疫情期間，盧哥夫婦年紀大了算高危險群。總之，她覺得周圍的人都在踩她。

我跟她說她還是很有資源的，很多狀況是她沒有認清現實、接受是現實。

玉神的事，她說李勝雄有轉達玉神希望和解，問她要多少錢，她回說她要的是回玉神任教。李勝雄轉達她的意思之後，布興就沒有回應了。我說玉神提和解，表示認輸了，她應該覺得高興。但是玉神絕對會用盡各種方式不讓她回去。她要考量各種利弊得失。

約了禮拜五她來中研院時一起吃午餐。

李弦的媽媽和麥田捕手

 李蘊芬寫了一篇看電影的心得。其中有一段我覺得很有意思：

我記得我媽開漫畫店的時候，很常「請人吃飯」，我家餐桌上常有不同的學生跟我一起吃飯，因為我媽不准小孩把吃飯的零用錢拿來看漫畫打電動，而她特別關心的吸強力膠的少年，他因為跟人打架傷到一顆眼睛，我媽媽勸他去裝義眼，「喜歡摩托車就去當機車行學徒啊！」他吃過飯，也把我媽媽的話聽進去，後來自己開機車行、娶妻生子後還全家來跟我媽道謝。

https://www.facebook.com/leeyunfen/posts/10158822605745509

蘊芬和弦都很有俠氣，媽媽的影響很大。

我寫的留言：

妳提到妳媽媽照顧那些有可能變成「非行少年」的孩子，好感動。國中時代看到那些所謂壞班的學生，他們常給我一種絕望的感覺，可是若有人拉一把，可能生命就會改變。每每看到那些願意拉孩子一把的人，都感動得不得了。
漫畫店老闆娘，值得畫成一本漫畫，拍一齣電影。

我想到小時候讀麥田捕手，很認同主角想站在懸崖邊護住在麥田中奔跑的孩子的心情。那是我們國中時代常有的心情。眼看「壞班」的學生活在缺乏希望的世界中，感到痛苦。在好班也有好班的悲慘。

同情心過剩的我們，觀察、想像壞班學生的生活，以為他們應該被救，但該怎麼救？

當時健康教育的老師王碧霞我們很喜歡，她有講述過怎樣幫助一位特別的學生走過憤怒、傷人、自傷的狀況。印象很模糊了。但記得她的良善和耐心。也是我唯一記得名字的國中老師。

退休夢想

 夢想著年底工作結束後搬回嘉義，然後開始整理自己到目前為止人生累積的東西。

想在台灣圖書室開讀書會，寫讀書心得的部落格。然後去學點甚麼新的東西。

想騎摩托車環島。

想去所有的小島旅遊。

失眠會傳染及其他禮拜日雜記

 昨晚12點多睡，1點多醒來，鬼混到快5點才又睡。7點半起床。頭昏腦脹，精神不佳。

不知道是否被慧恩傳染了失眠？

失眠的問題是你以為很快就會去睡，但偏偏不肯去睡。精神很好，卻不想做必須做的工作。

看完了NF上的BL動畫Given，11集，應該沒有完結。希望能繼續看下去。一個樂團的故事，原本樂團名字叫做Season，正好四個人的名字裡有春夏秋冬，後來他們決定重取名字Given。走出喪偶憂傷的高中生，在音樂中找到新的愛情。看到目前，夏冬的感情線是一線，春秋的感情應該也很有得發揮。難怪紅。描寫細緻，有點文藝腔，但又很可愛。

早上去義光教會司琴。這次除了頌榮之外的三首聖詩，都不好彈。練了兩天，還是跌跌撞撞的。到教會又練了幾次，還是無法不出錯。硬撐過去，覺得慚愧。

原本要聽陳明仁演講，他要講台語現在小說選。可是跟婦女團契的范小鳳講起話來，停不下來。我們關在廁所講了一小時，沒辦法聽演講。

我不贊成小鳳找大官來演講。之前她排了陳建仁、鄭文燦、陳時中，七月則是經濟部長王美花，她還拼命找賴清德。她說那是她的朋友，是專業人士，不是大官。很難讓她明白為何這樣不恰當。我跟她說教會現在重要的是要把流失的會友找回來，重新團結。她說她贊成要把會友找回來，辦這些活動也是為了趁此機會邀那些久久不來的人回來。總之，很難說服她。

她其實也很挫折。她覺得自己做很多，卻被嫌。覺得長老執事拿職權壓她。她說年底卸任婦女團契會長，就想離開義光。我說義光現在留下來的每個人都很珍貴，不要拋棄義光。

我也問到她找陳儀深做義光教會史的事情。看來友月是有一些誤解。陳儀深的意思是，若教會這邊有人做口述歷史，國史館可能可以列為出版計畫。

和她談了之後，覺得更頭痛了。她自認出於熱心和好意，不接受不同的看法。而她策劃這些活動，也沒有和長執商量。她安排政治受難者和教會的人去總統府見總統，拍照時把李勝雄和田媽媽擠到一邊，讓林樹枝和許晴富貼著總統站，立刻得罪這兩位元老。

義光當前缺乏好的領導者，真的很傷腦筋。整個教會病得很重。覺得無法為這間教會做什麼。人來來去去，教會還是會存續吧。

關於葉石濤

 蔡其達約稿，寫有關《台灣男子葉石濤》的評論文章。

我想介紹葉石濤和他高雄的文友們，文學界、文學台灣，還有林瑞明老師。

其實很久沒有看葉石濤的作品，也想不起和他相處的種種。現在是透過林柏樑的照片再認識他。

2000年課堂上，我記得的都是八卦。楊逵託他去向陳秀喜求婚，陳秀喜說：楊逵是臭老頭子Kusai noujin（糞老人），拒絕了。後來陳秀喜嫁給另外的人，飽受虐待，錢被掏空，日子苦不堪言。

他也跟我們分享他當了46年國小老師，教的是自然科。他自認為教得很好，因為他會帶小朋友做實驗，讓他們實地了解。這和他中學時代跟著老師去做考古、實地調查，應該有關係吧？教自然科，也比較可以避開被迫傳輸他討厭的意識形態。

葉老的小說、散文，我幾乎都讀了，但現在記得的並不多。紅鞋子、台灣男子簡阿淘、西拉雅的末裔，印象比較深刻，但細節也都記不清了。

浮出腦中的是兩篇像自傳散文的小說。一篇是主角幫母親找安養院，一間一間去打聽，稍微好一點的費用都很高，根本付不起。這篇非常真實寫出台灣社會奉養父母之難的現實處境，薪水家庭的困難。另一篇，吃豬皮的日子，是主角出獄後潦倒落魄，到小食攤上叫一碗豬皮湯，喝太白酒，來幫父親做生意的少女看到他，特別看了幾眼，後來小攤主人不跟他收錢，少女來與他相認，是他被捕時的學生，她還曾送毛巾牙刷等日用品到獄中給他。少女懇請他振作，他在流淚後停止喝酒，繼續找工作，努力回到小學教書。這篇很短的文章，讀來特別特別感動。在谷底的人生，一點點鼓勵，就讓他找到重新出發的力量。

好像是江明樹寫的，他兒子葉松齡說：父親的字體是圓圓的，稜角都被磨光了。

電影：台灣男子葉石濤

 約慧恩到真善美看這齣最近強力行銷的紀錄片：台灣男子葉石濤。

是拍得不錯。導演許卉林用劇場、舞蹈、動畫來呈現葉石濤的作品，又透過展演者的心得陳述，展現青年世代和葉石濤的對遇、感受。訪談許多葉石濤的友人，主要是高雄的文友圈，還有台灣文學研究者。內容囊括了他的文學生涯和重要貢獻、白色恐怖經驗、生命情調、作品的特色等等。片名《台灣男子葉石濤》，是取材自葉石濤自傳性質的小說《台灣男子簡阿淘》，主要描述白色恐怖時期被逮捕判刑的經驗，以及後來的陰影。紀錄片中，白色恐怖經驗是相當重要的面向。

片中1970-80年代許多張照片上都有林瑞明老師。覺得唏噓，2018年離世的老師未能在這部電影中發聲。《台灣文學史綱》和《光復前台灣文學全集》，是日本時代台灣文學界與戰後文學連結的關鍵出版品，除了葉老的眼光和功力，還有林瑞明老師的苦功夫。林老師更是在學術界接下台灣現代文學史研究的第一人。

2000年葉老首次到成大台文系研究所開課，我也跑去旁聽。轉眼竟然22年過去了！記憶已經很模糊。只記得他無比認真，美個禮拜和我們的聊天聊很愉快，聽到很多文壇八卦，也從他的著作和課堂聊天領受到他文學世界的寬廣美麗。他廣泛閱讀世界文學、掌握各種文學流派、風格，肯定寫實主義的重要性，但並不排斥其他各種嘗試。他的台灣文學史觀主體性清楚（沒有土地、哪有文學），同時又多元豐富，兼容並蓄。

從意氣風發、無憂無慮的文學少年，經歷熟悉的語文被禁用、莫名其妙被捕入獄、出獄後處處碰壁的人生，始終抓住寫作這件事不放。他自己說寫作是天譴，但某種程度寫作是他的救贖。

今天看了電影，才知道他有兩個兒子其中一個高中的時候精神崩潰，之後就成為他苦惱的來源之一，晚年為了照顧他傷透腦筋。我依稀記得他的太太有嚴重憂鬱症，也是他的重擔之一。但電影中受訪的兒子葉松齡，和葉老一樣達觀、直率，他說爸爸是阿舍，連給釘書機換釘子都不會，家務都是媽媽在做，他眼裡媽媽是全家支柱，還說媽媽會去擦拭左營文學步道上的碑和石椅。左營是葉太太娘家。那是深情的表現。

鄭炯明、陳坤崙、曾貴海、彭瑞金的訪談，呈現葉老的文學觀，還有日常生活。曾貴海的說法我覺得感動，但現在記不得了內容了。

莊益增的把葉老的文章翻譯為台語讀出來，以此詮釋葉老寫作時的思考，但有些用語可能還需要商榷，還有一些字音沒說準確。他以台語講述〈葫蘆巷春夢〉，舞台劇的演出卻是用北京話，那段整個違和感，雞皮疙瘩都起來了，感覺很怪異而且悲傷。
葉老自己經歷過日文被禁用、辛苦學習中文表達的時代。他是語言被迫斷裂的受害者。2000年聽他的課的時候，他也很肯定母語文學，但自己受到時代限制，無法進展到用台語寫作。這齣紀錄片訪問到他的友人大部分都用台語表達，客家人彭瑞金用北京話，曾貴海用台語，覺得很日常。但是林懷民講著非常外省腔的北京話，突然插一兩句台語，讓人有嚇一跳的感覺。參與創作的年輕人發表感想都用北京話，演出的語言也是北京話。寫下這些並沒有要批判甚麼，只是記錄下片中所見的語言使用現象，應該部分呈現當前台灣實況。

他說：寫作是天譴，作家如野草。這樣的感慨我記得。可惜「作家的生命如野草」，沒有被這部紀錄片收錄闡述。他的寫作勞動耕成台灣文學今日的沃土。但願一代一代接棒鋤下去，不要讓好不容易開墾出來的田荒廢。其實台灣文學研究所、台灣文學館成立以來，看似台灣文學步上坦途，從邊緣成為主流，事實上並非如此。有很多研究者和創作者繼續成為野草，艱困求生，甚至不得不放棄文學之路。何時獻身台灣文學創作和研究的人們，可以擺脫野草的命運，能得到足夠的資源，安身立命，繼續茁壯？

在楊翠臉書的留言：

有完全不認識葉老的朋友Olga看了這齣，說很感動，很想找葉老的作品來看。
我看的時候心裡感到遺憾的是，片中1970-80年代的照片中不斷出現林瑞明老師，但拍這齣紀錄片時已經無法採訪林老師了。
葉老說寫作是天譴，作家如野草(這句片中沒有引用)。他的寫作勞動耕成台灣文學今日的沃土。但願一代一代接棒鋤下去，不要讓好不容易開墾出來的田荒廢。也盼望年輕輩發揮野草精神，無論順境逆境，都生命力昂揚。

其他雜記：

當天到真善美不到十點，附近竟然擠滿少女在排隊，看來是有甚麼活動。慧恩比我早到，她說好像是有甚麼偶像團體，少女們排隊等著和見面。後來回來查，是一個叫做原子少年的選秀節目，首次的見面會賣了一千張票，VIP一張票5888，還有線上觀賞的票二千張。真難理解。

看完電影去吃美觀園。原本有想去吃港式飲茶，後來既然走到美觀園，有位子，就去吃。點了蛋包飯、章魚沙拉、炸豬排沙拉飯、烤秋刀魚，樣樣都好吃，滿意極了。

但是慧恩講家裡的事，真是傷腦筋呢。

Kit熱

 昨天聽了周善祥這次在台灣十場音樂會的第一場，很舒服，很開心。

和中芷見面，她說也推薦給竹梅，所以竹梅也來聽。散場後我們一起拍了一張照片紀念。

還遇到徐淑卿。她在鏡工作。

回家後很興奮，寫了感想，很晚才睡。今天上午還在興奮中。

不過今天早上一直咳嗽，頭重重的，有點擔心是否中鏢。

一直無法進入工作狀態。

夢：騎摩托車上山

 夢見在雨中騎摩托車上山。起先天氣還好，想拍鳥。但路上下起大雨。

好像貞文同行。她原本自己騎一輛，後來就讓我載。

有些坡很陡，有些甚至要扛過階梯。

擔心沒有油，一看油表還有半箱。

路上停下來，在一處像民宿的地方避雨。主人我叫她李媽媽，幹練質樸的女人。似是認識的人的媽媽。

好像不只一次夢見騎摩托車上山。

可能很想這樣做吧。

工作堆積

 PCT150年史，始終還沒有寫完。

窗口專欄文明天交稿，尚未動筆。

計畫的期中報告也牛步進行中。

還有台南民主人權展的最新版還沒有看。

但昨晚我吃完晚飯就睏到不行，跑去睡。

11:00左右醒來，打開電腦，東摸西摸，仍然沒有工作。

現在工作半天，下午只剩三小時可以工作。

唉！

近日時事雜記：

Omicron確診者越來越多。雖然有略降溫，但還不到可以放心的時候。

鹽行教會梁牧師在禮拜天早上快篩陽性，在小恩和洵宜的努力下，改成在自己的書房講道，視訊播出到教堂，同時直播。

負責防疫的官員紛紛確診。先是陳時中，今天傳出莊人祥、王必勝也確診。

剛剛看到桃園市長鄭文燦也確診了。

希望大家都不嚴重。

烏克蘭戰爭持續。新加坡的香格里拉對話，中、美國防官員針鋒相對，澤倫斯基發表視訊演講，針對記者提問，挺台灣對抗中國，呼籲西方國家要在來得及的時候幫助台灣。

俄國雖然在基輔落敗，但在烏東地區的實力不可小覷。已經控制了幾座主要城市。上個月馬里烏波爾死守鋼鐵廠的軍隊投降，整個城市落入俄國手中。

看來會成為長期的戰爭。俄國資源充足，可以打持久戰。

工作小記：

雲科大曾永寬老師邀請我加入的嘉義市教會堂文物普查，沒有得標。
有些意外，但覺得這樣也好。實在沒力氣去做這個。

惠吟，50年後

惠吟晚上10:30打電話給我，聊了一小時。她說很不好意思，竟然沒有把嘉西的昭昭和臉書上的王昭文合在一起，今天才恍然大悟。

50年後的聊天，不知道該說些甚麼，但好像也可以說很多。她說她在多倫多，如果我有去北美，可以安排去看她。她的女兒在美國求學，公衛的博士班。她禮拜三就要回多倫多了，這兩天要把她爸爸的住處清理好，退租。真是強大啊！

我們稍微聊到王牧師的筆記本在薛化元那裏。薛公最近身體健康情形堪慮，但他對這批資料是很認真看待的。若是找得到資源，應該會進行整理。

雜七雜八聊。惠吟的聲音，和小時候很像，響亮的女高音，清脆好聽。

她說原本在教育局工作，幾年前轉為教師，資淺所以有點辛苦。女兒在美國上大學，父親在台灣，她在加拿大，三種幣制，三種健保，她單是忙這些就團團轉了。

她弟弟我只記得叫做宇個，翻查臉書，是叫做王成宇，臉書的名字Ed Wang。

台南：公務和私務

 6月10日是66屆總會第一次歷史委員會，我請啟明安排在台南開，有四位在線上。會議進行得還好，該報告的報告，該議決的明確議決，也有讓大家充分討論。

我主要去檔案館看貞文的資料被入藏的是哪些東西，還有把貞文的書捐贈一套給檔案館。貞文的東西被分為三箱，主要是她在德國時的一些筆記、資料，橋訊，歐洲宗教溯源的原稿，還有In Gods Image，覺得入藏是有些意義的。

開會之前，和世璋約吃午餐，去了布老虎。從車站走過去，有許多懷念思緒。先去彰銀換簿子。

和世璋主要聊南神的現況，他自己的情況。他現在讀的學位是一個可以遠距教學的美國神學院，進行得還不錯。他說現在學校人很少，今年招生狀況不很好，社會系沒有老師，音樂系招不到學生。院長很會募款，所以至少經濟上的問題解決了不少。

王雅真是這次也是歷史委員，我們很久沒有見面，她就跟著我去有時甘杯，聊了一個多小時。她竟然在50歲的時候收養了一個原住民女兒，從出生七天的嬰兒開始照顧，現在六歲了。她的父母也幫忙照顧。她沒有結婚。談了頗多照顧這孩子的種種，說她非常活潑好動，唱歌五音不全，但被這個孩子全心依賴是很特別、美好的經驗。她也談到在萬興教會和青少年建立的感情。

雅真目前在彰基當院牧，但牧師籍在一個原住民教會：新原教會，是那裏的關懷牧師。她主要負責開刀房，每天一大早就進醫院，陪伴準備開刀的病人，也為醫護人員禱告。她說開刀房很冷，大部分人不想去那裏。她之前，是一位胡招雲牧師，一直在那裏很久。

送走雅真，和小阿木和珀凰去吃晚餐。在民族路圓環附近的竹屋海產。旁邊有一車雞蛋糕，是一對聾人兄弟經營，生意很不錯。珀凰跑去買了兩份給大家吃。和他們在一起，像家人一般，感覺很好。

雲科大、嘉義市文化局

 雲科大文資系曾永寬教授投標嘉義市文化局的「嘉義市教會堂文物普查」，透過王長華找到我，希望合作。 我幫忙寫了幾間教堂的基本資料，6月9日禮拜四請假，和他一起出席評審會議。

他要我搭高鐵到雲林，他派學生接我到雲科大。這是第一次到位於虎尾的雲林高鐵。來接的學生阮博謙，是中興歷史畢業的，做佛教史。

這季節雲林的田半黃半綠，相當美麗。可惜不是自己開車，不能停下來拍照。但一路欣賞田園美景，挺開心的。

在雲科大第一次見到曾永寬老師，還有一位也列為共同主持人的徐雨村。溝通還好，對如何工作有一些簡單的共識。但很匆忙，沒有辦法細講。曾老師表示善意，甚至提到說，以後若我回嘉義，可以長期和他們合作做計劃。

不過那位博謙做的簡報檔真是亂七八糟，竟然不包括各標的教會的初步普查資料(就是我撰寫的那些)，緊急要加也困難，後來是印了幾頁說明。

曾老師也知道這類調查最主要還是要有人脈。我介紹葉瓊霞給他，但是瓊霞和嘉義天主教教區聯繫，沒有得到回應，瓊霞就不想加入這計畫。

吃過午飯驅車前往嘉義市文化局。一共有三組競標。我們頭一組報告。我負責報告目前掌握各教會的大致情況。審查委員其中一位逢甲的王姓老師，直指說我還在中研院工作，怎麼可能加入這計畫。曾老師就說我會在中研院的工作結束後加入。但這問法讓我擔心起來，因為按照規定我是不能兼職的。他目前把我列成共同主持人，若真要被追究，是有問題的。可能要請他在計畫中註明我明年一月才加入。

在聯繫九日會議時，我曾打電話給曾老師，聽到他母親在旁邊講話，一聽就覺得可能是失智症患者，九日當天午飯時，他接到母親的電話，叨念著說鐵門拉不下來，要他回家關門。後來問了一下，他母親確實是失智，目前他是主要照顧者，有請一位看護。他說原本媽媽在林口的養生村，哥哥每天去看她，餵她吃鎮靜劑，防止她晚上亂跑。他覺得這樣不是辦法，所以就帶回來由他照顧。但看起來照顧得相當辛苦。

審查會議報告完，請曾老師送我回家，時間還很早，我就趕忙去剪頭髮。然後又趁晚飯前回大寶鎮，把貞文的書整理出來，準備隔天帶到台南去。一切都很順利。

父母家附近，康樂街上，開了一家新餐館，看起來是泰國料理。還有一家韓式炸雞，這次傍晚經過看他有營業，店內閃著大大的酒品廣告：真露。很有興趣，想去嘗試。

夢見學弟、貞文、韶容

 醒來前的夢。和學弟程士毅聊天，內容完全不記得了，只記得他迷惘的表情。結束和他的談話之後，走過複雜的街道巷弄，來到一處好看的二層樓大房子，前庭種了些植物。進屋，也擺滿綠色植栽。主人是韶容。我們在此集合，要一起前往另外一個聚會。貞文在這間房子的一個房間內休息。夢到這裡，突然意識到這是在高雄。那房子有點像月梅和竹君曾經同租的房子。和韶容談話，她提到這房子是他們家的財產，捨不得賣掉，也捨不得出租。另一個房子有在出租，準備要賣掉了。後來好像我們就在這個地方聚會，似是同志團契，或某種性別運動的聚會。貞文從房間出來，穿著短褲。夢到這裡就醒了。

最近的夢常有貞文在身邊，但形象很模糊，都不是主角。有時甚至沒有出場。但我知道那場合她應該是在的。

奇怪的、混雜各種人的夢。夢中沒有太激動的情緒，像是日常生活進行著。

電影：孟買女帝

 印度電影孟買女帝在Netflix上的台灣榜有兩個多禮拜高居第一。我分段看完。是寶萊塢電影的形式，但故事比較特別，講一位被自己情人欺騙賣到妓院的女孩，發揮自己的聰明才智，成為區長，為四千位妓女保留家園，爭取性工作合法化。某種程度這是女權電影，和之前有齣描寫女人組成棍棒隊來保護自己的故事，有類似的主題。但性工作合法化是個更不容易的題材。

女主角非常迷人可愛。她各種算是粗野的行動：翹腳、兇惡罵人等等，看起來都很迷人。寶萊塢電影的歌舞精彩至極。

能夠把性工作者應受到保障的議題拿來作題材，在印度的社會並不容易吧？

據說取材自真實人物。但這位背後有黑幫勢力、政治手腕高明的女子，是否當過妓女，有爭議。電影故事編寫得很不錯，她身為妓女一事，令她的維權事蹟更有說服力。

女性觀眾為主的電影觀眾，看了這齣電影之後，能夠對性工作者有比較理性的包容嗎？能有新的看見嗎？

想到嚴月蓮的紫藤，為姊姊們爭取權益，很不容易。她給我一本書：性是牛油和麵包。教我務實認識性工作。

在基督教圈子，特別難談這議題。

在公報社工作時，正值日日春，公娼爭取權益的運動。夏林清派了一個學生來，想讓這議題在教會公報得到版面，且是支持公娼的。我雖然認同那位小姑娘的論述，但還是跟她說，基督教媒體不可能公開支持公娼運動。其實那時比較關鍵的是教會力挺陳水扁市長。

學弟程士毅離世

 昨天在臉書看到士毅學弟6月5日去世的消息。以撒克說他是中午走出門不久倒地去世，其實幾天前就身體不舒服，但沒有人可以叫救護車、陪他上醫院。

他這幾年的生活我不清楚。記憶還停留在921大地震前後，他在賴貫一牧師的庇護下，在埔里青年營地任職，做社區營造，做文史調查。

更早是清華研究所的時候，大個子的他有著靦腆的笑容，對要從事甚麼研究很迷惘。好像有來台研社？總之他成為我們這群自認為進步的學生的一分子，關切當時的時事，被臺灣魅惑。他的底子很好，找文獻、看文獻的能力很強，思路很清晰，又不好高騖遠。後來我建議他若是關心臺灣史，可以研究原住民。至於為何談到這些，現在記不起來了。後來在埔里相遇時，他還特意提到是我勸他可以做原住民史的，所以他就全心投入到今日。

我知道他是外省小孩，但不知道他的家庭是高級外省人，父親是軍人，官階到將軍，母親是國文系教授。可是他完全成為台灣人，非常認真徹底認同台灣。到現在我才體會到這有多麼難得。那時候好多同學、學弟妹，都是這樣的，我覺得理所當然。

他後來一直留在埔里，有陣子在國中代課，也試著再讀博士班，後來當上孔文吉的助理。他個性很好，所以朋友相當多，得到原住民的接納。他娶了一位賽德克姑娘，這段我就不清楚了。然後到2020年，在臉書上看到他太太去世的消息，好像癌症，病了幾年，我想他過得很辛苦。

賴貫一用他的研究為底，寫了他心目中的臺灣史，強調南島民族是台灣民族的根源。士毅不在乎自己的作品被應用，甚至樂於被利用。九二一大地震當天，他第一時間就衝出門，四處去救人。實在是個純良的好人。只是他很沒有企圖心，得過且過，不大會為自己爭取更好的生存條件。（這點和我很像）

他這樣離世，令人痛心。留下的女兒，似乎也還在青少年階段。令人擔心。

跑去找詹素娟聊一下，畢竟認識士毅的人不多。她說和他比較熟是潘英海主持的計畫，和台灣文獻館做故宮檔案中的平埔族。我們共同說起他是善良的好人，但生活非常缺乏紀律。他的論文本來是陳秋坤指導，後來陳秋坤受不了他的習性，不要他，才由張炎憲老師接手。他的散漫確實是很大的問題。

很感慨。

性騷擾議題

 台少盟和人本昨天開記者會，揭發一位社運出身的台南市政府副發言人易俊宏涉嫌長期性騷擾兒少，藉由他身為兒童人權、性別平等的講師的身分。台少盟協助通報後，他問出檢舉者，施壓，在群組中發動群體壓力。公視有話好說做了半個節目討論，才知道這案子還未進入司法程序，若未構成刑事案件，根據性騷擾防治法，只能罰款，而且日後也很難查到。

性騷擾案件很難處理。當事人權勢不平等時，很容易讓人同情弱勢者，比如說學生。被騷擾者的心理創傷，也很難確認。

正好最近看完陳昭如的《無罪的罪人》，特教老師許倍銘被指控性侵智障女童，完全沒有證據，只憑充滿引導性的筆錄，就被定罪。他不服，選擇逃亡。人生因此幾乎毀了。

覺得這些事情充滿無奈。到底該怎麼樣看待？

想到貞文曾經處理的艱難事件，學生自殺，探究起來可能和另一位同學對他的性侵或性騷擾有關。學校後來能夠做的就是把那學生停學，整起案件後來不知道是否有進入司法程序？可是也沒有甚麼證據。

然後性騷擾也常成為武器。為保護當事人，被指控者通常也沒有機會為自己辯白。有時候就這樣被咬，成了犧牲者。

懶過三天

 端午假期把工作硬碟帶回家，但只做了一個動作之後就扔在那裏，到昨晚都還沒有動。
然後其他的事情也沒做。

三天只外出散步了兩次，沒去國際書展，也沒有閱讀新買的書。

看完了Borgen第二季。後半段碧姬特的女兒蘿拉患上焦慮症，她一度請假專心陪女兒治療。覺得很神話。然後第八集她出面解決非洲國家的戰爭，也覺得有點誇張。雖然還是對此劇評價高，但對理想主義色彩太重，有點疲勞。

幾則死亡消息

 林宗要牧師安息主懷

彰化中會退休林宗要牧師於6月3日晚上9:20安息主懷，享年95歲。

林宗要牧師是林元生長老、林皙陽牧師、林麗真老師的父親，曾於虎尾、東勢、路上、新屋等教會牧會過，退休後續受邀在門諾會木柵教會協助服事二十餘年。

林宗要牧師是傳福制度實施以來，自願不領每月退休安養金的第一位牧師，退休後更將退休金逐年捐助生活陷困的牧家，且以電話聯絡了解狀況並持續為他們祈禱，是好牧者的風範，關懷牧家、愛人的精神真難能可貴，實令人敬佩與學習。

請牧長、兄姊關懷並為林宗要牧師的兒女、家人與遺族代禱，求上主扶持、安慰家人與遺族。

我好像沒有見過林宗要牧師，但他的事情常常聽說。他是紫晶的伯父，洪伯宗牧師的表兄。他們這家族很親密。他在木柵門諾會牧會時，鏡玲常去禮拜。慷慨好義，很有見證的牧者。

6月3日去世的還有林正弘教授。我對他印象模糊，在清華的時候他在歷史所開課，科學哲學，我不是科學史組，沒有去聽過他的課。但稍微知道他很支持民主自由，是台大哲學系事件受害者之一。

王南傑牧師安息主懷

(1934~2022.6.4)

王南傑牧師，1934年生，台南人，1959年畢業於台南神學院，在汐止教會當傳道一年，次年在長榮高中任校牧，1963年在嘉義西門教會牧會，1971年在台南看西街教會牧會，1975年在台南太平境馬雅各紀念教會牧會，太平境馬雅各紀念教會是當時南台灣最大的教會，1980年任海外及美加宣道師十一年，1991年返台任台南錫安教會牧師。1963年及1970年二度擔任長老會嘉義中會議長，1973年任台南中會議長，1975年任長老教會總會議長，那時剛滿四十歲，是當時台灣基督長老教會最年輕的總會議長。自1960年代到1980年代，當時正值台灣基督長老教會面臨政治迫害，教會在風雨飄搖中，王南傑牧師和高俊明牧師勇敢地配搭在一起，面對警總的威脅，1975年帶領教會發出「我們的呼籲」，真是可歌可泣。

1977年發表「人權宣言」，王南傑牧師是重要起草人之一，充分顯示他那粒如鋼鐵般的毅力，絕不妥協的心志，學習主耶穌扛起當時當背的十字架。1976至1980年及1993至1998年二度擔任台南神學院董事長及基督教社會研究所理事長，1992年任台南神學院代院長，1997年3月15日任第九任濟南教會牧師，也是戰後的第五任牧師。1998年1月7日開始推行全教會讀經活動，王南傑牧師不但精力充沛且有異象，證道帶著能力，句句珠璣。1998年7月1日離任，轉任汐止教會牧師，歷經46年的傳道生涯，於2005年11月盡程退任。2022年6月4日安息主懷，旅世88年。 

王南傑牧師對我意義比較大，是我認識的第一位牧師。還記得在嘉西牧師館，我們大約是幼稚園中班還是大班，惠吟坐在小尿壺上一邊大便一邊唱歌，他微笑以對的樣子。後來在公報社任職，有採訪過他。
他很能幹，心思細密，是那輩極重要的人物。有不少爭議性的八卦。

 

還有一則，是嘉義救恩堂的陳森田長老5月27日安息主懷。

他是陳正然的爸爸，我第一次見到他是獨台會案之後。後來和陳美玲很熟，在他們過年的家宴時見過幾次。這幾年他身體衰弱，得靠輪椅才能外出。走得平靜。他是很正派的人，很可惜沒有機會多了解他。

  又傳來一則消息：學弟程士毅6月5日去世。

他目前是原住民立委孔文吉的助理，孔文吉發的訊息如下：

懷念好友程士毅，願他永遠安息。

士毅父母親均河南洛陽人，父親是國民黨將軍、母親是師大國文系教授，系出名門。他是台大歷史系博士班學生，曾在中部各大專院校擔任講師教職，曾在仁愛鄕公所服務沒多久，隨後在文博弟推薦之下，擔任立委孔文吉國會辦公室助理及中部地區主任約十多年了，其妻秀華是來自仁愛鄉中原部落賽德克族，兩年前也因病辭世。他專攻台灣原住民歷史。

文吉衷心感謝士毅不辭辛勞，代表文吉服務團隊跋山涉水、翻山越嶺，奔馳在中部地區，仁愛鄕、信義鄕、和平區、泰安鄕及阿里山鄕，甚至於遠到高雄、屏東原住民地區會勘河川、農路等地方建設工程。他的熱情和努力及跟原住民打成一片的精神，文吉永難忘懷、永遠心存感激！

士毅為人豪邁不拘，個性隨緣、與世無爭、廣結善緣，比原住民更像原住民。他不幸因病辭世，死於多重慢性病自然死亡，天妒英才、不勝唏噓，享年58歲。

告別儀式訂於6月13日在埔里舉行（南投縣埔里鎮珠生路78巷15號），鄕親故舊如有空，請大家來送士毅最後一程。

共同朋友悠蘭多又說，「這幾年日子坑坑疤疤的，他在實際生活與精神上都是艱苦的。」

覺得難過。

我在他的牆上留言：

士毅學弟，多年不見，以為總有相聚的時候，沒想到看到你離世的消息。

研究台灣原住民史，你說是我提起之後，你找到的方向。很高興成為同門，在張炎憲老師指導下寫論文。後來在埔里重逢，欽佩你的認真、無私，默默付出。921大地震之後，你的優良人品表現無遺。以你為榮。

前年看到你妻子去世的消息，知道這些年你過得並不輕鬆，可是遠遠的也不知道可以做些什麼。原以為你還有很長很悠閒的生活可以過。非常不捨。願你安息。

 

德國影集：戰裡的夏里特

5.31

德劇《戰裡的夏里特》Netflix 6月13日要下架了。趕快開始看。

歷史醫療劇，放在二次大戰的背景中。第一集就令人驚恐。把有障礙的孩子拿來做人體實驗，把受傷截肢的士兵送上軍事法庭只因懷疑他自殘......，可怕的國家，可悲的人性。

6.1

《戰裡的夏里特》看到第三集，出現潘霍華家族事蹟，勇敢反抗納粹的潘霍華牧師和妹婿杜南億被捕，曾是這間醫院醫師的老爸爸請求院長幫助在獄中生病的女婿漢斯杜南億。夏里特這宛如小王國的醫院，在高壓政治的夾縫中勉強維持醫療的救人初衷，但不斷有納粹勢力進逼。暫時離開監獄的杜南億，在醫院中得到照顧醫治，病房中一家人唱聖誕歌：Es Ist Ein Ros Entsprungen，短暫忘記戰爭和可怖的未來。醫院的大型聖誕聚會，把平安夜的歌詞改成崇敬希特勒的噁心口號，幾位醫師從第二段開始就恢復原來的歌詞，讓愛國的護士很不滿。

從相關記載可知，潘霍華牧師和他的妹婿杜南億最終逃不過希特勒魔爪。想到這些勇敢反抗者的遭遇，非常非常難過。但他們的精神遺產至今還在發揮重大影響力。

本集也更清楚揭發納粹優生學的影響下，醫師直接把殘疾者、被判死刑者當成實驗品，甚至對無法救治者實施「安樂死」。

醫學倫理議題，在戰時特別尖銳。

這集最後也出現同志情的告白，和他們在那時代可能遭受的恐怖待遇。納粹會將同志送入集中營。

果真是好看的劇。

6.3

看完了。後半段同志情人遭到舉報、陷入危難，最為牽動人心，這一對的愛情也是整齣的重要亮光。

殘障兒童、猶太人被送進毒氣室，有可能生下殘障孩子的夫妻被迫絕育，同性戀者關進集中營或被迫去勢，任何人都可能因為被懷疑因為厭戰而假裝受傷或生病，厭戰者死。即使到最後一刻，還在處決政治犯和逃兵。

人們在那樣情境下，有各種反應。順從國家制定的規則毫不質疑的可能不少，設法用自己的職權維護無辜者的不多，勇敢站出來反抗的只會是一小撮人。

戰後的處置是另外一種價值觀推翻原有價值觀，其實並不都是公平正義。

非常好看。

節奏很快，事件簡單交代，但訊息非常多。

看得好激動。一直對照我們的白色恐怖時期。

結果全劇最動人的是那對男同志的愛情。劇中他們有好結局，有點夢幻。

一直打瞌睡

 最近很容易打瞌睡。不知和糖尿病是否有關。

工作拖延的情況很嚴重，但就是無法把自己提起來，做該做的事情。

吃過午飯，睡半小時，四點多，又再想睡。

然後很會喝水。很容易渴，喝水一次喝掉一杯300cc。

想睡，想睡，就是很想睡。

但又無法一覺到天亮。

最近大概都是睡兩小時就醒來上廁所，之後就東摸西摸，看東看西，有時候再兩小時後才又去睡。

昨天喝了咖啡，晚上醒來就不太睡得著，鬼混很久才又睡去，然後早上就很不想起床。

頭有點昏昏的。

希望自己振作。

全民台語認證監考記

 上禮拜六(5.28)坐了一整天的監考老師，去到一間以前沒聽過的致理科大。工作雖累，但見到了老朋友秀蓮、代千，一起吃了晚飯，挺開心的。

聽秀蓮講，才知道成大台文系臨時承接了台語認證考試，原本都是台師大在做，但這次時間很緊，又有疫情，台師大覺得做不來。霸氣的蔣為文接下來，當然是累死三軍，秀蓮等執行者得設法找場地、找人。當天有三千多人在全國各地參加考試，之前他們辦理的大概頂多幾百人。任勞任怨的秀蓮把事情辦成，動用了所有她能用的人，所以我也被發動去監考。

監考工作比我想像得複雜。禮拜三晚上上線接受訓練，有點煩，覺得為此事未免花太多時間。而監考老師們問的問題也令我驚訝，包括：何時可以領到錢？怎麼領？車子可以停進校園嗎？幾乎都和監考工作沒有直接相關。

一個試場有兩位監考者，我主要負責宣講規則和注意事項。分發考卷、收考卷，則是分工。上午下午和我配合的兩位女孩都很認真負責，挺好的。

連嫦美也被動員來當試務人員。秀蓮是這個試場的執行長，在開始考試之前，請嫦美禱告，後來果然我們這場算很順，有一些小問題，沒有遇到無法解決的麻煩。阿蓮說其他場地遇到的問題很棘手。

寫這則時，正好看到蔣為文貼文，說試題有外洩的狀況。

應考者大多是高中老師，因為下學期開始，高中會有台語課程，需要補足師資。

秀蓮說之前辦台語考試，參加者多是關心台語發展的人，配合度很高。這些高中老師完全不同，不斷強調自己是老師，然後甚麼都不讓，維權到底，很在意自己的權益。

致理校園有些大樹，幾棟大樓。是商學為主的學校。監考時我在講台上看到一份英文的商學教科書影印本，讀了一下，滿頭霧水。隔行如隔山啊。

問了一下老友們的近況。秀蓮現在天天回白水溪，陪伴老父親，目前是還好，但父親已有失智狀況，得很留意。Vivian也是照顧母親為主，因為疫情，找她學英文的人少很多，她說自己成了啃老族，母女依靠母親的存款生活。原本很期待看到意雯，但她奔忙了幾天，太累了，工作結束就立刻回家去。

紀錄片：費爾的旅程

 自從知道有這齣紀錄片《費爾的旅程》，就很期待。今天進戲院看了，很感動。這故事本來就很動人，但把好題材拍得處處雷點的片子也不少，進戲院前還是有點擔心。出戲院的時候，眼睛濕濕，心滿滿，感覺被充電了，對人生、自然、宇宙、生死，有清新的看法，很療癒。

1998年冬天，費爾正在醫學院就讀的兒子魯本來到台灣登山，在阿里山到杉林溪的著名縱走路線上消失。費爾在當年的聖誕節第一次來到台灣，恐懼不安，不知道可以怎樣展開尋找兒子的旅程。他跑到總統府前，想向總統求助，此舉變成了新聞，台灣政府和民間熱心幫助他尋找兒子的下落。兩個多月的搜尋，沒有結果，但過程中他和許多幫助他的人建立很好的友誼。1999年921大地震之後，他到台灣埔里，在重建的工作上盡一份心力。他首次到台灣的20年後，導演陳勇瑞邀請他再度來台灣，走訪當年的友人。

紀錄片帶領我們經歷費爾的哀傷恐懼，對台灣的陌生而充滿不安，隨著搜尋工作的展開，來自台灣人的善意圍繞著他，有許多美好的交流。主要的搜尋範圍在阿里山區，在豐山和來吉，他交到非常好的朋友。豐山的簡天賞，和他語言不通，但比手畫腳心意互通。來吉的武山勝，英語流利，成為他很重要的友人，在他的引導解說下，費爾相信魯本失足掉進洞穴，小鳥帶來的樹籽在他身上發芽，長成大樹，種子又繼續散播，更多的樹長出來，魯本這個喜愛森林的男孩，已經成為一片塔山下的森林，而有毛利人血統的他，安眠之處有同為南島民族的鄒族人守護。

費爾終於接受兒子回不來的事實，把對兒子的愛分享給台灣人，他說他失去一個兒子，但交到兩千三百萬台灣人當朋友。他釋然，仍不捨，講到魯本仍會痛哭，全戲院跟著啜泣。

好久沒看到過這麼正能量的紀錄片。導演技術純熟，把故事講得很好的，從頭到尾扣緊主題，層層前進，結構緊密。很久沒看到這種品質的紀錄片。挺欽佩的。

豐山和來吉，埔里的災後重建，溪阿縱走那條路線，在我的生命史中都有篇章，因此對此片更感到親切。看到曾經遇過的人及朋友出現在電影中，很有意思。

院線正值疫情緊張，很可惜。很怕兩天後就要下片。大家趕快把握機會去看啊！

查了資料，才知道他的鄒族好友武山勝是27屆吳三連獎2004年得主，鄒族舞蹈的保存和創作者，對鄒族文化傳承很有貢獻。另外一位白紫，在影片中看到很熟悉，就是鄭靜雄牧師的女兒，在家從事藝術創作。看網路資料她有塔山工作室。

費爾似乎是天主教徒，他在埔里去小德蘭堂望彌撒，有次禮拜後得到很多紅包，他以為裡面是慰問卡，他回家打開才知道是很多人捐錢給他。和來吉的武山勝認識，也是透過神父的介紹。

我很喜歡他描述剛到台灣經驗的段落，他從人口稀疏的紐西蘭鄉下來到台北，被車流人流嚇到不知道怎麼走。

紀錄片：月影歸途

藉由林瓊華在北藝大的課程，才知道有這齣紀錄片：月影歸途。

以阿根廷台灣移民為題材，導演許煌拍攝自己家庭的故事。

設法看了月影歸途。 挺喜歡的。 這確實是一部阿根廷電影。移民尋根之作。 他眼中的台灣，由捷運、淡水觀光區、抓娃娃機、垃圾車的音樂、KTV等等組成，還有他媽媽狹小的套房或公寓。 外省家庭漂移到台灣，又漂移到阿根廷。 兩代文化的斷裂。

他對台灣的了解非常有限，因為語言不太通，能接觸到的人所提供的資訊就那些。但正好呈現2011-2019這段期間台灣的一些特殊面貌。他想回望自己家族在1980年代的歷史，卻只能透過另外一個世紀來看。這兩個時代台灣住民對自己身分認同是分歧的，各自有難以言說的部份，而不同族群背景也影響到認同和對歷史事實的理解。

比如說，1980年代會離開台灣的人，有一大半是出於對中華民國政府感到不信任，不見得是害怕白色恐怖，這是白色恐怖已經逐漸過去的年代，他們怕的是台灣守不住，會被中共拿去。但是這部紀錄片中，沒有出現這種對中國或共產黨感到恐懼的描寫。有一段導演問媽媽外祖父是共產黨嗎？媽媽說外祖父是國民黨，是反共的。這點似乎讓導演感到困惑，但中文常常卡住的他，無法順利繼續問下去。

導演也努力了解二二八、白色恐怖的歷史。這是2010年代的特色。在1980年代這些都還不可說、不能談，但在2010年代，卻成為了解台灣不可或缺的部分。



電影公司發的新聞稿部分內容：

由臺裔導演許煌首部拍攝自我家庭的紀錄長片，在細膩又私密的鏡頭語言下，俐落地呈現既陌生又熟悉的故土臺灣，也詮釋出對於 17 歲就離開他的母親，疏離又糾結的複雜情感與記憶。

1970 至 1990 年代有一群對臺灣時局不穩而感到憂心的臺灣人，在臺灣戒嚴恐怖與臺美斷交的雙重陰影之下，選擇飛越 1 萬 8 千多公里在南美落地生根。

導演許煌(Juan Martín Hsu) 的父母在阿根廷相遇後，步入婚姻並生下導演許煌與弟弟許懿，但在導演許煌 17 歲生日時，母親陳燕芳毅然決然拋開在阿根廷的原有生活，果斷地選擇回到 20 年未曾返回的故鄉臺灣，從此不再踏上阿根廷。作為阿根廷第二代移民的許煌與胞弟，則選擇與母親不同的道路，持續留在阿根廷生活。

直到 2011 年，許煌首次踏上臺灣，並使用攝影機紀錄與自己分居兩地、長年未見的母親，並把母親在臺灣的種種生活，透過鏡頭的力量，探尋這段不為人知的移民潮背景。

生於布宜諾斯艾利斯的阿根廷台灣第二代導演許煌，作品大多涉及移民文化生活與相關議題。

導演曾以訴說在阿根廷生活各國移民之劇情長片《仿冒市場》在 2015 年榮獲銀鷹獎最佳劇情片、阿根廷第三屆「南美洲國家聯盟國際影展」(Unasur Cine) 新銳導演殊榮。許煌的短片作品《Mandarin Diamond》則入圍阿根廷馬德普拉塔影展及巴西聖保羅國際電影節等，該片也著重在處理阿根廷的移民問題。

《月影歸途》即是他首部以自身家族故事出發，聚焦在自我成長與在臺灣母親的情感，透過影像除了展現他對母親的思念，竟透過一段家庭錄影影像，意外揭露了在戒嚴時期底下鮮為人知的移民潮真相，也更讓人了解阿根廷這段被遺忘的移民歷史。

以下為觀影筆記：

電影以兩兄弟第一次抵達台灣見母親展開。兩兄弟的中文能力很有限，母親則說不好西班牙語。沒有太多背景交代，就跟著搭公車、見親戚。影像品質不怎麼好，有的是手持，有的是擺在一個並不算好的固定的角度，如在地上，透過拖鞋，看見屋內的人的腳。
導演馬汀想知道父親死亡的原因，但媽媽並不想多談。媽媽把相簿上的爸爸都剪掉了，她說不想再去想他。片中零星透露的消息，爸爸死於中國黑幫之手，在自己的家中被殺。媽媽說爸爸之前和另一位女性結婚，離婚後才娶媽媽，給了一大筆贍養費。媽媽說爸爸是因為那個女人死的。導演也設法調警察單位的資料想進一步了解，但徒勞無功。影片到最後，媽媽才談起那場兇殺，是馬汀告訴媽媽爸爸死了，弟弟馬賽洛在睡覺，他把馬賽洛用被子蓋好，自己也蓋好被子躲起來。看來這事件對馬汀是很大的陰影。
媽媽在爸爸遭害數年後回台灣，17歲的馬汀和弟弟馬塞洛留在阿根廷。沒有交代這兩個孩子後來怎麼生活成長，但看來兩兄弟相依為命，關係很緊密。片中有一段是弟弟說他不想被放進電影中，哥哥說這齣電影是我們的家族故事，你若不在裡面好像就不在家族裡。弟弟說，他唯一的家人就是哥哥。這段吵架在旅館中進行，很日常，令人心疼。他們一起回鄉拜訪親友，但弟弟對此地和這些人完全沒有認同感。
媽媽原本是餐館的老闆娘，沒有正式學習西班牙文，在阿根廷無親無故，可能因為生活困難，決定回台灣。可是兩個孩子從小在阿根廷長大，回台灣也無法生活。電影沒有交代他們當初怎樣安排，但媽媽就是回到台灣，工作養活自己，有親戚朋友，還有個「逗陣仔」同居人。
電影中呈現他隨著媽媽和親戚在台北附近名勝旅遊：淡水、碧潭、基隆的仙洞，最多的場景是在媽媽狹小的公寓或套房內，牆上有龍貓圖案。他們還去外公外婆的墓掃墓。
媽媽講的家族故事，由舅舅們補充。
舅舅們說，外公陳適然是戰後來台灣接收的人員，曾經遭到白色恐怖，被叫去打得遍體鱗傷，後來查明釋放，為了止痛而打嗎啡，從此染上嗎啡癮，把家產敗光。
面對這麼片段又不清楚的家族故事敘述，導演插進幾段演出的段落，來表達自己對家族史的想像。一段主角可能是他的父親，回台灣祭祖，在父親墳前說自己孤單一人，然後和前女友見面，可是對方已經準備要結婚。另外一段是從外祖父的故事衍生，一位被捕的人寫信出來要自己的妻子逃得越遠越好，可能是他母親的老太太不願走，但懷孕的妻子決定去阿根廷。最後一段是疑似三角戀愛，兩位女孩在捷運上打遊戲，到淡水街頭繼續玩遊戲：射擊氣球、抓娃娃，在打撞球時出現一個男生，跟家人從阿根廷回來探親，他和其中一位女生離開，但又跑回來向另一個女生致意。
結束場景又是機場，導演準備回阿根廷，和母親告別。

以他蒐集到的片段資料，可以組合成100分鐘的電影，頗不容易。

不太了解的段落：明明她母親男朋友用吉他彈奏的是梅花，但他卻認為是一首有關月亮的歌，且成為本片的英文題：The song of  the Moon。看影評才知道說的是鄧麗君的歌：月亮代表我的心。

目前我們認識阿根廷台灣移民，主要透過阿根廷台灣文化協會編寫出版的《彭巴草原上的蕃薯：台灣人阿根廷移民史1960-2012》。有一些類似集體移住的情況：長老教會、天主教徒、一貫道。也提到逃避威權統治的動機。但片中的家庭和這本書中的典型移民很不一樣。第一代事業不太成功，還命喪當地，但孩子們卻已經在阿根廷生根。許煌兄弟不可能回流台灣，他們顯然會在阿根廷繼續發展，但因為父母親的緣故，許煌對台灣有好奇，他的眼光是很外部的，有鄉愁，但非常陌生。


他把自己的探尋過程和心境紀錄得很不錯，迷惘、陌生，但又深深依戀。


片中使用的幾首插曲也很特別，是他熟悉的阿根廷歌曲，但他找人翻譯成中文，唱出來。唱腔是有點學院的女高音。瓊華覺得很奇特，這種唱法和這些歌曲好像和台灣當前社會格格不入。其他還有邊開車邊看著瑪丹娜主演的阿根廷別為我哭泣，在KTV中媽媽的朋友唱的台灣演歌味道的歌。這些音樂呈現奇異的風景，正是這位台裔阿根廷人所感受的鄉愁，兩地文化交織在他身上。

夢中旅行及近日雜感

 最近多夢，常夢到旅行，在一些我會喜歡的風景中行走。

上禮拜五早上醒來之前，夢見和小喬騎一輛很小的紅色小綿羊機車，要去鄰鎮，但走錯方向，闖進一個山邊的四合院，必須通過階梯才能出去，只好半推半扛小機車下階梯。 景色很陌生。不大像台灣。夢中沒有甚麼特別的情緒，對各種難處理的情況並不焦慮。

今天夢見在新竹，參觀一幢日治時期洋樓的舊建築，周邊園林甚美。但沒有立刻記下來就忘得差不多了。

我想自己真的很嚮往這類小旅行，算是漫遊吧。

也常想起中學時代自己做過最意味深長的夢：走在牆上。走在像城牆的長長路上，一邊是荒涼的、有工廠的城區，一邊是綠意滿滿的森林和田野。不管哪邊我都找不到路下去。有人吹笛，一個短短的小調旋律。一直走到最後，到達黑色的、洶湧的大海。

我不屬於任何一個領域，是牆上的人。算騎牆派嗎？

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最近工作意願很低，很多時候都在放空打混。感覺自己沒救了。

這種擺爛的狀態已經持續很久，就是無法把自己提起來。

連整理房間，甚至每天洗澡，都覺得困難。

懶惰是可怕的病。

近日雜記

 這禮拜一些重要的時事：

1. 加州爾灣教會槍擊案，及後續影響。

2. 台灣Covid-19 Omicron 大流行，單日染疫近九萬。

貞文：

呂美親主編的《台語現代小說選》，前衛出版社即將出版。

朋友：

1. 伊誕的作品第一次出現在台北當代藝術博覽會。

2. 歐蜜開始寫青少年回憶，很精彩。

3. 朱約信的《防疫清冰箱》專輯上路。

追劇：王儲的抉擇

 瑞典劇集〈王儲的抉擇〉（Young Royals）2021年夏天在Netflix上片，最近才看。

六集，每集長度約45分鐘。故事很簡單，王室的次子因和人打架被拍到，不得不出面道歉，轉學到貴族為主的寄宿學校，不過該校也收當地的獎學金學生，於是他一眼就被合唱團中獨唱的少年吸引，兩人戀情自然發展，但沒想到大王子車禍去世，威廉不得不成為王儲，終究為了自己的責任和形象，必須否認這段戀情，西蒙憤然拒絕做他的秘密情人。除了兩位主角，王子的表哥奧古斯特、學校的鋒頭女王菲利思、西蒙的妹妹莎拉，也算重要角色。這些大約17-20歲的青少年們，各自有各自的苦惱和渴望，描寫得頗好。這些少年隨著本性做出各式各樣的行為，沒有人稱得上是模範，反而都很有爭議。看下來才發現每集都有令人揪心的結尾。

這齣的後座力遠勝〈戀愛修課〉。看完之後立刻想要看第二遍。

人物立體且很難標籤化，觸及階級問題、貴族意識、青少年的自我管理、友情與愛情等等。

和亞洲的腐劇很不同的是，演員的形象並不算美型，但看下去之後感到很有魅力。
演王子的Edvin Ryding 滿臉青春痘，童星出身，演技自然有說服力。鋒頭女王菲利思高壯、深膚，西蒙的飾演者Omar Rudberg是個子小小的拉丁美洲裔。Omar Rudberg從很小就出道，是歌星。他已經23歲，但看起來還是非常像青少年。劇中他也有唱歌，聲音略沙啞，少年感十足。

覺得好看，是因為主角們的感情表現非常自然可愛。彼此對看的眼神，就讓人心頭悸動。

對青少年的困境也有很好的描繪。奧古斯特以貴族為榮，但其實家族破產了，繳不出學費，還賴帳。亞斯伯格的莎拉，不會體諒別人，只想設法留在這貴族學校內。菲利思想掙脫媽媽的完美要求。西蒙個性隨和，容易被別人說動、利用，但又有強烈的自尊心和自卑感。威廉不得不負起王室責任，但掙脫不了自己內心感情的需求。

奧古斯特看似反派，人物構成比較複雜。演員Malte Gårdinger是整齣裡最帥的。他演得很好。冷酷、脆弱、不屑，討人厭，又討人憐。看演員訪問，他原先應徵的是西蒙的角色，幕後看起來是個甜甜的、開朗的少年。演這角色真是辛苦他了。

我最愛的角色是西蒙，和威廉一樣一眼就愛上他。他實在太有魅力了，笑容簡直使人心都要融化。Omar 是第一次演戲，但演技感覺很成熟。或許是因為他幾乎是本色演出吧？角色和他個人很貼近。

第二次看比較體會威廉的心態和痛苦，也欽佩這位當時才17歲的少年演員。他很精準演出一位扛著重擔的青少年王子，親密戲都非常自然可愛。

第二次看覺得整個故事的構成很強大，但第一季只是開個頭，王儲尚未做出抉擇，在愛情的喜悅和現實考驗的痛苦中惶惑不安，在信任與背叛中學習怎樣待人處世。

很不說教。每個人都有自私的表現，做出看來很不應該的事：西蒙偷父親的藥來賣、奧古斯特拍攝並上傳王子的性愛短片、威利王子多次背叛西蒙等等，但沒有人是邪惡的。就是迷惘的青少年。西蒙心腸軟，總是想幫助身邊的人。菲利思也是比較容易愛身邊的人。威利、莎拉比較自我中心，但沒有惡意。奧古斯特的困頓比較嚴重，嫉妒、自大、自卑，比較容易做出惡行。

第一次看的時候很心疼西蒙，第二次看比較同情王子。他在第一季的結尾，被愛人拒絕，被以為是最親的表哥背叛，非常孤獨。Edvin Ryding 的哭泣表演太厲害，眼眶一紅，眼淚打滾，觀眾都想跟著哭，西蒙每每一看到他的眼淚就投降。

5.25

昨天忍不住開始看第三次。對這齣真的很入迷。非常喜歡 Omar Rudberg ,目前看到的資料，他出生於委瑞內拉，六歲跟著母移居瑞典。他的第一語言好像還是西班牙語，英語和瑞典語都流利。他的舞台演出非常媚，唱得好，很會跳舞。很小就出道，2013-2017組了個團，之後單飛。

5.26

這齣戲的音樂也做得極好。配樂很能帶動情緒。個性內斂的王子，常常面無表情，但配樂帶出他心中洶湧澎拜的愛意、危機感、壓力。插入的歌曲、放在背景的歌曲，巧妙點出劇的走向和主題。

找到有人整理裡面的歌曲如下：
第一集 It takes a fool to remain same
原唱是方舟樂團（The Ark）
劇中 由 Omar Rudberg 演唱 第一集片尾： Hands up High 

第三集片頭（S&W彈鋼琴那時）： Come to play-Andrey Tatarinov&TY Frankel

第四集片頭（W哥哥的葬禮）： Holes(Deep Throat Choir Remix)-Zhala
插入曲
Remember-Seinabo Sei
劇中也是由Omar Rudberg 演唱
第四集片尾（A發現W&S的秘密）： Live and Die-Gina Dirawi
第六集片尾（W&S的道別）： Revolution-Elias

最意味深長的歌是It takes a fool to remain same，Remember和Revolution。

縈繞心頭不去的歌，表現兩人的愛情。

這些歌曲看來都是瑞典最受歡迎的歌。

It takes a fool to remain same是2000年的大熱門歌曲。原唱和Omar Rudberg的版本味道不太一樣。很喜歡戲裡面搭配合唱團清唱的版本。

極愛Revolution，心疼之餘，相信他們經過奮鬥，會找出相愛的方式。

這個為了宣傳而做的快閃街頭演唱，我聽了一遍又一遍，愛極了。

Young Royals: Omar Rudberg & Hillerska Choir Sing Live

Elias - Revolution (Acoustic Version)

島島來的南島物語餐桌

因為有事南下，想說那正好去參加小蒨籌備很久的「島島來」社創市集，報名珀凰和蘊芬合力主廚的南島物語大地餐桌。

不到七點就睡不著，起來看父母吃早餐，和他們討論防疫的觀念和整備，覺得自己還是頗為焦慮，因為Covid-19 Omicron對老人還是頗有威脅性。他們說教會裡在醫院工作的長老說不用急著準備快篩，維持正常生活即可。我前一天勸他們不要去聖歌隊，但爹爹還是去了。早上我建議爹爹還是準備好體溫計、一些感冒用藥、頭痛及喉痛得藥。

爹娘吃完早餐和藥，就又回去補眠。我出去找食物和散步。很貪心吃了羅山米糕、碗粿，飽到走不太動。散步去民族國小看鳳凰木，一地落花，甚美。

買了普悠瑪，很快到台南。悠閒逛了一下遠東百貨的誠品快閃書店，走到西竹圍之丘，正好遇到蘊芬下計程車。圍爐咖啡裡已經滿滿都是工作人員，都是小蒨黨！把行李放下，先去李荷的咖啡車點了一杯，然後就先去逛逛。市集下午四點才開始，近午四下都還沉靜，但有細雨，並不很好逛。

回到咖啡車前，遇到李翔和肚子夫婦，李翔也被邀請來擔任攝影工作。小聊一下，等到咖啡，也到了餐會時間。

餐會的場地是在圍讀咖啡二樓。布置一長桌，可坐11人，裸花的花藝搭配，小蒨和朋友們的陶藝作品是桌上裝飾。

這個空間也展出島島來的主題意象作者王冠東（粉專：荔枝王國）作品，非常讚！

一開始就有兩種有時甘杯提供的飲料：蓮花茶、肉桂洛神果釀。第一道是過貓涼拌，蘊芬精心製作的醬汁，魚露概念。第二道是米糕栫，珀凰將這道台南傳統拜拜會用到的甜食，搭配豆鬆和某種香草，小小一片，滋味令人驚豔。第三道是蘊芬設計的沙拉，遠方傳進台灣之後在地化的水果做成：蓮霧、芭樂、芒果、辣椒......滋味特別又美味。第四道是蘊芬的番薯芋頭餅，調味有一點辣，搭配一種醬和優格，番薯籤和粗芋頭粉做成的餅，單吃就很讚了，加上兩種醬，味覺很豐富。每道菜搭配的陶盤陶碗，都很有特色。第五道以小小竹框上菜，像一艘小船的菱角餅，用菱角做成像洋芋片質感但更硬脆的船身，內裝的是一撮麻油龍葵，上面有味道豐富的醬，薑糖和鹹蛋黃。小蒨要大家留一下一口配下道菜。再來上的是一個大缽，裡面看得到蝦仁、蚵仔、紫菜、煎過的石斑魚，中間是一團飯，拌了烏魚子，上面還放了一片透明的海藻蒟蒻凍。上完菜，再一一為大家加上魚骨熬的高湯，成為飯湯。湯匙挖下去，底下還有筍子和香菇。這飯湯真是太好吃了，感動又趣味。以為重頭戲過了，結果又上來一道煎雞腿佐台南在地的黑醋，配炸過的菱角顆粒。超級好吃。最後是非常甜的爆小米香，搭配凝乳和紅芭樂醬。

吃完可以把桌上的花束拿去請裸花包裝，帶回家作紀念。

整個過程就像芭比的盛宴，深深感受策畫者的用心，廚師巧思和全力付出，每道菜背後都可以說出特定的文化、歷史故事、展現在地風土、與世界的連結，帶動人們的文化好奇心、產生對自然的敬畏、對土地的感激、對自身文化歷史的新認識與認同感，感覺很幸福。

餐桌上遇到何景窗和Lupe，還有呂明蓁和邱麗娟，小倩的左右手兔兔還有幾位年輕人幫忙餐桌服務，做得非常好，只是收盤子收太快，整場進行得飛快。

吃完飯，離四點開始的市集還有兩個多小時。和主廚們小聊一下，換他們吃飯了。我只好出去亂走。原本想去看看世璋，但他竟然正好要處理有學生確診的應變。在公園閒坐一下，和呂明蓁又遇到，下了小雨，就回到西竹圍之丘，逛逛已經開張的小攤。買了州南鹽場的鹽、博仁堂艾草包、還有一家花草茶。回到有時甘杯，原本想離開，結果有個小酒吧「先緩」賣調酒，酒師是剛結婚的一對年輕人，推出兩款酒。桌上插著玫瑰為主的一盆花，自然大氣，很喜歡，所以就坐下來喝。連喝了兩杯，感覺很舒服。加了小下臉書。

拿了行李下樓，和珀凰道別，看到迴稻佳里的淑華和映蓉擺攤又弄可以現場吃的，爆芽蜘蛛則是梅菁自己一個，非常可愛的孩子們。

已經累了，沒有很認真逛市集，提前北上。

小喬媽媽的告別式

 小喬的媽媽5月5日過世，今天在麻豆教會舉行告別式。

小喬請我幫忙拍照，另一位朋友羅皓也全天陪著，開車接送我們，又支援錄影工作。小喬還找了另外一位長期合作的攝影師，負責錄影。她說自己不下場，但最後還是像個紀錄片導演，自己顧攝影機，指揮另外一台的走位等等，職業病很重。

七點多就出門，順利搭上原先計畫的區間車到柳營，羅皓來接。北台南的殯儀館在柳營。我們先到，他們家人才陸續抵達。葬儀社人員要大家圍在棺木旁做最後告別，把花放在媽媽身上。沒有人說話，大家沉默地站在那裏等蓋棺。小喬跪下禱告，她姊姊見狀也跪下，但大家還是沒有說什麼。小喬的二舅舅哭紅了眼，爸爸則一直面無表情。哥哥嫂嫂和姪兒女也都沉默。

麻豆教會的簡士偉牧師帶了一群教會的人來，包括表兄勃志，開始入木禮拜。簡牧師很照起工，主持禮拜認真盡責。禮拜結束後，棺木上車，在大雨中移到路對面的火化場。小小的一個空間，三個棺木同時抵達，佛教、道教和基督教的儀式同時進行，嚴重互相干擾，但毫無辦法。簡牧師還是很認真執行火化禮拜，帶領大家大家唱詩、讀經、禱告。

棺木等待火化之時，我和羅皓回到麻豆，小喬安排我們在一家位於教會隔壁的日常咖啡休息。這間小小的咖啡店，給的位子是兩個長板凳，和水缸上面架木板的桌子。咖啡很不錯，還有可麗露配。小喬和攝影大哥也來這裡休息，吃便當。

和羅皓一起的時間比較多，聊很多。原來葉育任到高雄後就帶領南方小帳棚的查經班，我請羅皓把我加入他們的Line群。羅皓是勞動局的約聘人員，負責勞檢，很想考上普考進入正式的公務體系。聊了不少甘苦。

下午的禮拜，麻豆教會聖歌隊陣容頗強大，唱了兩首，一首讚美，一首慰歌，誠意十足。

禮拜完，又驅車前往善化的納骨塔。攝影大哥說安放時攝影機突然不聽話，抖動不定，拍了很多次才成功，他覺得有點毛。小喬則說火葬場和納骨塔都令她頭昏不適。我和羅皓則一點感覺都沒有。

我打算從善化搭火車回嘉義，到車站才知道台鐵因為多人確診而取消了很多班區間車，要1.5小時之後才有車可搭。我就到站前亂晃，進了一家「那個時代」杏仁豆腐專賣店。有一個客人剛走，就只我一個。點了杏仁茶加杏仁豆腐的玉露，還有燒麻糬，都很好吃。老闆後來就和我聊起來，他說想到嘉義市開店，問我建議哪裡好。後來他開始講這間店的創業過程，講得很長，基本上是他接手別人的生意，對方技術入股，但沒有把技術教完就跑掉了，他自己努力研發，從零開始創造出很有口碑的產品。善化這間店則原本是南科一對夫妻打算創業而加盟，但兩年後放棄，他就把店拿回來自己做。我又買了杏仁茶和杏仁豆腐回家，他聽我在打噴嚏，就煮熱水做熱檸檬水給我喝。總之聊得很開心，很奇特的經驗。

順利搭上自強號回嘉義，再散步回家。沿途買了肉羹和嘉龍牌香腸，兩家生意都還是不錯。一路大部分飲食店都沒人，但民生北路上兩家新開的小火鍋店，人還是滿滿的，

回到家，強力主張爹娘在疫情期間不要再去聖歌隊，但爹爹堅持還是要去。真是很傷腦筋。

父母都沒有萬一染疫的準備，我有點擔心。剛剛找了嘉義衛生局的資訊，希望爹爹明後天去藥局至少備一些可能用到的藥品。

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補：

小喬媽媽的告別式，是民間認定的好日子，一早就有神明遶境。

在入殮的地方，旁邊有兩組，注意到有請道士做道教儀式，也看見有穿袈裟的和尚進出。

火化那場三種儀式互相干擾著進行，距離之近開我眼界。

中午在麻豆教會附近休息時，有交陪或進香的隊伍來到教會對面的宮廟，在大雨中仍然很認真做儀式。在我們要去告別禮拜時，隊伍正要離開，看到有赤著上身的乩童，很是熱鬧。

要前往善化的納骨塔時，路上有一段又遭遇交陪隊伍，看到家將、一條橘色小龍，因為下雨，輪傘、神轎和和龍頭，都包了透明塑膠袋，算是穿雨衣吧！家將則撐著雨傘。覺得很有趣。第一次看到這類活動遇雨的策略。

到了納骨塔，基督教區在三樓的最裡面角落，非常窄小，只能在進入那區之前的空地舉行安放禮拜。一個念佛機在旁邊不斷唸誦，也是毫無辦法。

小喬說民間宗教和基督教拚場，是阿母一生的寫照，她就是被這樣的環境環繞。

原本部分骨灰要安葬在柚子園的木棉樹下，因為下雨也沒辦法做，必須另外擇日。

生前未能認識她，但看小喬寫的故人略歷，覺得她是一位勇敢果決又非常善良的女性，很有責任感。我想小喬身上也有一些她的特性吧。

可以為貞文多做什麼

 貞文離世五年，我仍然沒有力量整理她的東西，或是認真悼念。

在臉書上貼文，可是心是封凍的。

我想，應該整理她的作品，慢慢展示出來。

可是我還是懶懶的。

其實整理她的畫、詩，還有其他作品，是該開始了。

追劇：戀愛修課

 一齣Netflix上的高中校園BL劇，人物形象很日常，不是特別俊美那種，但故事是比較理想型、正面的。

昨天看了兩集，一位被公開而不得不出櫃的阿宅，和橄欖球好手在課堂同桌，成為好友。彼此吸引。阿宅的好友之一是個跨性別女，原來讀男校轉到女校去，她在新學校很難交朋友，第二集她交到的朋友是一對女同志，很陽光的少女們。這些人物都很不錯。

每集半小時，步調很快，少年少女都可愛自然，是我喜歡的風格。

Netflix最近還有一齣BL劇是瑞典影集，王子和平民的戀愛，好像也有趣。

我是看羅比頻道推薦才知道有這齣戀愛修課。英國的影集還是很吸引人。

5.11補

看到第五集，很欣賞戲的節奏，主角和配角都很出色。

主角之一查理有一對招風耳，眉毛像芙烈達卡蘿，一對大眼睛，滿頭鬈髮，長得非常有個性。另一個主角尼克，則是方方正正的金髮紅顏，比較壯實。兩人笑容都非常燦爛。

有意展現各種種族和性傾向。那位跨是漂亮的黑膚少女，看介紹說本身就是跨，那種柔媚確實很特別。那對女同志也是黑白配。原先查理的男友看來是南亞裔，他的朋友陶是東亞裔。所有的青少年不分族群為友，恐同或惡意欺負人的都是金髮白膚。這種刻意是近年常見。

有打橄欖球的段落，想到爹爹，高中時代的橄欖球是他美麗的青春，球場上男孩子們很容易互相崇拜、喜愛。

不只是甜甜的戀愛劇，也處理了青少年的種種問題，像很難抗拒的同儕壓力等等。

5.12補

看完了。後面幾集有處理了：困惑中確定自己性傾向、出櫃後承受異樣眼光和閒言閒語、前男友的侮辱、恐同者的霸凌、向朋友出櫃的困難、向家長出櫃的困難。

雖然片中家人、老師和很多同學給予溫暖支持，但同志仍有很多恐懼，恐同反同的歧見也仍存在。他們能夠做自己，很不容易。

查理一直覺得自己的存在是不應該、不值得的，不斷說sorry。他被欺負習慣，常常表現得很順從。這種退縮以求自保的情況，很令人難過。他爸爸知道他可能受欺負，表現出關心同情，但他無法向爸爸說。幸好有個了解一切、樂意幫助的姊姊。這些支持的存在，讓他的日子沒有那麼難過。

尼克的家庭似乎只有媽媽。他到第八集才向媽媽出櫃，媽媽全然接受，哭著擁抱他、祝福他。這大概是很多同志的出櫃夢：得到父母全然的接納。

我想這齣在青少年之間會很受歡迎。很溫暖，沒有過分煽情，呈現很多青少年的苦惱。

追劇：我的出走日記

 潔嵐推薦，於是兩個禮拜前開始看韓劇《我的出走日記》。原文應該是「解放日記」，可能中文怕解放的歧義，所以採用出走。

金允錫導演和朴海英編劇聯手的作品。朴海英的《我的大叔》很雋永。

主角是三位住在京畿道山浦市的姊弟，家裡有田地，有小型單人工廠，製作水槽和系統櫃，父母勞作著，三人則都在首爾上班，每天要花3小時在交通上，日子過得疲憊難受，各有煩惱。有位不透漏名字、不知來歷的具先生在工廠幫忙，天天喝酒。大女兒琦貞任性、自我中心，想談戀愛；兒子昌熙樂於助人，但工作上有不少不愉快，夢想買車、開店；小女兒美貞最乖巧，個性內向，在辦公室被排擠，被上司批評，還因為前男友而揹債。美真想要做出改變，和同樣內向而不想參加社團的同事一起成立「解放社團」，又在苦惱中奔向具先生，這對的戀愛是這戲很重要的動力。

有很多精彩的台詞。勾勒出社畜生活和年輕人的苦惱。

潔嵐就是因為引用一句台詞而引起我注意。他引用的美貞在第三集說的：當你做出不曾做過的事，蛻變就發生了。

感覺很日常寫實，各種對話和表現都很自然，像媽媽幾乎沒有停下來的不斷勞動著，爸爸沉默卻對全家很有支配力，姊弟不斷拌嘴等等。配角也很有意思。造型、動作、幾句簡單的對話，就把人的個性都勾勒出來了。

前幾集美貞和具先生幾乎都是面無表情，一臉厭世，了無生趣。第七集開始看到美貞幸福的微笑，具先生也開始有很多表情，有種驚艷的感覺。

飾演具先生的孫錫久，從第一集開始我就覺得他非常迷人。最近好像網路聲量上升，很受矚目。韓國典型的小眼睛，中等個子、結實身材，是我最喜歡的類型。

很少看韓劇，最近看的幾齣真的很欽佩。

5.10補

昨天看了第八集的下半段，大姊琦貞向心儀的男子告白，這人是妹妹的同事，也是她高中同學的弟弟，一個單親爸爸，個性內向封閉自卑。她鼓起勇氣告白，對方很錯愕，一時間只能說抱歉。她偏偏又設計了故意昏倒的行動，叫弟弟和同伴來撞她，結果折了手，回家後大哭。
大姊這角色很不討人喜歡，個性衝動，脾氣壞，自我中心。但這場戲讓我轉變想法。她們三姊弟妹個性都很直率，特別是她和弟弟都是管不住嘴巴的人。她的真性情感動了我。
我想到自己也曾有這樣衝動荒謬的告白。真的很痛。

5.17補

看到11集。美貞不斷遭受上司霸凌，很可憐。她和具先生在開滿芒花的山坡上散步、講話。她說小時候上教堂學禱告，大家求的是學業順利、得到車子之類的事情，她覺得不可思議，上帝那麼偉大，你求這些做甚麼？她始終只想問：我是誰？後來兩人在可看見城市燈火夜景的山邊，第一次親吻。這段非常精彩。小喬說她看了三遍。

這齣的基督教內涵越來越多越清楚。不同凡響的美貞直接打翻成功神學。

弟弟借了具先生的勞斯萊斯，載同事、載前女友，滿足夢想，但也沒有到處風神，他只是開車去祖母的墓地。然後在別人稱讚這車時，說自己並非車主。很有意思的「在車上」。

5.24補

12集開始有情節變得很有進展。具先生被迫返回黑道的工作，把車子開走。走後原先使用的電話給換掉。13集弟弟辭職在家，整日勞動的母親突然去世，以幾年後具先生回來找他們家倒敘，父親說孩子們都離家去住首爾了。14集是全家在母親離世後的生活，具體而微表現出喪禮後大家的痛苦，美貞仍然木然，夜裡起來看骨灰罈哭，她的兄姊比較外放，經常忍不住就哭起來。大家勉強恢復正常生活，發現母親之前負擔的家務有多沉重。憂傷的氣氛一直到最後五分鐘，具先生終於打電話給美貞。

小喬驚訝此劇和她生命的共時性。覺得此劇在她心目中已經封神。

5.30補

前兩天播完全劇了。
15集太好看了！像一則又則的小品文，具先生和美貞的愛情開花，甜甜的氣氛瀰漫。三姊弟在首爾的生活，仍然住在一起。美貞換了工作，昌熙頂下一間便利商店經營，但他和賢雅並未結婚，而是分手了，看得令人傷心。琦貞也無法克服男友的女兒和姊姊對她的歧見。情節的進行仍是很日常，沒有太多快樂。美貞有自己的魔法，鼓舞自己前進，她和具先生的對話，是彼此療癒的過程。「如果有一天我下墜到你認不得我，請記得我曾經非常喜歡妳。」

16集長達一個半小時，講了很多東西。具先生的酒癮嚴重，難以掙脫，一邊享受和美貞在一起，一邊仍藉酒逃避面對現實。琦貞和男友一家的困境難以處理，但她決心繼續走下去。

昌熙變成便利商店老闆，是因為原本負責的烤地瓜機總公司來視察那天，他去醫院看賢雅的前男友，竟然遇上他彌留之際，聯絡不上賢雅，也連絡不上他媽，由他陪伴著離世，他向將死者說他已是第三次為人送終，請他安心去。因為陪伴這人臨終，他喪失了在總公司建立重要業績的機會。他和兒時同伴談天時，沒有講出這件事，反而講了一齣電影《刺激1998》的故事，三人在外國相遇，一人留在當地因持有大麻被捕，即將判死刑，律師向回國的兩人求助，只要說是三人共同持有，他可能可以躲過死刑，但另外兩人也得在當地坐牢。一人表示不願去作證，另一人去了之後反悔而逃，那位原先不願意去的反而去作證，結果必須坐牢，但也沒有救到那位。被判死刑者即將上刑場時不斷顫慄，坐牢的這位向他大喊：我在這裡，我在這裡，你好好的去。他覺得因為這一小段的陪伴，坐牢是值得的，即使兩人只是曾經相遇，連朋友都算不上。昌熙的結尾是：他因為愛上江北的風景水墨而想去社大上課，結果走錯教室，參加了禮儀師訓練的課程，似乎因此找到自己真正的使命。賢雅也回到他的生命中。

美貞之前參加的解放社團，重新聚集，有人想出版他們的解放日記。他們問自己，真的有達到解放效果嗎？好像一切仍然如常。美貞說，發現自己卡住的地方，就是解放了。

美貞的日記上說：認識具先生前和後，人生完全不一樣。

美貞也說：有人喜歡的感覺真好！

她維持住自己的善良，那位她恨極了的前男友，最終願意還她錢。

琦貞的部分，最後是她的男友三天兩頭給她送她愛的雞蛋麵包，附了一枝玫瑰，但她只拿到梗，花落在地上。撿起落花放在醬油碟子上，這就是她不完美但她仍覺得甜美的愛情。她的男友在公車上開心笑著，這是整齣裡面他笑得最開的一景，很美。

不算有結局，但每個人臉上都出現真誠可愛的笑容。很高明。

不少朋友在談論這劇，有位臉友說：「我的人生的問題和解答，都在這部劇裡了。」

雖然我沒有那麼深刻的感受，但頗認同這句話。

感覺需要立刻二刷，從第一集細品那些精彩的台詞。

室友雅嵐也追完此劇，感受很深。去年送走父親的她，對16集送終的那幕印象特別深刻。

孫錫久的具先生，我覺得有些演技有《新橋戀人》男主角的味道。頹廢之時、霸氣之時，都很亮眼。雖然是完全不同的故事，感情的表達也幾乎是相反的。但他從沒有表情到表情豐富，從幫工到打手，都演得很有說服力。

奇異果文創錄影

 兩個禮拜前，台師大台文系主任林巾力聯絡我，說他們和奇異果文創合作的高中閩南語課本，收錄貞文的詩：石頭所記憶的代誌，現在要錄課程指引，希望我可以幫忙。我想可拉的事情一定要做，所以就答應了，敲定5月7日錄影。

因為只有透過巾力聯絡，我不清楚到底是誰負責此事，又錄影的形式、內容是怎樣？一直到昨天準備出發，才知道錄影地點是奇異果文創辦公室。然後巾力也只有丟了一份她自己的訪問run down，告訴我由公視台與台的曾偉旻擔任主持人。但我始終沒有看到我的run down，也不知要去問誰。

去到奇異果辦公室，首先就是要做梳化，一個小女生請我坐到一個辦公桌前，擺了鏡子和化妝箱，就給我畫起來。我一邊看著那本將要出版的課本，沒有很清楚她在做些甚麼。基本上眼睛被做了不少動作，回來卸妝才知道有貼東西。頭髮被噴髮膠、夾髮夾，弄成一個有一點高起來、沒有分邊的髮型，露出額頭。我自拍，發現看起來氣色並不好，現在化妝已經不流行腮紅？

主持人來了。奇異果的劉定鋼也坐在一旁。但是仍然沒有人跟我談錄影的內容。後來我問，才得到一份run down，但提的問題我覺得有困難，知識的背景差異很大。我說大致上就照所寫的導讀內容，但主持人不是很理解的樣子，後來我提起貞文寫這詩是我們一起去綠島旅行之後的感想，所以就從這裡說起。

正式錄影時，我講話一直打結，錄完也忘記到底都說了什麼。最驚訝的是，最後一段竟然有個造句練習，要我立刻想出一句，前後兩種形容詞的對照，仿「冷冷的石頭，有溫暖的記憶」。我當時腦筋空白，完全無法想出句子。最後主持人自己講了一個。

然後就結束了。

回來越想越覺得怎麼會這樣？他們既然花時間花錢做這樣的錄影，怎麼不好好設計？應該先溝通好所有的內容，把run down做好。我早就提出說我需要準備，但他們卻好像不覺得需要準備。如果先溝通清楚，我可以把講稿寫好，至少腦中有個稿，會更好。

如果是這樣的做事態度，這群熱心的台灣文藝青年，真令人擔憂做不大走不遠。

小喬的母親去世

 小喬昨晚八點多給我訊息，說媽媽走了。我覺得很意外，雖然知道她媽媽癌末居家安寧照護中，但總以為不會那麼快，何況也沒聽到病況惡化的消息。

後來和她講了大約20分鐘，她說也沒想到媽媽走得那麼快，一切就在她眼前發生，原本那不是她回家的時間，但正好就回去了，而其他人都不在。

麻豆教會的牧師有去探望，表兄勃志也去了。敲定5月14日下午告別式。

她說現在最需要禱告的是她必須幫忙完成母親的遺願。

媽媽想要葬在他們家柚子園她最愛的木棉樹下，但除了小喬之外，其他的人都不願意這樣做，還是堅持要入塔。勉強同意把部分骨灰撒在樹下。

其他是媽媽的財務部分，這部分最困難處理。和家人的爭執也可料想到。

前一天Jo才跟我說小喬跟她翻臉，為了她覺得微不足道的理由。

感到小喬的孤單。可是我也幫不上什麼忙。只能盡量支持、代禱。

考慮去參加告別式。

為小喬禱告：

親愛的上帝，她所受的苦你知道，求你讓她有足夠力量處理所要面對的種種事務。

求你與她同在，派天使時時幫助。

世璋為可拉做紀念會

鄭世璋在南神開基督教文學(不確定正式名稱)的課，明天的課堂會讀貞文的作品，並舉辦一個小型的紀念會。如何進行我不太知道，已請他設法做錄影紀錄分享。

我是在魏寧的臉書上看到相關訊息，才去問世璋。他說：

「明天要介紹貞文的文字和心靈省思給學生們，課堂會有一些布置，同時我也邀約了君平牧師一起來分享，而我也會朗讀她的作品片段。 照片與一些文字的收集之後再給你。多希望你也能在場，一起紀念她。」

雖然只是課堂上的一個小小活動，但在我忙碌其他事情無法兼顧之時，能有這樣的紀念很安慰人。

一直殺人的鎌倉殿13人

 今年NHK大河劇鎌倉殿13人，是三谷幸喜的作品。目前進入源賴潮為了爭取大位而不斷清算威脅自己的對象的階段。可能還會持續很多集吧。

人物眾多，但他總可以用一兩個場景和對話就勾勒出人物的個性，甚至暗示其命運。

明明都知道這些人會死，到底要看甚麼？看怎樣安排他的死，取得甚麼樣的正當性。

17集死的是木曾義仲的長子、質在鎌倉想放過他，把很多人牽連進來，安排讓他逃走，但他最終因為不信任義時，反而朝向佈了重兵的信濃方向去，被急著搶功的坂東武士殺了。那位原本安排要和他婚配的大姬，以死要求父親放過他，還簽了字據，但已經來不及。之後賴朝又殺了武田的長子，說他唆使源義高反叛，又殺掉那位殺了源義高的武士。亂世的殘忍無情之中，看到命運播弄，和權力的運用。

回頭看了之前漏掉的13集，木曾義仲、巴御前和源義高的登場。很好看，把木曾義仲的英雄氣慨和不夠聰明的情況表現出來。

義時和八重的關係，也是在13集出現轉折。他無怨無悔的付出，送菜送米送魚，甚至表示不在意她和賴朝繼續往來，但八重已經不願意和賴朝續緣，移情小四郎。17集他們已經有個叫做金剛的孩子，八重也要求照顧鎌倉的孤兒們。在一片殺伐中，這是個比較溫情、有希望的角落。

山河令後續

 一年前追山河令，喜歡上張哲瀚。看完劇還繼續追浪浪釘CP，看張哲瀚和龔俊上綜藝，還有各種商務代言。追得很瘋狂。

可是2021年8月13日，張哲瀚卻因為被指為「精日份子」而遭到全面封殺，商務代言一夕之前全撤，他參演的戲劇被迫下架，或是無法上演。

之後他不得不沉寂。但浪浪釘粉絲相信他和龔俊在一起，繼續不斷摳糖。

小哲的粉絲團體和一些CP粉，從出事開始就一直掌控粉絲情緒，要大家躺平，不要抗爭，不要喊冤，靜等政府來平反。看來這套操作是有效的。

今年開始，有一位頗有力量的導演開始為他說話，他也去針對網路霸凌造謠去警察單位報案，那位導演又揭穿發文全面封殺他的某公會並非官方組織，對各公司也沒有強制力。一切看來逐漸好轉，大家都期待他的回歸。

4月底突然出現一條爆炸性新聞，張哲瀚手寫的信，切割龔俊，說他們原本就只有工作上的來往，私下並無私交，自去年六月起沒有聯繫，並說龔在商務上常用他的元素，他又無法阻止，希望大家明察。這舉動被稱為手寫休書拆CP。

其實我原本就不是CP粉，對這對CP的真實性一直很懷疑。但是在去年八月出事之前，他們的確一直都是大方營業，甚至五月初的演唱會後還把浪浪釘改成俊哲，賣腐不餘遺力。此番有此舉動，顯然龔的商務利益完全和小哲無關，可能還妨礙了小哲。

還是非常希望張哲瀚得到復出的機會。雖然自他的事件之後，繼續看到不少當紅明星因各種原因消失，但仍覺得他實在太冤太冤。希望他過得還好。

5月4日補

昨天其實一度懷疑手寫信的真實性，沒想到深夜(應該是凌晨)張哲瀚在他的IG露臉了，錄了一段講話，說明他最近的狀況。手寫信是真的，他成立潮牌賣衣服、吉他彈唱、朗誦古詩等料，都是真的。他沒有說出名字但把自己受害的狀況都歸咎於某人的操作，再度強調自己的愛國，並說對方引導未成年瞌CP，要粉絲氪金，賺黑心錢。他又說自己現在主要寫作、寫歌、練歌。還學心理學，幫助自己，也幫助沮喪的團隊。

他的講話呈現的內容，是挺正面。說自己紅了也不一定好，不紅也不一定過得不好。但顯然這幾個月是過得非常苦的。

他對龔俊的指責，不管是否是真，但他拆CP且責怪對方的態度很堅定。或許這是復出必須要有的姿態。總不能被說是蹭某人熱度。也是循著國家政策，反腐。

這個時間點，是去年給大家甜蜜衝擊的演唱會一周年，對CP粉是很大的打擊。

早就想過他如果要復出，可能會以遵循國家政策的小粉紅姿態出現，但真的看到還是挺不舒服。

一方面為他終於露面而高興，一方面為他手撕前同事感到難過，還有這種小粉紅姿態，無言。

虛晃了四天

 429請假回家，原本想應該把手頭上的工作做一做，但直到昨天晚上仍然一事無成，而且接了更多事情。

雲科大的曾永寬要做嘉義市的教堂文物普查，邀我幫忙。是王長華介紹的。我答應先寫嘉義市教會的歷史背景。這原本是禮拜六就想完成的工作，結果到禮拜一晚上還是沒有做。

台師大台文系的林巾力找我，要錄影介紹貞文的詩：石頭所記憶的代誌，這收錄在奇異果文創的高中台文課本中。雖然覺得很臨時，但還是答應了。

劉劍玲要我去給港人團契講台灣教會與二二八，我也答應了。五月底。但昨天花了一些時間和她討論可能包括哪些內容。

禮拜五是幾乎睡了一天。禮拜六也是。然後追劇，看完柏捷頓家族第二季，又看了兩集我的出走日記。

柏捷頓家族第二季相當好看，沒有營養，但娛樂性十足。故事主線轉到柏捷頓家長子要娶親，和來自印度的兩位姊妹的三角戀愛。寫八卦小報的威夫人，和皇后之間的權力鬥爭，仍是故事的主線之一，很有趣。這齣故意讓深黑膚色的人來演王室貴族，也算是這個時代的特色。

我的出走日記，是潔嵐推薦的韓劇，三位住在首爾周邊地區的姊弟妹，天天辛苦通勤到首爾上班，他們的生活日常。看到第三集，劇情進行很緩，但相當有意思。

還追一齣以和果子店為背景的動畫：相合之物，很可愛。

電影：媽的多重宇宙

 禮拜五因為檢驗確定陰性，就和雅嵐和培苓去看電影，看完電影還去阿春鵝肉大吃一頓。

電影媽的多重宇宙，是今年很受矚目的電影。楊紫瓊和關繼威飾演一對開洗衣店的夫婦，有個同性戀女兒，面臨報稅不實的問題，還有個剛到美國的老父親。壓力很大的秀蓮，在面對稅務員的追問時，開始進入另外一個宇宙，各種光怪陸離的打鬥，有許多看來向著名電影致敬或嘲諷的段落，整個亂到無法理解。主旨應該是在討論家庭危機，但亂到後來要收的時候，感覺已經無力，缺乏感人的力量。

總之，這樣的電影我覺得並不合胃口，雖然各種點子令人驚嘆，但並不深入我心。

收到與確診者接觸訊息

社交距離APP下載很久了，昨天更新後，出現與確診者接觸訊息，是23日，接觸6分鐘，建議自我健康管理。我想應該沒事，但早上就開始感到頭昏、喉嚨痛。心裡有鬼。

決定到辦公室把目前的工作放到硬碟，帶回家。

考慮是否要去診所做快篩。

昨天首度一天破萬人感染，第一天開賣快篩試劑。社會氣氛緊張，應對方式也還在摸索。

家裡有老人小孩的會非常非常緊張。

實在應該趕快改成居家辦公和遠距教學，但指揮中心似乎不大願意往這方向。我們的主管更是不願意。

似乎專家意見趨向是要讓台灣盡快達成多數人感染，造成群體免疫。但身在其中的人，都希望自己不會染疫。雖說是輕症化，可是仍有人因此喪命啊。

5月2日補

禮拜五決定請假，雅嵐說就回家休息，不用去看醫生，也不用自己隔離。但不久收到宏甫轉的訊息，所長要我一定要去看醫生，所以只好再度出門，去李文珍診所。跟醫師說自己的症狀，並出示接觸紀錄，請他給快篩，他說快篩是政府免費提供，所以拿回去一定得要做，而且資料要回傳給疾管署。

拿回家後立刻拆開來做。診所給的說明單，有三個QRcode，分別是快篩執行示範、結果回傳的網站、指定採檢院所。

快篩執行是用youtube短片介紹，快篩試劑的包裝盒內也有詳細介紹。照著做不難，但第一次坐還是頗緊張。先把藥水倒進試管，把試管放好，然後用長長的棉籤戳鼻孔，挺恐怖的，不過自己做比較可以控制力度，只是鼻子酸了很久。把棉籤放進藥水，充分攪動，之後把藥水滴到檢驗盤上，15分鐘後看檢驗結果。心情很緊張。幸好結果是陰性。若是陽性就要把檢體包好，前往指定採檢院所做PCR。陰性的話，把資料上傳，然後把檢體包好丟掉即可。

資料上傳步驟還算簡便，但得填寫身分證號、健保卡號，還有有一項是要寫戶籍號或是護照號，我怎麼會知道戶籍號？戶口名簿也沒在身邊。這點有點麻煩。後來是找出護照來填寫。

經歷這過程，覺得政府目前制定的流程是合理的。有症狀先去可以給快篩的診所，如果陽性再去做PCR。沒有症狀的話，其實不需要做快篩。

其實原本很不想去看病，因為這季節原本就會感冒，多休息就會好。但在Covid-19流行之際，為了讓辦公室的同事和主管安心，不得不做快篩。

大部分人還是很怕染疫。期待能允許居家上班，讓人可以選擇。

好像也開始有視訊問診、開藥的模式。但好像很多人都直接衝醫院的急診，還有急著去藥房排隊買快篩。

不過如果染疫的人數衝很快，不知道這樣的程序是否能繼續。

和銘偉聊天

 銘偉上台北兩個禮拜，到聖經公會工作。在臉書看到，就約他一起吃個飯。昨天晚上在南港車站的勝政，點了昂貴但吃了很滿足的厚切里肌TORO。

聊天內容很雜亂。聽到小舟的同學王豐榮必須離開公館教會的消息，覺得有點難過，沒想到台北的教會這麼不好待。也聊到南神的現況，說那些比較自由派的學生快要沒地方去了，美書被逼走，預定新進的老師都很保守。換了院長，整個學院的方向立刻傾斜，很慘。

也聊到他一件之前問過他的事情，就是謠傳他性騷擾女學生，所以他才不再繼續兼課。當初問他時，他非常驚訝，想不出怎會被這樣傳說。這次他說從其他人那裏總算打聽到一點點。先是問了負責輔導的同工，她說若真有女生控他騷擾，也沒有真的成案，沒有進入生活輔導組和性平會。之後他又設法打聽，似乎是有個女生去找院長投訴，然後就被勸說不要把事情鬧大，可是從此他也入了黑名單。他詢問的那位老師，有向院長說是不是要循性平程序有個調查處理過程，院長竟然說：是就是了，有什麼好調查。他打聽到這程度，還是不知道對方是誰。從他這方聽起來是無妄之災，可是到底是怎麼回事啊？

又有一些八卦：歐力仁可能當中原的校長，陳尚仁可能成為東海校牧。姑且聽之。

也提到芳仲牧師近況。他們常去探望娘娘，三個孩子和娘娘現在過得還可以，芳仲牧師在鹿港的護理之家，智力大約十二歲。據說他通常是該室第一個洗澡的人，但有次他就說他要第二個洗，要把第一讓給高俊明牧師。這件事聽來令人心酸，表示他心心念念的還是PCT和他所尊敬的人。

最後聊到PCT總會把彰基當成金庫不斷提領、原住民牧者資源很多等問題。銘偉認為二十年內我們會目睹長老教會分裂，我說看不到有勢力相當的派系，沒有夠力的領袖，怎麼分裂？而且只要總會還有金庫、牧師退休金還領得到，只會不斷爭奪總會控制權，不會分裂的。銘偉的理由是美國教會PCUSA大概每50年就會有一次分裂或統合，台灣教會也該如此。可是PCUSA家大業大，PCT可沒分裂本錢。

後來想了想，PCT一直出現的是出走而不是分裂，1970年代的政治壓力下，也只有幾間教會出走，然後有會友出走到其他教會。好像周聯華說過，台灣所有的基督教派幾乎都是接收長老教會信徒而壯大的。PCT是不斷失血的狀態，竟然還能撐到現在，也算奇蹟。

現在的難題是，比較自由的神學觀在PCT無法繼續有一席之地的話，是否可能有一批人出走建立自由的教會？

電影：阿爸休假中

 禮拜日去看了一齣電影，韓國片「阿爸休假中」。佳映公司引進的低成本、獨立製片電影，取材自真人真事，背景是關廠工人的抗爭。

沒帶南港喜樂時代會員卡，用比較高的價格買了電影票，午間昏昏欲睡，看到一半的時候有後悔感。這是寫實的電影，描寫悲慘的情況，娛樂性不高，我已非熱血青年，幹嘛要看這樣的電影？但既然看了，還是要把他看完。電影不長，一個半小時左右。全場6人，不算太少。

會去看這齣，是因為這是少見的講勞動人權的電影，韓國那麼強大的影藝商業中，竟然台灣還有公司願意引進這類影片，是該支持。

看到評論說像在看肯洛區的電影，我也有這種感覺。寫實穩重，意圖明顯，以日常生活來呈現勞工的困境和堅持。

電影一開始，故事主角載福和他的同伴，在街上發傳單，之後在抗爭的帳棚內，外面掛的牌子是1882天。他們剛得到消息，不當解雇的官司輸了。抗爭者只剩下三人，小黑板上仍然每天有行程。他煮飯、煮湯，大家一邊吃飯一邊討論運動該怎麼繼續，他自稱並非工會幹部，而那位工會幹部則說當初是載福推他出來當幹部，大家吵了起來，他就說那他先要休假。原來休假是從抗爭行動中休假。

他回到狹小的家，國中生女兒不怎麼理他，不吃他煮的東西。高中生女兒也不跟他招呼，後來才跟他說打電話是要告訴他大學甄試上了，必須立刻交一筆錢，之後還有學費，她希望爸爸至少把這頭款交了，學費她會打工想辦法。狹小的套房，房間兩個女兒睡，他只能在廚房打地鋪。為了女兒學費，他想找工作，但馬上就被問五年的空缺在做甚麼，是否入獄，他說是生病，但仍未得到工作。他向熟識的人借錢，也沒借到，但那人給他一個禮拜工作的機會。

工作是一個家具工作室，原本的勞工是境外人士，非法打工被抓了。除了他的朋友是主管之外，另外有個年輕人，他總是戴著耳機，自顧自工作。第二天他邀年輕人一起吃他做的便當，他總是吃泡菜和豆芽等等，但給年輕人準備了香腸（小熱狗）。年輕人不小心受傷，他拿手機去給他，幫他修理鍋爐，提醒他可以申請工傷醫療補助，但年輕人說主管載他去醫院，已經很感激。他代年輕人向主管要求，主管說這是無工傷紀錄的中小企業，如果給他醫療補助就會打破這紀錄，不行。不過又過一天，主管說年輕人來要求，很兇，所以公司還是給了他醫療費。

他打工終於賺了一點錢，給大女兒交學費，給小女兒買她想要的衣服。但他又準備回到抗爭現場。大女兒哭著求他，不要再離家，因為她五年來姊代母職非常辛苦，現在又要離家上大學了。但是爸爸還是做了許多飯菜，包括湯和香腸，大部分留在家給兩個孩子，自己帶著一部分回到抗爭現場。因為工會幹部展開高空靜坐抗爭，之前他就答應要給他送香腸的。電影結束在他把一袋食物用拉繩送給高空靜坐者。

雖然看的時候不是很舒服，但回來想一遍，這電影還是很有力量的。主角對抗爭的堅持，可以理解，而他照顧年輕工人和自己女兒的心意，可能更感人。但是女兒們的困境，他自己的困境，實在無解，令人難過。年輕人工人爭取到醫療費，顯示爭取還是必要的，似是這充滿困境的故事中的一縷光。

故事原型，是國際揚名的吉他廠不當解雇，官司打了13年，尚未落幕。

電影資訊：

片名：阿爸休假中（A Leave）

釜山國際影展 新浪潮獎提名，首爾獨立電影節 最佳劇情片

導演：李蘭熙

義光地下室

 上個禮拜復活節，是義光40周年紀念。但是我沒有去參加紀念禮拜。當天的主日禮拜是在線上參加鹽行的禮拜。下午的紀念禮拜的時間，則和文珊一起去聽了烏克蘭慈善音樂會。

這禮拜輪到司琴，匆匆練了一下，沒有很認真。去了才知道淡江中學的校牧鍾孟吟來講道，我對她略有印象，是貞文在南神最後帶的一批學生之一，綽號小巴。可是她戴著口罩，我不太確定是不是認識的學生。講道完她來打招呼，確認是她。她說已經在淡江七年，七月就要離職，下一個服事還在找，可能去勵馨。

沒想到做完禮拜還有松年團契演講，請的是台南的蔡金安，金安出版社老闆，他來講用台語吟古詩詞。內容是不錯，但沒有準備心，聽不下去，於是就先下到地下室，等待大安小組的聚會。這是我回義光後第一次到地下室，在應該是圖書室但堆滿雜物的房間內，看到掛著鄭炯明的一首詩：童話，是紀念被害的兩位雙胞胎姊妹，放置的位子很有鎮魂的意思。讓我想到227的禮拜中，許承道講道提到鄰居看到她們仍在這裡的事情。

後來增陽和冠伶也先下來，我就問起聘牧的事。增陽說小會希望讓傳道師直接封牧續任，但他極力主張仍然要有聘牧的程序，成立聘牧小組，讓其他人可以應徵。我說長老們要決定究竟再來教會的方向和主要任務為何，如何聘牧和此息息相關。因為他是新任長老，似乎頗為難。另外我又問到義光找國史館做義光歷史的事，增陽也覺得為難。後來張再凱長老也下來要參加查經，我就問他為何找國史館，總會歷史委員會也很樂意協助義光寫歷史啊。總之，我表現得有點張狂，阿凱則擺出防衛的姿態，說每個人對教會的歷史都有自己的看法。我建議他們若真想做歷史整理，就做成個案子，歷史委員會可以提供協助。

其實我也不是很有信心，歷史委員會能提供的頂多是訓練課程，但若教會無人擔起全責，努力去做，也是很難有所成就的。還需要有些清楚的概念。去同光講了兩次之後，也不知道他們到底做到甚麼程度。

查經的時間剩下很少，我又想先走。讀的是但以理9-10章。慶福兄提出兩點看法，覺得頗有意思。他說：1.但以理等先知應該是要負責輔佐君王的，可是他預言看到國家未來的命運，卻沒有能力改變，這樣的預言有何意義？2.第十章18節提到有人的形象摸但以哩，慶福兄覺得以人形象出現的不是上帝，上帝是無形的，只以火焰的形象出現。

慶福兄的看法相當有趣，第二點有關上帝論，基督教的上帝不能有人的形狀嗎？但自古以來白鬍子老公公的上帝形象深入人心。能夠堅持上帝無形無狀的信仰，是很可愛且值得尊敬的。第一點有關先知的功能，我說他帶領大家認罪禱告，發警示給君王，即使結果無法改變，他仍要努力讓大家做出合宜的舉動。清心潔白，到終局必得福。

與中芷在美術館聚餐

 相約看洪瑞麟畫展，中芷因為要先安頓好家中老人，所以近午才到。我們就到美術館地下室的咖啡廳吃午餐。她堅持付帳，並幫我端餐盤過來。

主要聊的是這四年她在促轉會工作的心得。這是我介紹給她的工作，她說自己從書呆子成為政府單位的工作人員，很特別的經驗，雖然很累，身心俱疲，但仍是很有收穫的。

她的專長是轉型正義的教育，但不知為何，促轉會四個組都沒有把教育放在業務當中，所以她一開始是在第一組做檔案研究，之後被分配到第二組，處理去除威權象徵。她很不懂行政程序，更不懂公務員心態，常常碰釘子，做得很辛苦。然後霸氣的主管對她及其他工作人員的羞辱、指責，也算是特別的經驗吧。

這四年間太多人被逼走，我只知道一兩例，已經覺得很超過了，沒想到還有更多。聽得令人難過。她說會的業務要結束了，大家填寫去向意願，大多數人都不願留，但她還是希望有機會繼續從事相關的事務。若能留，她要留，轉到政府其他部門工作。

我們聊了近三小時，大多是她講、我聽。心中有一些痛楚，因為這工作是我介紹她去應徵的，見她在其中有些受苦、不被重用，卻無能為力。可是也看到她仍那麼有正義感且熱情，對各種是非對錯有很清楚的判斷，又覺得很值。如果她能找到發揮的空間，在各層面推動更全面更有意義的民主政治教育，那就太好了。

她有試著在公務人員訓練的課程中加入轉型正義的部分。不斷被主管刁難、質疑，最後在顧問的支持下終於得以落實。很希望再來她還是有機會做這些。

她一邊工作，一邊還要照顧年邁的父母，真是不容易。

近年發現幾乎所有的朋友都在陪伴、照顧年邁父母。有些非常辛苦，簡直快撐不下去。中芷的書呆個性、不社會化，反而是好的保護，樂天且順其自然地照顧他們，不給自己太大的壓力。

希望她還是有機會多寫些東西。

繼續要走的路

 王長華前幾天打電話給我，說雲科大有位曾永寬老師要承接嘉義市的基督教文物普查計畫，問我是否可以協助。我說就先接觸看看吧。

王長華還記得我，覺得開心。她在台南的台灣歷史博物館時，有關心貞文情況，我們曾有很不錯的相聚。她是溫暖可愛的人。

不過目前白恐計畫纏身，無法自由去接案。頂多還是只能用顧問的方式幫忙吧。

台南市人權民主特展的案子，當顧問就當得很喘了。沒有用很多心再上面。

但這個嘉義市的案子，我覺得很有意思。如果能拉他們和教會歷史檔案館合作，可以充實館藏，最好不過。

剛剛也得到消息，我續任PCT歷史主委，到2025年。是該認真想想可以完成些甚麼事情。

最近其實過得很懶散，工作毫無進度，閒暇追劇也沒有很認真。為何毫無動力？實在有點可怕。

每天逛網路，看東看西，然後就看到我兒河鳴即將成為最新設立的數位發展部政務次長！他會成為唐鳳的助手，依照他的能力，可能會是這個新成立機構的核心運轉手。雖然蔡政府只剩兩年多，仍期待他官運亨通。

和乃德師午餐、聽朱約信演唱會

與乃德師午餐

乃德師在印刻文學寫了篇文章，有傳給我看。他描寫白色恐怖坐牢者面對死亡與分離的態度，取材自現有出版品，挺好看。約他吃飯聊天，也約友月，但友月臨時被叫去開會，所以只有我們兩人。

話題轉到促轉會、轉型正義，看到他露出受傷表情，我覺得不該談往這方面，但又不知道怎麼收。他說促轉會的失敗，大家有目共睹，他也不必說甚麼。一開始就任命錯人，決定此事的人要負最大責任。「全世界沒有這樣的機構讓一個研究生當頭的。」此事對他實在太傷。

覺得抱歉。

他變得越來越犬儒，但至少有個值得驕傲的兒子。

約信返校演唱會

晚上在線上聽朱約信回台大的返校演唱會，復刻1992年4月19日的演唱會。

票都賣光了，卻在前幾天決定改成線上直播，票則退款。原本並不想去，文珊邀請，加上中芷也有興趣，所以就勉強答應。改成線上我比較喜歡。約信在上午才敲我說我如果想去現場也可以，他可以把我列成工作人員，我說我還是在線上吧。

演唱會的方式是自彈自唱，沒有配合的樂手，其實是很乾的。然後他又唱得不太認真，吉他配得很吵，唱得也很隨興。一首一感恩，很需要現場的互動。改成線上對他而言是很失望很慘，或許是因為這樣，興致不是很高。這些和良哲合作的歌，沒有良哲在場，是可惜的。黃靜雅和陳淳杰在最後才上台，各唱一首，然後大家一起合唱愚公移山，預告鵝媽媽出嫁也要再度演場會。

看youtube的留言，還有後來如美親等人貼的感想，還是不少人欣賞這場演唱會。那就好。

約信全盛時期，我沒有很認真聽他的歌。只記得他窩在台北大專，蒐集了非常多電影，大家都在那裏看電影。許哥放任他，到最後還是不得不請他離開這個角落。這麼多年他仍然收集電影、音樂CD，號稱搞音樂，可是新作都沒有太大進步。

其他生活瑣事

室友雅嵐和Covid-19確診者的接觸者的接觸者有接觸（應該算第四層了），列為自主健康管理。想買快篩買不到。
現在進入Omicron開始大量感染的狀況，一些準備沒跟上，希望很快步上正軌。

雅嵐給我左營阿嬤的乾拌扁食，我則把小卷煮了分她一半。上個周末我們都在家，她煮咖啡給我喝，我煎蔥油餅分她。很高興有雅嵐這樣的室友。

梁刀的復活節禱告

梁哲懋牧師在鹽行教會2022復活節禮拜的代禱：

主，我們慶祝復活節，我們知道你贏過死亡，但我們也看到這個世代有疫情擾亂，有些人失去所愛的人，有些人失去自由活動的機會，求主憐憫我們，求主賜給智慧，讓有智慧的人所發明的藥，能幫助我們度過疫情的擾亂，恢復正常的生活，求主憐憫我們所生存的台灣，幫助我們有智慧保護自己、保護別人，不致驚煌，我們知道這是必經之路，在這疫情中學習，重新起造一個人人互相關懷的社會，求主憐憫看顧。

我們也紀念在戰火中的烏克蘭，即使在這美好的復活節，他們很多人也沒有力氣、沒有機會如我們一樣歡喜慶祝，反而是在戰爭暴力的威脅下，在驚惶中與死亡為鄰，求主憐憫烏克蘭人民，還有那些參加戰爭俄國士兵，願上帝大權能，阻止為了私慾發動戰爭的政客。主，願你的公義顯明，讓強權無法憑藉拳頭得逞，反而要讓人類學習你的愛，互相關愛。透過你的犧牲，我們學習彼此包容，互相關懷，不是互相仇恨、彼此搶奪。主啊，願和平早日臨到烏克蘭這塊苦難的土地上。

主，我們為心中艱難的事獻上禱告，願你的旨意得成，在地上如在天上。祈禱奉主耶穌聖名，阿們。

玉君青雲殿演講

 玉君到瑞芳青雲殿演講，邀好人幫都去，但幫主忙著媽媽生病的事，臨時不去，昭華則遠在高雄不想動。貪玩的我還是忍不住跟了。

到汐止和徐嘉君會合，搭他們的便車，很快就到了。一去就被讓進一間大房間喝茶，有很大的一張桌子，和長條的椅子，都是整棵樹裁製成的。是非洲的豆科大樹和東南亞的樹。後來得知似乎主委黃佳玲就是經營原木進口的生意。主委很年輕，是事業成功的女性，她的助理說，她是被神農大帝親自揀選的，出任主委後，很認真出錢出力。她和王秋桂教授是好朋友，所以找了王秋桂規劃神農講堂系列演講，玉君就是其中之一。

喝了茶，說是主委的茶園出產的有機茶。慧君也在午餐前到達。我們期待的午餐，令人驚喜，原來不只素菜，還有雞肉、鯊魚煙、小卷、肝腸等等好料，還有一鍋蛤蜊雞湯，最後又上了泡菜炒肉和菜脯蛋。飯後還有神農茶湯圓。

飯後去參觀他們引以為傲的凌霄寶殿，金碧輝煌。然後到一樓，有個團拜儀式，大家一起向神農大帝稟報即將舉行的演講，和來賓。感受到這間廟有很好的團契，志工敬虔認真。

演講的排場也很誇張。我們被當成貴賓，桌上都有擺名牌，入場還要用毛筆簽名。

玉君的演講很讚。她用很多圖片來介紹民間美術特別是廟宇藝術常用的題材、典故、意義。吉祥的比喻，如牡丹是富貴，松鶴是長壽，戟磬代表吉慶，鷹和錦雞代表英雄奪錦。還用有獎徵答帶動全場氣氛。

演講結束後大家匆匆離開。我和玉君、慧君，決定再小聚一下，叫了計程車往瑞芳車站，我訂了Fingers去過的石讓咖啡。在後火車站，空間很小但頗有趣的咖啡店，咖啡很好，原本要離開了，又留下來吃了小卷米粉，買了他們自製的杏仁油。

慧君分享她近九個月來身心靈的大進展。他去年暑假去南投大華嚴寺短期出家，練瑜珈的功力猛進，很能感應，能感受到能量強弱，感到內在源源不斷流出的強大意識力量。她說現在每天會做三小時以上的瑜珈、打坐，能量非常充沛。她還講了幾個神秘經驗，包括看見自己的前三世，曾經是個將軍，看見遍地屍體，她是唯一活下來的人，在經歷此事時她大聲喊著自己都不知道的語言，但心裡知道她對這些死去的人有很深的歉疚。第二世則變成獵人，第三世是一頭小象。有些神秘，但令人羨慕。她說需要上師帶領，但她還沒有遇到真正的上師。

受難日禮拜

 去同光教會參加受難日禮拜。月梅講道，帶領聖餐。

月梅的主題是：苦難與新生。除了受難的聖經節外，還選了腓立比書2:6-8，讓我回來之後找出蕭泰然的人子耶穌來聽。她在講道後的禱告，帶領我們張開手臂同體會耶穌在十字架上，再雙臂交叉胸前，擁抱自己。感受上帝的愛。覺得非常讚！

邀了鋒英同去。她和同光的一些人也熟識。

立可帶敬拜，那些歌雖然我都沒聽過，但感覺安排得很不錯。她和另外一位弟兄，都唱得很適當，不會讓人覺得難受。

鳳山一日遊

 好人幫聚會，沒甚麼計畫。阿華約了朋友，訂了鳳山的「鳳山揪棧」吃午飯。我們在飯店吃了早餐，又在房間賴了一下，就出發去鳳山。

等輕軌時，我在附近晃來晃去拍照，一位年紀看來和我差不多的男士請我幫他和他朋友拍照片，他笑得很開心，友人個子高他一個頭，直覺是一對情人。這件事讓我覺得開心。

昭華帶我們從輕軌的凱旋公園站，走到五塊厝去搭捷運橘線。車站旁的五塊厝公園，是陳中和墓園改建的，墓的墓碑已移走，但其它物件留著，有兩頭青石雕科的大象，台灣製糖會社贈的兩座石燈籠，圍繞墓有許多精緻的石刻字畫。

搭車到鳳山，走一小段曹公圳旁的石板路，經過平成砲台、曹公廟，前往城隍廟和鳳儀書院。這些地方我都沒去過。曹公圳整治做成散步道，鳳儀書院重修，似乎都是在楊秋興任內？總之，是很不錯的建設。不過下午去看鳳儀書院，很不喜歡擺了許多卡通化的大頭人像，然後還給翰林茶苑經營，一些空間圍起來，要消費到一個程度才能進去參觀利用。怪得很。

「鳳山揪棧」在城隍廟斜對面，一棟三樓舊洋房，一樓餐廳賣素食餐點，火鍋、披薩。昭華說是她的朋友開的。老闆許志成，一頭白髮，目光炯炯，也是個創作者，喜歡吉他、南管。我們坐的那桌旁邊的書架上，擺著一套我有參與的高雄縣叢書，看到30年前的舊作，十分感慨。他邀我在書上簽名，我簽了。櫃檯前則有林良哲的兩本著作在展售。這家的餐點很好吃，老闆又招待我們綠豆湯。很舒服的地方。

昭華另外約了目前跟她學台語的謝伯欣，四十歲左右的建築學者，在MIT任教。她是謝清志的女兒，在美國出生長大，台語還算流利，不會華語。透過神采飛揚郭明賢的介紹，昭華成為她的台語家教。她這年得到傅爾布萊特獎助計畫，到成大訪問。帶著11個月大的女兒萌虹。原本想見見謝清志，但他沒來。謝清志是航太專家，優秀的科技政務官，遭到冤枉，走了很久辛苦的官司。

因為有嬰兒在，談話不太容易進行。匆匆認識一下而已。謝小姐沒有結婚，從一對同志朋友是萌虹的父親，寶寶非常可愛，很有安全感，不大鬧，赤著腳滿地爬，都任她去。喜歡這樣的美國小孩。

許志成老闆帶我們去鳳儀書院附近的巷弄走走，看到兩處在曬綠豆殼，他說這裡是「豆菜間」，以前是孵豆芽的地方，因為曹公圳流過，濕度較高，又有清潔流水可用，適合做這個。我們參觀了有石造水槽的豆菜間，縣在水槽已不用，而是用大塑膠桶盛水，也不再孵豆芽，而是從屏東進貨，在此分裝。

一間鳳儀書院以前的穀倉或工人住的地方，許老闆租了下來，做成藝文空間。禮拜天下午正好有南管的練習，我們就進去聽了一下。南管我很陌生，阿君說她這幾年有在聽，也想學。這裡是有台南南聲社的老師來教，我們正好聽到陳嬿朱老師在示範演唱，很讚，72歲的她身材苗條，氣質非常好，唱的聲音響亮婉轉好聽。

在鳳儀書院繞了一下之後，回鳳山揪棧，大家都累了，不久就散步前往火車站。

高雄的陳建年演唱會

 好幾個月前，陳建年演唱會開賣，好人幫的慧君說想去聽，大家約一約都說好，2022年4月9日在高雄。昭華訂了旅館，安排了第二天的行程，結果疫情來攪局，出發前三天，慧君因為有學生確診，必須自主健康管理，幫主也說媽媽狀況不好她無法動。幸好昭華有找到朋友認購了多出來的票。

我和阿君都很忙，沒有認真了解昭華規劃的行程，會面後決定就搭輕軌玩耍，因為都很懶得動。到美麗島站吃春捲，再搭到凱旋站換輕軌坐著玩。春捲店要排隊，沒地方坐，去隔壁攤點湯和小菜，可以坐一下。和阿君聊著疫情狀況，桌子另一端一位小姐突然發話，說這次會感染的都是去特定場所的人，我們還是可以快快樂樂玩，先享受再說。阿君說病毒並不會認人，當然我們認同這波其實重症律不高，而且都打了疫苗了，就不用太擔心。後來想想，從上一波的萬華大爆發，到這次高雄和桃園疫情又起，都是從歡場起來的，很難怪大眾不這麼想。

美麗島站禮拜六有開疫苗接種，看到相關業務包括可以補發黃卡（疫苗接種證明），我的黃卡之前和酒精紙巾放在一起，字跡渙滅，所以就順便去辦一張新的黃卡。辦理的人員，用手機上網，再把資料抄到黃卡上，很順利。

輕軌搭起來很舒服，可以看風景。但利用的人並不算多。高雄輕軌是用臨港線鐵路改的，像歐洲那種地面電車，會停紅綠燈。我和阿君先搭往凱旋公園，等和昭華會齊，再搭往台鐵美術館。昭華沿路介紹，三多路附近一大片，是氣爆受災地，範圍頗大。建築物得到補貼，已經都修繕完成。有間國小的轉角處，是氣爆紀念碑。

我們住在城市商旅，阿華特別訂了可以眺望海景、比較貴的房間。雙人房，加一個床，4350元。三人很開心在房間裡休息了一下，聊個不停，然後就去覓食。大義街一間無名麵店，傳統豬油拌麵、餛飩湯，好吃極了。散步一小圈，去看蓋得像蜂巢的高雄流行音樂中心，駁二藝術區，在倉庫改成的展演場地等待音樂會入場。阿華的朋友曾年有接收了我們的票，但他沒找到另外一個伴，阿華把在駁二開店的木殘找來聽，我和阿君先入場。

陳建年演唱會，一個人唱了兩個多小時，太強大，很感動。

開場投影片以政令宣導為題，介紹演唱會須知。唱國歌，放映以前電影院用的國歌影片，大家帶著玩笑的態度起立。
印象最深之一是以北海道的通葛魯琴創作的懷念阿伊努族朋友的歌，還有「關山儲蓄互助社社歌」。倒數第二首歌大家一起唱太巴塱之歌，真是太爽了！
陳建年一直問聽眾：會不會很悶？然後尷尬笑一下。
怎麼會悶？
那麼美的，如海洋、大地、山巒、流水的歌聲，帶來強大的撫慰力量。

是個感覺輕鬆而感動的演唱會。

演唱會完，木殘帶我們去他的店，是古物雜貨店。他收藏了一些和台灣相關的文書類，拿出兩張日本時代乙未戰爭圖繪，是我沒看過的，很難得。

電影：櫻桃魔法

去看了櫻桃魔法(如果三十歲還是處男會成為魔術師)電影版。電影比電視劇嚴肅，深刻，溫暖。感情刻劃得很深，又很含蓄。同志伴侶的美麗童話，甜得很。 看電視劇時沒有那麼喜歡町田啓太，但電影中他實在太迷人了！鏡頭不斷讓他的長臂大手發揮最大的性感魅力。 沒有吻戲，沒有床戲，但看到大手牽小手就會讓人全身顫慄。很會！ 這是一齣很重細微表情的戲，各演員都認真到位。 我還是最喜歡赤楚衛二， 他從軟萌到自信，表演很有層次。愛愛愛。

電影院起先全場都是女生，後來看到有個男生陪女生進來。開演前我旁邊衝進來兩位男生。大部分都很年輕，只有我是歐巴桑。 大家好像都很喜歡，看到全部字幕跑完都還不太想離開。 很想聽他們的感想，不好意思問。

是看到臉書上的男同志們很興奮說要去看。 歐巴桑腐女第一天電影上映就衝了，哈哈哈。

這齣不只針對腐女，同志社群應該會喜歡。 處理了向家人出櫃、決心經營一輩子伴侶的關係，描寫得相當寫實，也有社會教育的用意。

「人間─陳澄波與畫都」嘉義市立美術館

嘉義市立美術館的《人‧間─陳澄波與畫都》展覽，展出陳澄波文化基金會捐贈的59件作品，呈現陳澄波和藝文友人圈的來往，幾件和嘉義市相關的創作，還有他在日本學習時和上海教學時的人體素描及相關作品。

在一樓的展廳看到了伯公吳文龍（百樓）寫給陳澄波祝賀帝展入選的明信片，還有和林玉山等人一起題字的聯合畫作。一窺1930年代嘉義市藝文界面貌。

陳重光老師10歲時寫的書法，筆力雄勁，漂亮！

圖書室空間展示了陳澄波全集等相關書籍，繪本、小說、演出手冊、畫冊，若有時間可以細細翻閱。

陳澄波文化基金會不斷提供機會讓陳澄波的作品在各種新的創作中活起來。令人讚嘆。

這次的展覽，還搭配了音樂、文學、舞蹈創作。由黃崇凱撰寫的小說《畫伯大夢》，可以在場閱讀，也可帶走這本小冊。音樂創作在現場定時播放，舞蹈則另有展演時間。

特地多請一天假留在嘉義看展，頗有收穫。

嘉義市立美術館去過幾次，通常庭院和內部二樓三角形的空間都很多人，無法慢慢欣賞。難得在非假日的早上，成為第一批進館的觀眾，可以好好欣賞這個建築。

利用閒置的前菸酒公賣局的廳舍和倉庫建立的美術館，是得獎的設計。吸引大眾目光的三角形空間，連結了三棟舊建築。

美術館成立後，幾檔精彩的展覽，集結了本地優秀畫家，挖掘嘉義本地重要的藝術史，除了原本就很多人知道的陳澄波，又讓大眾看見新高寫真館的方慶綿，出版館刊《回歸線》，質量都令人佩服。

和高中時代的音樂老師黃良惠一起看展。有這樣的美術館，老師說深以身為嘉義人為傲。

良惠老師安排午餐聚會，在父母家附近，一家叫做橘子路上的小餐館。每份200元的餐，有兩份青菜、一份沙拉、一個蒸蛋、一份主菜，米飯，湯，還有飯後水果。非常美味，吃得很滿足。父母也頗喜歡，但是蔬菜和海帶芽媽咪吃不太動。

鄒族區會教牧研習：如何整理保存教會史料

 來吉教會的Humhum牧師，三個禮拜前聯絡總會歷史委員會幹事盧啟明，希望他支援鄒族區會的教牧研習，給個演講，談如何整理教會歷史。啟明在歷史委員會群組問說誰可以去，我想了一下，決定接下，因為一直很關心鄒族區會，這是個機會。

已經買不到4月5日的車票，所以多請一天假，4月6日再北上。4月4日中午過後回嘉義。

我準備的內容，包括：教會有哪些資料需要保存？如何保存？紀念刊的基本內容？口述歷史的工作。

一早武錦鑫傳道開車來接我，他是南神畢業的，因為他在校時和小恩、原境常一起活動，所以我知道他。是個個性溫柔的男生。他說剛到逐鹿教會，謠傳他是同志，會友們對他的態度很怪，後來有人問他對同志的立場，他回答說依據總會的立場，似乎並未釋疑。他說自己在玉神時，和一位魯凱的同學，因為不在反同的聲明上簽名，學校還請了心理師給他們做輔導，其實他根本不了解這議題，只是覺得那種充滿恨意的說詞非常不像基督教應該有的。在南神學到更多社會關懷議題，相對比較進步的想法，和對不同意見的尊重，但這些在牧會時受到的磨難頗大，和會友的文化差異太大。他說會友們有些有靈恩經驗，禱告唱歌都很激動，會問他：傳道你怎麼都不會感動？他努力告訴他們，自己感動的表達方式不同。很辛苦呢。

這場聚會是Humhum主辦，她積極又認真，給我看來吉65周年的紀念刊，編得相當不錯。她採訪了大部分的會友，把他們的故事放進紀念刊。又收錄大家手抄聖經的一頁。

現在區會總幹事是石明雄牧師，和爹爹很熟悉的。我和他聊起三舅，他也很想念。三舅和爹爹，都有在嘉義中會山地部，或許可以成為他們採訪的對象。

我一邊介紹史料保存，一邊聽他們講各教會的故事。很有收穫。

他們打算紀念鄒族宣教70年，可是到底起始點該怎麼算？從嘉義縣志的資料，我才知道原來1948年至1956年，浸信會一個宣教團體曾在此工作，主要從新美開始，最早的信徒是受浸的，後來主要傳教工作才移轉給長老教會，設立教會。也認識了一位關鍵人物：茶山的李永富，即李玉燕的爸爸。李永富和陳庄次一起前往玉神學習，但李永富後來沒有完成學業就回鄉，仍用心傳教工作，建立茶山教會。茶山的人原本都前往新美聚會。新美、里佳、山美，都留有浸信會宣教的痕跡。

里佳的莊長老，娶了石明雄的妹妹。他講到不少有意思的事情，除了浸信會的宣教之外，還提到溫初光牧師將傳統祭典歌曲改編成聖詩，但是老輩信徒和牧師不能接受，說歌頌邪神的歌怎麼能變成歌頌上帝的歌，後來就不了了之。老輩也反對在教會裡穿著鄒族的禮服。文化和信仰的衝突，至今難解。

溫初光停職中。他們不肯講明理由，只說是事務處理上出了問題。

鄒族區會現在有三位來自布農族的牧師，一位排灣族的傳道，還有茶山李家出身的年輕傳道，也算布農，但他們家族和鄒族區會的關係非常深。武錦鑫說，他覺得不同族群的文化差異很大，但鄒族自己人不夠，沒辦法。

那位很受矚目的鄭信得，現在是逐鹿部落社區總幹事，已經離開教會圈子，只是還和教會保持互相尊重的關係。一些離開教會的族人，則有時會對教會冷嘲熱諷。李玉燕的兒子安志強，因為背十字架爬玉山而身體受損很嚴重，現在得洗腎。聽到這些消息很難不難過。

天主教剛出現第一位原住民主教，是鄒族的浦英雄。長老教會卻有嚴重的衰落感。教會只剩老人，還非常頑固。Humhum這樣能幹又積極的牧師能加入，是非常好的事情。另一位應該足夠強大的是安淑美牧師。

研習會結束後，石牧師泡茶聊天，莊長老夫婦、安淑美牧師和我，在那裏閒坐了一陣子。安牧師說到陳宇全特意跑到樂野，想看二宮家尚未出嫁的兩個女兒，一直推銷他兒子。可是他兒子人在美國，也不知道是否真的有意願要認識。陳宇全一直在說自己的教會有很多馬偕的醫生，其實二宮雅谷以嫁的就是馬偕的醫生。安淑美說她很不喜歡北部大會，開總會的時候為了拒絕馬偕董事會保留一席原住民的提議，北大的人講話講得很難聽，她反感極了。

石牧師講了兩個鄒族男人的故事。鄒族有「跟工」習俗，無法給聘禮的男性，就到女方家裡做工，七年後可以成婚，但通常三年後就會准許他們同房了。有一位老實男在女方家工作七年後，女方父母說他們可以同房了，但女人在兩人之間放了隔板，又七年，父母看他們遲遲沒有動靜，問女兒，才知道這情況，於是要女兒把隔板拆了。可是男人已經習慣有隔板，他就鑽到墊被下面睡，女人很生氣，說隔板都拆了還不懂，是不是年紀大了已經翻不上來？後來兩人還是生了孩子。另外一個真實故事，也是指婚，男方大女方16歲，女方不想嫁，男方只好出動大批人馬，堵住她可能出逃的路。果然在路上被堵住帶回成婚。兩人生了六個孩子，兩個當醫生，是人人羨慕的優秀家庭，但這位太太直到晚年仍然不斷說，我根本不喜歡他，不想嫁他。

莊長老則講了養蜂的故事。他養了六箱蜂，生產整片連蜂巢的蜂蜜。是本土蜂。他說現在大多蜜蜂都是義大利蜂，不餵糖水活不下去，而且若遇到虎頭蜂，會被殲滅。本土蜂知道怎樣防禦虎頭蜂，採蜜都實實在在的。只要每巢留三片蜂巢，和足夠的蜂蛹，就會一直繁衍。若留太多蜜，蜜蜂把蜜吃完就會跑掉。覺得很有意思。

4月3日兩場朋友聚會

第一場， 陳昭如約我在双聖吃早餐。聊得很開心。

搭車到台北小巨蛋，走敦化北路過去，偽出國的感覺。林蔭道，有設計感的大樓，星宇航空聯名的小七，搞得像高級咖啡店的全家，然後去到民生東路的双聖，在七樓，二樓是茹絲葵，一樓是麥當勞，很美國。後來又去民生東路上的彼內朵買甜點，那裡的感覺則像日本的街道。

昭如因為媽媽病倒而非常辛苦，幸好有找到外勞，而且姊夫主動付了外勞的費用。她的姊夫就是蘇南洲的弟弟，我沒見過，但聽她說是非常溫暖的好人，她姊姊中風臥床，也照顧得很好。

聊了對民間倡議團體的一些看法。她寫啟聰學校性侵案的《沉默》在春山再版，她說之前電影《無聲》的抄襲風波她無端受害，人本大力宣傳該電影，等於肯定那齣電影，導致她被塑造成壞人，謠言說成因為錢才說電影抄襲。可是明明是電影真的抄襲，而且拍得很不好。書再版，她把和人本張萍的對話附進去，可清晰呈現人本介入的方式，和觀察者不同的立場。她說不願做宣傳會，低調出版，小瑞也能了解並接受。覺得好的編輯和出版社，對作者實在太重要了。

昭如對性侵問題的關注，已經寫了三本書。第四本年底要出版，是有關法官怎麼判性侵案。她從各角度來報導性侵問題，很精采，很不容易。要找時間做個全盤閱讀筆記。第三本我還沒看。

聊到對一位政治人物的印象，分享和他相遇的經驗，發現非常類似！確定這是個猥瑣小人。

昭如是因為寫書取材而和貞文聯絡，有些往來。貞文去世後，她開始把我當朋友，一見如故的感覺。我欽佩她的寫作，喜歡她理性透徹的眼光，和美麗的外表。

第二場，小哈和Fingers邀請我和鋒英去她家吃飯。我帶著甜點過去。Fingers放了很多張唱片，有黑膠，有CD，聽得很過癮。小哈則用心做了多種菜餚。

吃飯吃得很開心。交換一些影集電影心得。主人們計畫去花東玩。最後不免聊到感情生活，小哈和Fingers適度放閃，小哈說彼此都有過痛苦的感情經驗，相遇之後比較懂得珍惜。要走時我稱讚了這間房子的溫馨美好和無敵窗景，小哈說這間房子就是她的夢想，心願很小，已經實現，感謝Fingers，我看Fingers樂到心裡開花的表情，很讚。

鋒英很興奮，硬要給Fingers唱生日歌，要她吹蠟燭許願。不過Fingers沒有照做。鋒英後來還帶出性輔助玩具話題，弄得大家有些尷尬。她說有幾位關係曖昧的男友，但絕不考慮再結婚。她把自己的生活填得滿滿，非常充實，但感覺她還是有深層的寂寞。

補另一場，4月2日中午蔡有月找我吃飯，聊了很久。話題仍是重複又重複，我有些不耐。她說她情況又變得很糟，缺乏工作動力，對自己很不滿意。說到後來，她說她是渴求親密關係，父母不在了，她沒辦法回到那個完全被接納的家，有失落感。

北上之後，和我關係比較親近的朋友，就是這幾位。很奇妙這兩天正好和她們分別見面相聚。

動畫：國王排名

 在黃宇亮的臉書上看到他推薦這齣日本動畫：國王排名，就找來看。

畫風是簡潔、幼稚感的，有人說是手塚治虫的風格。人物的形象都很誇張。

主角是一個幼童身材、聾啞、毫無肌肉和力量的孩子，叫做波吉。他的父母都是巨人，弟弟戴達能力明顯比他強大，後母叫做希林，特殊技能是治療。他遇到一個叫做卡凱（影）的孩子，看起來就是一個平面的黑影，有兩個大眼睛，一個高舉的鋸齒狀嘴巴。卡凱原本搶劫了他，後來兩人成為好友。

這動畫的情節進展極為迅速，每集都有奇特的翻轉。逐集看下來，感到著迷的是配音，特別是本季最大反派米蘭嬌的聲音，清脆乾淨的女高音，表情十足，每次聽到都覺得心裡一緊。嬌柔美好的聲音，卻說出可怕的命令。波吉的配音，只有各種聲音，聾啞人說不出話的焦慮嗯啊，都非常到位。卡凱是最常聽到的那種動畫中激動快速的話語，講話很多，但反而留不下印象。冥府之王德斯帕的聲音也是美極了，漂亮的男中音，溫暖、表情豐富。

另一個吸引我的，是經常在畫面中出現的晶瑩淚水，幾乎每一集都有眼淚，眼淚積在眼眶、大滴掉下來等等，畫得很美。

主角是聾啞人，所以有很多手語鏡頭，覺得這也是一大特色。手語應該是有考察清楚的正確手語。

鏡頭設計也很不錯。有不少細部特寫。明明是線條很簡潔的圖，這種特寫還是很有張力。超近的特寫，一下子又拉到很大的遠景，搭配快速轉變的情節，手法甚是厲害。

建築內找不到樓梯的夢

最近真多夢。

又是某種調查行程，在一幢漂亮的老建築內行走，走到三樓，有個平台，上去之後，照理說有階梯可以到二樓，但平台兩側的鐵梯，卻是進到一個封閉的房間，沒有辦法通到二樓。

急著想找到可以通往二樓的樓梯，但就是找不到。怎麼走都只有繼續往上，到屋頂上的樓梯。

後來不知怎麼的就到達一樓了。建築外面的植栽很美，像最近常看的庭園設計粉絲專頁上的照片。在三樓時則透過窗子看見緊鄰建築的美麗大樹，似是最近開花的苦楝和火焰木。可是到底怎麼到一樓的？夢中心裡很疑惑。

又是旅行的夢

 夢見搭公車到一溪谷小村，下公車後，必須穿過人家的前庭，下到溪邊的路，才能進入村莊的主要區域。有點像石碇。

遇到很親切的老太太，談著談著，變成我是訪談者，要調查小村的生活史。然後好像馥儀之前就在此做過調查，但我還沒有看到相關報告，對小村一無所知，所以感到很焦慮。

景色頗美，一幢幢石造的房屋，處處石階梯，濕潤的森林景觀。

可是醒來只有焦慮的感覺。

意料之外的幫助

前幾天看到阿初和春玲分別在臉書上說到必須搬家，要找房子。原來是房東打算賣房子，他們只得離開這窩了多年的舒適好房。

春玲說阿初想帶兩貓到偏遠鄉下找地方住，她自己留在市區，因為要上班。她歷年累積一百箱衣物和收藏品，必須要設法處理。我建議她可以捐給勵馨的物資中心，也看到有人建議可以去二手店寄售。

後來今天看到阿初說找到新住處了。問春玲，原來有同事輾轉得知後關心介紹，房東竟然還曾經是他們夫婦先後的長官，房子有30多坪，地點也近春玲工作的地方，租金也是他們可以接受的範圍，真是太好了。春玲說她沒有特別為此事祈求，但在禮拜天唸經迴向後有在心裡跟小綠說，請幫媽媽找到新住處吧，沒想到禮拜一就有好消息。

很為他們高興。小綠走後，傷痛真是綿綿無絕期，阿初工作也不順，春玲雖有個工作但並不是很愉快。春玲囤物的情況越來越嚴重，期望這次搬家是個改變的契機。

善良、無辜受苦的人，可以得到意料之外的幫助。覺得是上帝美好的安排。小綠或許真的成為天使，看顧著自己的父母。

願他們能順利搬家，清理過去。

其實也聯想到自己這幾年邋遢的生活型態。也需要好好清理。

夢：算是一種旅行？

早晨醒來前的夢境。

夢見和邱瑞淵牧師夫婦，在某個地方聚會，之後要趕路去其他地方，但是我看到車上人很滿，就不想上車。

似乎有人接走邱牧師夫婦，我和同伴（是誰很不清晰）就回到原先的地方，是個長形的小房間，有很不錯的音響，就在那裏放音樂聽。

來了三個年齡有落差的少年人，最小的是10歲左右的孩子，最大的看起來像高中生。他們說是邱牧師的孩子，會雜耍，就表演了起來。我說不用表演啊！但他們還是隨著音樂不斷動著。

後來一旁床上我們以為是棉被的，露出一個頭來，一個男人坐了起來。他說他是這間屋子的主人。我們向他致歉，說不知道有人在家。

後來夢境就混亂了。總之，最後搭上車，前往他處。心裡一直想，邱牧師不是只有兩個女兒？而且都大了，一位最近當了母親呀！

文珊、弦、劍玲

 昨天去義光禮拜，輪到我司琴。帶領大安小組唱了威爾斯的聖詩：至大上帝願你導我。自己覺得歌選得很好，大家也唱得還不差。

禮拜後有鄭文燦的演講，我沒有和他打招呼，就先走了。很不喜歡義光找政要來演講，覺得這是一種趨炎附勢，但很多會友們似乎喜歡這套，沒辦法。

文珊也來禮拜，說李弦正好上來天母教會請安報告，約吃午飯。我照她發的住址走去，竟然是一家位於華山市場二樓的餐館，她勉強佔到了兩個位子，附近都是搶著要吃阜杭豆漿的人，我說這樣不行啊！而且環境非常吵雜，令人難受，逼她放棄，一起先去附近的麥當勞等著。李弦來後我們到對面的溫州大餛飩吃，也是擁擠不堪，好不容易有三個位子。

文珊突然說她說不定要去讀神學院，進入體制。我跟她說，她要成為牧師之前，神學生和傳道師的部分，她度得過才奇怪，神學院第一年說不定就和院方吵到不得不離開。弦則說，叫她考神學院的人居心不良，怎麼會是從進入體制爭取成為有權者的觀點，而不是從她是否適合做牧者來看？牧者是要陪伴人度過生老病死的，要隨時助人，沒有這樣的認識，取得牧師資格還是做不下去的。

吃完午餐，已近一點半，李弦想去濟南的粵語聚會，我也好奇他們的情況，就一起去。因為完全聽不懂，加上前半段的敬拜讚美令我不耐煩，有幾次衝動想離開。劍玲在台上協助敬拜讚美，她終於下來時我問了一下她再來的時間有無安排，她說想和我們去下午茶。於是就等等等，等到三人終於可以出發。

左轉有書沒位子，走到火車站前的怡客，也沒位子，最後怡客的店員幫我們弄了一桌。總算可以稍微聊一下。

能和她們相聚很開心。閒聊很舒服。劍玲的功課頗重，她又超級認真。粵語團契她開了個非暴力溝通的課程。粵語禮拜她協助敬拜讚美，說累死了，因為那些歌她都不熟，每個禮拜花很多時間練習，上台也很緊張。她說文珊為了司琴服事，請他們團契的鋼琴手和敬拜讚美帶領者教她，那位領唱很快就發現文珊的問題是她無法和別人配合。這真是她的個性，或許藉由司琴服事她可以有些改變。

弦去天母請安，對那個教會和牧師印象很好。我想到多年前貞文去天母教會為南神請安，也是留下很好的印象。

文珊提到林介雲好像癌症復發，我很久沒看他臉書，不知道這情況。真是可憐啊。

20220327讚美獻詩- 大安小組

義光教會司琴，大安小組獻詩。

https://youtu.be/pailwrfvL9g

天然茶莊聚餐

 和培苓、雅嵐去天然茶莊吃晚飯。她們是第一次去。這是我很喜歡的店，有機會就想去，但也超過一年沒去了吧？主要是有人得開車，且得找伴。

雅嵐訂了半隻白斬雞，我們又點了醉蝦、炒芋橫、加末菜、茶油飯、炸地瓜，飯後還一人一盒冰淇淋，分別是蜜香紅茶和包種茶口味。東西真很好吃，大家吃得很滿足，雖然不便宜，分攤下來每人750左右。老闆娘說我們胃口真好，很會吃。

難得相聚，談些職場困擾。我提到年底工作結束就會離開台北。雅嵐明年工作也可能轉到南部去。培苓有機會去新的鏡電視，但要轉到藝文線，她覺得不太適合，所以可能放棄。

觀影心得：黑風箏

去看了公視的短片「黑風箏」發表會。這齣號稱是以白色恐怖為主題，小女孩角度。導演是30歲的年輕女性李怡慧。主角是莫子儀。雖然一開始就期待不高，但那麼令人失望也有點出乎意料之外。
失望的原因是，導演根本沒有了解甚麼是白色恐怖，劇中人的情緒表現都不對，也沒有清楚的故事線。 要不是放映現場莫子儀做出某種詮釋，說這是在說黑暗中仍有一些值得珍惜的東西（可能是父親和女兒都用自己的方式想表達對對方的關心吧），實在看不出這短片到底要是在幹甚麼。 演出女兒的童星，在映後座談，被問到她知道自己所演的是甚麼故事嗎？她說她看不懂。 我有點臉上三條線。
導演訪談了三十位受難者家屬，自己有位被迫害妄想的父親（覺得國民黨監視他、要害他），卻無法掌握政治受難者的痛苦和恐懼，也無法清楚勾勒威權的暴力方式。 唉！真的覺得好悶。
一位受邀來看的受難者家屬，覺得拍得不好，應該說很失望，但不願批評，說年輕人還是應該要鼓勵。還說公視給她那麼多資源拍戲，一定有值得肯定之處。 我覺得更無力了。
或許導演才30歲，無法體會她沒有經歷過的白色恐怖，情有可原吧。 但為何她要選這題材？而且竟然還可以由公視總經理下令給她資源拍片？
映後座談起先沉默很久，然後發問者用迂迴的方式在說自己看不懂，或不夠貼近宣傳主題。
「請問最後一幕的槍聲是原本就設計好的嗎？」「請問妳會繼續處理白色恐怖主題嗎？」

導演承認最後一幕是補拍的，原本不知道怎麼收尾。她說她還想拍一部關於白色恐怖的電影，黑色驚悚的，一開始是連環殺人案，被殺者是以前白色恐怖的加害者，他們的名字被公布出來。她講得很快，不夠清楚，但聽到這樣的題材，我覺得很擔心。轉型正義的議題，會被處理成甚麼樣子？

映前映後座談根本莫子儀主場。他不斷說明劇的意義，還一直歸功導演。他真的很優。可是劇中的表現，可能因為劇本的限制，無法表現出被監視、被約談過、被關過的人的那種驚恐。原先看宣傳，以為是會深刻處理受難者的心理創傷、和家人相處的難題，結果還真看不出來。

還是記一下這23分鐘短片的主要內容：

小女孩玉凡和隔壁小朋友阿青玩著遊戲，牆上有很多保密防諜之類的標語。一輛軍車駛來，小女孩的爸爸坐在地上，似是被軍車送回來。操外省口音穿制服的人（比較像警察制服而非憲兵）警告他，會繼續監視他。爸爸回到家，拒絕吃豬腳麵線，在家裡燒文件或書籍，把窗子都關起來，拉上窗簾。小男孩阿青被媽媽帶回去，不准他和阿玉玩。可是兩個孩子還是一起玩。阿青建議給爸爸喝符水治病，結果爸爸以為政府的人來下毒。他們又在炭爐生火，希望爸爸跨過去，就可以過火去霉運，但爸爸看到只覺得害怕，並未跨過去。小女孩拿他的紙張去做風箏，他緊張害怕問她是否有把這些紙拿去給別人看？小女孩說：「同學都不跟我玩，因為你是共匪。」媽媽怒責她，不准她吃飯，要她絕對不可以提共匪兩字，說我們家沒有共匪。爸爸把自己寫的東西糊成風箏，塗黑，帶阿玉去放風箏，但風箏還沒放，穿制服的人就來了，拿出刀來要破壞風箏。爸爸求他們，讓他把風箏放上去之後再說。阿玉和爸爸把風箏放了上去。但之後爸爸叫阿玉趕快跑走，他自己則被穿制服的人打倒在地上。下一段是穿制服的人到家中翻箱倒櫃，不講到底要找甚麼。阿玉帶著爸爸的手稿，跑進玉米田，遇到下雨，遠方傳來槍聲。

寫下這些時，才意識到導演並未企圖寫實重建白恐時代抓人的場景，而是在想像中建構情境。但即使不寫實，情緒、感情、氣氛，還是要到位啊！

這樣下去，白色恐怖的題材會被用得越來越淺薄無聊。

看完之後氣悶，毫無感動之處，還是記下來。

和小舟相聚

 小舟禮拜一來台北參加新眼光工作坊，決定多逗留一晚，在台北散散心。

我們約陳美玲吃晚飯，她推薦一家永康街的新店：草原風蒙古火鍋。

我和小舟都沒有計畫活動，但我決定當天下午請假，先和她會合。於是在總會附近見面，晃到西雅圖咖啡，喝個茶，吃點東西。穿過台大校園，走到大安森林公園，逛了一圈，就差不多到晚餐時間了。在台大看了居家環境的昆蟲展，想看台大的馬偕展但到校史館看門的小姐說不知道有這個展。大安森林公園花季，但沒有看到甚麼精彩的好花，但有和蝴蝶裝置拍照。慢慢走到大生態池，看到許多鷺鷥。夜鷺正在築巢，不斷看到有夜鷺銜著樹枝回到湖中島的樹上，還看到它們在扯一旁落羽松的樹枝。鳶尾開放，挺好看。

小舟說散步就開心。雜雜聊著，也不太記得說了些什麼。但是姊妹能相聚，就是覺得開心。小舟參加工作坊，遇見很多朋友，挺好的。

晚餐也很愉快。這家店的湯頭、食材確實不錯，雖然價格不便宜，一人大約要800元。以前就很喜歡天香回味鍋，這個所謂蒙古火鍋，湯頭就是這種有濃烈香料風味的。吃得非常飽，美玲說還要去吃豆乳霜淇淋，二吉軒，很好吃。

清晨有大地震，一共震了六次，但我只有1:41那次大震有感受到。震央在台東外海，玉里有新橋斷裂，玉長隧道封路。爹爹和幾位朋友立刻問候小舟，她到早上才看訊息，回報平安。今天她啟程回東部，火車因震後檢修等理由而有所延遲，不過還算順利回到教會。她說會友都平安，她的住處有些東西掉落，但都沒有壞。一扇窗子掉下來，立在地上，玻璃沒破，感覺是很受祝福的狀況。

回嘉瑣記

 周末回嘉義一趟。主要是看望父母。爹爹這個月來很少發訊息給我們，我以為他有事不願意說。後來他說是因為他在臉書頁面上找不到messenger的輸入欄。

父母情況還好。媽咪顯得更虛弱，這裡痛那裏痛，走路也很慢，但還是每天煮飯、寫日記、讀聖經、散步。爹爹跟我說的話每次都差不多，他說自己的記憶力衰退嚴重，但是何義民醫師說他的情況還好，就是老化的自然現象，不是阿茲海默。

原本要去麻豆找小喬，但禮拜六晚上她突然通知，她禮拜日必須在家照顧媽媽，無法出門，所以只能取消。

結果回家甚麼事都沒做，就是陪陪父母，或是享受父母給的好處。禮拜六回家時看見垂楊路上一家很大間的旋轉壽司侍悟丸，邀爹娘去吃，訂到位子，傍晚散步過去。點了12種，結帳1075元，三個人吃很飽。烹調和食材都中等，但相對便宜，而且品項很多，可以吃得很熱鬧滿足。

禮拜天一早起床，父母已經去成人主日學，跑去吃羅山米糕，又吃可口味蛋餅。發現停車場旁的老屋前，兩棵櫻花開得很美。黃花風鈴木在一夜雨後幾乎全消失了，苦楝仍盛開，還有火焰木甚美。

下午又大睡了一場。晚餐媽咪擺出很多樣，有鹹蛋南瓜、馬鈴薯泥，還煮了鳳梨剝皮辣椒雞。

結果到高鐵上還是睡。真的很會睡。

黃良惠老師看到我貼了嘉義的照片，用messenger和我小聊了一下。相約五月回嘉義時聚聚。她和黃國來、廖玉秀老師夫婦要去阿朗壹古道，然後她還參加陳澄波基金會的志工訓練70小時，收穫很多。真是愛玩又愛學習的好老師。

回嘉義西門做禮拜，不大能專心。拍了爹娘在聖歌隊唱，回來問他們唱的那首是甚麼，說記不起來了。胡雪惠牧師關心老人家，把教會大小照顧得不錯。然後嘉西的司琴都很讚，這天是施順美，更是水準以上，覺得幸福。在義光教會，我自己的司琴很難避免錯誤，慚愧。

下午陪父母去文化公園走路。爹爹說他們在文化公園已成一景，認識不認識的人會跟他們打招呼，並常有人說羨慕他們夫妻恩愛同行。媽咪現在走得很慢，爹爹願意陪她慢慢走，一路談笑，確實是不多見。

真促會對轉型正義下一步的意見

 313去參加了真促會的會員大會及理監事會。聚集優秀的法學、政治學家，開會卻毫無章法，漫談了4小時，參會者一一離去，雖說是有內容的漫談，收穫不少，但對這種開會方式還是覺得頭痛。

重點談論了促轉會結束後，相關業務是否存續、如何存續？評估目前設計的問題。

目前的業務銜接，是改成行政院的轉型正義會報，由院長當召集人，在行政院下設「人權與轉型正義處」。長玲說，院長可能根本不開會，食安會報、治安會報他從不召開，性平會報也縮減很厲害。

吳乃德認為，2018東廠事件之後，促轉會已經失去推動轉型正義的可能。

3月15日理事長陳嘉銘要去參加立委范雲召開的公聽會，有關促轉會結束後的相關工作安排。後來他寫了一個稿子：

「台灣轉型正義再來該如何？」公聽會｜台灣民間真相與和解促進會理事長發言​全文

對促轉條例修正草案的建議如下：​

​
條例中應該明訂行政院一年召開轉型正義會報三至四次，並定期召開。我們知道行政院過去針對食安會報、治安會報、性平會，不是沒有召開會議，就是開會次數不符合章程規定。院長必須定期開轉型正義會報，民間才得以定期了解和監督行政院的工作狀況。​
​
條例中應該明訂行政院長必須每兩年在施政報告中提出年度轉型正義進度報告。除了讓民間可以監督政府施行轉型正義的進度，也為台灣社會留下轉型正義進度的重要紀錄。​
​
平復司法不法，不適合由法務部當主管機關。因為法務部屬於行政部門，讓行政權可以撤銷司法權的判決，違背了權力分立的基本原理。​
​
識別與處置加害者，不適合由法務部當主管機關。因為它很可能在選舉時，成為政治工具。​

珮珮的病

 彭珮珮在臉書上的書寫，我是長期讀者。簡短的文字、有些奇怪的政治見解，還有日常瑣事。

她有時也會發訊息給我。

好像去年還是更早，她提到苦桑入侵她的手機、電腦，逼得她快瘋了。具體內容說不清，她形容是猥瑣可恨。我存疑，問她如何確定是苦桑所為，她說她知道是。後來這情況越來越頻繁。我說，苦桑不是她的好朋友嗎？她說她曾經很信任他，把很多秘密都跟他傾訴，沒想到反而被他利用來攻擊、威脅，深夜騷擾她。越聽越覺得疑惑。如果是真的，苦桑也太恐怖了。後來又繼續聽她講說手機會發出怪聲，她確定是苦桑在搞她。我想，這是幻聽吧？幻聽加上被害妄想。

珮珮是有病的，持續吃藥中。最近必須換藥，可能還無法適應，所以情況有點嚴重。

只能為她禱告，並不斷鼓勵她：靠主耶穌得勝。

從她的訴說，看到精神病患者的痛苦。她越來越分不清現實和幻想的區別，越來越跌入那個她覺得噁心、猥瑣、黑暗的幻想世界。

不知道怎樣才能確實幫助她。

她四年來因為脊椎受傷而不得不躺在沙發上過日子，請人幫她洗澡、清潔環境。依賴一位網路上結識的整復師陳祐祺，身體和心靈都依靠這個人幫助。

珮珮實在很好命。前陣子是糾結婚姻問題，覺得丈夫有外遇，幸好還是很務實地看見自己沒有獨立的能力，乖乖留在婚姻裡。被兒子氣（兒子無法適應學校生活，回家待著不肯出門），被害妄想持續，身體狀況不容移動。可是她還是可以安居在自己家中，生活無虞，丈夫其實對她非常好。

她最近恢復每日靈修，讀聖經，尋求內在平靜，說相當有效果，比較不受干擾。

不過她還是堅持她的經驗不是幻覺，她認為苦桑迷戀她，且有超能力。她說她可以感受到有東西在撫摸她的下體和私處，她只能盡力抗拒、不反應，有時會感到噁心。

３．２０

珮珮說每天看周金海的講道、讀聖經，覺得內心平靜很多。但她又開始鑽牛角尖，說聖經沒有說到靈修，靈命追求，說她不要再讀那些屬靈書籍。她也為了信仰的事情和她近日依賴的祐祺有爭執而煩惱。

她做甚麼都容易太超過、太執著。山羊和她一起生活，非常辛苦。

2022第一季閱聽娛樂雜記

雜書：

一行禪師的傳記小書。

陳瑳瑳口述歷史：圓滿人生。

小川糸的針與糸。看了幾篇。

彭姊的散文集：執子之手。

影集：

2022的大河劇，鎌倉殿13人。看到第9集。

英國電視劇 After Life，描寫喪妻者的頹廢、了無生氣，逐步找回生命力。
日常、荒誕、黑色幽默，很好看。

 BL動畫：佐佐木與宮野，也看到第9集。很甜很可愛，描寫喜歡BL作品的中學生與學長的感情發展，過門畫當季植物和貓、鳥等，非常好看。

一齣很多人推薦的電視劇動畫：國王排名。剛開始看。

電影：

香港紀錄片：時代革命。

日本導演濱口龍介深受好評的電影：Drive my car。

新版的西城故事。

還沒看的電影：犬山記、上帝之手。阿莫多瓦的新片：平行母親。

周末雜記：豐巢咖啡、東門教會

又是過得有點糊裡糊塗的周末。

禮拜五喝掉放了很久的馬告精釀啤酒，很早上床。禮拜六一早就出去散步，逛市場，買了兩把蔬菜：龍葵和一種葉子有點紅色的萵苣，買好吃的柯子林燒雞，又買了一大袋桶柑和青花菜，又看到賣艾粄，做得很小，有三種口味，就買了五十元六個。回家擺拍，開始吃，非常美味，一口氣把六個都吃掉了。

原本想小睡一下，開始工作，但接到友月的電話，就去豐巢咖啡。她照例比約定時間晚很多才到。我沿路拍花看樹，到咖啡廳時又晃了很久，等得不耐煩，就先點了奶茶和可頌。她來後，主要聊她得到去哈佛訪問的機會，很興奮。我們坐了頗久，喝完自己的咖啡後，店主提供兩小杯咖啡和一小盤堅果招待，真的挺感動的。始終不好意思問她們是怎麼能夠經營下去的？幾乎沒有客滿的時候。可能買豆子的人不少吧？

晚上給自己做了毛豆、青花菜、洋蔥和豆腐的咖哩，加上雞肉，和松坂肉，吃得很開心。

想看電影，但點了幾齣都沒耐性看。後來是看完影集After Life第一季。

禮拜天和淑文約東門教會，跟她拿蔥油餅，給她書：圓滿人生。想了想，既然得出去一趟，就直接去東門做禮拜吧。當天淑文司會，禮拜有點長，因為還有展望會的推廣介紹。有被當成新來的朋友介紹，然後很意外的是，林耀明、王博賢也都到了東門，被當成新朋友介紹。孟鴻跑來抱我，很久沒見了。悅文從樓上招呼我，原來這天盧牧師娘也很難得的來做禮拜。我跟她請安，問說最近如何，她說努力和平相處。也遇到廖碧英，和她講了不少話，我趁機向她和孟鴻說起去看調查局監控檔案，看到那時因為聽廖碧英演講，孟鴻和我入了黑名單，被放進安苑專案中。廖碧英說她要照顧九十多歲的父母，自己已經七十歲還被拜託做很多事，她現在負責PCT的平安基金會，勵馨和展翅也都還有董事職。

禮拜完小逛東門市場。去吃上次發現的美味：艋舺原汁排骨，沒在淑文推薦的炸物攤購物，往前過了馬路，在一攤說是在陽明山種菜的太太那裡，買了她自製的雪裡紅，用蘿蔔莖做的。她賣的東西看來很有意思。有切成小塊的白甘蔗，曬好的菜乾，一小球高麗菜要賣70元，一顆小小的白蘿蔔，大小不一的楊桃。往前走，到了召會的福音書房，看到有賣咖啡，原本有點想要進去坐坐，但走到門口就被塞傳單，怕進去會被纏著傳福音，就算了。

原本想寫完平信徒讀經專欄的文章，但一下子就卡住了。晚餐後，一邊和小喬、Jo在全民 Party唱歌，一邊把新使者聖誕特刊想用的聖詩選好、打字。至少有完成一點點事情。

Dhyvia的車禍糾紛

印度室友Dhyvia在農曆過年前出了個車禍糾紛，她騎腳踏車在我們家門前要橫過馬路，有輛機車差點撞上她，自摔。因機車騎士受傷，摔斷牙齒，車子也損壞，所以向她索賠。

Dhyvia一直沒跟我們說這事。上上禮拜雅嵐碰到她和一位朋友要出門，說是要去和對方談，才知道有這件事。她說對方要六萬元，理由是要做牙齒，她不明白為何這是她的責任。我們要她等車禍初步判定表出來再說。2月底這個表出來了，看起來是雙方都有責任，但可能主要責任是在Dhyvia，但對方還是一直索賠。我們說願意陪她去談，但不太了解要怎麼談，所以先打電話給對方。我和雅嵐問對方要談甚麼，結果對方很不高興，不過還是約了昨天(3月3日)見面和解。

我們對這些事情太不了解。後來想到培苓的姊姊是律師，就轉介給她。我也上網看相關的處理方式、案例，和K歌團的小萬討論了一下。雅嵐問她媽媽，她媽媽有車禍糾紛經驗，就說讓對方去提告吧。

我和雅嵐昨晚陪她去和對方談。對方有當事人的阿姨和一位當律師的弟弟，提出說他們總損失可能上達十萬，他們只要五萬四，是做牙齒的費用。我原本想試著和他們討論降低索賠金額，但是Dhyvia一開始就質問對方牙齒真的是這次才壞掉的嗎？惹得對方很生氣，說如果沒有信任基礎，就上法庭。雅嵐翻譯得相當辛苦。Dhyvia不了解為何對方一下子說六萬多，一下子又說五萬四，我跟她說若是她無法接受，就上法庭。但Dhyvia還是怕上法庭，最後就接受了對方的條件。

很失敗的談判。很特殊的經驗。問題在於我們和Dhyvia不夠清楚這是怎麼回事，等談判現場知道情況後，又無法即時和她商量。雖然同情她，但她未能做好準備，似乎也是沒辦法的。

3月8日陪她去和對方簽和解書，順利完成。每個月要付10800元，五個月完成。

她沒有向我們求助。我們也只能幫到這裡。

兩日雜記：轉型正義、二二八紀念禮拜、友人

 禮拜六參加新台灣和平基金會主辦的轉型正義講座，吳乃德主講。報名很踴躍，借了偉成大樓四樓的演講廳。

場地其實不太理想。空間很大，但桌椅不太夠，椅子也不舒服。麥克風的音量也一直有問題。

王美琇說整年都要辦轉型正義的演講，但下一場是誰講好像沒有預告。

吳乃德的演講從頭介紹轉型正義的概念、各種實踐的情況，他說他不說自己的看法，只想聽聽各方意見。感覺在場熱血青年和忿忿不平的老人家各占一半，大家的共同性是對演講不滿。

中芷做了非常專業的提問，全場給予掌聲。會後很多人向她致意。覺得欣慰。

遇到蕭世暉，中芷說她畢業後就沒見過他。

文珊也去了，顯然很不滿意。我約她和中芷去喝咖啡小聊一下。在電梯遇到沈清楷，後來大家站在大樓門口聊了一下。感覺大家對促轉會很不滿，對蔡政府更不滿。

之前和鋒英約說要去她家吃飯，結果和中芷、文珊喝咖啡，比預定時間晚了一個小時才出去，又因為路程耽擱，超過六點半才到她家。她還是非常熱心招待。喝了三種酒，甜酒、蘋果酒、威士忌。

鋒英說烏克蘭的事情讓她很難過，想到這個國家就這樣被犧牲、被世界拋棄。我說他們英勇抵抗著，沒那麼悲觀。

今天義光教會的禮拜，紀念林宅血案，許承道牧師講道，約信唱了我的邦尼，還邀請李瑞漢的孫女來講魷魚糜的故事，會後分二二八綠豆糕，還有一小碗的魷魚糜。

許哥說他在義光牧會時，鄰居說看見屋裡的兩個女孩已經長大了，建議找點她們用過的東西放在馬路上，尋求冥婚的機會。還有人從高雄寫信來，說夢見兩個少女居無定所，請幫她們找家，他在夢中看見台北信義路，31，16，他就寫信給相關的地址，有一封到達義光。許哥說他沒有稟報小會，只有請教高俊明牧師，高牧師說我們來禱告，特別為高雄那位做了夢的人。禱告完他們就放下了。

這故事讓我印象深刻。兩位女孩雖然早逝，卻以各種方式存活在許多人心中。民間的鬼魂信仰，也是一種牽掛。

禮拜完我去逛了城中市場。

代禱單和今日記事

代禱單

1. 俄國承認脫離烏克蘭的兩個省獨立，俄烏戰爭的可能性又近了一步。

2.珮珮換藥，幻聽嚴重，差點要送急診打鎮定劑。

3.Violet媽媽診斷出癌症末期，明日要商討再來的治療方案。

4.我自己的工作。

今日記事

一早心不在焉，沒吃藥就出門了，走到要過大馬路時，才發現自己沒戴口罩。

早餐喝豆漿，灑在身上。

下午請假去開150年史編輯會議。退稿的決定不容易。我自己的部分沒交稿，更不容易。

和嫦美喝咖啡，小聊。她說打算在嘉義買房，看中我們教會玉琴姊的房子，已經表達購買意願。也聊到麗禾，已經28歲，因為父母離婚而對異性的信任感很低，交男友有跨不過去的關卡。真心疼。

回程自己小逛松山夜市，買了雙雨鞋，竟然只要200元。

晚上洗澡時，想刷馬桶時跌倒了。胸口撞到馬桶，背部著地，痛了一晚。

第二次看「光」及友人相聚

 李弦約了我、多馬，後來又增加劍玲和文珊。上午十點到北教大的北師美術館，再次觀賞「光」文協百年展。他們開始看，我趕快打聽紀錄片放映時間，趕上第一場播映。

紀錄片甘露水，由兩位導演：林君昵、黃邦銓製作。宣傳都說是美術史上最重要的開箱紀錄，但是這紀錄片的手法是透過收藏者張鴻標子女的片段零散話語、修復師森純一對這雕像的了解和詮釋，還有模特兒模擬雕像的可能動態、被潑墨水的情況。若是沒有讀過雕像再現過程的相關報導，看這紀錄片可能充滿困惑。但一些相關詮釋是有意思的，如眼睛是半開半閉，如佛像的半眼，重心在後腳但另一隻腳的腳趾用力蜷曲，像要開步走，呈現一種動態感。

這次我只是匆匆走一圈，沒有再多認真看。但在B1的影像區，認真看了1932東京的勞動節遊行紀錄片，還注意到蔣渭水的大眾葬紀錄片對面，有李梅樹畫的三張素描，是陳植棋去世後的面容，以及黃土水火葬的場景。

這次還買了展覽手冊，比較清楚整個展覽的結構。

多馬生平第一次搭高鐵上台北，很興奮，但也很快就累了。趴在放台灣民報復刻本的桌上睡了一下。

文珊則是一邊要看展覽，一邊又在線上參加讀書會。

劍玲和李弦看得頗認真。

中午原本很想招待大家去1117咖啡吃午餐，訂不到，我就建議去吃對面的魷魚羹。大家吃得很滿意又開心。之後到畫廊旁的典藏咖啡又坐了兩個多小時，話題不太集中地聊。

解散後覺得不甘心，決定去南港看《昨日的美食》劇場版。結果一個人去吃重新開幕的勝政炸豬排，還去蔦屋書店買了一本《我真正的家就在當下：一行禪師的生命故事與教導》，好笑的是，我看價錢是120元，覺得怎麼這麼難得，這時代還有這種價位的書，去付帳的時候才知道那個標價是港幣，要買得付360元！

已經很久沒已在實體書店買書，但這本感覺有在呼喚我，翻開覺得字都閃閃發光。

至於電影，比預期好看。兩位主角西島秀俊、內野聖陽，勢均力敵地發揮演技，演出日常的深情，很有說服力。電影把同志成家的困境溫和地呈現，雖然滿足於兩人的幸福生活，但仍著不安，怕對方死去，怕對方說要分手，還有家人接受不了等等問題。和電視劇一樣，兩人仍欠缺真正親密的肢體動作，最大的親密是牽手。影片從秋天的京都紅葉到春天的東京櫻花盛開，一小段一小段故事的推進。

Ganymed (甘尼美)原來是 BL作品

 很熟悉舒伯特的藝術歌曲：Ganymed (甘尼美)，聽過多次，但到底唱甚麼並不清楚。

剛剛又聽到，查了一下，是歌德的詩，描寫被宙斯看上的美少年，如何對宙斯湧出愛意，熱切地與他擁抱。很多西洋畫以此為主題，巨大的老鷹劫持少年。有的描寫少年熱切擁抱老鷹，有的少年則顯出驚懼的表情。歌德的詩，是描寫少年的順服、愛慕。想織田信長和森蘭丸。這種類型的愛，還沒看BL作品時，對這類愛情感到不可理解，甚至反感。

特別喜歡 Jessye Norman 演唱的版本。可能因為一直都聽她唱的，沒有意識到這是同性之愛。
可能 Ian Bostridge 的版本更接近原詩的意境。

自從開了BL 之眼，真是無處不BL。歌德和舒伯特，都很懂這種感情吧。

網路上找來的歌詞翻譯：

甘尼美

作者：J.W.v.歌德
譯者：李子

乃如晨光
你的輝煌將我纏繞。
春天，親愛的！
以千重愛的至福
襲向我的心靈。
你永恆的溫暖
神聖的感觸，
還有無盡的美！

是故我願擁住你
——以這雙手臂！

啊，在你的胸懷間
我俯卧，焦渴。
你的芳華，你的碧草
敲擊著我的胸口。
你冷卻那燃燒的
焦渴於我胸中。
可愛的晨風！
間以夜鶯的呼聲
在霧海中向我召喚。

我來，我來！
然而何從？嗚呼，我當何從？

向上！向上求索吧。
翩翩雲行
從天而降，降於那急迫著的愛。
於我！於我！
在你們的簇擁中
飛升吧！
抱擁著、又被抱擁著！
飛向你的胸懷，
至愛的父！

Ganymed

Wie im Morgenglanze du rings mich anglühst，Frühling，Geliebter！

Mit tausendfacher Liebeswonne sich an mein Herze drängt

deiner ewigen Wärme heilig Gefühl，unendliche Schöne！

Dass ich dich fassen möcht in diesen Arm

Ach，an deinem Busen lieg ich und schmachte,

Und deine Blumen, dein Gras drängen sich an mein Herz.

Du kühlst den brennenden Durst meines Busens,lieblicher Morgenwind.

ruft drein die Nachtigall liebend nach mir aus dem Nebeltal.

Ich komm! ich komme ach wohin? Hinauf strebt's hinauf

Es schweben die Wolken abwärts, die Wolken neigen sich der sehnenden Liebe

Mir! in eurem Schosse aufwärts! umfangend umfangen!

aufwärts an deinen Busen, alliebender Vater!

介紹希臘神話和西洋藝術史中的Ganymed：

https://showthinker.com/%E8%93%8B%E5%B0%BC%E7%B1%B3%E5%BE%B7/?fbclid=IwAR1Du87NsDHM16T162U34KmkLZWyhf1ydX-stj8xRbWKswWH-18Qq_LIzlA

石婉舜：台灣新劇運動第一波

 清大台文所副教授石婉舜在北師美術館「光 」展覽期間，做了一場演講：台灣新劇運動第一波─文協演劇十年。她講的內容並未限於1920年代，而是延伸到1946年，甚至還提到1988年之後的街頭行動劇場。

一開始先講台灣社會從傳統戲曲過渡到新劇的歷程。新式教育影響很大，課本上的對話，讓人們熟悉新劇的戲劇形式。鐵路通車後，各大城市紛紛蓋了戲院，演出正劇，成為大眾娛樂的一部分。

文化協會將演劇當成社會教化的一環，以「文化劇」的演出來提倡改良社會風氣和惡俗。台灣民報創刊就刊出胡適的一個劇本，提倡婚姻自由。文化演劇的內容以破除封建迷信為主，受歡迎的劇大多有關自由戀愛、掙脫傳統文化束縛。劇本取材自中國、日本，也有自行創作的劇本。

1927年文協分裂前後，劇場大爆發。劇團和演出場次都來到一個高潮。台南文化演劇會，盧丙丁、黃金火、林占鰲、韓石泉等人，支援高雄的罷工。張維賢在1924年成立星光演劇研究會，1928年正式成立劇團，他傾向無政府主義，但更看重的是怎樣把戲演得人人想看。1927曾為愛愛療募款演出。彰化有鼎新社，由曾留學廈門的青年組成，也是傾向無政府主義。這些旺盛的戲劇活動，隨著當局的鎮壓而沒落。社會運動者轉向文藝活動，如楊守愚撰寫劇本發表，張維賢前往東京淺草進一步學習戲劇專業。1931年去世的黃天海在宜蘭成立民烽劇團，1933年張維賢在台北成立民烽演劇研究社，兩人的深厚友誼和以戲劇實現理想的共同志向，在這次的展出的張維賢相簿中得到進一步的確認，他們一起推動台灣戲劇專業化，引進歐洲先進劇本。黃天海以孤魂為筆名翻譯了捷克的著名劇本：蟲的世界，看起來也是無政府主義者。

在文化劇的演出中中，摻進劇本沒有的，表現農民苦況、批評資本主義的對白，警察會取締，演員被罰款。其中一次大甲農組成員因演戲被罰要去繳罰款，正好遇到林獻堂，林獻堂就幫他繳了罰款。我想著，被批判的資本家，多次照顧社會運動者，為他們解圍，這樣的林獻堂令人欽佩。

1943年，在皇民化運動的苦悶中，王井泉、林摶秋等人還是成立了厚生演劇社，演出閹雞、高砂館、地熱等自創的劇，勇敢呈現台灣性。年輕的呂泉生採集台灣民謠六月田水、丟丟銅仔，作為戲劇的配樂，觀眾一聽就唱了起來。

婉舜提到，第一波新劇運動之後，形成三種路線：以戲劇來宣傳理念、做抗爭；傳統戲曲的借用和改良（例如賴和殘稿的嘗試）；戲劇藝術的專業化。前兩者在皇民化運動中都被打壓。後者在張維賢、王井泉、林摶秋等人的努力下，逐步發展。以觀眾喜愛的戲劇來傳達理念。

戰後，厚生演劇會分化成不同團體，盼望帶動更蓬勃的戲劇活動。簡國賢和宋非我的聖烽演劇會演出批判貪官汙吏和貧富差距的「壁」，大受好評，但也讓政府心驚，開始審查戲劇演出，進入白色恐怖時代。簡國賢加入共產黨地下組織，他不久後被捕判死刑，宋非我逃離台灣，在中國及香港度過下半生。

兩個小時內容滿滿的演講之後，婉舜還帶聽眾去看戲劇部分的展覽，細細解說，帶我們留意照片的精彩之處：她發現張維賢的一張照片所穿著的上衣，是俄羅斯農民的樣式，民烽劇團的人們也都穿著類似的服裝，像是團服。這細節更進一步讓我們認識到世界性的普羅文藝潮流如何在此時的台灣起作用。

這次「光」的展覽，和婉舜的演講，將文化協會的活動及其延續做了新的探索，具體呈現那時代豐富多元、充滿改革社會熱情的文藝運動面貌。這場關於台灣新劇發展的演講，讓我們窺見戲劇的魅力，劇場人跨時空的心心相印、相知相惜，台灣社會傳承不熄的自由火種、改革的力量。

石婉舜2011年在吳三連基金會夏季學校演講的資料。對比可知道這幾年新資料出現，研究精進，讚。

http://www.twcenter.org.tw/wp-content/uploads/2015/05/g03_14_03_02.pdf

甘露水、石婉舜

今天（212）下午去看了北師美術館的「光：台灣文化的啟蒙與自覺」。這是以「甘露水」 為賣點的展覽，但除了甘露水之外，重點是文化協會時代精神。

1920年代開始的新文化運動，和文學、美術、戲劇......發展的軌跡並行交錯。特別呈現了以往比較少被看見的思潮衝擊。新文化運動有強化台灣意識的民族主義面向，也受社會主義、無政府主義的潮流影響。勞動者、群眾、農民，成為藝術創作素材；以演劇來支援罷工......。
匆匆看過的初步印象，覺得觸及了這部分，非常好。

我去看甘露水時人不多，可以繞她一圈，拍個仔細。

展出的設計很有意思，她被放置在一個圈圈當中，面對著一排男畫家的自畫像。感覺像藝術家工作室中擺姿勢的模特兒。畫家畫的是自己，凝視著她卻又是看著自己，自覺的藝術，藝術的自覺。
繞著她，看著圓圓的手肘、圓圓的膝蓋、萌感的小小乳房、交叉戰力顯得有力的腳。第一次注意到腳邊的貝殼，她身上大理石原有的紋路，還有曾被潑墨的污漬痕跡。
她很美。將她從大理石中創造出來的黃土水，和那個年代以來台灣的偉大藝術心靈，能在此時和我們相遇，全賴在時代動盪中知道甚麼是真正珍寶、盡力看顧守護的人。天佑台灣，能有今日，親眼見到這傳說中的作品。
可惜今天沒能看到「甘露水」紀錄片，說是在維護中。希望下次去可以看。

其實李弦約了下禮拜去看展，提前一個禮拜自己跑去看，是為了石婉舜的演講：現代戲劇運動第一波─文協演劇十年再發現。她是策展人之一，處理戲劇方面的內容。兩小時演講非常扎實。印象中比較感動且想繼續追索的，一是星光演劇會有為施乾的愛愛寮演出募款，一是民烽演劇研究社的張維賢和黃天海的友誼。演講兩個小時，聲音都有些沙啞的婉舜，還帶大家到戲劇區的展場，導覽了一番。我也跟著聽完才走。覺得很感動很充實。她從張維賢的相簿看到很多東西。黃天海是其一，還注意到民烽的人們都穿著俄羅斯農民上衣。也提到重新演出當時的劇的困難，包括身體的距離、身體的移動方式，都不清楚。

因為剛看了「在車上」，對舞台劇特別有感。看到婉舜對戲劇史的熱情，也感覺自己被點燃。

結束北師美術館活動後，奔赴三元堂中藥行，結果竟然沒開！摸索著搭公車去找戴鋒英，她召集了一個元宵慶祝會，吃火鍋和湯圓。認識了她的幾位好友，她稱之為貓女郎，我原本只認識阮小秋，這次遇見了靜茹、又菁。和她們聊了近日看的日劇、電影。吃了鋒英姪女的婆婆從德國寄來的水果蛋糕和巧克力餅，又有很好吃的鳳梨釋迦、蓮霧、草莓。喝上次我給她的拉脫維亞蘋果酒，有可愛的刺蝟商標，於是聊到霧中刺蝟，她們竟然都沒看過，趕緊推介。然後我把吃剩的火鍋帶回來，打算明天吃。