鎌倉殿13人39集

鐮倉殿13人的39集，以平靜的一日帶過四年歲月。源實朝的和歌，悲傷哀婉。令人嘆息的感情不滿足。在泰時身邊怎能不愛上他？原本覺得泰時的角色很弱，在這集突然領悟到他是陽光般的存在。

這齣大河劇我從一開始就追，一路追到現在。幾乎每一集都有打動我的地方。雖然劇情非常簡化歷史，但每集都有精彩轉折。

大河劇基本上每個人的命運結果都必須根據史實，也就是說大家都早知道。這齣每集幾乎都有主要角色死亡，看到第一季的評論說：重點不在於誰領便當，而在於領便當的方式。也就是每個角色在死亡之時，大部分就是其高光時刻，人格特質的展現。

39集是相對平靜的一集，為下一個慘烈悲劇做鋪陳。每集出場人物都很多，每景都有重要意義，有時稍微疏忽就掌握不到。這集重點放在源實朝的處境，點出他因出天花重病、一度北条義時已經準備讓他的姪子繼位，集末可愛的姪子已經被迫出家，醞釀下一場風暴。源實朝沒有實權，試著想任命自己親近的朋友當上總介，被母親和舅舅給否決，被舅舅的威勢給壓服，想改變決策，被舅舅斥責出爾反爾是執政的致命傷，要他乖乖聽話就好。一個魁儡將軍的形象清楚呈現。

簡單查了資料，歷史上源實朝一生都是魁儡將軍，他的繼位者更慘，被北条家當魁儡，說換就換，說殺就殺，真是太慘了。日本的這種政治型態令人慨歎！看《民王》之類的戲，稍微也可看到至今日本的派閥政治，站在檯面上的不見得是實權人物，有時就是悲慘的擋箭牌。

不過，話說回來，源實朝雖然是魁儡，但是在文化上很有成就。他有92首和歌流傳，其中收入小倉百人一首的這首最有名：

世の中は　つねにもがもな　渚こぐ　あまの小舟の　綱手かなしも

意思是：多麼希望這人世間的一切能永遠不變啊，看那搖櫓在海邊波浪間的小漁船，船頭由繩索牽曳著，那景象是何等地扣人心弦啊。

(轉引自羅成純臉書)

很想多了解他的和歌。

鎌倉時代，武士地位和文化很有提升，擺脫貴族文化自成一格，這部分特別值得重視。
羅成純老師覺得這齣大河劇只著重政治鬥爭和謀殺，而沒有介紹當時的文化特色，是可惜的。

但我覺得一齣戲能夠負載的東西有限，劇作家選自己能做的做，不好高騖遠，也是對的。

雖然劇中少有提及當時的文化特色，但還是有努力呈現一些。像踢球作為貴族的表徵，還有源氏兩代的和歌成就。不過到這集尚未提到源實朝喜愛茶、推廣茶的事。

39集最動人的，是揭露了源實朝對北条泰時的傾慕之情。前幾集一直在鋪陳源實朝不願意娶妻，似有甚麼煩惱，最快樂的就是和泰時去和田義盛家，一起享受武士家庭的日常生活。這集有提到他結婚數年仍未和妻子同床，他的乳母阿姨想為他納側室，他也不願意。這集的後半段出現他給泰時一首和歌，請他回一首，可是泰時根本不會寫歌，也沒有搞懂這首詩的內容，後來經過京城回來的源仲章解說，才知道是情詩。他把詩拿回去給源實朝，問這是情詩嗎？實朝臉部抽搐，收回那首，說是弄錯了，再拿出來的就是那首海人繫小舟的詩。看得真讓人心疼。

戲裡的泰時個性光明認真，和他爸爸常常有不同的意見，但也不敢真的反抗。父子之間有頗深的信任，義時認為他和自己年輕時幾乎一模一樣，是個比較好的自己。泰時對賴家和實朝都很友善，很體貼，有耐性。

孤獨的實朝，會喜歡陽光的泰時，很自然。本集的最後，泰時拼命喝酒，顯然是意識到實朝對他的感情。

不知道後續是否會對兩人的感情再加以描繪？在大河劇中加入這樣BL的劇情，很感人。兩位年輕演員：柿澤勇人、坂口健太郎，表現得很出色。

事實上這齣就是看這各式各樣出色的男性演員的展現。一開始我最喜歡演畠山重忠的中川大志，後來越來越覺得每位都很出色。前半部大泉洋的源賴朝極讚，幾乎搶盡所有人的光芒，而演主角北条義時的小栗旬，從天真浪漫、不愛理事的青年，到老謀深算、心狠手辣的實權人物，中間的變化層次很多，也是厲害得很。

只是，三谷幸喜似乎不喜歡女人？幾位精彩的演員：宮澤理惠、菊地凜子，都被單純化為惡女，連應該是主角之一的小池榮子，也顯得很無力。

看這齣很有當時看新選組時的感受，滿滿的男性賀爾蒙。新選組中的女角的作用也都很單純，雖然找來的都是很強的演員，例如令人印象深刻的鈴木京香。

總之，這齣好好看。

補：42集

41集是另外一個主要的英雄和田義盛殞落。實朝非常痛苦，決定和後鳥羽天皇合作，削弱北條的力量。

42集，某種程度滿足腐女魂。上一集源實朝說在鎌倉連一個可以信任的人都沒有，這集他就高度依賴北条泰時，想把他緊緊留在身邊。

名角太多實在有點浪費，生田斗真到現在都像跑龍套般突然出現一下。

這幾集源實朝相當惹人同情憐愛。 堅持建造了大船，結果竟然下不了海。很大的挫折。 單是做這個船的道具，不知要花多少錢啊？

 

未來生活的想像

  工作越緊急，越在一種荒謬的狀況下想像未來。

想像中，每個禮拜一天到兩天，到台南的教會歷史檔案館當志工，幫忙整理檔案。

然後有一天去做各種小小的冒險。出遊、閒逛，或是做一些新嘗試。

也想幫台灣圖書室整理書籍、辦讀書會，或參與相關的活動。

可是如果回到嘉義，大概很難擺脫教會的參與。

這樣排一排就很滿了。

也很想台灣頭到台灣尾，還有離島，都細細去走。

何時來列個想要走訪的景點的清單。

一些比較見不得人的雜記

 明明很忙，手頭上需要處理的事情很多，可是就是無法進入工作狀態。

今天一早上又是在逛網路、寫日記。

這種頹廢的生活令自己心慌意亂，也不知道該怎麼處理。

月梅建議去找郭修女諮詢，但目前連這樣的動力都沒有。

今天早上幾乎醒不來，醒來之後覺得頭昏腦脹，很難受。

清晨3:24有一地震，被震醒了。之後就拿起手機看小說、玩遊戲，搞到六點多才再睡。

早上一進辦公室，就泡了紅茶。紅茶救了我，變得精神十足。但並沒有進入工作狀態。

很恨這樣的自己。

得承認自己或許真的不適合工作。

不過今年年底之前還是得把手頭上的工作清理完畢。

13日補

繼續清晨醒來就打開手機看小說、玩遊戲的習慣。想玩個半小時再睡，但常常一玩就是兩小時，繼續睡就會很難醒來。

不過還是都勉強在八點半前到辦公室。

整個心都在想著不工作之後可以怎樣生活。

靠存款，生活或許會拮据，但應該還可以吧？

雙十假日紀錄

 原本雄心壯志要完成四則辭條和150年史，結果只寫了兩則辭條。

屋旁的工地整天都在工作，吵得很。幸好禮拜日停歇。

不過我仍然大部分時間賴床，用手機玩遊戲或看小說漫畫。連去看電影都沒有。

發現了一齣好看的動畫：搖曳露營。可是NF上只有第二季。在YT上的第一季，已經沒有中文字幕了。

逛了一趟市場，買到50元一盆的番茄，很好吃。原本想買綠皮橘子，但沒想到看起來外表很好看的橘子拿起來非常輕，品質可疑，決定放棄。今年的橘子儀式繼續延後。

和兩位朋友電話聊天聊頗久。

一位是詹秀音。她告訴我明年打算搬到韓國去，亞洲婦女資源中心AWRC的工作仍會繼續，她剛接下第二個任期。辦公室仍放在台灣，我不知道是否行得通，她是信心滿滿。問了這個機構的財務狀況，她說一筆來自荷蘭的主要贊助要重新提出申請，若通過了就沒問題，她也會安排暑假回台灣募款。在韓國則有一個婦女神學團體，她想和她們連結，但她們非常弱勢，在PCK中的地位極度邊緣。我跟他說，進步解放的女性神學，在全球現在都處於弱勢，這個根據地很重要，但也非常困難，她真的很勇敢。
她也提到PCK已經取消了婦女部門，婦女事工併入信徒事工中。這一點值得進一步了解。
PCT的事工思維一直是分齡和分性別，兒童主日學、青少年和青年團契、婦女團契、松年團契，但教會的模式已經在變化。婦女事工仍然強大，但是婦女團契的參與者高齡化。怎樣讓信徒更加團結？我覺得有很多要想。看義光教會仍然保持各團契和一個奇怪的大安小組，事實上人非常少，大家服事得很累。其他弱小教會可能也一樣吧？
秀音搬去韓國的理由，是因為她丈夫 Hyon Min Seung 希望返鄉，也期待孩子能在韓國長大。他們的計畫是先回去韓國兩年，看孩子適應得如何，若還好，就不排除就留在韓國發展。Min 2010年進入輔大神學系博士班，但因為要賺錢養家成為韓語補習班教師，學業一直未能完成，孩子倒是生了兩個。秀音說，他們計畫回韓國後，Min重回神學院拿道學碩士，之後去牧會。我說，他離開這麼久了，回得去嗎？她說他的朋友現在都在PCK高層了，應該可以幫忙。但這實在很險啊。
Min這十年在台灣，秀音撐起整個家庭。他還把前妻生的兩個孩子接來台灣上國際學校的高中，秀音必須借錢來付學費。她把自己的資源全部用上了。
AWRC在台灣，連結的資源不多，成立協會後找林霓玲當理事長，主要參與者是40歲代的女傳，而且沒有神學院的教師。總會婦女事工算是相當支持，但資源也很有限。秀音說她把這當成運動在做，我也很贊成這樣的路線，但她並不是很強大的運動者。可是她還是撐下來了，比我這空嘴薄舌的人做的要多多了。
我在想，或許我可以幫她多媒合一些勇敢的基督徒進步女性。我想到Umav、小恩、Jo，還有玉神的邱淑嬪。

另外一位是蔡金蓉，民族所助理時代認識的朋友，外號「古錐仔」。多年來她繼續做著能幹助理的工作，幫助別人的研究案，幫助別人成立協會等等，在幫助潘英海做社區大學時，還把自己的房子拿去抵押來協助社大的經費周轉，結果原本承諾要一起攤還這筆債務的人後來很多人沒有履行承諾，她因此而欠下大筆債務。我覺得好荒謬。她說還在還這筆債，自己也還有房貸，都已經還得只剩二、三十萬。我的天！對我而言這根本已經是不可承受的債務。
金蓉說她家最近火災，她把摔下鷹架而八根肋骨受損的弟弟拖出火場，來不及搶救其他的東西，現在家裡的東西都化成灰燼，公媽牌也燻黑到難以辨認。
金蓉向來樂觀、好脾氣、熱心助人，記得當年黃美英常常請她幫忙很多事情，可是仍會罵她，罵到連好脾氣的金蓉都變臉。
我上台北後在臉書上遇到她，加友，一直說要相聚，但始終沒有約成。我想離開台北之前要去看看她。

10日下午，則有個水蜜桃啤酒聚會。林益仁的小米方舟，與泰雅小農合作，將「格外品」交給金色三麥釀酒。這次喝的是五月桃釀的。實驗品，由小米方舟提供給我們免費喝，因為尚無法定價。江淑文召集好友將近20人，再加上東海畢契，扣掉小小孩，23人把一桶啤酒喝光。其實喝得不太夠。
很高興遇到曾宗盛和蘇慧瑛。陳嘉鈴也勉為其難陪淑文出席。我把宗盛叫來坐這桌，和嘉鈴可以談一下美術興趣，分享畫作，總算讓嘉鈴不再那麼不爽。但是我喝了酒就沒有和人社交的慾望，沒有去隔桌聊天。
林益仁到得很晚，他說到桃園去參加歐蜜競選總部成立，趕回來就遲了。他在仰恩那桌談釀酒的事情，最後帶我們參觀釀酒室。聽得不完整，但似乎在取得水蜜桃格外品的這件事上，因為部落社會的運作而產生很複雜的問題，他決定暫停這個計畫。感慨說，原住民沒有我們想像那麼弱勢，一腔熱血進去結果感覺是被耍了。不知道倒底是甚麼樣的情況，只是覺得這類事情難免。他找了名人來喝酒、做宣傳，金色三麥和小米方舟賺得不錯的名聲，但原住民農民可能並不覺得有真正獲利。林益仁還是想把這當成生態教育的一環。
總之，喝到了可能絕版的水蜜桃啤酒。覺得啤酒是有果香和果酸，但還沒有好喝到令人讚嘆的地步。比起多年前在鎮西堡喝到的濃香水蜜桃酒，覺得太稀薄無味。

水蜜桃啤酒聚會在有釀酒室的新莊金色三麥，相當遠。去的時候搭機捷，在台北車站內走了很長一段，回程搭環狀線，在板橋換車也摸索了一大段路。這些陌生的路線有趣但也令人緊張。我還是不太有旅行的能力。

和錦婷相聚

 錦婷來台北，國金問說是否能聚，幫我們安排了在南港的貳樓餐廳。可是國金因為放心不下家裡的老狗，臨時決定先回家，不參加我們的聚餐。

好像三年沒見到錦婷，她看起來青春美麗，笑容很美。可是她說她這兩年身體狀況不怎麼好，切除了腸道的息肉後改善了一些，但仍覺得不是很舒服。可能和憂慮有關。她說在國外看台灣的情況，覺得台灣很可能近年會被中國佔領，她就覺得非常憂心。

她這兩年先是去天津照顧婆婆，給婆婆送終，再來是今年接到媽媽病危的消息，趕回台灣，幸好媽媽後來暫時脫離險境。她把握機會和媽媽相處，夏天回了趟加拿大，九月又回到台灣。年底則要去美國，幫她丈夫的兒子照顧新生小寶寶。跑來跑去，其實挺辛苦的。

聊了兩小時，又去茶屋坐了近一小時。錦婷問說，我們難道不擔心台灣即將被中國拿下？我說局勢的變化有點出乎我們的想像，美國加強支持，國際的聲援，都是之前沒想到的。我覺得台灣人不是不在乎，而是相當無奈，不知道到底可以做些什麼。

錦婷喜歡自己在加拿大的家園，覺得台灣人應該要享受更好的空氣，寧靜的環境。我希望能有機會去她那裏住一陣子。

歡送李弦的聚餐

 10月5日，小米(趙敏惠)約陶姊、李弦和我，在歐嬤聚餐，主要是送李弦，她10月17日就要啟程前往日本，展開宣教師生涯。

陶姊準備了幾種可以保護人的礦石和一瓶急救花精給李弦。

餐廳給的時間只有90分鐘，吃得很緊張。大家的話題有點散。

李弦對日本的新生活頗嚮往，沒有太多緊張。前一年半到兩年，主要是學習語言，跟著二宮一朗牧師熟悉日本教會。

小米最近關心林介雲和阮以杰，她說是在禱告中被差遣去關心他們。這兩位傳道人她原本都不認識。

陶姊沒有談太多自己的事情。我問了一下同光聘牧的情況，她說目前有兩位候選人，一是歐陽文風，一是一位浸信會的牧師。

後來我談了一點義光的事情，我說傳道留下來封牧，但他能力並不太夠。小米就講了一大篇，說對傳道人而言到底甚麼叫做無能？我們能說牧師無能嗎？

她後來又寫了一大篇來：

大概是因為從暑假以來看了比較多有關於自然醫學相關的資料，談到治療、也談能量相關的書，大致上都會提到人們的意念對於人事物所造成的影響。 我想起這幾年聽過許多心靈受創的牧者的分享，其中有不少都來自那些與會友互動的經歷。若扣除掉牧者個人的因素部分，至少也還是有一半左右的「力量/影響」的確是來自於外在。 若再扣除那些真的是心懷惡念/惡意 的人，絕多數都是來自日常生活裡的小事件/話語/疙瘩…所累積，時間長久下來，是一股非常傷人的力量。

也許，這幾年的工作下來、也加上長期來對於人們的身心靈整全的興趣和閱讀，我的確是會想：是不是有可能，我們就從源頭部分開始，儘可能減少那些非必要的、非信仰層面的能量產出，整體下來，所耗費的心力也自然可以精省。一如耶穌所帶來的福音… 那就像是：平常若注意飲食和身體運動的習慣，保持身體在較為健康的情況下，罹患慢性病的機率自然會減少許多。

自然醫學有不同路線派別，但有個共同的基礎是想跟大家分享的內容，如同《黃帝內經》所說的「上醫治未病、中醫治欲病、下醫治已病」。 這幾年陪伴、聆聽 許多牧者的過程中，同時加深了我對這段黃帝內經的紀錄的認識和體會。昨晚的分享，大約也是如此而生。

但無論如何，我是相信大家都願意繼續在自己的生活/工作中，儘可能地展現善念和關心，在這個基礎上，一起學習信仰中的福音，成為眾人的祝福。


我回：
了解。 我覺得避開負面敘述是很好的原則，只是實行不易。 有些文化沈痾要改沒那麼容易。 努力學習。 你看到受傷的牧者，我看到被虐待的信徒。大家都有傷，如何互相體諒而非撕裂？


她繼續說：
至少先能從自己暫停負面能量的產出——這是開始。 此外，我所接觸的，是諸多身心受創的人們，不分牧者或信徒，總有一方需要開始。 昨晚的場合，有牧者有信徒，也都聽到分享了，這樣很剛好，都可以是開始的契機。傷口，是通往復活的絕佳途徑，同時也是個機會，看看自己究竟相信什麼。

小米的指教，是值得參考。

我又提到自己想結束工作，但未來毫無計畫，只想發懶。

陶姊建議我去新竹找郭秋玲修女諮詢。

澎湖旅行

 因為10月3日要在族群區會事工研討會演講，Rii幫我買了禮拜六的機票，讓我可以在澎湖玩三天。今天完成了任務，回到台北。回想這假日意外豐富，很開心。

其實前陣子很忙亂，直到出發前兩天，才從紫晶那邊問到在澎湖的學妹春鶯的聯絡方式。她在水產學校任教27年，已經退休，兄弟都在台灣，她自己住在馬公。連絡上她，她很熱情計畫陪我招待我。

總會透過感恩旅行社，幫我安排住以樂民宿。在新開發的地區，離最近剛建好的大媽祖像不遠，附近蓋了很多新房子。

10月1日下午飛機到澎湖，春鶯到民宿接我，原本想去西嶼的盡頭看落日，但到了大池，排隊等待有名的炸粿和鯊魚排，等到天黑。在漁港邊吃完這美味炸料，慢慢開車回到馬公，去第三漁港看夜景、散步吹風。原本還想吃點東西，我說不用了，倒是想吃冰，於是春鶯領著我去買藍媽媽仙草冰，第一次吃這種把仙草茶作成泡泡冰的，什麼料都不加很好吃，加很多料也好吃。

10月2日上午，隨意亂逛。去了北辰市場，看到好多鮮魚和乾貨，傳統糕餅，非常好玩。然後騎車去找觀音亭，竟然沒找到。向著大媽祖騎去，進入重光里，寧靜的社區，看到一些傾頹老屋。然後繞去看大媽祖，覺得很有大佛普拉絲的味道。

中午休息一下，春鶯四點來接我，先去買她從小吃到大的肉圓、大腸包香腸，原本要買餡餅，但要等一小時，就算了。我們這天走澎南線，去到了風櫃，看夕陽，吃這些食物。天黑後去山水沙灘，春鶯說年輕時代馬公教會的友人會來此夜遊，躺在沙灘上看星星。現在蓋了好多形狀詭異的民宿，堤岸上路燈光線強烈，對面一處原本是軍事堡壘的地方也有很強烈的彩色燈光。回程有點迷路，進入鎖港社區，就順便去金鎖港飲食店吃加志魚湯，還點了中卷和鱈魚卵，很好吃。這家飲食店看起來不起眼，以肉粽和魚湯聞名。回到馬公，逛了中正路等市區熱鬧的地方，我建議又去買仙草冰，各自回家吃。真是爽快。

10月3日清晨我再度去找觀音亭，有找到，但廟整個被封起來，可能是要整修吧？前面的那個海水游泳池倒是整理得更好。可是旁邊有個奇怪的橋。繼續往前，去了新近整理好的篤行十村，可是我沒有很大興趣，匆匆逛過去。出了承順們，就到了大天后宮。早上七點多，沒甚麼人，細細遊賞了一下。接著要去北辰市場買魚乾給小喬，結果繞來繞去都找不到市場，反而逛到了馬公天主堂。進天主堂坐了十分鐘，禱告，讀一下彌撒書，覺得很有收穫。後來又逛到了東甲北極殿，是有久遠歷史但重新翻修的廟，覺得做得很好看，所以特別去看。看到匠師和承造公司把名字和手機號碼留在作品上，很有意思。

終於去到北辰市場，在昨日觀察的兩攤買了魚乾，宅配給小喬。九點之前回民宿洗澡、整理行李退房。春鶯接了我，這次是去到隘門和林投，欣賞白沙灘。林投公園是木麻黃為主的防風林，裡面竟然藏了個很受歡迎的咖啡店。十一點多去講美，那裏是春鶯外婆家，遠房表姊經營的吳家小館，頗有名氣。我們在那裏吃了中餐，之後又到講美的村內稍微走了一下。

一點左右春鶯送我到馬公教會，彼此告別。

這幾天聽春鶯講她的煩惱和父親的故事。她從馬公教會去浸信會，最近又換到靈糧堂，但都有不滿足。前兩個都是因為牧師的作為令她無法接受，最近則是小組長和她之間有問題。

她父親兩年前90歲時去世，是個令人欽佩的忠實基督徒。在教會指揮聖歌隊六十幾年。今天我們經過一棟建築，她說那是白寶珠的家，才有說起她爸爸曾經是白寶珠的翻譯，陪白寶珠做很多宣教工作，也擔任宣教師們的福佬話教師。白寶珠年夜飯都在他們家吃。我覺得有好多精彩故事還需要挖掘。

春鶯說白寶珠的管家王嬸，原是翁家四個孩子的保母，爸爸把她介紹給白寶珠，成為她很長期的管家。王嬸的丈夫是軍人，因為掛錯旗被槍斃掉。她有五還是七個孩子。也說到白寶珠晚年獨自生活，她去關心，要她有事一定要找春鶯，結果白姑娘很生氣用力拍她，跟她說不要這樣管她。春鶯說她有她的生活方式，和台灣人不一樣。她很想照顧白姑娘，但白姑娘想要獨立自主到最後。有次白姑娘想念烤馬鈴薯的滋味，春鶯在學校廚房努力復原想念的滋味，但怎樣就是做不出來。在白姑娘去世後，她才輾轉知道她所懷念的馬鈴薯，是刷了烤雞時滴下來的雞油，而不是用奶油，可惜已經來不及做給她吃了。

澎湖第三天簡記

清晨去觀音亭，那是我印象最好的澎湖廟宇。可惜廟整個被鐵皮圍牆封起來，不得進入，也無法從外面觀看。可能是要整修吧？前面的那個海水游泳池倒是整理得更好。可是旁邊有個奇怪的橋。

繼續往前，去了新近整理好的篤行十村，匆匆路過。出了順承門，就到了大天后宮。早上七點多，沒甚麼人，細細遊賞了一下。接著要去北辰市場買魚乾給朋友，結果繞來繞去都找不到市場，反而逛到了馬公天主堂。進天主堂坐了十分鐘，感覺很好。後來又逛到了東甲北極殿，是有久遠歷史但重新翻修的廟，覺得做得很好看，所以特別去看。看到匠師和承造公司把名字和手機號碼留在作品上，很有意思。

十點退了民宿，學妹春鶯開車帶我兜風。出市區前，經過已故美國宣教師白寶珠住處，春鶯說起她的父親年輕時代擔任白姑娘的翻譯，和白姑娘跑了很多地方做福音工作，建立很深的情誼，白姑娘的年夜飯都是在翁家吃的。很精彩的故事。一路聽著翁爸爸的人生，他少年時期罹患肺結核，接觸基督教後神奇康復，從被判定無法大聲說話的人，變成能夠大聲唱歌、指揮聖歌隊達六十幾年。他也擔任基督教、天主教外籍宣教師的老師，教導他們福佬話。

學妹帶我去隘門和林投，欣賞白沙灘。林投公園是木麻黃為主的防風林，裡面竟然藏了個很受歡迎的咖啡店。十一點多去講美，那裏是春鶯外婆家，遠房表姊經營的吳家小館，頗有名氣。我們在那裏吃了中餐，之後又到講美的村內稍微走了一下。這裡的鮮蚵非常有名，品質很好。

過午到達馬公教會，展開這次澎湖行的主要工作：擔任長老教會族群區會事工研討會講師，談教會歷史的整理工作。

不捨

 林世煜大哥在25日攀登合歡山時去世。今天晚間才從洪財隆的臉書看到消息。

我想他是在心滿意足的情況下離世的。只是家人辛苦了。

他比貞文更早發現嚴重的癌症，膀胱癌。在他的牽手慧玲姊細心照顧下，生活品質很好，雖然經常跑醫院，多次病危，卻都能再回到準健康狀態，外表也看不太出病容。

他一直都在帶領運動圈的年輕人，就像團契的輔導。

一時之間震驚難過，先簡單紀錄一下。

很早就聽過Michael的大名，應該是1991年透過廖美得知。2007年到中研院寫論文，碰上2008的野草莓運動，看著林世煜幾乎天天在場，觀察、守護，給年輕人出主意，找資源。後來有機會參加了幾次水晶大廈的餐會。他和慧玲真的是現代孟嘗君，都不知道他的資源從何而來。

其實更早，大四和研究所的時候跑去義光教會，那時就常看到胡美人，但沒有很認識林世煜。

他是黨外雜誌的重要編輯，從八十年代，到鄭南榕的時代系列。新潮流最早的成員。後來曾經從商。其實後來算是網友吧。看他帶領年輕人去日本，追尋政治犯救援工作的歷史。更早之前，他撰寫人權報告，呈現白色恐怖時代的面貌。台灣民間真相與和解促進會，他是創會會員、理事。

上報報導他去世的消息，用的標題是時代力量創辦人之一。對，318運動他又是擔任幕後協助的重要工作，並和林峰正等人籌組新的政黨。他一直保有理想性。也和現實政治距離越來越遠。

晚上九點左右也看到鄭麗榕貼出林蘭芳去世的消息。蘭芳也是被癌症糾纏幾年，提早退休，病得很難受。她們在新店教會受洗，信仰幫助她面對最後的日子，麗榕說她是在至好朋友就是耶穌的歌聲中離世的。

不捨。

又想到兩位間接認識朋友之死。

一是喬瑟芬的好友刷刷。在臉書上有時會看到他聰明的話語。兩個禮拜前傳出他去世的消息，十分震驚。Jo說他有罕見疾病，免疫系統方面的問題，因為疫情期間無法照原來的約定接受化療，終於不治。

另一位是小蒨的朋友、馬爾他藝術家Ken。他們2019年合作製作歌劇秘婚記。今年四月傳出他驟逝，真難接受。

梁牧師講道：好且可歡喜的事

 昨天看鹽行教會的禮拜直播，梁哲懋牧師以提摩太前書2章1-7節講道，題目訂為：好且可歡喜的事。主要是講有關祈禱的教導。

覺得很有收穫。可能要再聽一次，才能詳細做筆記。

昨天聽到的重點是：為別人祈禱、而不是為自己祈禱，受益的是自己。

今天走路時想著聖方濟的禱詞：求主讓我少為自己求。

淡水、南港，兩場朋友相聚

 昨天和鏡玲約中午在淡水一家蔬食餐廳。聊了近兩小時，她陪我走路去淡水教會。穿過市場，第一次去淡水龍山寺，原來在市場中，相當好看的廟。她陪我走到媽祖廟就折返。回程我也去看了一下媽祖廟福佑宮，驚訝看見一位尼師在博杯求問，我以為佛教僧侶是不會拜民間宗教神明的。

鏡玲說她上次去這家月洋蔬食，有人衝進來打店員，還砸了玻璃。但她還是選這個地方，因為離她家比較近，環境也比較適合談話，不會太吵。我吃了豆腐冷麵和康普茶，覺得挺不錯的。

談話圍繞著各自生活近況。鏡玲給了我一本她最近買的台灣創作漫畫，以及她在彰化以老家圍牆為展示空間的社區老照片展的地圖。很欽佩她為了紀念母親，每一年都做出新創意。去年是做了母親為主角的動畫，今年是辦社區歷史展，都自己出錢。她真的很用心，很有實踐力。

她說最近要負責照顧婆婆。她婆婆有六個孩子，原本老二在照顧，但婆婆身體開始出狀況，就請手足一起輪流照顧。婆婆家處理了泰山的一筆土地，她分到一千萬，可以用這筆錢租房子、請看護，然後兒女每個月輪流去照顧她。有錢真好！

和鏡玲稍微談到我的健康檢查結果，她勸我要每天固定做運動，改善身體狀況。一定要做到。可是我覺得缺乏的就是毅力啊。

和鏡玲相聚真是快樂！

回程買了可口魚丸和包子、許義魚酥，很開心。

原本要參加中島美雪介紹會，但腳有點痛，背包又重，就先回南港了。

今天則是約了嘉陵和小蒨母女，在蔦屋書店的茶屋，趁她們準備南返時抽空相聚。

也是交換近況，彼此關心。

驚訝得知大王年輕時在美國有結婚且有兩個女兒。她的人生真是精采啊！

小蒨的小島來，12月會在大新美術館，我希望到時候能夠參加。

展覽：噶瑪蘭的牧者─馬偕牧師傳教在宜蘭

淡水教會和宜蘭縣史館合作的「噶瑪蘭的牧者─馬偕牧師傳教在宜蘭」，今天在偕醫館揭幕。我以教會歷史委員會主委的身分受邀致詞。

下午到得早，很快先把展覽看了一圈。淡水教會鄭浚豪牧師導覽了一下。展版做得挺好看的，還有一些淡水教會長期收藏的文物，如馬偕家的風琴、馬偕女兒的唐裝、馬偕的洗禮簿等等。聽鄭牧師和宜蘭縣史館廖英杰館長說，才知道這次展覽其實是從洗禮簿開始的，鄭牧師把淡水教會收藏的洗禮簿給宜蘭縣史館作數位化(掃描或翻拍)，然後鄭牧師要求做這個展。

開幕式中廖館長提到，洗禮簿是珍貴史料，兩千多個噶瑪蘭族的人名，若能追查家族發展，對建構目前噶瑪蘭的身分認同可能有大幫助。

開展請到了立法院長游錫堃，他第一個致詞，表達對噶瑪蘭族的苦難歷史的同情，講了長長的宜蘭開發史，並且認為馬偕在宜蘭傳教，不只身體上的醫療，透過信仰帶給這苦難族群希望。

我則主要講馬偕不只是長老教會的，也是整個台灣的。他大概沒想過洗禮簿對現在噶瑪蘭族的尋根至關重要。淡水教會保存史料非常重要，和外界的聯繫與合作也很重要。我也建議北部教會應該學習南部教會支援西拉雅族群運動，來大力協助噶瑪蘭。

不過會後吳永華老師和我討論，他說西拉雅的例子和噶瑪蘭無法同日而語。目前噶瑪蘭後裔大多已經不是基督徒，而宜蘭地區的教會也對此無興趣。我說總會層級還是可以聲援。

遇到陳俊良、吳秀英夫婦，它們是偕醫館的解說志工。還遇到淡江中學新任校牧林明哲傳道，他說他是我清大台研社的學弟，我一點印象都沒有。他是數學老師，退休後考神學院，剛當傳道受派。

《天使》的介紹文

林宛柔寫了一篇短文〈什麼天使！攏是騙肖的〉，介紹貞文的《天使》，刊在新使者。

有人介紹貞文的小說，是令人高興的。

只是我有一點微微的不安，原來這些故事、這個語言，在她眼中是「那個時代」，是已經過去的。

貞文的小說我覺得珍貴之處在於在地又普世，既是基督教文學又不是說教文學。

宛柔現在在讀台師大台文所博士班，當初申請我是推薦人之一。她是候補第二位，竟然補上了。

她幾乎沒有文學底子，一切從頭來。不知道這幾年間她是否能寫出夠資格的論文。

這篇文我覺得不大及格，情溢乎文，觀念掌握不清晰。

可是，也可能是我太苛刻。

畢竟年輕輩願意讀且欣賞貞文的作品，也不容易。

電影：三千年的渴望

 本檔期有很多好看電影，我選了這部三千年的渴望(Three Thousand Years of Longing)。因為是蒂答雲絲頓主演。導演喬治米勒。全片在澳洲拍攝，澳洲出品。

故事的背景是伊斯坦堡，來自英國的文學教授，買了舊瓶子，釋放出精靈，得到三個願望。她不想許願，和精靈展開對話，精靈講了自己的經歷，後來她決定接納精靈，但回到英國精靈因為電磁波而衰弱，她第三個願望是讓精靈回到適合他的地方。

視覺設計詭奇，挺好看。但故事稍嫌薄弱，不深刻。也缺乏讓人深深感動的段落。

如果去除奇幻的包裝，就是個研究神話的女教授到黎凡特旅行、帶回一個情人，但情人無法適應倫敦的生活，她放手讓他離開，後來保持聚少離多的甜蜜。這位情人的前兩段感情，一是少年時代戀愛表姊(示巴女王)，但姐姐戀上權勢者(所羅門)，他就被拋棄了；另外一段是與天才少婦的戀情，典型的相愛相殺，落入自毀自傷。

雖然還算欣賞電影的美學和奇幻想像，但覺得這樣的主題不吸引人。三千年的流變，意義不大。

健康檢查報告

 收到健康檢查的報告。

自費做的癌症篩檢部分，沒有檢查出問題。

一般檢查的部分，就是確定糖尿病還是很嚴重。糖化血色素10.9，比以往都還來得高。飯前血糖266，也是很嚇人。吃中藥讓我精神比較好，也對自己的情況覺得好。但是到底對改善糖尿病有多少幫助？有點不清楚。真要改善，還是要看自己是不是能夠控制飲食。

另外是肥胖衍生的問題。脂肪肝、膽結石、腎臟水泡、可能有動脈硬化。

X光檢查乳房疑似有陰影。

覺得很煩。

不知道怎麼處理比較好。

小遊深澳和基隆

中秋假期的最後一天，室友雅嵐安排去深澳的老船長吃海鮮。她從龜山開車，先到南港接我，再去汐止接培苓。她媽媽蕭北區同行。天氣不怎麼好，但大家遊性很高。這是第二次跟著雅嵐來她父母喜歡的這家店。白帶魚、墨魚香腸必點，我們吃不夠又點了一次，忠誠度很高。店內櫥窗展示著龍蝦殼和魚骨拼成的作品。下著雨，颱風接近，漁船都在港內。

深澳漁港的周邊有不少海產店，還有一家貨櫃搭成的咖啡館。
雨天在此休憩真是好！
最初只有我們這組客人，坐了好一陣子，享受這美好的空間。
原本是聽說這裡的蛋糕好吃，沒想到今天沒有蛋糕，也沒有手沖咖啡。喝了紅烏龍，還不錯。
原來象鼻岩就在附近，可惜天氣太糟，走沒幾步傘都要飛了。希望下次有機會可以去。
上次來有去酋長岩附近散步，這次也無法！

離開咖啡店之後，臨時起意去基隆。雅嵐說要找冰吃，然後忘了誰說要去李鵠餅店和連珍，培苓對連珍的芋泥球念念不忘。
車子停在河邊。田寮河上的橋以十二生肖命名，這次沒機會逛，下次再來走。從田寮河畔逛去廟口，一路看到城隍出巡迎熱鬧；許多咖啡館，在騎樓營業的阿信咖啡人潮最多；穿過廟口夜市，吃了天婦羅，買了童年時代很喜愛零食烤豌豆（放屁豆），吃了泡泡冰。
李鵠餅店的豆沙餅完售，有點失望。買了兩個綠豆沙蛋黃酥。
培苓說基隆很好逛，感覺是三、四十年前的風味，結果眼前就出現一間名為1980的咖啡店！雅嵐和培苓都買了便宜的衣服。

很喜歡這樣的人群組合和行程。

雅嵐的媽媽先去參加林口大安的禮拜，她說有遇到熙斌和四妗，兩個月沒見到四妗，她臉色很黑，看起來狀況很不好。令我有些擔心。知道四妗的身體狀況不好，但阿斌和綾個最近並未提供更多訊息。希望四妗平安健康。

中秋假期回嘉義

 9月9日禮拜六一早出發，趕上7:10的高鐵。人不少，到嘉義後等了第二班接駁車才搭上。回到崇文天下大樓走廊，爹爹果然在那裏走來走去等我。

家裡有三箱文旦，一盒佳德鳳梨酥，一盒月餅及小潘鳳凰酥，來自我、王美惠立委和爹爹的學生。媽咪說小喬家的文旦最不好吃，有些太乾了。我吃倒是覺得香氣很足很好。我想帶10個北上，因為做福委得再採買9個給確診而未能參加中秋據會的會員，媽咪說不好，她想留下來自己吃，柚子可以放很久。決定這些品質很好的文旦還是留給媽咪。

爹爹生日時，他第一年在玉山中學教的學生何燕玉正好去阿里山玩，回嘉義，邀了幾位朋友和同學，請爹娘去福井吃飯，又送蛋糕和柚子。爹爹很感動很高興。爹爹生日得到三個蛋糕，來自學生、美滿長老、蔡文旭市議員。

美滿長老很照顧父母。爹爹說疫情最嚴重時，大家都盡量不出門，美滿如果去買菜都會給爹娘送來一份，還定期供應優良的雞蛋。這次回家她也送了一批市場採買的美食來。中秋節的市場非常可怕，人潮洶湧，真是感謝她。

父母的健康狀況還不錯，生活也被照顧得很好。不過媽咪因為常常要上廁所，所以很不愛出門。教會約了一團去武界溯溪，一些老人家也跟去，但爹娘沒有去。我勸爹爹可以放著媽咪自己出遊，但他也不愛。

我在家兩天沒有做什麼，只有陪父母去文化公園散步，然後去採買爭鮮壽司和21世紀烤雞當中秋節午餐。勉強完成教會公報窗口專欄文章一篇。中秋節傍晚就出發回台北了。

對了，還去in89影城看了吳晟的紀錄片《他還年輕》，嘉義獨立書店在影城做配合的書展活動，覺得很不錯。是晚場電影，回到家已經12點，但毫無睡意，連夜撰寫觀後感，貼在臉書。林瓊華用Line告訴我，吳晟對這部片並不認同，在映後座談中抱怨導演，呈現太多他個人負面情緒的部分。我去找他在Ink雜誌的文章，確實有不少抱怨，說導演要他一再走位、讀自己的詩，一次又一次，還要他無視鏡頭，攝影師會指責他偷看鏡頭。另外瓊華等台派人士不滿意片中沒有把他在愛荷華的思想轉折呈現出來，那是他從左統變成獨派的關鍵。還有也有人認為北農事件佔據太多篇幅。
我覺得這片子拍得不錯，是我看過的林靖傑的電影比較好的。覺得導演已經把自我縮得比較小了，沒想到被拍攝者的感受並非如此。但作家和導演都是藝術創作者，各有其想表達的重點，確實很難。這種傳記電影特別難。值得進一步討論評論。

雙胞胎

 濟南教會的彭福佐長老2月去世，昨天聽說彭福佑長老也去世了。兩人出生之日是1951年6月11日。他們是彭明聰教授的兒子，母親是阮昭明的大姊。

和他們碰過幾次面，很可愛的人。在阿明老師遭逢困頓之時，他們借錢給阿明老師，而且在他去世之後告訴月梅不用還。令人羨慕的雙胞胎兄弟。

從曾在濟南教會工作的魏寧的臉書看到這消息。她很喜歡這兩位慈祥又幽默的老人家。印象中，福佐比較活潑、愛聊，福佑我見到時都是默默微笑。

生活中認識的雙胞胎，比較有往來的，好像都是男性。

吳易澄和吳易叡，怎麼認識的記不得了，好像是貞文透過寫作而認識的？看他們從大學生變成教授、醫生，仍保持理想滿滿。易叡比較早轉行，在醫學史研究上已經有國際聲望，而在《河》專輯也展現音樂和文學的才華，是耀眼的王子。易澄結婚成家，繼續當醫生，但沒有放棄人文的夢，也取得人類學的博士學位。非常出色的一對雙胞胎。這幾年比較沒有機會和他們面對面交談來往，希望他們一切順利。

另外一對是力叔和達叔，兩人都從理工科轉到以音樂為事業，長得很帥，教養良好，很讓人喜歡。力叔的社會適應力比較強，也幸運找到伴侶，達叔則比較長於思考、書寫。也是很久沒見到他們了。

雙胞胎有很多生命軌跡類似，但通常個性還是有明顯的差異。

能夠互相了解、互相扶持，是最美好的。

也有聽說過雙胞胎互相嫉妒到無法共存。以掃和雅各就是吧！

喜歡所認識的這些雙胞胎，羨慕他們兄弟相扶持。

颱風天

 原本預定要回嘉義，但軒尼諾颱風雖未經過台灣，仍影響到北台灣。為了讓父母安心，決定不回家。果然9月3日傍晚開始到9月4日中午，感受到「做風颱」，不算太嚴重，交通也未中斷。

9月3日趁颱風雨的間隙，出去散步一圈，逛到舊庄，難得吃了拉亞漢堡。在舊庄的菜攤買了菜，又買了宜家涼麵，拍了一些照片。

下午去參加洪麗完的告別式。搭公車有點辛苦，第二段換的公車是跑桃園的遊覽車，車身高，看不見站牌，車上也無廣播和字幕，幸好到站時我問了司機，順利下車。

告別式是龍嚴辦的，花海布置，現場音樂伴奏，有看到大提琴、中阮等樂器。場地不大，裡面很冷，坐了一下，看了家祭，就跑到外面去。等到放生前回顧影片時，我很沒禮貌擠到前面去，但也只看了後半段。她的先生收集了很多照片，編了大約七分鐘的回顧，很多是兩人一起出國旅行，生病住院的照片也放了進去，她瘦到不行的憔悴面容，實在太令人難過了，特別是配上文字，先生說出自己滿滿的不捨和遺憾，現場聽到很多啜泣。和中研院台史所一起鞠躬之後，就踏上回程。這次順利搭上民權幹線，直接到南港，再換車就很快很方便。

原本想做些工作，結果仍是鬼混了過去。

禮拜六晚上八點就上床了。一直看手機，看小說「將進酒」，又看了好多漫畫，連在電腦上看影片的心思都沒有，一些買了沒看的書也仍然沒看。

禮拜日中午，做了「地上天國」，用三個有點發芽的馬鈴薯，煮了兩個大的富士蘋果。馬鈴薯剉籤，油煎，簡單又美味。蘋果切丁煮，加一點蜂蜜，味道非常好。這些食物禮拜日全吃光，還做了毛豆肉末，晚上又煮里港餛飩加青江菜，吃了半盒超市買的雞胗。覺得自己真的很愛吃，很會吃，根本控制不了食量。

禮拜天傍晚，雨已停，出去小小散步。仍去了三重埔埤，走一圈回來。看到一隻小鷿鷈，可能在育雛，快速游向湖中島。牛背鷺在樹上停了一圈。

鬼混日子中，在NT上看了一齣台製BL短劇：History2 是非，覺得相當不錯。師生戀，生死學，作業要學生寫遺囑，感情升溫的過程頗自然，但是小女孩和男保姆那麼親密，還說想要嫁給他，卻在知道他和爸爸的感情之後立刻接受，覺得很不合理。在看了一堆家庭內性侵的事件之後，對這種明明應該很自然的感情(小女孩和男保姆)也覺得會害怕緊張，在現實世界很可能他會被告！

近日有一個熱門事件，一位國中資優班老師權勢性侵女學生，二十多年後當事人才提出，人本教育基金會盯緊這位黃老師(現在是校長了)，終於迫得台中市教育局做出解職、不給他退休金的裁決。幾位當年的學生紛紛跳出來說故事，說這位老師怎樣分化、傷害學生，怎樣把女學生視為禁臠，那時候的學生害怕、不解，不敢反抗，直到多年後才覺得很不對勁。二十多年後，已經過了法律追溯期，提告也沒有用。但很多人是要比這個更長的時間才能面對、處理這樣的事。想到之前看的有關神父性侵小男童的電影，當事人也是在很久很久之後才能站出來指控。這事件值得寫成書！

夢和夢的線索

 醒來之前夢見和一些朋友要去參加曹銘宗的婚禮，可拉也在一起。我跟她介紹那個場地和人。奇怪的是並不是平日很熟很親的朋友，而是林正慧、吳俊瑩，和幾位老先生。曹銘宗穿著藍色的袍子，招呼著一群人坐上餐桌，很南洋風的餐點，長桌，在一個工業風的冷硬建築內。吳俊瑩當上國史館副館長，正在恭賀他，就醒了。

可能因為我昨晚聽了一場關於中正紀念堂處理方式的線上演講，主講者是曹銘宗的女婿鄭安齊，講了德國處理紀念建築、紀念碑的經驗。不過因為德國網路斷斷續續，他講的一些重點沒有辦法很清楚掌握。回應的康旻杰頗精彩。歸結來說，就是拆掉不是最好的方式，也沒有一次到位永久不變的更正。藝術家的創意可以不斷重新詮釋這個地景。

頹廢的閱讀樂

 最近還是處在耍廢的狀態。

連買的新書都沒有想拆封來看。整個人懶到不行。

倒是發現一個漫畫網站言耽社，可以看到不少品質不錯的 BL 漫畫。

原先是好奇一個台灣人創作的作品：我的網紅男友，才找到這個網站。

我的網紅男友的水準很不錯，畫得夠細膩，情節安排也很好，流露出的價值觀是正面、積極、樂觀的，也做了不錯的知識教育，破除偏見等等，不落俗套，很甜很可愛。但覺得整體的故事結構還是薄弱了些，雖然說這種日常的幸福神話也很不錯，但缺乏引人入勝的歷程。感覺是近年來台灣文創作品常有的特性，某種程度的精緻，細節做得還不錯，但沒有好到讓人拍案叫好、深深入迷的程度。

言耽上面的漫畫似乎仍是翻譯的日漫為主。日本漫畫的產量很大，品質良莠不齊。最近受歡迎的經典杯子蛋糕，是先看了劇集才看漫畫，劇集的還原度頗高，人物造型比漫畫好看。漫畫的繪畫部分並不精緻，但故事編得很好，社畜人生、中年迷惘、害怕改變，這些主題很能打動人心。

另外一個漫畫之前看過，叫做10 count，是潔癖的強迫症患者在心理諮商師協助下慢慢克服心理障礙，故事設計得很讚，心理描寫深刻，每個段落都讓人喘不過氣，想往下看。人物的性格很豐富，兩人各自有很難克服的問題，終於發展出彼此救贖的感情。這樣的作品令人佩服。還有一部也很多人推薦的美麗的他，又虐又甜，一開始是學校內的霸凌，主角被欺負得很慘，但他竟愛上欺負他的集團的頭頭，苦戀多年終於在一起，一邊是自卑情結、一邊是驕傲又傲嬌，不斷造成新的問題，也很趣味。不喜歡虐的情節，但這兩部對極端心理的描寫實在很精彩，難怪如此受歡迎。

言耽社也可看到一些韓國漫畫。似乎是專為網路而設，是一長條下來的。查了一下，才知道這種叫做條漫Webtoon，韓國發展出來的。一共看了三個，都是彩圖，相當好看。故事趕不上日本好作品那麼精緻，但場景設計、人物表情、情節推展，都很高水準。看了兩個，人物都是身材壯碩到誇張程度的，起先很不習慣，當作一種風格來了解，看下去就覺得挺有意思。

BL漫畫比小說更容易刺激感官，但真正讓人想看的還是細緻的感情描寫，以及隱含的社會批判。太虐的令人難受，太沒有社會問題的甜也很無味，我是難討好的讀者。

聽天主教的音樂會

 天主教佳播聖詠團年度公演：奇異恩典。曲目很讚。唱了三種版本的奇異恩典，還有幾首現代作曲大師的作品。節目表解說詳細，每個段落都還要口語解說，音樂會拖得有點長，有點像上課，還是挺有收穫。

除了請我去聽的朋友之外，誰也不認識。對比幾個禮拜前去聽陳泗治紀念音樂會，如懇親會般到處是熟人，非常不同。

進入不熟悉的文化圈，有意思的觀察場域。

很喜歡的幾首：

Arvo Pärt 的 The Deer's Cry （愛爾蘭聖博德的禱詞）

Ola Gjeilo 的 The Gound （選自日出彌撒）

Paul Halley 的 Feedom Trilogy （融合垂憐經、南非的「我們行在上主光中」和奇異恩典）

這些歌曲呈現的靈性與禱告的心願，正是我所求。

邀請我去聽的是媽咪的學生吳慧琨。她有重大傷病卡，可以有一人免費陪伴。我們見了面之後交談不多，她的反應不太容易了解。她在長安東路的天主堂聚會二十多年了，聽她上次講，小時候是在斗南長老教會，上大學之後也在基督教的團契，後來去了耕莘寫作班，接觸天主教，就到天主教去了。

參加這場音樂會，覺得天主教文化對我而言還是一個無法進入的圍城。

指揮兼藝術總監歐遠帆，是音樂學和音樂教育的專家，選的曲真的很讚，幾乎每首曲子都重新調整隊形，服裝也有好幾款，甚至有幾首還搭配動作、舞蹈，每段安排不同的人上場解說，全部都是女團員，看得出用心。

但是，音樂本身沒有辦法感人。佳播聖詠團成員的年齡偏高，聲音沒有經過很好的雕琢，雖然大家唱得熟，卻沒有融合的感覺。從第一曲高音的勉強破音開始，每首都聽得戰戰兢兢。選的又很多是大家耳熟能詳的世界名曲，很容易聽到優秀演出，對比之下，不易感動。風格不同的音樂，沒有做出應該有的味道。當然這很難，業餘又高齡的團特別難。可以看出大家很投入在唱，但感覺大部分團員並沒有真的享受這些音樂，只是努力要唱出正確的音。在「正確」上是做到了。

聽這類的合唱演出，難免會和自己參加頌音合唱團、榮光合唱團的經驗相比。頌音的正確性很難做到，但是Edgar就是有辦法把大家的聲音調得動人，把音樂的特性做出來。福爾摩沙則是正確和音樂性都有要求到，真是令人欽佩。

雖然不喜歡演出中長長的解說，也對該團的音樂表現不滿意，但對曲目安排很讚賞。想著若是頌音來唱會如何？

搬回嘉義後，希望有機會參加比較好的合唱團。也不排除去台南參加頌音。

教會歷史工作構想

 1. 教會歷史的分享平台，需要跟公報社合作，包一版面來做。

內容：史料介紹、書籍評論、教會史工作分享、口述歷史、專欄。

翁佳音說他想寫像賴長老那樣的專欄。

鼓勵年輕人寫書評、史料介紹。

如果有教會在做紀念刊，可以請他們分享，提供資料。

2. 口述歷史計畫

重啟總幹事訪問計畫？

和檔管局檔案研究搭配的方案，訪問當事人，辦座談會。

一些參與1970-1990年代運動的人們，還在的要趕緊做。

鄭國忠、李勝雄、張俊雄、林宗正、陳南州、黃伯和......

原運：阿棟、伍錐、郭建平......

3. 檔案館的維繫

朋友

這個周末又是耍廢，幸好還有一些友情相聚。

禮拜六玉君去青雲殿演講，邀我和紹華一起上山去吃飯。總算吃到玉君非常稱讚的素菜，來包了整盤的冷筍回來吃。

更重要的是，紹華和黃樹民教授宣布即將登記結婚。黃教授開紹華的車送我們上山，一路很認真當司機，任由紹華和我們聒聒講話，不插嘴。我第一次見到他，知道他是大師級的人物，但沒有認真讀過他的東西，所以也不知道如何和他講話。紹華說前陣子她生病時，黃教授對她照顧有加，是她的救命恩人。這真是佳話。

沒有留下來聽玉君演講，但看她準備的課程十分豐富。她要教導青雲殿的志工認識廟宇裝飾的意義，讓他們的導覽更有內容。玉君在這方面的研究和廟宇的需求一拍即合，挺好的。

深夜看到文珊發訊息，說她拖地時摔跤，撞到頭，手肘腫了大包，膝蓋也痛得要命。可是她隔天還要在義光司琴。我說我可以去幫忙，萬一需要時替手。

禮拜天看到文珊，她情況還好，很認真完成司琴的任務。確實是有進步，雖然有一首速度有點過慢，而必須自己配伴奏的她也無法做得好，但大家還是可以好好唱完。

文珊和玉神的官司，玉神的上訴被駁回，應該是定讞了。她贏了。但是她馬上要出國。我想這些情況讓她很難專心，很容易就出意外。禮拜天她才跟我說，她前幾天還出了車禍，因為恍神，撞到前面的車，把對方的後車廂撞凹變形。她說幸好保的險應該可以支付。

真是令人擔心的狀況！

今天則臨時和曉如約碰面。因為她下班比較早，我們約在南港車站吃豬排。她到得比較早，有搶到位子，我到時外面已經排了很多人在候位，真幸運。

曉如說整個暑假她都在玩，大概有十次的旅行，其中五次是參加旅行社的國旅團，是首次參加國內旅行團，覺得很不錯，因為有國旅補助，費用都很划算，去美麗的景點，住五星級飯店，只是都會搭配參觀觀光工廠。

隨意分享生活點滴，聊得很開心。

秋意

 天氣仍非常非常炎熱。但夜裡開冷氣睡，需要蓋被子。關冷氣又全身汗。

秋天悄悄來了。

今年至今沒有颱風進來，北台灣很乾燥。植物都無生氣，令人難受。

金君的新工作及150年史編輯會議

金君禮拜日傍晚衝上台北，參加在捷克公寓的餐會。因為覺得聊得不太夠，就約她禮拜一中午一起吃飯。我們選了總會附近的歐嬤德式美食，吃三種香腸主菜，還點了一個馬鈴薯煎餅佐蘋果醬。結果馬鈴薯蘋果這道很令人失望，煎餅吃不太到馬鈴薯的味道，蘋果醬只有非常小一撮，金君就向服務員要求再多給一些。香腸、麵包，倒是滋味相當好。

金君已經去了忠明教會，九月18日就任禮拜。她要擔任青年教育牧師。聽她講起來，忠明的長老們對目前的牧師不是很滿意，想要他走，但有兩位長老建議找副牧來協助，給他機會改進。金君就是這樣被找了去。她之前在忠明實習過，和幾位中壯年長老的關係不錯。我覺得人際上仍是一個為難的局面。她說去過幾個教會講道，但沒下文。有教會想要她，她看到全部是50歲以上的人，感到害怕，覺得沒有把握照顧老人。她又說她投了七間履歷，都石沉大海。這次得到機會去忠明，應該是很不錯的。

下午是150年史編輯會議。我該寫的部分仍然未完成。昌華的荷蘭時代教會史，翁佳音看過說不合適放。我們開會後決定直接取消這篇。他寫北部教會早期史的部分，也是問題不少。鄭仰恩幫他修改後，不知道他能不能接受。

原住民教會史的部分，我提議訂個截稿期限，趕快進行。稍微推動了一下。

會後我也談了一下想推口述歷史計畫，仰恩說要和研發的轉型正義案放在一起討論。

然後也聊了一下，應該可以再來組基督教史學會，或是教會歷史團契。啟明說，他覺得教育教會大眾沒有甚麼用，效果很有限，還是要找專業、有興趣的人，一起來進行工作。我覺得也是很有道理。辦過不少次工作坊，但是能有興趣且願意投入者，非常少。我在婦女大會上的演講，就船過水無痕。

開完會，原本翁佳音說要過來聊聊，我們等他到四點，最還來是決定不來。

我到五樓去串門子，先和澤胤聊了一下。他說旋格對新使者的工作不滿意，覺得沒有得到充分的授權(這和我當時的感受很像)，她願意去募款、推動改革，但是那要全職才比較能做，而社委會並不支持她轉為全職，說沒有錢。所以旋格灰心的原因在此。這樣的話，即使換君平遇到的問題也會是一樣的。這結構無法改變，就很可惜。

去嫦美那裏坐了一下，她和美玲正在商議《她的故事》3的出版事宜。

吃喝與相聚的周末

禮拜五開始吃。慶祝雅嵐考取潛水教練。下班後，去買阿春的鵝肉和炒飯，雅嵐騎摩托車載我去培苓家。培苓還在工作，我們簡單布置餐桌後，不管主人就先開吃了。東聊西扯，分享近日比較特別的經驗。培苓擔任金鐘獎廣播的兩個項目評審，說相當耗費心神和時間，但也是有意思的經驗。回程下了點雨，騎車淋雨很快樂，像回到小時候。

禮拜六一早出去散步了一圈，看到各種青青的果實，還有已經轉成紫色的台灣紫珠。還拍到蜻蜓和白鶺鴒。這種散步讓我覺得很舒服。

中午李弦約劍玲和國偉，原本還有文珊。最初想去Timama，但那裏無法坐很久，我就建議在士林找適合的店，因為劍玲他們要從台神下來。在臉書問哪裡適合，結果喫茶趣早已訂滿，就訂了知多家。豬排如網路上的評價，不好吃。但空間很舒適，客人又少，我們可以很舒服聊天。後來又去了蕭毛奇推薦的黑豆坊，一家舊式風格的咖啡廳，虹吸咖啡，可惜劍玲夫婦並不喝咖啡，這裡也有茶和花茶，也是很不錯。聊到晚餐時分，就去路上看到覺得挺好吃的提諾披薩。聊到不想散。但好像也沒有聊甚麼特別重要的事情。

國偉剛到台灣，他和劍玲住在台神宿舍，再來打算開公司，設法在台灣留下來。他們等於拋下香港的一切出走。他說其實也沒甚麼可以留戀的。

禮拜天前往義光司琴。我只知道文珊這天有轉籍的聖禮典，不知道義光這天有臨時和會，監選王銘澤。籍在人在會員68人，到了52人，義光難得坐滿人。監選順利通過，只有一票空白。能有這樣的結果，很不容易。感覺義光還是有團結的一面。

禮拜後文珊就忙著去處理事情。我和李弦及劍玲夫婦，到附近的兔子餐廳吃飯，等於一起吃了四家店了，晚餐還要繼續。但跟他們在一起並不覺得這樣太多太煩。

和李弦去大安森林公園稍微散步、吹風、曬太陽，再去濟南教會參加鄭仰恩就任神學與教育牧師禮拜。他的學生、家人到了不少。還有一些學界好友，包括政大的卸任校長郭明政。翁佳音也特意來。

禮拜之後，等劍玲夫婦結束香港團契的服事。然後一起叫計程車去捷克公寓。晚上這個集會原本是中芷和我要送文珊，後來李弦和金君也加入，我就又邀劍玲夫婦也一起。這家號稱台灣唯一的捷克餐廳。我們點了淡啤酒、韃靼牛肉、豬油渣麵包、燉牛肉麵團子、炸起司薯條。吃得不亦樂乎。金君還排了一小時隊，買了不二坊的蛋黃酥來給我們吃。

文珊九月一日飛比利時，要去魯文讀神學。李弦十月要去日本靜岡，以宣教師身分派駐日本。金君剛開始台中忠明教會的服事，擔任青年牧師。

電影：《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》

《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》 這齣紀錄片，在我的同溫層很受好評，很多人說看得很喜悅，很感動。真光福音教會還包場看。

今天特地去電影院看。全場近20人，是兩三年疫情以來看電影最多人的一場。

這是一本書的企劃，讓兩位諾貝爾和平獎得主、宗教領袖對談「喜悅」。2015年春天，身罹前列腺癌的屠圖主教，在最小的女兒Mpho牧師陪同下，飛到達蘭薩拉會晤達賴喇嘛，停留了五天。紀錄片最主要呈現的，就是這趟旅行中，屠圖主教和達賴喇嘛的互動對話。由計畫發起者(一個美國人)和達賴喇嘛的口譯官發問，問的問題包括：「為何經歷應該憤恨痛苦的處境卻在苦難中能夠由衷喜樂」、「怎麼思考自己的死」、「如何原諒」等等大哉問。

屠圖主教原本邀請達賴喇嘛到南非參加他的八十大壽慶典，但是南非政府為了怕得罪中國，不敢發簽證給達賴喇嘛，所以就變成屠圖去拜訪。開場達蘭薩拉準備迎接屠圖的場面，黃衣僧侶成排，配的卻是南非歌曲，頗有意思。

兩位宗教領袖的生命確實都很值得尊敬，言語也充滿智慧。但對這電影我並沒有很欣賞。覺得太媚俗了。太安排了。

我不喜歡的地方，還包括插入兩段用所謂現代科學研究與人互動的喜悅有助健康、研究修行者對痛有比較平靜的反應等等。不太知道插入這些段落的用意是甚麼？

他們安排拜訪西藏兒童村，又在此舉辦達賴喇嘛慶生會，全程都用英語進行。前一段交代西藏兒童村的孩子都是四、五歲就離開家，被送到這裡來希望可以學習西藏文化，有個女孩一講起思念家人就哭了。那段我覺得是全片最真實感人的地方。屠圖主教立刻表示同情，但達賴喇嘛跟她說：想想妳可以學習西藏數千年文化和信仰，應該以此滿足。生日會那場，達賴和屠圖都要向孩子們說如何得到喜悅，喜悅如何帶給世界和平。屠圖一再重複說明的，是基督教的核心，也是烏班圖，就是人並非單獨活著，每個人存在都是因為別人的仁慈，人也必須為他人而活，看別人比自己更重要。達賴喇嘛則強調內在修為的重要，保持內心平靜，才有可能改變世界，又說從個人、從家庭做起，特別強調經營一個家庭的重要。這一段我有點不滿。那些孩子都是離家且可能永遠回不了家的，在這樣的場合強調家庭的重要，真是難以理解。達賴喇嘛自己也是自幼被迫離家，活在僧侶團體的照顧中。

或許因為信仰傳統的親近性，看到後來還是比較喜歡屠圖主教，他的信念是進步解放的。他為達賴喇嘛及其親近人士舉行聖餐，不能喝酒的達賴沾了一滴葡萄酒來完成儀式。他試著帶領達賴喇嘛隨著We are the world 的歌聲起舞，但達賴喇嘛受限於僧規，不能唱歌跳舞，只能繼續呵呵笑著。

在片中，屠圖不斷闡述以仁心對待他人的必要，並呈現一種自在、幽默的氣氛。達賴喇嘛也不斷微笑，講述著慈悲，感覺他被自己的職位和教條束縛著，並不是真的自在。雖然兩人有時表現得像頑皮的小男孩，互相玩鬧、開玩笑，但那只是表象。

達賴喇嘛作為西藏人民的精神領袖，其實是很沉重的擔子。他有一種狡詐、避重就輕的技巧，看起來很真誠，其實是閃避。

屠圖也是有他軟弱之處。但退休的他是輕鬆的，感覺更加真誠。

電影：喀布爾之燕

這本小說我有買，但還沒有看。


動畫電影的預告，引起我的興趣。今天下午特別跑去看。
確實是相當好的電影。

時間設定是在距今二十多年前，塔利班統治下的阿富汗。經歷過戰爭，大學、電影院、書店都成了廢墟，乘著卡車的聖戰士在街上耀武揚威。開場沒多久，一位身著布卡、從頭到尾沒有露臉的女性，被指為犯了姦淫罪，群眾向她扔石頭，直到她死去。扔石頭者包括孩童，還有一位表情憂鬱的知識分子。這位歷史老師，有個愛畫畫、愛自由的妻子。兩人很相愛，但是當妻子和他一起上街，因為當眾有親暱舉止和大笑，被聖戰士打擊，拿槍指住，男人被趕進清真寺，女人卻被聖戰士以她不該穿白色鞋子為理由，要她赤腳在清真寺外等男人進去禮拜出來。女人回家後非常憤怒，恨所有的男人，連她最愛的丈夫她都厭惡。後來丈夫又坦承他向女人扔了石頭，參加石刑，他不懂自己為何會做這樣的事。女人更加憤怒了。她明明很愛這男人，可能因為很愛，特別不能原諒他和那些男人一樣。兩人在爭執拉扯中，男人倒下，頭部撞到，就這樣去世。女人因為殺害丈夫而面臨死刑。

女子監獄的典獄長是個跛了腳的聖戰士，有個得了癌症快要死去的妻子。他對當前處境感到憂鬱不安，又毫無辦法。他不愛自己的妻子，在家裡總是不高興。但他也不想拋棄妻子。他的同僚對他不太信任。有位擺攤的老人家，曾是宗教領袖，但現在被當成老瘋子，是他重要朋友。

典獄長看到這女犯在他面前把布卡脫下來，覺得很震撼。後來去調查她的案子，看到她樺在家裡牆上的畫，表現出她和丈夫濃密的感情，和她自由的靈魂。他忍不住去司法單位請求重新審理，告訴他們那是一場意外。可是當然不受理，甚至為他自己惹上更多的危險。典獄長試著想要放走女犯人，告訴她要努力活下去，但她拒絕，她說：我們早已是死人了。他的妻子看到她為了這女犯人而哭，決定成全他們。妻子頂替女犯人上刑場，但在她被處決後，行刑者打開她的布卡，發現是頂替者，於是殺了站在一旁的典獄長，並搜查在場所有女性。片子最後女犯人逃到丈夫的同僚教授那裡，準備加入地下學校的教學工作。片中幾次提到：想出走，但也需要有人留下來做教育，拯救年輕人。

燕子象徵女性自由的靈魂。

阿富汗在去年又再度淪入塔利班的控制。這樣的悲劇恐怕又要上演。

電影後半的轉折令人難過，但也非常敬佩典獄長太太的犧牲。有雙城記的味道。兩位女性以不同的方式來愛自己的丈夫，都很動人。

一些和電影相關的資料： 

《喀布爾之燕》的同名原作小說，作者雅斯米納卡黛哈 本名為穆罕默德莫萊賽奧 (Mohamed Moulessehoul)，50 年代生於阿爾及利亞境內撒哈拉沙漠某個小村落，9 歲進入軍事幼校，並在阿爾及利亞軍隊擔任軍官，也於該國內戰時參與過對抗宗教狂熱分子的戰事。

18 歲開始以本名發表著作卻引來軍方注意，1988 年特別針對他成立文字檢查委員會，他只好改採筆名「雅斯米納卡黛哈」躲避審查──這是他太太名字的前兩個字。2001年，離開軍隊遷居法國後他才正式公布真實身分，並持續使用這個女性筆名，表示對妻子感激的同時，也代表對所有阿拉伯女性的敬意。

導演：Zabou Breitman

動畫：Elea Gobbe-Mevellec

 

8.17續寫

這齣電影中，兩位女性個性和處境不同，都給人深刻印象。年輕、愛畫畫的女主角，個性剛烈，愛憎分明，在愛情中任性而為，與丈夫深深相愛，卻因為意識到原本以為很不一樣的丈夫仍然是壓迫女性的男性群體一員，而奮力抗議。她無法改變伊斯蘭律法，只能把滿腔憤怒發洩在丈夫身上，導致丈夫在爭吵意外中死亡。
典獄長的妻子，深愛她的丈夫，但丈夫對她只有義沒有情。她憂慮自己的病況，仍然盡量避免抱怨以免丈夫不高興，拖著病軀努力清掃房子、作飯，但是丈夫仍然被自己的心事困著，無法回應妻子的愛。剛開始看的時候，以為典獄長會和牢中的死囚成為情侶，但並沒有這麼俗濫的劇情，他只是被這女人震撼，深深同情她，想要幫她。太太看見向來冷酷無情的他，竟然為了這女人而痛哭，遂打算成全他和她。
電影沒有交代兩個女人如何在最短的時間內達成協議，年輕的女性接受這位太太代替她去死。

自由的代價很高。那位看來最軟弱的病女人，完成了最強大的抗議，和最深的愛情。

小說似乎並未交代逃出死刑的女人到哪裡去了。但電影安排她選擇有意義地活下去，可能會成為一位地下學校的老師。電影和小說都以街上閒晃的小孩為開場，這社會最絕望的地方就是塔利班那套正在塑造下一代。唯有提供不同的教育，才可能帶來改變，電影帶入了這樣積極樂觀的想法，翻轉絕望的故事，給了一些希望。

臉書貼文：

下午去看了「喀布爾之燕」，法國出品的動畫，故事舞台是塔利班統治下的阿富汗，原作者是阿爾及利亞出身的男性作家。
不僅是控訴伊斯蘭原教旨主義對女性的壓迫，不僅是對自由的謳歌，感人的地方更在於：身在意識形態牢籠中的人怎樣活出人應該有的樣子，怎樣選擇生或死，怎樣表達愛。
事先沒有讀完小說，故事的轉折有點出乎意料，也令人沉吟良久。人為什麼可以做出犧牲？為了愛？為了美？為了希望？
片中幾次提到：只有離開這個國家才能得自由，但也需要有人留下來做教育，拯救年輕人。
前幾天《魔鬼詩篇》作者魯西迪剛被殺成重傷，殺他的人比他的小說更晚誕生。為了維護信仰而必須殺害異議者，這仇恨教育繼續擴散著。反制這種教育的教育，必須存在，必須努力。
這是特定文化和歷史脈絡中的故事，也是普世、全人類的故事。
暴力壓迫、群體壓力，對抗不易，卻總有人心中的火未熄，以生命影響生命，傳遞著火種。

周末雜記

 禮拜六參加新使者的社委會和工作研討會的線上會議，報告聖誕特刊的進度。

新使者似乎有和大專取得共識，要簽訂合約，請大專支持。然後赤字問題似乎很嚴重。

陳錦生社長還是盡力讓大家安心，但也非常想不做了。旋格則提出希望更年輕的人來主編。

一位新社委曾長老熱心提議，要報導各界優秀成功者，這樣才有比較好的宣傳效果。然後有人提議要繼續辦論壇。前者令我錯愕，這不是目前做得來的，也和編委的方向相差很遠。論壇是好建議，但以旋格目前無心的狀況，並不容易辦。

還有個編委會章程之類的東西，要把編委的年齡限在40歲以下。這也是很難的。

總之，離開的幾年，看到新使者仍然處於跌跌撞撞的狀態，而社委並不真的了解，覺得甚為可惜。

以往我主持的工作研討會，都有很豐富的討論。或許並不容易實踐，但編委可以透過討論凝聚一些共同的想法。這次編委們除了林書弘，都沒有人發言。覺得真是糟糕。

禮拜六傍晚去附近散步，走往舊庄的山豬窟，看到聖母廟、土地公廟，和一幢舊宅。溪裡的蜻蜓，還有翠鳥。

禮拜天原本要在線上參加禮拜，結果睡昏了。

中午和淑文約，去拿南方澳三種海味乾貨。我們去一家Labu Cafe 吃午餐，聊天。沒談甚麼特別重要的事情，只是互相交換近況，談談認識的人的狀況。

下午又睡一下，然後去南港看電影，一齣法國出品的動畫：喀布爾之燕。講的是塔利班統治下的阿富汗，人們的徬徨、憂鬱，對自由的渴望。有很美又憂傷的愛情故事。把女性受壓迫、不服從、努力抵抗的情況透過故事呈現得很好。

其他時間努力盧焜熙的那本小說：Arturo e 禮物。答應賴長老要寫書評，真是重擔。

工作坊結果

 工作坊結果，應該算順利成功。

參加的人很多。人權館館長第一天盡可能全程參加，第二天無法來，派副館長來。行政院人轉處處長從頭到尾參加，表示很關心。三位人權委員會的立委：紀惠容、葉大華、高涌誠，輪流來。

大家都不斷稱讚許所長的貢獻。人權館館長說，他沒有說這計畫今年就一定得結束。

薛化元確診，原訂請他主持和評論，改請陳萬益老師。

整體情況都還不錯。

不過許老師對我的不滿還是非常嚴重，跟我講話都是指責我沒有盡責做該做的事。可是明明我們都分工分得很好，事情進行都沒有甚麼問題。她的指責讓我覺得所做的一切都沒有價值。

不過有個比較特別的收穫。張璧坤的弟弟張英哲來參加。他在德國多年，和貞文熟識。所以我有和他聊了一下。想說有機會再去拜訪他。

工作不順

 明天開始兩天的白色恐怖歷史工作坊，籌備工作已經忙了一個月。計畫的另外一位助理薛宏甫擔負起複雜的行政工作，我則負責和主講者、論文發表人等聯絡。也寫一篇工作報告，說明這五年我們的計畫到底在做甚麼。

雖然我不是很投入認真做這工作，但自認這活動規劃起來也還不錯，不管是受難者、受難者家屬的座談，或是論文發表，以及各場的主持人、論文與談人，都找到相當不錯的人。就看明天怎麼表現了。

所上辦這類活動的慣例，行政室同仁都會支援。所以禮拜一宏甫就約行政室、資訊室相關的同仁一起討論工作分配，還買咖啡請大家，氣氛很好，也提醒我們注意一些之前沒有注意到的事。沒想到禮拜二一大早宏甫接到所長的電話，劈頭就痛罵，說我們開會竟然沒有告訴她，我們憑甚麼叫行政室的同仁配合？後來我寫簡訊給她，她也回罵。我解釋說禮拜一是向大家請教，禮拜三下午才正式開行前會，結果她不肯接受，說她不要跟我講，我根本不尊重她。

下午開行前會，老闆還是不肯來。我和宏甫還是認真把該做的事情做了，但心情沮喪，怕明天早上不管怎麼做都還是會被痛責。

覺得這合作關係很糟，恐怕是難以為繼了。老闆像顆不定時炸彈，不知道何時會炸起來。無論怎麼做，都得不到肯定。戰戰兢兢和皮皮，都是差不多的下場，那就皮皮了。

回家路上，吃了小植茁的冷麵，又去買了兩杯茶飲，還覺得不滿足，又到炸雞攤去買了三種 170元的炸物。回到家，一邊看影集：澳洲的請喜歡我、墨西哥的花醉金迷，然後把飲料和炸物都吃得精光。

願上帝憐憫。

明天發生甚麼事，其實我沒有很在乎。

大學同學聚會等

 上禮拜六，林淑慧邀請大學同學到中研院聚聚，我人在這裡，不好意思不出現。徐嘉玲出國多年，這次回來成為大家相聚的理由。其他來的有：范美媛、吳慈安、蔣如心、曾維中。

去看了民族所的博物館，還有胡適紀念館。然後到蔡元培館的咖啡廳吃午餐。之後又到淑慧家坐了一下，吃冰。

人多，話題不集中。共同話題就是健康吧。美媛則如當年一樣炫學，從博物館的收藏到沿路的植物昆蟲，都有很多話可以講。維中離了婚，孩子有情緒障礙，前妻為照顧孩子回來住，但彼此不講話。大家紛紛建議他幫孩子找心理醫師，在學校找資源。

禮拜六深夜，紹華給我簡訊，聽說洪麗完去世。之後就在臉書看到很多追悼的文章。我也把消息給淑文。目前寫不出追思文章，有種麻木感。麗完病得太苦了，撐到現在，是一種解脫吧。

禮拜天晚上則是看到數位發展部成立，闕河鳴任次長的消息。

中國軍演

 裴洛西訪台後，中國宣布軍演，起先三天，後來延長到今天上午。

臺灣人過著日常生活，沒有很怕。但全世界幾乎都認為臺灣是下一個烏克蘭，非常怕戰爭打起來。

8月5日第一天，中國從沿岸打了11枚飛彈到花蓮外海，等於在高空越過臺灣。日本因為有5枚落在其經濟海域而抗議。

台灣人鎮靜，一方面是覺得無奈，一方面是大部分的分析認為中國只是恐嚇，不會在20大之前挑起戰爭。

但中國藉這次演習，擴大威嚇，向美國展示軍力，長期的影響仍是值得擔心的。有不少評論認為台海終必一戰，武統不可避免。

再找時間做筆記。

美國眾議院議長裴洛西訪台

美國眾議院議長裴洛西8月2日晚上抵達台灣，預計停留到8月3日下午。主要行程包括拜會立法院、接受總統贈與大綬卿雲勳章、和總統一起召開國際記者會、國家人權館會晤被迫害的港人林榮基、被中國關過的李明哲、吾爾開希。

這是歷史性的一刻。

原本她四月就要訪台，但因感染Covid而延後。這次的亞洲行，正式公布的資訊是要拜訪新加坡、馬來西亞、日本、韓國，但全世界都在討論她會不會到台灣。中國恐嚇的聲調很高，歐美不少人擔心引發戰爭，台灣國內的主流意見是評估不至於真的打起來，但不排除中國用一些小動作來打擊台灣。

她終究成行。結束新加坡和馬來西亞行程後，飛機繞開南海爭議區域，經由印尼、菲律賓到台灣。她到達台灣的時候，華郵也刊出了她此行目的的文章，重申美國對台灣的支持。

很多人去追飛機。在網路上追，到松山機場等，氣氛很歡樂。

統促黨到君悅飯店去示威。今天的一些電子布告欄都出現「不歡迎裴洛西」之類的資訊，可能是被駭了。

中國宣布未來三天要在台灣周邊海域演習，做成準封鎖的情況。

中國突然宣布禁止台灣百家廠商賣東西到中國。

這類小打小鬧繼續不斷。

珮君結婚了

 珮君前幾天告知她和夫婿已經去登記，因為疫情緣故不辨婚禮宴客，而是分批找親戚朋友相聚。很榮幸她看重前室友。可惜雅嵐今天沒空。所以客人就：培苓、我、怡靜。

她的夫婿林朝賢是嘉藥的老師，清大生科博士，人看起來很實誠。請他講他們的緣分怎麼開始的，他講得很有趣，說是那個暑假他們前後到中國接受一位台商招待，有同桌吃飯的機會，他想吃松鼠魚，每次要下箸就被珮君轉走，珮君一邊和台商聊得很認真，一邊夾魚吃，他覺得為何每次魚都被轉走，是否珮君有暗示甚麼，後來就招待珮君在同一餐廳吃飯，點了魚，這次珮君完全沒有跟他搶，所以知道其實她並沒有故意不讓牠吃魚。在這之前，他有打電話給她，警告她那位台商可能有不良企圖。總之，兩人相處得不錯，發現有很多有趣的共同點，比如說他們先後在同一棵銀杏樹下撿果子，偷偷帶回台灣。

吃飯在中信廣場的金爸爸，吃過幾次的馬來西亞餐廳，挺不錯的。林先生說不餓，幾乎甚麼都沒有吃。我們吃得挺開心。點兩次印度甩餅。

林先生在清大的最後一年遇到洪曉慧事件，他講了自己的親身經歷：他們共同的大學長，當天不知為何突然想去教室看看，結果看見地上有血跡，循著血跡直走，發現被放在冰箱下方的屍體，趕緊報案。殺了人的洪曉慧隔天還冷靜去參加同學舉辦的烤肉活動。屍體被發現後，很快整個生命科學館到處都是警察，所有的男生都被視為嫌犯，但他整夜做實驗太累了，還是想回宿舍休息，於是騎車衝下山，結果出門沒多久，原本的晴空就暗了下來，打了響雷，大雨下來。他好像有東西掉了，卻不敢回頭，怕被警察叫住走不了，全身淋濕回到宿舍，發現皮夾掉了，所有證件都在內。(講到這裡時我好擔心會是一場冤情的開始) 他返回路上沒看到皮夾，幸好也未被警察留難，幾天後找回皮夾，有人撿到送到。他們的辦公室。關於那場雷雨，據說造成系館停電，但是檢察官要來驗屍時，電動門竟然自動開了。

他說他們所知道的洪曉慧案和報紙報導的內情不大一樣，洪曉慧的父親是遠洋漁船船長，她從小就沒有父親管教，在金錢上則很充裕，她又聰明，跳級兩次，成績很好，她和被殺害的許嘉真是情侶，兩人共享一切，但許愛上學長，她也和學長有了關係，而那位學長其實還有幾位其他的女人，她希望許嘉真離開這男人，但沒有成功，所以由愛生恨。

他說這事件造成的影響包括：他去求職，很多人知道是清大生科的，就問：是不是會調製王水？

珮君前陣子去以色列、約旦、土耳其，帶死海泥回來送大家，我說我不需要，所以她給了我土耳其的花果茶。

翁佳音和洪麗完退休

 7月26日中研院臺史所舉辦翁佳音榮退演講和新書發表會，我第一時間就報名了，因為和佳音兄相識三十多年，又同在中研院，無論如何都該參加。

活動報到領到一份洪麗完的著作目錄，正想問是怎麼回事，所長致詞時就說洪麗完也在今年退休。她因為生病的緣故這兩年沒有學術成果，無法通過評鑑，所以就辦理退休。詹素娟拿著這份目錄，介紹洪麗完的學術成就和貢獻，講了一些祝福的話。

洪麗完的情況，認識她的人都會同聲一哭吧？感到非常難過。所知道的是，她失去造血功能，每天要輸血才能維生。她的先生不離不棄，巨資維持她的生命，欽佩又心痛。麗完非常好強，遇到這樣的情況她一定非常不甘願。所長說她是同梯第一個提出要升等的，升等的著作已經完成八成，正在做最後的修訂，就病倒了，實在非常可惜。

翁佳音的主場，退休演講，他從牛皮換地的故事講起，有點雜亂地談他對台灣早期歷史和別人不同的看法。他主要提出的觀點是：1.不要只看外文文獻，從中文資料可以獲得更多資訊，要有當時大福佬文化圈的知識概念，才比較能掌握事實。2.台灣的歷史並非荷蘭人來才開始，16世紀已有很多漢人在此活動。3.日常生活知識、一般常識，可以幫助我們判斷事實，要多從生活經驗去判讀史實。

評論人是吳叡人，他從大學時代就知道翁佳音這位黨外歷史學家的傳奇人物談起，談到他碩論武裝抗日史的影響力，還有羨慕他見過連溫卿，還幫連溫卿翻譯出版政治運動史。他稱佳音是以小見大的歷史學家。

下半場關於翁佳音新書的討論，我沒有很認真聽。康培德和陳文德都提到在萊登和翁佳音相處的經驗，讓我的也回想起和貞文去萊登拜訪他的情景，在運河裡划著船，聊著荷蘭的種種有趣現象。康培德提到他們曾去超市買了一大桶生蠔，兩個人一下午吃光。後來有一次在北門和翁佳音相逢，他也說想吃生蠔，但台灣蚵仔和歐洲的牡蠣不同，生吃並沒有那麼好。也記得那時候他愛自己捲菸。那時候他的生活感覺很幸福。可惜論文最後並未寫出來，雅慧出了嚴重車禍後，他乾脆放棄論文。

其實他實在很好命，一路都有許多貴人相助。始終沒有拿到博士學位，仍能在退休前拿到研究員的資格。在中研院待了大半輩子，比許多人幸運。

豐富周末

 禮拜五請假，去台南參加「江湖有字在—台灣人文出版史」展覽的開幕，因為PCT所擁有的第一台印刷機在場展出，所以有此機會。原本不是很想去，但這周末正好芳舟要回家，所以順道回家相聚。

禮拜五第一站先去小聚，吃了很棒的章魚，蘊芬又招待蝦，又喝到西瓜汁，整個開心。後來史先生也回來了，聊了一下。

開展的儀式還好，我講話有一點超時，但反應還不錯。原來這展是遠流的王榮文向文化部長建議，李永得要文學館承辦，所以策展時間相當趕。展覽的內容就是個概略，呈現戒嚴下出版的艱難和出版者的勇氣。

結束後和老出版家陳坤崙在咖啡館坐了一下，吃了一點館方準備的下午茶。然後我去逛了一下動物文學展，相當精彩。看到伊苞的《老鷹再見》也有被列入展覽當中。

五點之後散步去「客來思樂」，和瓊霞會面吃飯。聊了很多。她經人介紹認識跑出來選台南市長的商毓芳，可能在她的直播節目中參與，她說想帶年輕人讀舊報紙，1945-1949年間的報紙，從報紙認識當時的人的生活與思想。我覺得是很有意思的事情。這位商毓芳突然冒出來，先成立了自己的祖父商滿生紀念館，然後宣布要選台南市長。她是都市計畫專家，有很多有趣想法。她說南山公墓應該改成台南美術館。雖然知道她選不上，但能在這個時候帶出有趣的話題、有意思的理想，就很夠了。參選也是一種行動藝術。

禮拜五晚上回到家，天氣太熱，睡得很不好。小舟回家就幫忙處理很多事情，採買甚麼的，也去燙了頭髮。我禮拜六清晨出外散步一圈，買燒餅油條豆漿回家吃。當天傍晚，小舟訂了千葉火鍋，全家去吃。第一次吃這自助火鍋，還有許多熟食。大吃特吃。但是原本就已經有些腹瀉，結果從禮拜六晚上起就一直瀉肚子，是嚴重水瀉。

禮拜天還是跟著父母去做禮拜。鄭宏輝來講道。我坐在那裏，身體不大舒服，不時咳嗽，還覺得噁心，無法專心聽講，覺得他講得非常發散，找不到重點，更加不舒服了。之後和顏毓芬小聊。她離開台南文化局的工作了，說受不了股長動不動謾罵嫌棄。說要休息半年再說。前兩天去參加嘉中婦女部的靈修，在林子內教會，覺得好極了。

回家後稍睡。郭琪美說要來嘉義參加聖詩研習，想過來看看父母，問我是否可以見面。我因腹瀉難受，沒有去。

北上有晚餐聚會，文珊邀請我和中芷去她家吃飯，又邀了劍玲。我比較早到，就在動物園站附近亂晃。貓纜似乎搭成的人不多。天氣太熱了。文珊開車載我們去她家，距離還有一大段，她的房子在政大後山，一處集合式住宅的單位，挑高的房子，裝潢可做夾層。視野很好，可以看到台北101。她出門時竟然沒有關火，爐上煮著阿美族的野菜湯。她自己做的菜很有特色，雞肉乳酪烤盤、撒了辣椒的蒸蛋、納豆做成的醬和紫蘇葉用紫菜片包起來吃。可惜我肚子實在太不舒服，只喝了一碗湯，但整夜打嗝還是不好的氣味。

文珊不知怎麼聊起兩次她覺得受到性騷擾的情況，中芷開始大發議論，認為她應該接受自己的情慾，特別應該了解自己的身體，才知道怎樣應對。中芷一開始講就停不下來，像在上課。不過大家都覺得挺有收穫。文珊申請魯汶神學院，忙著辦手續，感覺她還是有很多不安。

近日雜記

 7月14日，禮拜四。在線上參加150年史編輯會議，之前勉強交出了社會關懷史的修訂搞。討論仍集中在林昌華的兩篇如何改。我得在八月底把所有稿子完成。

當天晚上吳乃德請客，主要是蔡友月要去哈佛訪問一年，行前的吃飯。訂了開飯川食堂，吃到了辣辣的水煮豆腐魚，肥腸也是辣的，味道還不錯。剩下的魚湯我帶回來加肉加豆腐又吃了一餐。送了吳乃德一本《獻身與領導》，因為記得三十年前他有問過我這本書還買得到嗎？席間的話題不太集中，我心情放鬆大吃著。比較有趣的是，乃德提到吳怡農到木柵天主教的育幼院當義工，認養了一個幼童，周末帶回家讓乃德和師母陪他玩，非常可愛，但只有一年多，孩子就被美國人正式收養，離開台灣了。

7月16日，禮拜六。去政大參加台灣歷史學會，第一次搭679，從中研院到政大，走山路，經過深坑。是想找機會搭這路公車，才決定要去參加學會。這次選出的理事我都不太認識，理事長是國史館副館長，以便可以用國史館來支援學會活動。

沒有認真參加研討會，主要和翁佳音聊天聊很久。他一進來就說快中暑了，因為高速公路塞車，他又不太認得路，車子沒有冷氣，半小時車程搞到快兩個小時。他又說明明有帶隨身碟，卻找不到，他沒有ppt無法報告。我陪他去車子裡找，沒找到，結果他的眼鏡的鏡片又掉下來！最後把身上的口袋和所有的包包通通再巡一遍，終於找到。他說我是天使。

問他為何延後退休的申請沒過？他說時間太急，被批不合規定。他說他也沒有很想延退，因為延退每年都要重新申請，他覺得那種壓力他不要。退休後他可以比較自由，寫愛寫的，說愛說的。

禮拜六晚上和文珊、李弦在政大會合，吃了明池豆花，然後去一家餐酒館舒曼，東西頗好吃，我們點了豬腳、肉丸煎餅、香腸沙拉，都很讚。

李弦來台北，是為了禮拜一去總會應徵日本宣教師的面談。她住陶姊那裏。

原本期待大家一起吃晚餐，但文珊說她和陶姊鬧翻了。說起故事來，原來是文珊去採訪陳博文牧師的太太，聽她講自己進入婚姻宛如死亡，聽她講結婚後沒有機會再跟朋友互動，家人也始終不諒解，覺得她的犧牲太大，很激動且無法忍受，所以打電話給陶姊傾訴，但是陶姊說她根本是把自己的經驗投射到陳牧師娘身上，用女性主義霸凌對方，文珊聽了很生氣，就說她不要再和陶姊講一句話。她說：我怎麼可能霸凌人？我跟她說，她用自己的價值觀去要求和評判別人，或許不必用到霸凌這字眼，但的確傷了對方。比如說，她不斷問她在陳牧師垂危之時，是誰決定要插管的？我說那個時候家屬根本沒有權利決定，即使有，當時也沒有可以不插管的知識，質問人家這種問題，怎能不傷心？我其實聽她講怎麼訪問陳太太，有點火大，可以體會月梅為何會跟她意見如此不合。

不過我也很久沒和陶姊聯繫。

7月17日，禮拜天。到義光禮拜，司琴。仍然無法不出錯，有點討厭自己。

禮拜後去東門教會跟淑文拿訂購的紅米手機和素滷味。之後又和李弦吃午餐，聊天。

弦想趁年輕多學一些東西，多增加一些經驗，勇氣令人羨慕。她說想去牧會，想去日本學臨終關懷，就看上帝怎麼帶領。

AMD咖啡

 AMD咖啡在研究院路二段，夾在早餐店和藥局之間，和早餐店分享同一個鐵門，一個店面隔成兩半的概念。店面很小，三四個位子而已，有次擠了十幾個人。是我最喜歡的咖啡店。

店主是個對咖啡頗有熱情的帥帥年輕人，待人溫和但看得出頗有個性。他主要還是烘豆子賣，提供喝咖啡的空間只是服務中的一項。

喜歡午餐後順道到此坐一下，喝杯手沖咖啡。他會根據我的口味建議豆子，大部分都覺得很滿意。也喝過通寧黑咖啡，挺喜歡。伯爵茶也很好。有時他會提供自製的糕點，或朋友做的餅乾。吃過很喜歡的花生乳酪派。

好幾次友月和我在此閒坐，她總是只點最便宜的美式咖啡。

在這裡遇見過高瑜，她那年回台灣，在中研院訪問。非常高興合照。

前二房東珮君也喜歡這裡，離開台北之前常來喝咖啡。

他竟然只營業到六月底。最近看他都沒開門，找相關資訊，才看到他在IG宣布停止營業。真是遺憾，沒有去喝最後一杯告別的咖啡。

兩場周善祥獨奏會

7月8日加場的演奏會，何定照買了票邀請我。這場在演奏廳的演出，曲目由Kit很愛的布爾開場，然後是葛利格的霍格斯堡組曲。下半場是海頓、貝多芬、海頓。最後一首海頓的奏鳴曲no.62，他說這是奏鳴曲形式最高峰、最完整的作品。安可曲是莫札特的奏鳴曲K. 332。

在彈葛利格之前，他說他看過白夜。彈貝多芬之前，他說貝多芬跟他的老師海頓說，音樂能不能傻傻的？結果真的彈出蠢萌可愛的貝多芬！海頓則表現得很熱情，強弱運用很誇張。

聽完散場，和定照、中芷邊走邊聊，在捷運站月台繼續站著聊，中芷在台中場認識的一位康小姐也過來，她追了11場，是Kit鐵粉。中芷只少了在衛武營有管風琴那場。站著站著，主辦人鵬博藝術的徐老闆出現，立刻被這幾位圍住，一直問東問西。他也很大方，幾乎知無不言。他說總算這系列要結束了，可以鬆口氣，他希望可以趕快把Kit送走。理由之一，是他很聰明、知識廣博，但心思單純，不會有太多心機，很銳利，和他相處有時覺得這太陽太大，還是保持距離好。他非常獨立，作為他在台灣的經紀人，其實是很輕鬆的，不需要整天照顧他。鬆一口氣是因為樹大招風，11場音樂會聚集了不少新粉絲，但也有黑粉在網路上罵和酸。他明年還是會來的。

7月9日的「回到原點」，上半場是無菜單，聽他彈一曲沒有聽過的奏鳴曲，聽起來是現代作品，聽到第二樂章我就想說這應該是他自己的作品，因為樂句都有他最愛的作曲家的影子。果然是他的奏鳴曲作品。然後他又彈了一個比較短的曲子Origami，說是用12音來玩摺紙遊戲。然後又彈了14世紀的法國作曲家Guillaume de Machaut的幾首敘事曲，很美！

下半場的郭德堡變奏曲，起先擔心自己聽到很不一樣的詮釋會抗拒，結果並沒有，是很美好的聆賞經驗。他彈得很熱情，最後幾段變奏，感覺人都要舞起來了。音樂表現不會給人壓力，有一種日常感。

雜記：專家

 許進發突然出現，他來找資料，順便來找我和另一位助理宏甫。

他說開了個新課：台灣近現代戰爭史，找了不少資料。我勸他除了做ppt，趁機寫本小書吧。

發哥說，他還有一個課是戰爭電影，挑了一些把戰爭說得很清楚的電影。

他又分享了幾項有意思的資料：中法戰爭時孤拔在基隆，軍隊的補給是外包給法國商人，從香港運送物資來。鎮壓台灣原住民的砲，是在鎮壓之後才運來放的，警告用，是日俄戰爭時從俄國俘獲的戰備，砲上還刻著俄文。

發哥一直對戰爭史很有興趣，也寫過幾篇相關論文。希望他可以在這方面走出一條路來。

多馬最近分享的自由書寫，談到去上漫畫課，聽漫畫家的分享，都是說自己怎樣不顧家人反對、一直畫下去。或是說，甚麼都不會，只喜歡畫，堅持畫。他說這種堅持讓他感動，也覺得是自己所缺。

我覺得我也是很缺乏對一件事持續且用力一直做去的毅力。所以始終成不了專家。

今天還聽了清華大學訪問Kit的Podcast，主持人許崴是著名的youtuber，經營「音樂家的無聊人生」，和Kit一樣是理工出身，在倫敦受音樂教育。但是聽他訪問Kit，好像一直在撞牆，他設定的問題，Kit的回答方式似乎都出乎他所能掌握。

Kit不是追求技巧和表現完美的鋼琴家，他說鋼琴只是他表達音樂思想的工具，自認為是策展人，透過音樂會把他對古典音樂的了解介紹給更多人。所以這次他安排五百年音樂史的演奏，又有早期風格、晚期風格這樣的音樂會。他也介紹鍵盤樂器開始流行的開山鼻祖們，等等。

他甚至不大練琴，把譜讀過、背起來，就算吸收了。他說自己一個人練琴很無聊，不會認真彈，音樂會的場合就會認真起來。許崴一直要問他如何練琴、如何掌握技巧、如何訓練肌肉和維持體能，他很茫然，說他沒研究過這些事情。他說，就像電影明星，會每天對鏡子做表情練習嗎？他認為是不需要的。對自己喜愛的東西，就以最自然的方式去呈現。這種說法應該會讓得不斷苦練來維持的鋼琴演奏者覺得很受傷吧？

另一個印象深刻的是，他對「音樂」本身的科學興趣。他想了解音樂對人的意義，人的腦神經的作用如何對音樂產生反應，等等。AI所寫的音樂，和人創作的音樂，有何不同？他的「天才」在於他關注本質，很想越挖越深。他學東西很快，而且充滿好奇，不斷問問題。和這麼聰明的人相遇，是很令人興奮的事情。

人們對他演奏的評價他不是很在乎。演奏成甚麼樣子，就是甚麼樣子。也沒有要特別打磨曲子。

又廢兩天

 周末兩天還是鬼混過去。

看了一齣韓國電影：霜花店，國王、近衛隊長、王后的三角戀愛，很虐，挺好看的。2008的電影，至今似乎還很受重視。

然後看了舊版的魔道祖師。墨香銅臭對人性很悲觀，層層的邪惡、殘忍，而每個人都有缺點。魏嬰強盛的生命力，總是知其不可而為之，令人感動。舊版的藍湛賣萌的部分比較少，他的痛苦倒是很清楚。沒有多次醉酒，沒有百鳳山之吻。沒有藍願和魏嬰相認。比較多遺憾和空白的情節。

禮拜天出去走了一小圈，吃孫東寶牛排，點了牛小排，肉片很薄，筋切不開。覺得有點失望。

又是鬼混的一週

 送出期中報告之後，整個人又變得非常懶。鬼混了一整個禮拜。

連看戲、看書都不太熱衷。

每天就是逛臉書、YT，聽音樂，聽各種講話節目。沒甚麼建設性。

台灣的疫情趨緩，但每天仍有3、4萬人染疫，100多人死亡。臉書上自己說染疫的人也越來越多。雖然大部分輕症，但仍然會不舒服好幾天啊。

剛剛看到比較可憐的是Sofy家的藍芭比，必須住隔離病房，媽媽陪同，同房間有剛滿月的寶寶，哭鬧不休，大家都很辛苦。

老人和小孩染疫，仍是很麻煩又嚴重的事情。

大妗也進了醫院，而且是肺部問題，必須插管。不是Covid-19，但疫情期間照顧者特別辛苦。琪美在家族群組中哀嚎著，但我們也幫不上忙。

小舟轉了女傳的消息，美蕙姊在手術七週之後，終於可以回家，但仍很虛弱。稍微放心。看來她心臟手術真是鬼門關走一遭啊。

獲贈周善祥音樂會票

 6月22日起，Kit Armstrong（周善祥）在臺灣的鋼琴演奏會開場，原本四場，加到了十一場！我原先不太熱衷，但有兩位朋友都買了八場、九場，可能現在都買到十場了。我買了第一場，然後朋友陳中芷給了我最後一場7月9日的票，後來又給我6月26日的票，是高價的音樂廳正中位置。要跟她買，她堅持要請我。 昨天才宣布加場的7月8日，開賣秒殺，我當然沒去搶。結果另外一位朋友何定照買了兩張，要請我一起去聽。 覺得自己太好命了，怎麼有這麼多善意圍繞！ 心裡充滿感激與快樂。

這兩次聽音樂會的同伴還有鄭竹梅。我介紹陳中芷去促轉會工作，她有機會認識竹梅之後，很熱心協助鄭南榕基金會的工作，也把自己所愛的音樂會介紹給竹梅。 昨天我們聽音樂會又一起吃飯。陳中芷是清大學妹，我們又遇到另一位學妹徐淑卿，她在鏡傳媒，難得相聚很高興。 竹梅2014年認識貞文和我，她在台南的生活常跟著我們的腳步。她和葉菊蘭常去小聚、有時甘杯，最愛去單子葉。可惜單子葉收起來了。 她家還在台南，但最近比較常在台北，做基金會的事情。

定照是因為我在臉書跟她說，在音樂會有看到她但大家都戴口罩，不太敢確定，所以沒相認。她就說要請我聽7月8日的。

鄭兒玉牧師百年紀念禮拜

 625在布袋教會舉辦的鄭兒玉牧師百年冥誕暨李春玲牧師娘紀念禮拜，是蔡三雄牧師主辦，嘉義中會黃智鴻牧師出力甚多，去向縣長翁章梁要了十萬元，縣長還出席致詞。

去了才知道，蔡三雄牧師是布袋教會出身，現已退休，住在莿桐。他發動布僑和布友友(主要是濟南教會)，取得布袋教會的合作。紀念禮拜廣發邀請函，所以義光教會也出動傳道和長老，去了才知道原來已經不來義光的何鴻明長老和鄭兒玉牧師關係密切，他原來是東門教會何耀坤長老的兒子。

一大早搭高鐵南下，九點多就到嘉義。葉慶章長老來接。原本就是因為他可以開車我才決定要去這場禮拜。他帶了另外一位朋友，洪憲錠，是江進發牧師的女婿。我們一路聊得很開心。洪是牧師，從日本回來台灣，現在四處教日文。

到布袋才十點，教會已有報到和招待，但是上午根本沒有排任何活動，只有布僑自由泡茶開講。我們就出去小逛了一下。但沒有甚麼好逛。遠遠看了一下高跟鞋教堂，逛到要去澎湖的碼頭，停了非常多車，看來去澎湖的人相當多。

後來我們去逛了一下觀光魚市，吃了生魚片、蚵仔煎、魚湯、小章魚、炒水蓮。

再逛回教會，時間還很早。洪牧師對外面棚架下水冷式風扇非常感興趣，工作人員運來大冰塊放進去，風變得很涼。

因為是總會代表，所以位子被放在很前面。人很多，主要還是布袋教會相關的人。編了一本紀念集，收錄很多篇的懷念文章，良莠不齊。沒有一篇綜覽的傳記，沒有年表，也沒有牧師娘李春鈴的生命史介紹。沒有說到他在公報社的貢獻。總之，就是PCT的水準。覺得頭痛。

遇到嵐亭，他帶了一個頗重的木匾，刻的是白話字的主禱文，要送給布袋教會。可是在介紹貴賓時，蔡三雄差點忘了他。幸好最後有介紹到，並順利送出這白話字木牌。

台語羅馬字協會也有多人到場，看到紀念冊都沒有白話字，還把張復聚醫師的白話字文章翻成漢字，蔣為文大概很不滿意吧。

蔡三雄在講道中提到，台灣翠青第一次公開演唱，是王逸石等人和鄭牧師一起唱的，我問爹爹，他說他的記憶是，手機剛剛開始普及的年代，有次在關子嶺開會，五六個人坐在草地上，鄭牧師炫耀他的手機，說可以把每個人都名字都記下來，一邊拿出剛剛譜好的台灣翠青，說這首以後會變成國歌，然後要大家一起唱。唱完他說這是歷史時刻，他記下來了，台灣翠青第一次公開演唱。

個人覺得比較有收穫的是認識洪憲錠牧師，他很健談，一些看法相近。他說是洪萬生牧師帶領他們家信主，在北榮教會，他欽佩洪牧師，說他是人格者。他也直率地說，自己的岳母林湘琴很有個性，如果不是江進發牧師，大概沒有人敢娶。

頻頻打瞌睡的下午

 天氣爆熱，辦公室的冷氣也覺得不涼。

從早上開始就頻頻打瞌睡，到下午更是睡個不停。

聽著爵士樂，一位日本鋼琴好手小曾根真 MAKOTO OZONE，他彈奏的藍色狂想曲真是好！

他從很小就演奏爵士樂，然後努力學習古典鋼琴，變成雙棲大師。

昨天約劉韋廷吃火鍋，原本總是客滿的火鍋店，竟然到七點半也只有我們和另一組客人。武漢肺炎還是嚇人的。

和韋廷雜亂聊著。他在真理大學宗教系和東海社會系兼課，史語所的博後結束，他想繼續申請科技部的博後，如果有的話就又回到民族所。聊了一些學界共同認識的人。他說莊尚武退休後去讀輔大宗教研究所，和他成為同學，現在也還有互動來往。我記得大一上西洋通史時不滿意老師講到基督教時的一些說法，跑去跟他討論，他態度很好，說他對基督教沒有惡感，甚至是慕道友。韋廷說莊尚武是在真耶穌教會。我覺得很有意思，沒想到這麼多人文學者都在真耶穌教會。

韋廷是喜歡和人社交的，他說他曾主辦好幾年輔大宗教所和成大歷史所的共同活動，成大歷史系的老師有幾位他也很熟。也談到他讀真理大學時，原本想轉台文系，有去聽了向陽的課，當時鏡玲剛拿到博士，到真理專任，上的課很學術性，他很喜歡。在真理的幾年過得非常快樂。可是現在他自己在真理兼課，學生對學習沒甚麼興趣，特別是學術性比較強的東西，他們都沒有好感。

不大知道這樣的年輕人有甚麼樣的未來。希望他能得到一個繼續研究而無後顧之憂的位子，但現在真的很難。

雜記一些相遇

 一早出門，時間比較早，繞去買蛋餅。小巷中遇到騎摩托車男生停下來，說請我幫忙。我警戒著，怕遇到暴露狂，因為大學時就曾在路上遇到騎摩托車的阿伯說請幫忙，結果是暴露狂。這位摩托車騎士是年輕人，身材頗壯，曬得很黑，他說摩托車快沒油了，他要去上工，請我借錢給他去加油。我掏出一百塊給他。問他知道最近的加油站在哪裡？騎得到加油站嗎？他說南港家樂福旁有加油站，我說那還挺遠的。希望他能順利加油上工。即使是騙的，也只給了一百元。

昨天下班回家，先是遇到吳介民，一起走到院門口，稍微聊了一下。分手後過街，又遇到劉韋廷，他是鏡齡的學生，這兩三年在中研院當博士後，今年六月底就結束這期的工作。我們約今天一起吃晚飯。

昨天在臉書上點了一個讚，是「臺北一九三二」一篇關於30年代歌手秀鑾的文章。結果作者洪芳怡發訊息給我：

昭文老師好，謝謝您喜歡我在臺北一九三二寫的秀鑾。 我一直很不確定，大約十年前，我聯絡的是您，或是貞文老師？當時我因為遇上了關係暴力，剛從澳洲逃回台灣，躲在一個小小的長老教會服事，卻又扯上了複雜的情感事件，教會裡還有人駭了我的信箱，把我與朋友的對話散播出去。 過了那麼多年，想起來仍然心有餘悸。當時與您（或是貞文老師？）的通信，給了我在混亂中一些穩定的力量。 我是芳怡，《曲盤開出一蕊花》的作者，歷史唱片與音樂文化研究者，在花蓮的美崙長老教會聚會與服事。之前因為在勵馨做了幾年性別倡議專員，常常連續幾天日夜跟月梅牧師廝混（？）在一起，也常聽她講到您。 再次謝謝您，也祝福您一切安好。

我很驚訝！因為對她完全沒有印象。應該是貞文幫助過的人。後來依稀記得台南三一教會曾有一位國外留學回來的幹事，應該就是她吧。

和她簡單聊了一下。 《曲盤開出一蕊花》是評價很好的書，我不記得是否有買。希望能有機會相聚。

文珊禮拜一晚上打電話給我，說起近日的一些委屈。她在黃伯和的邀約下寫了兩篇論文，出席線上研討會，結果沒有稿費，連出席費也沒有。她說會議上只有她認真寫了整篇論文，還寫得很痛苦。完全沒有報酬，她覺得很委屈。和那個中心的助理講了很久，那位越南人助理還說，有些期刊是作者得付錢刊登的。總之，她覺得非常不平，她自己辦活動一定會給演講者錢，不懂為何這樣的會議可以這樣搞，也沒先說明。

她另外的委屈是，朱麗娟找她合開課，台神開給平信徒上課的神學系課程，她講生命倫理，設計了有關墮胎、死刑等議題，因為被警告別講同性戀，所以就沒講。但是修課的學生完全聽不下她講的，墮胎和死刑議題更是和她對著幹。朱麗娟說她上6次課就可以，朱麗娟也只上6次。可是學生說至少要上16週，所以她就多上了幾個禮拜，還跟學生辯論到深夜。辛苦從台北開車去台中。去上課開車當日來回太累，想要找住處，朱麗娟安排她住不認識的會友家，她覺得不適當，後來還是找了盧俊泰醫師，但也住得不安，因為疫情期間，盧哥夫婦年紀大了算高危險群。總之，她覺得周圍的人都在踩她。

我跟她說她還是很有資源的，很多狀況是她沒有認清現實、接受是現實。

玉神的事，她說李勝雄有轉達玉神希望和解，問她要多少錢，她回說她要的是回玉神任教。李勝雄轉達她的意思之後，布興就沒有回應了。我說玉神提和解，表示認輸了，她應該覺得高興。但是玉神絕對會用盡各種方式不讓她回去。她要考量各種利弊得失。

約了禮拜五她來中研院時一起吃午餐。

李弦的媽媽和麥田捕手

 李蘊芬寫了一篇看電影的心得。其中有一段我覺得很有意思：

我記得我媽開漫畫店的時候，很常「請人吃飯」，我家餐桌上常有不同的學生跟我一起吃飯，因為我媽不准小孩把吃飯的零用錢拿來看漫畫打電動，而她特別關心的吸強力膠的少年，他因為跟人打架傷到一顆眼睛，我媽媽勸他去裝義眼，「喜歡摩托車就去當機車行學徒啊！」他吃過飯，也把我媽媽的話聽進去，後來自己開機車行、娶妻生子後還全家來跟我媽道謝。

https://www.facebook.com/leeyunfen/posts/10158822605745509

蘊芬和弦都很有俠氣，媽媽的影響很大。

我寫的留言：

妳提到妳媽媽照顧那些有可能變成「非行少年」的孩子，好感動。國中時代看到那些所謂壞班的學生，他們常給我一種絕望的感覺，可是若有人拉一把，可能生命就會改變。每每看到那些願意拉孩子一把的人，都感動得不得了。
漫畫店老闆娘，值得畫成一本漫畫，拍一齣電影。

我想到小時候讀麥田捕手，很認同主角想站在懸崖邊護住在麥田中奔跑的孩子的心情。那是我們國中時代常有的心情。眼看「壞班」的學生活在缺乏希望的世界中，感到痛苦。在好班也有好班的悲慘。

同情心過剩的我們，觀察、想像壞班學生的生活，以為他們應該被救，但該怎麼救？

當時健康教育的老師王碧霞我們很喜歡，她有講述過怎樣幫助一位特別的學生走過憤怒、傷人、自傷的狀況。印象很模糊了。但記得她的良善和耐心。也是我唯一記得名字的國中老師。

退休夢想

 夢想著年底工作結束後搬回嘉義，然後開始整理自己到目前為止人生累積的東西。

想在台灣圖書室開讀書會，寫讀書心得的部落格。然後去學點甚麼新的東西。

想騎摩托車環島。

想去所有的小島旅遊。

失眠會傳染及其他禮拜日雜記

 昨晚12點多睡，1點多醒來，鬼混到快5點才又睡。7點半起床。頭昏腦脹，精神不佳。

不知道是否被慧恩傳染了失眠？

失眠的問題是你以為很快就會去睡，但偏偏不肯去睡。精神很好，卻不想做必須做的工作。

看完了NF上的BL動畫Given，11集，應該沒有完結。希望能繼續看下去。一個樂團的故事，原本樂團名字叫做Season，正好四個人的名字裡有春夏秋冬，後來他們決定重取名字Given。走出喪偶憂傷的高中生，在音樂中找到新的愛情。看到目前，夏冬的感情線是一線，春秋的感情應該也很有得發揮。難怪紅。描寫細緻，有點文藝腔，但又很可愛。

早上去義光教會司琴。這次除了頌榮之外的三首聖詩，都不好彈。練了兩天，還是跌跌撞撞的。到教會又練了幾次，還是無法不出錯。硬撐過去，覺得慚愧。

原本要聽陳明仁演講，他要講台語現在小說選。可是跟婦女團契的范小鳳講起話來，停不下來。我們關在廁所講了一小時，沒辦法聽演講。

我不贊成小鳳找大官來演講。之前她排了陳建仁、鄭文燦、陳時中，七月則是經濟部長王美花，她還拼命找賴清德。她說那是她的朋友，是專業人士，不是大官。很難讓她明白為何這樣不恰當。我跟她說教會現在重要的是要把流失的會友找回來，重新團結。她說她贊成要把會友找回來，辦這些活動也是為了趁此機會邀那些久久不來的人回來。總之，很難說服她。

她其實也很挫折。她覺得自己做很多，卻被嫌。覺得長老執事拿職權壓她。她說年底卸任婦女團契會長，就想離開義光。我說義光現在留下來的每個人都很珍貴，不要拋棄義光。

我也問到她找陳儀深做義光教會史的事情。看來友月是有一些誤解。陳儀深的意思是，若教會這邊有人做口述歷史，國史館可能可以列為出版計畫。

和她談了之後，覺得更頭痛了。她自認出於熱心和好意，不接受不同的看法。而她策劃這些活動，也沒有和長執商量。她安排政治受難者和教會的人去總統府見總統，拍照時把李勝雄和田媽媽擠到一邊，讓林樹枝和許晴富貼著總統站，立刻得罪這兩位元老。

義光當前缺乏好的領導者，真的很傷腦筋。整個教會病得很重。覺得無法為這間教會做什麼。人來來去去，教會還是會存續吧。

關於葉石濤

 蔡其達約稿，寫有關《台灣男子葉石濤》的評論文章。

我想介紹葉石濤和他高雄的文友們，文學界、文學台灣，還有林瑞明老師。

其實很久沒有看葉石濤的作品，也想不起和他相處的種種。現在是透過林柏樑的照片再認識他。

2000年課堂上，我記得的都是八卦。楊逵託他去向陳秀喜求婚，陳秀喜說：楊逵是臭老頭子Kusai noujin（糞老人），拒絕了。後來陳秀喜嫁給另外的人，飽受虐待，錢被掏空，日子苦不堪言。

他也跟我們分享他當了46年國小老師，教的是自然科。他自認為教得很好，因為他會帶小朋友做實驗，讓他們實地了解。這和他中學時代跟著老師去做考古、實地調查，應該有關係吧？教自然科，也比較可以避開被迫傳輸他討厭的意識形態。

葉老的小說、散文，我幾乎都讀了，但現在記得的並不多。紅鞋子、台灣男子簡阿淘、西拉雅的末裔，印象比較深刻，但細節也都記不清了。

浮出腦中的是兩篇像自傳散文的小說。一篇是主角幫母親找安養院，一間一間去打聽，稍微好一點的費用都很高，根本付不起。這篇非常真實寫出台灣社會奉養父母之難的現實處境，薪水家庭的困難。另一篇，吃豬皮的日子，是主角出獄後潦倒落魄，到小食攤上叫一碗豬皮湯，喝太白酒，來幫父親做生意的少女看到他，特別看了幾眼，後來小攤主人不跟他收錢，少女來與他相認，是他被捕時的學生，她還曾送毛巾牙刷等日用品到獄中給他。少女懇請他振作，他在流淚後停止喝酒，繼續找工作，努力回到小學教書。這篇很短的文章，讀來特別特別感動。在谷底的人生，一點點鼓勵，就讓他找到重新出發的力量。

好像是江明樹寫的，他兒子葉松齡說：父親的字體是圓圓的，稜角都被磨光了。

電影：台灣男子葉石濤

 約慧恩到真善美看這齣最近強力行銷的紀錄片：台灣男子葉石濤。

是拍得不錯。導演許卉林用劇場、舞蹈、動畫來呈現葉石濤的作品，又透過展演者的心得陳述，展現青年世代和葉石濤的對遇、感受。訪談許多葉石濤的友人，主要是高雄的文友圈，還有台灣文學研究者。內容囊括了他的文學生涯和重要貢獻、白色恐怖經驗、生命情調、作品的特色等等。片名《台灣男子葉石濤》，是取材自葉石濤自傳性質的小說《台灣男子簡阿淘》，主要描述白色恐怖時期被逮捕判刑的經驗，以及後來的陰影。紀錄片中，白色恐怖經驗是相當重要的面向。

片中1970-80年代許多張照片上都有林瑞明老師。覺得唏噓，2018年離世的老師未能在這部電影中發聲。《台灣文學史綱》和《光復前台灣文學全集》，是日本時代台灣文學界與戰後文學連結的關鍵出版品，除了葉老的眼光和功力，還有林瑞明老師的苦功夫。林老師更是在學術界接下台灣現代文學史研究的第一人。

2000年葉老首次到成大台文系研究所開課，我也跑去旁聽。轉眼竟然22年過去了！記憶已經很模糊。只記得他無比認真，美個禮拜和我們的聊天聊很愉快，聽到很多文壇八卦，也從他的著作和課堂聊天領受到他文學世界的寬廣美麗。他廣泛閱讀世界文學、掌握各種文學流派、風格，肯定寫實主義的重要性，但並不排斥其他各種嘗試。他的台灣文學史觀主體性清楚（沒有土地、哪有文學），同時又多元豐富，兼容並蓄。

從意氣風發、無憂無慮的文學少年，經歷熟悉的語文被禁用、莫名其妙被捕入獄、出獄後處處碰壁的人生，始終抓住寫作這件事不放。他自己說寫作是天譴，但某種程度寫作是他的救贖。

今天看了電影，才知道他有兩個兒子其中一個高中的時候精神崩潰，之後就成為他苦惱的來源之一，晚年為了照顧他傷透腦筋。我依稀記得他的太太有嚴重憂鬱症，也是他的重擔之一。但電影中受訪的兒子葉松齡，和葉老一樣達觀、直率，他說爸爸是阿舍，連給釘書機換釘子都不會，家務都是媽媽在做，他眼裡媽媽是全家支柱，還說媽媽會去擦拭左營文學步道上的碑和石椅。左營是葉太太娘家。那是深情的表現。

鄭炯明、陳坤崙、曾貴海、彭瑞金的訪談，呈現葉老的文學觀，還有日常生活。曾貴海的說法我覺得感動，但現在記不得了內容了。

莊益增的把葉老的文章翻譯為台語讀出來，以此詮釋葉老寫作時的思考，但有些用語可能還需要商榷，還有一些字音沒說準確。他以台語講述〈葫蘆巷春夢〉，舞台劇的演出卻是用北京話，那段整個違和感，雞皮疙瘩都起來了，感覺很怪異而且悲傷。
葉老自己經歷過日文被禁用、辛苦學習中文表達的時代。他是語言被迫斷裂的受害者。2000年聽他的課的時候，他也很肯定母語文學，但自己受到時代限制，無法進展到用台語寫作。這齣紀錄片訪問到他的友人大部分都用台語表達，客家人彭瑞金用北京話，曾貴海用台語，覺得很日常。但是林懷民講著非常外省腔的北京話，突然插一兩句台語，讓人有嚇一跳的感覺。參與創作的年輕人發表感想都用北京話，演出的語言也是北京話。寫下這些並沒有要批判甚麼，只是記錄下片中所見的語言使用現象，應該部分呈現當前台灣實況。

他說：寫作是天譴，作家如野草。這樣的感慨我記得。可惜「作家的生命如野草」，沒有被這部紀錄片收錄闡述。他的寫作勞動耕成台灣文學今日的沃土。但願一代一代接棒鋤下去，不要讓好不容易開墾出來的田荒廢。其實台灣文學研究所、台灣文學館成立以來，看似台灣文學步上坦途，從邊緣成為主流，事實上並非如此。有很多研究者和創作者繼續成為野草，艱困求生，甚至不得不放棄文學之路。何時獻身台灣文學創作和研究的人們，可以擺脫野草的命運，能得到足夠的資源，安身立命，繼續茁壯？

在楊翠臉書的留言：

有完全不認識葉老的朋友Olga看了這齣，說很感動，很想找葉老的作品來看。
我看的時候心裡感到遺憾的是，片中1970-80年代的照片中不斷出現林瑞明老師，但拍這齣紀錄片時已經無法採訪林老師了。
葉老說寫作是天譴，作家如野草(這句片中沒有引用)。他的寫作勞動耕成台灣文學今日的沃土。但願一代一代接棒鋤下去，不要讓好不容易開墾出來的田荒廢。也盼望年輕輩發揮野草精神，無論順境逆境，都生命力昂揚。

其他雜記：

當天到真善美不到十點，附近竟然擠滿少女在排隊，看來是有甚麼活動。慧恩比我早到，她說好像是有甚麼偶像團體，少女們排隊等著和見面。後來回來查，是一個叫做原子少年的選秀節目，首次的見面會賣了一千張票，VIP一張票5888，還有線上觀賞的票二千張。真難理解。

看完電影去吃美觀園。原本有想去吃港式飲茶，後來既然走到美觀園，有位子，就去吃。點了蛋包飯、章魚沙拉、炸豬排沙拉飯、烤秋刀魚，樣樣都好吃，滿意極了。

但是慧恩講家裡的事，真是傷腦筋呢。

Kit熱

 昨天聽了周善祥這次在台灣十場音樂會的第一場，很舒服，很開心。

和中芷見面，她說也推薦給竹梅，所以竹梅也來聽。散場後我們一起拍了一張照片紀念。

還遇到徐淑卿。她在鏡工作。

回家後很興奮，寫了感想，很晚才睡。今天上午還在興奮中。

不過今天早上一直咳嗽，頭重重的，有點擔心是否中鏢。

一直無法進入工作狀態。

夢：騎摩托車上山

 夢見在雨中騎摩托車上山。起先天氣還好，想拍鳥。但路上下起大雨。

好像貞文同行。她原本自己騎一輛，後來就讓我載。

有些坡很陡，有些甚至要扛過階梯。

擔心沒有油，一看油表還有半箱。

路上停下來，在一處像民宿的地方避雨。主人我叫她李媽媽，幹練質樸的女人。似是認識的人的媽媽。

好像不只一次夢見騎摩托車上山。

可能很想這樣做吧。

工作堆積

 PCT150年史，始終還沒有寫完。

窗口專欄文明天交稿，尚未動筆。

計畫的期中報告也牛步進行中。

還有台南民主人權展的最新版還沒有看。

但昨晚我吃完晚飯就睏到不行，跑去睡。

11:00左右醒來，打開電腦，東摸西摸，仍然沒有工作。

現在工作半天，下午只剩三小時可以工作。

唉！

近日時事雜記：

Omicron確診者越來越多。雖然有略降溫，但還不到可以放心的時候。

鹽行教會梁牧師在禮拜天早上快篩陽性，在小恩和洵宜的努力下，改成在自己的書房講道，視訊播出到教堂，同時直播。

負責防疫的官員紛紛確診。先是陳時中，今天傳出莊人祥、王必勝也確診。

剛剛看到桃園市長鄭文燦也確診了。

希望大家都不嚴重。

烏克蘭戰爭持續。新加坡的香格里拉對話，中、美國防官員針鋒相對，澤倫斯基發表視訊演講，針對記者提問，挺台灣對抗中國，呼籲西方國家要在來得及的時候幫助台灣。

俄國雖然在基輔落敗，但在烏東地區的實力不可小覷。已經控制了幾座主要城市。上個月馬里烏波爾死守鋼鐵廠的軍隊投降，整個城市落入俄國手中。

看來會成為長期的戰爭。俄國資源充足，可以打持久戰。

工作小記：

雲科大曾永寬老師邀請我加入的嘉義市教會堂文物普查，沒有得標。
有些意外，但覺得這樣也好。實在沒力氣去做這個。

惠吟，50年後

惠吟晚上10:30打電話給我，聊了一小時。她說很不好意思，竟然沒有把嘉西的昭昭和臉書上的王昭文合在一起，今天才恍然大悟。

50年後的聊天，不知道該說些甚麼，但好像也可以說很多。她說她在多倫多，如果我有去北美，可以安排去看她。她的女兒在美國求學，公衛的博士班。她禮拜三就要回多倫多了，這兩天要把她爸爸的住處清理好，退租。真是強大啊！

我們稍微聊到王牧師的筆記本在薛化元那裏。薛公最近身體健康情形堪慮，但他對這批資料是很認真看待的。若是找得到資源，應該會進行整理。

雜七雜八聊。惠吟的聲音，和小時候很像，響亮的女高音，清脆好聽。

她說原本在教育局工作，幾年前轉為教師，資淺所以有點辛苦。女兒在美國上大學，父親在台灣，她在加拿大，三種幣制，三種健保，她單是忙這些就團團轉了。

她弟弟我只記得叫做宇個，翻查臉書，是叫做王成宇，臉書的名字Ed Wang。

台南：公務和私務

 6月10日是66屆總會第一次歷史委員會，我請啟明安排在台南開，有四位在線上。會議進行得還好，該報告的報告，該議決的明確議決，也有讓大家充分討論。

我主要去檔案館看貞文的資料被入藏的是哪些東西，還有把貞文的書捐贈一套給檔案館。貞文的東西被分為三箱，主要是她在德國時的一些筆記、資料，橋訊，歐洲宗教溯源的原稿，還有In Gods Image，覺得入藏是有些意義的。

開會之前，和世璋約吃午餐，去了布老虎。從車站走過去，有許多懷念思緒。先去彰銀換簿子。

和世璋主要聊南神的現況，他自己的情況。他現在讀的學位是一個可以遠距教學的美國神學院，進行得還不錯。他說現在學校人很少，今年招生狀況不很好，社會系沒有老師，音樂系招不到學生。院長很會募款，所以至少經濟上的問題解決了不少。

王雅真是這次也是歷史委員，我們很久沒有見面，她就跟著我去有時甘杯，聊了一個多小時。她竟然在50歲的時候收養了一個原住民女兒，從出生七天的嬰兒開始照顧，現在六歲了。她的父母也幫忙照顧。她沒有結婚。談了頗多照顧這孩子的種種，說她非常活潑好動，唱歌五音不全，但被這個孩子全心依賴是很特別、美好的經驗。她也談到在萬興教會和青少年建立的感情。

雅真目前在彰基當院牧，但牧師籍在一個原住民教會：新原教會，是那裏的關懷牧師。她主要負責開刀房，每天一大早就進醫院，陪伴準備開刀的病人，也為醫護人員禱告。她說開刀房很冷，大部分人不想去那裏。她之前，是一位胡招雲牧師，一直在那裏很久。

送走雅真，和小阿木和珀凰去吃晚餐。在民族路圓環附近的竹屋海產。旁邊有一車雞蛋糕，是一對聾人兄弟經營，生意很不錯。珀凰跑去買了兩份給大家吃。和他們在一起，像家人一般，感覺很好。

雲科大、嘉義市文化局

 雲科大文資系曾永寬教授投標嘉義市文化局的「嘉義市教會堂文物普查」，透過王長華找到我，希望合作。 我幫忙寫了幾間教堂的基本資料，6月9日禮拜四請假，和他一起出席評審會議。

他要我搭高鐵到雲林，他派學生接我到雲科大。這是第一次到位於虎尾的雲林高鐵。來接的學生阮博謙，是中興歷史畢業的，做佛教史。

這季節雲林的田半黃半綠，相當美麗。可惜不是自己開車，不能停下來拍照。但一路欣賞田園美景，挺開心的。

在雲科大第一次見到曾永寬老師，還有一位也列為共同主持人的徐雨村。溝通還好，對如何工作有一些簡單的共識。但很匆忙，沒有辦法細講。曾老師表示善意，甚至提到說，以後若我回嘉義，可以長期和他們合作做計劃。

不過那位博謙做的簡報檔真是亂七八糟，竟然不包括各標的教會的初步普查資料(就是我撰寫的那些)，緊急要加也困難，後來是印了幾頁說明。

曾老師也知道這類調查最主要還是要有人脈。我介紹葉瓊霞給他，但是瓊霞和嘉義天主教教區聯繫，沒有得到回應，瓊霞就不想加入這計畫。

吃過午飯驅車前往嘉義市文化局。一共有三組競標。我們頭一組報告。我負責報告目前掌握各教會的大致情況。審查委員其中一位逢甲的王姓老師，直指說我還在中研院工作，怎麼可能加入這計畫。曾老師就說我會在中研院的工作結束後加入。但這問法讓我擔心起來，因為按照規定我是不能兼職的。他目前把我列成共同主持人，若真要被追究，是有問題的。可能要請他在計畫中註明我明年一月才加入。

在聯繫九日會議時，我曾打電話給曾老師，聽到他母親在旁邊講話，一聽就覺得可能是失智症患者，九日當天午飯時，他接到母親的電話，叨念著說鐵門拉不下來，要他回家關門。後來問了一下，他母親確實是失智，目前他是主要照顧者，有請一位看護。他說原本媽媽在林口的養生村，哥哥每天去看她，餵她吃鎮靜劑，防止她晚上亂跑。他覺得這樣不是辦法，所以就帶回來由他照顧。但看起來照顧得相當辛苦。

審查會議報告完，請曾老師送我回家，時間還很早，我就趕忙去剪頭髮。然後又趁晚飯前回大寶鎮，把貞文的書整理出來，準備隔天帶到台南去。一切都很順利。

父母家附近，康樂街上，開了一家新餐館，看起來是泰國料理。還有一家韓式炸雞，這次傍晚經過看他有營業，店內閃著大大的酒品廣告：真露。很有興趣，想去嘗試。

夢見學弟、貞文、韶容

 醒來前的夢。和學弟程士毅聊天，內容完全不記得了，只記得他迷惘的表情。結束和他的談話之後，走過複雜的街道巷弄，來到一處好看的二層樓大房子，前庭種了些植物。進屋，也擺滿綠色植栽。主人是韶容。我們在此集合，要一起前往另外一個聚會。貞文在這間房子的一個房間內休息。夢到這裡，突然意識到這是在高雄。那房子有點像月梅和竹君曾經同租的房子。和韶容談話，她提到這房子是他們家的財產，捨不得賣掉，也捨不得出租。另一個房子有在出租，準備要賣掉了。後來好像我們就在這個地方聚會，似是同志團契，或某種性別運動的聚會。貞文從房間出來，穿著短褲。夢到這裡就醒了。

最近的夢常有貞文在身邊，但形象很模糊，都不是主角。有時甚至沒有出場。但我知道那場合她應該是在的。

奇怪的、混雜各種人的夢。夢中沒有太激動的情緒，像是日常生活進行著。

電影：孟買女帝

 印度電影孟買女帝在Netflix上的台灣榜有兩個多禮拜高居第一。我分段看完。是寶萊塢電影的形式，但故事比較特別，講一位被自己情人欺騙賣到妓院的女孩，發揮自己的聰明才智，成為區長，為四千位妓女保留家園，爭取性工作合法化。某種程度這是女權電影，和之前有齣描寫女人組成棍棒隊來保護自己的故事，有類似的主題。但性工作合法化是個更不容易的題材。

女主角非常迷人可愛。她各種算是粗野的行動：翹腳、兇惡罵人等等，看起來都很迷人。寶萊塢電影的歌舞精彩至極。

能夠把性工作者應受到保障的議題拿來作題材，在印度的社會並不容易吧？

據說取材自真實人物。但這位背後有黑幫勢力、政治手腕高明的女子，是否當過妓女，有爭議。電影故事編寫得很不錯，她身為妓女一事，令她的維權事蹟更有說服力。

女性觀眾為主的電影觀眾，看了這齣電影之後，能夠對性工作者有比較理性的包容嗎？能有新的看見嗎？

想到嚴月蓮的紫藤，為姊姊們爭取權益，很不容易。她給我一本書：性是牛油和麵包。教我務實認識性工作。

在基督教圈子，特別難談這議題。

在公報社工作時，正值日日春，公娼爭取權益的運動。夏林清派了一個學生來，想讓這議題在教會公報得到版面，且是支持公娼的。我雖然認同那位小姑娘的論述，但還是跟她說，基督教媒體不可能公開支持公娼運動。其實那時比較關鍵的是教會力挺陳水扁市長。

學弟程士毅離世

 昨天在臉書看到士毅學弟6月5日去世的消息。以撒克說他是中午走出門不久倒地去世，其實幾天前就身體不舒服，但沒有人可以叫救護車、陪他上醫院。

他這幾年的生活我不清楚。記憶還停留在921大地震前後，他在賴貫一牧師的庇護下，在埔里青年營地任職，做社區營造，做文史調查。

更早是清華研究所的時候，大個子的他有著靦腆的笑容，對要從事甚麼研究很迷惘。好像有來台研社？總之他成為我們這群自認為進步的學生的一分子，關切當時的時事，被臺灣魅惑。他的底子很好，找文獻、看文獻的能力很強，思路很清晰，又不好高騖遠。後來我建議他若是關心臺灣史，可以研究原住民。至於為何談到這些，現在記不起來了。後來在埔里相遇時，他還特意提到是我勸他可以做原住民史的，所以他就全心投入到今日。

我知道他是外省小孩，但不知道他的家庭是高級外省人，父親是軍人，官階到將軍，母親是國文系教授。可是他完全成為台灣人，非常認真徹底認同台灣。到現在我才體會到這有多麼難得。那時候好多同學、學弟妹，都是這樣的，我覺得理所當然。

他後來一直留在埔里，有陣子在國中代課，也試著再讀博士班，後來當上孔文吉的助理。他個性很好，所以朋友相當多，得到原住民的接納。他娶了一位賽德克姑娘，這段我就不清楚了。然後到2020年，在臉書上看到他太太去世的消息，好像癌症，病了幾年，我想他過得很辛苦。

賴貫一用他的研究為底，寫了他心目中的臺灣史，強調南島民族是台灣民族的根源。士毅不在乎自己的作品被應用，甚至樂於被利用。九二一大地震當天，他第一時間就衝出門，四處去救人。實在是個純良的好人。只是他很沒有企圖心，得過且過，不大會為自己爭取更好的生存條件。（這點和我很像）

他這樣離世，令人痛心。留下的女兒，似乎也還在青少年階段。令人擔心。

跑去找詹素娟聊一下，畢竟認識士毅的人不多。她說和他比較熟是潘英海主持的計畫，和台灣文獻館做故宮檔案中的平埔族。我們共同說起他是善良的好人，但生活非常缺乏紀律。他的論文本來是陳秋坤指導，後來陳秋坤受不了他的習性，不要他，才由張炎憲老師接手。他的散漫確實是很大的問題。

很感慨。

性騷擾議題

 台少盟和人本昨天開記者會，揭發一位社運出身的台南市政府副發言人易俊宏涉嫌長期性騷擾兒少，藉由他身為兒童人權、性別平等的講師的身分。台少盟協助通報後，他問出檢舉者，施壓，在群組中發動群體壓力。公視有話好說做了半個節目討論，才知道這案子還未進入司法程序，若未構成刑事案件，根據性騷擾防治法，只能罰款，而且日後也很難查到。

性騷擾案件很難處理。當事人權勢不平等時，很容易讓人同情弱勢者，比如說學生。被騷擾者的心理創傷，也很難確認。

正好最近看完陳昭如的《無罪的罪人》，特教老師許倍銘被指控性侵智障女童，完全沒有證據，只憑充滿引導性的筆錄，就被定罪。他不服，選擇逃亡。人生因此幾乎毀了。

覺得這些事情充滿無奈。到底該怎麼樣看待？

想到貞文曾經處理的艱難事件，學生自殺，探究起來可能和另一位同學對他的性侵或性騷擾有關。學校後來能夠做的就是把那學生停學，整起案件後來不知道是否有進入司法程序？可是也沒有甚麼證據。

然後性騷擾也常成為武器。為保護當事人，被指控者通常也沒有機會為自己辯白。有時候就這樣被咬，成了犧牲者。

懶過三天

 端午假期把工作硬碟帶回家，但只做了一個動作之後就扔在那裏，到昨晚都還沒有動。
然後其他的事情也沒做。

三天只外出散步了兩次，沒去國際書展，也沒有閱讀新買的書。

看完了Borgen第二季。後半段碧姬特的女兒蘿拉患上焦慮症，她一度請假專心陪女兒治療。覺得很神話。然後第八集她出面解決非洲國家的戰爭，也覺得有點誇張。雖然還是對此劇評價高，但對理想主義色彩太重，有點疲勞。

幾則死亡消息

 林宗要牧師安息主懷

彰化中會退休林宗要牧師於6月3日晚上9:20安息主懷，享年95歲。

林宗要牧師是林元生長老、林皙陽牧師、林麗真老師的父親，曾於虎尾、東勢、路上、新屋等教會牧會過，退休後續受邀在門諾會木柵教會協助服事二十餘年。

林宗要牧師是傳福制度實施以來，自願不領每月退休安養金的第一位牧師，退休後更將退休金逐年捐助生活陷困的牧家，且以電話聯絡了解狀況並持續為他們祈禱，是好牧者的風範，關懷牧家、愛人的精神真難能可貴，實令人敬佩與學習。

請牧長、兄姊關懷並為林宗要牧師的兒女、家人與遺族代禱，求上主扶持、安慰家人與遺族。

我好像沒有見過林宗要牧師，但他的事情常常聽說。他是紫晶的伯父，洪伯宗牧師的表兄。他們這家族很親密。他在木柵門諾會牧會時，鏡玲常去禮拜。慷慨好義，很有見證的牧者。

6月3日去世的還有林正弘教授。我對他印象模糊，在清華的時候他在歷史所開課，科學哲學，我不是科學史組，沒有去聽過他的課。但稍微知道他很支持民主自由，是台大哲學系事件受害者之一。

王南傑牧師安息主懷

(1934~2022.6.4)

王南傑牧師，1934年生，台南人，1959年畢業於台南神學院，在汐止教會當傳道一年，次年在長榮高中任校牧，1963年在嘉義西門教會牧會，1971年在台南看西街教會牧會，1975年在台南太平境馬雅各紀念教會牧會，太平境馬雅各紀念教會是當時南台灣最大的教會，1980年任海外及美加宣道師十一年，1991年返台任台南錫安教會牧師。1963年及1970年二度擔任長老會嘉義中會議長，1973年任台南中會議長，1975年任長老教會總會議長，那時剛滿四十歲，是當時台灣基督長老教會最年輕的總會議長。自1960年代到1980年代，當時正值台灣基督長老教會面臨政治迫害，教會在風雨飄搖中，王南傑牧師和高俊明牧師勇敢地配搭在一起，面對警總的威脅，1975年帶領教會發出「我們的呼籲」，真是可歌可泣。

1977年發表「人權宣言」，王南傑牧師是重要起草人之一，充分顯示他那粒如鋼鐵般的毅力，絕不妥協的心志，學習主耶穌扛起當時當背的十字架。1976至1980年及1993至1998年二度擔任台南神學院董事長及基督教社會研究所理事長，1992年任台南神學院代院長，1997年3月15日任第九任濟南教會牧師，也是戰後的第五任牧師。1998年1月7日開始推行全教會讀經活動，王南傑牧師不但精力充沛且有異象，證道帶著能力，句句珠璣。1998年7月1日離任，轉任汐止教會牧師，歷經46年的傳道生涯，於2005年11月盡程退任。2022年6月4日安息主懷，旅世88年。 

王南傑牧師對我意義比較大，是我認識的第一位牧師。還記得在嘉西牧師館，我們大約是幼稚園中班還是大班，惠吟坐在小尿壺上一邊大便一邊唱歌，他微笑以對的樣子。後來在公報社任職，有採訪過他。
他很能幹，心思細密，是那輩極重要的人物。有不少爭議性的八卦。

 

還有一則，是嘉義救恩堂的陳森田長老5月27日安息主懷。

他是陳正然的爸爸，我第一次見到他是獨台會案之後。後來和陳美玲很熟，在他們過年的家宴時見過幾次。這幾年他身體衰弱，得靠輪椅才能外出。走得平靜。他是很正派的人，很可惜沒有機會多了解他。

  又傳來一則消息：學弟程士毅6月5日去世。

他目前是原住民立委孔文吉的助理，孔文吉發的訊息如下：

懷念好友程士毅，願他永遠安息。

士毅父母親均河南洛陽人，父親是國民黨將軍、母親是師大國文系教授，系出名門。他是台大歷史系博士班學生，曾在中部各大專院校擔任講師教職，曾在仁愛鄕公所服務沒多久，隨後在文博弟推薦之下，擔任立委孔文吉國會辦公室助理及中部地區主任約十多年了，其妻秀華是來自仁愛鄉中原部落賽德克族，兩年前也因病辭世。他專攻台灣原住民歷史。

文吉衷心感謝士毅不辭辛勞，代表文吉服務團隊跋山涉水、翻山越嶺，奔馳在中部地區，仁愛鄕、信義鄕、和平區、泰安鄕及阿里山鄕，甚至於遠到高雄、屏東原住民地區會勘河川、農路等地方建設工程。他的熱情和努力及跟原住民打成一片的精神，文吉永難忘懷、永遠心存感激！

士毅為人豪邁不拘，個性隨緣、與世無爭、廣結善緣，比原住民更像原住民。他不幸因病辭世，死於多重慢性病自然死亡，天妒英才、不勝唏噓，享年58歲。

告別儀式訂於6月13日在埔里舉行（南投縣埔里鎮珠生路78巷15號），鄕親故舊如有空，請大家來送士毅最後一程。

共同朋友悠蘭多又說，「這幾年日子坑坑疤疤的，他在實際生活與精神上都是艱苦的。」

覺得難過。

我在他的牆上留言：

士毅學弟，多年不見，以為總有相聚的時候，沒想到看到你離世的消息。

研究台灣原住民史，你說是我提起之後，你找到的方向。很高興成為同門，在張炎憲老師指導下寫論文。後來在埔里重逢，欽佩你的認真、無私，默默付出。921大地震之後，你的優良人品表現無遺。以你為榮。

前年看到你妻子去世的消息，知道這些年你過得並不輕鬆，可是遠遠的也不知道可以做些什麼。原以為你還有很長很悠閒的生活可以過。非常不捨。願你安息。

 

德國影集：戰裡的夏里特

5.31

德劇《戰裡的夏里特》Netflix 6月13日要下架了。趕快開始看。

歷史醫療劇，放在二次大戰的背景中。第一集就令人驚恐。把有障礙的孩子拿來做人體實驗，把受傷截肢的士兵送上軍事法庭只因懷疑他自殘......，可怕的國家，可悲的人性。

6.1

《戰裡的夏里特》看到第三集，出現潘霍華家族事蹟，勇敢反抗納粹的潘霍華牧師和妹婿杜南億被捕，曾是這間醫院醫師的老爸爸請求院長幫助在獄中生病的女婿漢斯杜南億。夏里特這宛如小王國的醫院，在高壓政治的夾縫中勉強維持醫療的救人初衷，但不斷有納粹勢力進逼。暫時離開監獄的杜南億，在醫院中得到照顧醫治，病房中一家人唱聖誕歌：Es Ist Ein Ros Entsprungen，短暫忘記戰爭和可怖的未來。醫院的大型聖誕聚會，把平安夜的歌詞改成崇敬希特勒的噁心口號，幾位醫師從第二段開始就恢復原來的歌詞，讓愛國的護士很不滿。

從相關記載可知，潘霍華牧師和他的妹婿杜南億最終逃不過希特勒魔爪。想到這些勇敢反抗者的遭遇，非常非常難過。但他們的精神遺產至今還在發揮重大影響力。

本集也更清楚揭發納粹優生學的影響下，醫師直接把殘疾者、被判死刑者當成實驗品，甚至對無法救治者實施「安樂死」。

醫學倫理議題，在戰時特別尖銳。

這集最後也出現同志情的告白，和他們在那時代可能遭受的恐怖待遇。納粹會將同志送入集中營。

果真是好看的劇。

6.3

看完了。後半段同志情人遭到舉報、陷入危難，最為牽動人心，這一對的愛情也是整齣的重要亮光。

殘障兒童、猶太人被送進毒氣室，有可能生下殘障孩子的夫妻被迫絕育，同性戀者關進集中營或被迫去勢，任何人都可能因為被懷疑因為厭戰而假裝受傷或生病，厭戰者死。即使到最後一刻，還在處決政治犯和逃兵。

人們在那樣情境下，有各種反應。順從國家制定的規則毫不質疑的可能不少，設法用自己的職權維護無辜者的不多，勇敢站出來反抗的只會是一小撮人。

戰後的處置是另外一種價值觀推翻原有價值觀，其實並不都是公平正義。

非常好看。

節奏很快，事件簡單交代，但訊息非常多。

看得好激動。一直對照我們的白色恐怖時期。

結果全劇最動人的是那對男同志的愛情。劇中他們有好結局，有點夢幻。

一直打瞌睡

 最近很容易打瞌睡。不知和糖尿病是否有關。

工作拖延的情況很嚴重，但就是無法把自己提起來，做該做的事情。

吃過午飯，睡半小時，四點多，又再想睡。

然後很會喝水。很容易渴，喝水一次喝掉一杯300cc。

想睡，想睡，就是很想睡。

但又無法一覺到天亮。

最近大概都是睡兩小時就醒來上廁所，之後就東摸西摸，看東看西，有時候再兩小時後才又去睡。

昨天喝了咖啡，晚上醒來就不太睡得著，鬼混很久才又睡去，然後早上就很不想起床。

頭有點昏昏的。

希望自己振作。

全民台語認證監考記

 上禮拜六(5.28)坐了一整天的監考老師，去到一間以前沒聽過的致理科大。工作雖累，但見到了老朋友秀蓮、代千，一起吃了晚飯，挺開心的。

聽秀蓮講，才知道成大台文系臨時承接了台語認證考試，原本都是台師大在做，但這次時間很緊，又有疫情，台師大覺得做不來。霸氣的蔣為文接下來，當然是累死三軍，秀蓮等執行者得設法找場地、找人。當天有三千多人在全國各地參加考試，之前他們辦理的大概頂多幾百人。任勞任怨的秀蓮把事情辦成，動用了所有她能用的人，所以我也被發動去監考。

監考工作比我想像得複雜。禮拜三晚上上線接受訓練，有點煩，覺得為此事未免花太多時間。而監考老師們問的問題也令我驚訝，包括：何時可以領到錢？怎麼領？車子可以停進校園嗎？幾乎都和監考工作沒有直接相關。

一個試場有兩位監考者，我主要負責宣講規則和注意事項。分發考卷、收考卷，則是分工。上午下午和我配合的兩位女孩都很認真負責，挺好的。

連嫦美也被動員來當試務人員。秀蓮是這個試場的執行長，在開始考試之前，請嫦美禱告，後來果然我們這場算很順，有一些小問題，沒有遇到無法解決的麻煩。阿蓮說其他場地遇到的問題很棘手。

寫這則時，正好看到蔣為文貼文，說試題有外洩的狀況。

應考者大多是高中老師，因為下學期開始，高中會有台語課程，需要補足師資。

秀蓮說之前辦台語考試，參加者多是關心台語發展的人，配合度很高。這些高中老師完全不同，不斷強調自己是老師，然後甚麼都不讓，維權到底，很在意自己的權益。

致理校園有些大樹，幾棟大樓。是商學為主的學校。監考時我在講台上看到一份英文的商學教科書影印本，讀了一下，滿頭霧水。隔行如隔山啊。

問了一下老友們的近況。秀蓮現在天天回白水溪，陪伴老父親，目前是還好，但父親已有失智狀況，得很留意。Vivian也是照顧母親為主，因為疫情，找她學英文的人少很多，她說自己成了啃老族，母女依靠母親的存款生活。原本很期待看到意雯，但她奔忙了幾天，太累了，工作結束就立刻回家去。

紀錄片：費爾的旅程

 自從知道有這齣紀錄片《費爾的旅程》，就很期待。今天進戲院看了，很感動。這故事本來就很動人，但把好題材拍得處處雷點的片子也不少，進戲院前還是有點擔心。出戲院的時候，眼睛濕濕，心滿滿，感覺被充電了，對人生、自然、宇宙、生死，有清新的看法，很療癒。

1998年冬天，費爾正在醫學院就讀的兒子魯本來到台灣登山，在阿里山到杉林溪的著名縱走路線上消失。費爾在當年的聖誕節第一次來到台灣，恐懼不安，不知道可以怎樣展開尋找兒子的旅程。他跑到總統府前，想向總統求助，此舉變成了新聞，台灣政府和民間熱心幫助他尋找兒子的下落。兩個多月的搜尋，沒有結果，但過程中他和許多幫助他的人建立很好的友誼。1999年921大地震之後，他到台灣埔里，在重建的工作上盡一份心力。他首次到台灣的20年後，導演陳勇瑞邀請他再度來台灣，走訪當年的友人。

紀錄片帶領我們經歷費爾的哀傷恐懼，對台灣的陌生而充滿不安，隨著搜尋工作的展開，來自台灣人的善意圍繞著他，有許多美好的交流。主要的搜尋範圍在阿里山區，在豐山和來吉，他交到非常好的朋友。豐山的簡天賞，和他語言不通，但比手畫腳心意互通。來吉的武山勝，英語流利，成為他很重要的友人，在他的引導解說下，費爾相信魯本失足掉進洞穴，小鳥帶來的樹籽在他身上發芽，長成大樹，種子又繼續散播，更多的樹長出來，魯本這個喜愛森林的男孩，已經成為一片塔山下的森林，而有毛利人血統的他，安眠之處有同為南島民族的鄒族人守護。

費爾終於接受兒子回不來的事實，把對兒子的愛分享給台灣人，他說他失去一個兒子，但交到兩千三百萬台灣人當朋友。他釋然，仍不捨，講到魯本仍會痛哭，全戲院跟著啜泣。

好久沒看到過這麼正能量的紀錄片。導演技術純熟，把故事講得很好的，從頭到尾扣緊主題，層層前進，結構緊密。很久沒看到這種品質的紀錄片。挺欽佩的。

豐山和來吉，埔里的災後重建，溪阿縱走那條路線，在我的生命史中都有篇章，因此對此片更感到親切。看到曾經遇過的人及朋友出現在電影中，很有意思。

院線正值疫情緊張，很可惜。很怕兩天後就要下片。大家趕快把握機會去看啊！

查了資料，才知道他的鄒族好友武山勝是27屆吳三連獎2004年得主，鄒族舞蹈的保存和創作者，對鄒族文化傳承很有貢獻。另外一位白紫，在影片中看到很熟悉，就是鄭靜雄牧師的女兒，在家從事藝術創作。看網路資料她有塔山工作室。

費爾似乎是天主教徒，他在埔里去小德蘭堂望彌撒，有次禮拜後得到很多紅包，他以為裡面是慰問卡，他回家打開才知道是很多人捐錢給他。和來吉的武山勝認識，也是透過神父的介紹。

我很喜歡他描述剛到台灣經驗的段落，他從人口稀疏的紐西蘭鄉下來到台北，被車流人流嚇到不知道怎麼走。

紀錄片：月影歸途

藉由林瓊華在北藝大的課程，才知道有這齣紀錄片：月影歸途。

以阿根廷台灣移民為題材，導演許煌拍攝自己家庭的故事。

設法看了月影歸途。 挺喜歡的。 這確實是一部阿根廷電影。移民尋根之作。 他眼中的台灣，由捷運、淡水觀光區、抓娃娃機、垃圾車的音樂、KTV等等組成，還有他媽媽狹小的套房或公寓。 外省家庭漂移到台灣，又漂移到阿根廷。 兩代文化的斷裂。

他對台灣的了解非常有限，因為語言不太通，能接觸到的人所提供的資訊就那些。但正好呈現2011-2019這段期間台灣的一些特殊面貌。他想回望自己家族在1980年代的歷史，卻只能透過另外一個世紀來看。這兩個時代台灣住民對自己身分認同是分歧的，各自有難以言說的部份，而不同族群背景也影響到認同和對歷史事實的理解。

比如說，1980年代會離開台灣的人，有一大半是出於對中華民國政府感到不信任，不見得是害怕白色恐怖，這是白色恐怖已經逐漸過去的年代，他們怕的是台灣守不住，會被中共拿去。但是這部紀錄片中，沒有出現這種對中國或共產黨感到恐懼的描寫。有一段導演問媽媽外祖父是共產黨嗎？媽媽說外祖父是國民黨，是反共的。這點似乎讓導演感到困惑，但中文常常卡住的他，無法順利繼續問下去。

導演也努力了解二二八、白色恐怖的歷史。這是2010年代的特色。在1980年代這些都還不可說、不能談，但在2010年代，卻成為了解台灣不可或缺的部分。



電影公司發的新聞稿部分內容：

由臺裔導演許煌首部拍攝自我家庭的紀錄長片，在細膩又私密的鏡頭語言下，俐落地呈現既陌生又熟悉的故土臺灣，也詮釋出對於 17 歲就離開他的母親，疏離又糾結的複雜情感與記憶。

1970 至 1990 年代有一群對臺灣時局不穩而感到憂心的臺灣人，在臺灣戒嚴恐怖與臺美斷交的雙重陰影之下，選擇飛越 1 萬 8 千多公里在南美落地生根。

導演許煌(Juan Martín Hsu) 的父母在阿根廷相遇後，步入婚姻並生下導演許煌與弟弟許懿，但在導演許煌 17 歲生日時，母親陳燕芳毅然決然拋開在阿根廷的原有生活，果斷地選擇回到 20 年未曾返回的故鄉臺灣，從此不再踏上阿根廷。作為阿根廷第二代移民的許煌與胞弟，則選擇與母親不同的道路，持續留在阿根廷生活。

直到 2011 年，許煌首次踏上臺灣，並使用攝影機紀錄與自己分居兩地、長年未見的母親，並把母親在臺灣的種種生活，透過鏡頭的力量，探尋這段不為人知的移民潮背景。

生於布宜諾斯艾利斯的阿根廷台灣第二代導演許煌，作品大多涉及移民文化生活與相關議題。

導演曾以訴說在阿根廷生活各國移民之劇情長片《仿冒市場》在 2015 年榮獲銀鷹獎最佳劇情片、阿根廷第三屆「南美洲國家聯盟國際影展」(Unasur Cine) 新銳導演殊榮。許煌的短片作品《Mandarin Diamond》則入圍阿根廷馬德普拉塔影展及巴西聖保羅國際電影節等，該片也著重在處理阿根廷的移民問題。

《月影歸途》即是他首部以自身家族故事出發，聚焦在自我成長與在臺灣母親的情感，透過影像除了展現他對母親的思念，竟透過一段家庭錄影影像，意外揭露了在戒嚴時期底下鮮為人知的移民潮真相，也更讓人了解阿根廷這段被遺忘的移民歷史。

以下為觀影筆記：

電影以兩兄弟第一次抵達台灣見母親展開。兩兄弟的中文能力很有限，母親則說不好西班牙語。沒有太多背景交代，就跟著搭公車、見親戚。影像品質不怎麼好，有的是手持，有的是擺在一個並不算好的固定的角度，如在地上，透過拖鞋，看見屋內的人的腳。
導演馬汀想知道父親死亡的原因，但媽媽並不想多談。媽媽把相簿上的爸爸都剪掉了，她說不想再去想他。片中零星透露的消息，爸爸死於中國黑幫之手，在自己的家中被殺。媽媽說爸爸之前和另一位女性結婚，離婚後才娶媽媽，給了一大筆贍養費。媽媽說爸爸是因為那個女人死的。導演也設法調警察單位的資料想進一步了解，但徒勞無功。影片到最後，媽媽才談起那場兇殺，是馬汀告訴媽媽爸爸死了，弟弟馬賽洛在睡覺，他把馬賽洛用被子蓋好，自己也蓋好被子躲起來。看來這事件對馬汀是很大的陰影。
媽媽在爸爸遭害數年後回台灣，17歲的馬汀和弟弟馬塞洛留在阿根廷。沒有交代這兩個孩子後來怎麼生活成長，但看來兩兄弟相依為命，關係很緊密。片中有一段是弟弟說他不想被放進電影中，哥哥說這齣電影是我們的家族故事，你若不在裡面好像就不在家族裡。弟弟說，他唯一的家人就是哥哥。這段吵架在旅館中進行，很日常，令人心疼。他們一起回鄉拜訪親友，但弟弟對此地和這些人完全沒有認同感。
媽媽原本是餐館的老闆娘，沒有正式學習西班牙文，在阿根廷無親無故，可能因為生活困難，決定回台灣。可是兩個孩子從小在阿根廷長大，回台灣也無法生活。電影沒有交代他們當初怎樣安排，但媽媽就是回到台灣，工作養活自己，有親戚朋友，還有個「逗陣仔」同居人。
電影中呈現他隨著媽媽和親戚在台北附近名勝旅遊：淡水、碧潭、基隆的仙洞，最多的場景是在媽媽狹小的公寓或套房內，牆上有龍貓圖案。他們還去外公外婆的墓掃墓。
媽媽講的家族故事，由舅舅們補充。
舅舅們說，外公陳適然是戰後來台灣接收的人員，曾經遭到白色恐怖，被叫去打得遍體鱗傷，後來查明釋放，為了止痛而打嗎啡，從此染上嗎啡癮，把家產敗光。
面對這麼片段又不清楚的家族故事敘述，導演插進幾段演出的段落，來表達自己對家族史的想像。一段主角可能是他的父親，回台灣祭祖，在父親墳前說自己孤單一人，然後和前女友見面，可是對方已經準備要結婚。另外一段是從外祖父的故事衍生，一位被捕的人寫信出來要自己的妻子逃得越遠越好，可能是他母親的老太太不願走，但懷孕的妻子決定去阿根廷。最後一段是疑似三角戀愛，兩位女孩在捷運上打遊戲，到淡水街頭繼續玩遊戲：射擊氣球、抓娃娃，在打撞球時出現一個男生，跟家人從阿根廷回來探親，他和其中一位女生離開，但又跑回來向另一個女生致意。
結束場景又是機場，導演準備回阿根廷，和母親告別。

以他蒐集到的片段資料，可以組合成100分鐘的電影，頗不容易。

不太了解的段落：明明她母親男朋友用吉他彈奏的是梅花，但他卻認為是一首有關月亮的歌，且成為本片的英文題：The song of  the Moon。看影評才知道說的是鄧麗君的歌：月亮代表我的心。

目前我們認識阿根廷台灣移民，主要透過阿根廷台灣文化協會編寫出版的《彭巴草原上的蕃薯：台灣人阿根廷移民史1960-2012》。有一些類似集體移住的情況：長老教會、天主教徒、一貫道。也提到逃避威權統治的動機。但片中的家庭和這本書中的典型移民很不一樣。第一代事業不太成功，還命喪當地，但孩子們卻已經在阿根廷生根。許煌兄弟不可能回流台灣，他們顯然會在阿根廷繼續發展，但因為父母親的緣故，許煌對台灣有好奇，他的眼光是很外部的，有鄉愁，但非常陌生。


他把自己的探尋過程和心境紀錄得很不錯，迷惘、陌生，但又深深依戀。


片中使用的幾首插曲也很特別，是他熟悉的阿根廷歌曲，但他找人翻譯成中文，唱出來。唱腔是有點學院的女高音。瓊華覺得很奇特，這種唱法和這些歌曲好像和台灣當前社會格格不入。其他還有邊開車邊看著瑪丹娜主演的阿根廷別為我哭泣，在KTV中媽媽的朋友唱的台灣演歌味道的歌。這些音樂呈現奇異的風景，正是這位台裔阿根廷人所感受的鄉愁，兩地文化交織在他身上。

夢中旅行及近日雜感

 最近多夢，常夢到旅行，在一些我會喜歡的風景中行走。

上禮拜五早上醒來之前，夢見和小喬騎一輛很小的紅色小綿羊機車，要去鄰鎮，但走錯方向，闖進一個山邊的四合院，必須通過階梯才能出去，只好半推半扛小機車下階梯。 景色很陌生。不大像台灣。夢中沒有甚麼特別的情緒，對各種難處理的情況並不焦慮。

今天夢見在新竹，參觀一幢日治時期洋樓的舊建築，周邊園林甚美。但沒有立刻記下來就忘得差不多了。

我想自己真的很嚮往這類小旅行，算是漫遊吧。

也常想起中學時代自己做過最意味深長的夢：走在牆上。走在像城牆的長長路上，一邊是荒涼的、有工廠的城區，一邊是綠意滿滿的森林和田野。不管哪邊我都找不到路下去。有人吹笛，一個短短的小調旋律。一直走到最後，到達黑色的、洶湧的大海。

我不屬於任何一個領域，是牆上的人。算騎牆派嗎？

----------

最近工作意願很低，很多時候都在放空打混。感覺自己沒救了。

這種擺爛的狀態已經持續很久，就是無法把自己提起來。

連整理房間，甚至每天洗澡，都覺得困難。

懶惰是可怕的病。

近日雜記

 這禮拜一些重要的時事：

1. 加州爾灣教會槍擊案，及後續影響。

2. 台灣Covid-19 Omicron 大流行，單日染疫近九萬。

貞文：

呂美親主編的《台語現代小說選》，前衛出版社即將出版。

朋友：

1. 伊誕的作品第一次出現在台北當代藝術博覽會。

2. 歐蜜開始寫青少年回憶，很精彩。

3. 朱約信的《防疫清冰箱》專輯上路。

追劇：王儲的抉擇

 瑞典劇集〈王儲的抉擇〉（Young Royals）2021年夏天在Netflix上片，最近才看。

六集，每集長度約45分鐘。故事很簡單，王室的次子因和人打架被拍到，不得不出面道歉，轉學到貴族為主的寄宿學校，不過該校也收當地的獎學金學生，於是他一眼就被合唱團中獨唱的少年吸引，兩人戀情自然發展，但沒想到大王子車禍去世，威廉不得不成為王儲，終究為了自己的責任和形象，必須否認這段戀情，西蒙憤然拒絕做他的秘密情人。除了兩位主角，王子的表哥奧古斯特、學校的鋒頭女王菲利思、西蒙的妹妹莎拉，也算重要角色。這些大約17-20歲的青少年們，各自有各自的苦惱和渴望，描寫得頗好。這些少年隨著本性做出各式各樣的行為，沒有人稱得上是模範，反而都很有爭議。看下來才發現每集都有令人揪心的結尾。

這齣的後座力遠勝〈戀愛修課〉。看完之後立刻想要看第二遍。

人物立體且很難標籤化，觸及階級問題、貴族意識、青少年的自我管理、友情與愛情等等。

和亞洲的腐劇很不同的是，演員的形象並不算美型，但看下去之後感到很有魅力。
演王子的Edvin Ryding 滿臉青春痘，童星出身，演技自然有說服力。鋒頭女王菲利思高壯、深膚，西蒙的飾演者Omar Rudberg是個子小小的拉丁美洲裔。Omar Rudberg從很小就出道，是歌星。他已經23歲，但看起來還是非常像青少年。劇中他也有唱歌，聲音略沙啞，少年感十足。

覺得好看，是因為主角們的感情表現非常自然可愛。彼此對看的眼神，就讓人心頭悸動。

對青少年的困境也有很好的描繪。奧古斯特以貴族為榮，但其實家族破產了，繳不出學費，還賴帳。亞斯伯格的莎拉，不會體諒別人，只想設法留在這貴族學校內。菲利思想掙脫媽媽的完美要求。西蒙個性隨和，容易被別人說動、利用，但又有強烈的自尊心和自卑感。威廉不得不負起王室責任，但掙脫不了自己內心感情的需求。

奧古斯特看似反派，人物構成比較複雜。演員Malte Gårdinger是整齣裡最帥的。他演得很好。冷酷、脆弱、不屑，討人厭，又討人憐。看演員訪問，他原先應徵的是西蒙的角色，幕後看起來是個甜甜的、開朗的少年。演這角色真是辛苦他了。

我最愛的角色是西蒙，和威廉一樣一眼就愛上他。他實在太有魅力了，笑容簡直使人心都要融化。Omar 是第一次演戲，但演技感覺很成熟。或許是因為他幾乎是本色演出吧？角色和他個人很貼近。

第二次看比較體會威廉的心態和痛苦，也欽佩這位當時才17歲的少年演員。他很精準演出一位扛著重擔的青少年王子，親密戲都非常自然可愛。

第二次看覺得整個故事的構成很強大，但第一季只是開個頭，王儲尚未做出抉擇，在愛情的喜悅和現實考驗的痛苦中惶惑不安，在信任與背叛中學習怎樣待人處世。

很不說教。每個人都有自私的表現，做出看來很不應該的事：西蒙偷父親的藥來賣、奧古斯特拍攝並上傳王子的性愛短片、威利王子多次背叛西蒙等等，但沒有人是邪惡的。就是迷惘的青少年。西蒙心腸軟，總是想幫助身邊的人。菲利思也是比較容易愛身邊的人。威利、莎拉比較自我中心，但沒有惡意。奧古斯特的困頓比較嚴重，嫉妒、自大、自卑，比較容易做出惡行。

第一次看的時候很心疼西蒙，第二次看比較同情王子。他在第一季的結尾，被愛人拒絕，被以為是最親的表哥背叛，非常孤獨。Edvin Ryding 的哭泣表演太厲害，眼眶一紅，眼淚打滾，觀眾都想跟著哭，西蒙每每一看到他的眼淚就投降。

5.25

昨天忍不住開始看第三次。對這齣真的很入迷。非常喜歡 Omar Rudberg ,目前看到的資料，他出生於委瑞內拉，六歲跟著母移居瑞典。他的第一語言好像還是西班牙語，英語和瑞典語都流利。他的舞台演出非常媚，唱得好，很會跳舞。很小就出道，2013-2017組了個團，之後單飛。

5.26

這齣戲的音樂也做得極好。配樂很能帶動情緒。個性內斂的王子，常常面無表情，但配樂帶出他心中洶湧澎拜的愛意、危機感、壓力。插入的歌曲、放在背景的歌曲，巧妙點出劇的走向和主題。

找到有人整理裡面的歌曲如下：
第一集 It takes a fool to remain same
原唱是方舟樂團（The Ark）
劇中 由 Omar Rudberg 演唱 第一集片尾： Hands up High 

第三集片頭（S&W彈鋼琴那時）： Come to play-Andrey Tatarinov&TY Frankel

第四集片頭（W哥哥的葬禮）： Holes(Deep Throat Choir Remix)-Zhala
插入曲
Remember-Seinabo Sei
劇中也是由Omar Rudberg 演唱
第四集片尾（A發現W&S的秘密）： Live and Die-Gina Dirawi
第六集片尾（W&S的道別）： Revolution-Elias

最意味深長的歌是It takes a fool to remain same，Remember和Revolution。

縈繞心頭不去的歌，表現兩人的愛情。

這些歌曲看來都是瑞典最受歡迎的歌。

It takes a fool to remain same是2000年的大熱門歌曲。原唱和Omar Rudberg的版本味道不太一樣。很喜歡戲裡面搭配合唱團清唱的版本。

極愛Revolution，心疼之餘，相信他們經過奮鬥，會找出相愛的方式。

這個為了宣傳而做的快閃街頭演唱，我聽了一遍又一遍，愛極了。

Young Royals: Omar Rudberg & Hillerska Choir Sing Live

Elias - Revolution (Acoustic Version)

島島來的南島物語餐桌

因為有事南下，想說那正好去參加小蒨籌備很久的「島島來」社創市集，報名珀凰和蘊芬合力主廚的南島物語大地餐桌。

不到七點就睡不著，起來看父母吃早餐，和他們討論防疫的觀念和整備，覺得自己還是頗為焦慮，因為Covid-19 Omicron對老人還是頗有威脅性。他們說教會裡在醫院工作的長老說不用急著準備快篩，維持正常生活即可。我前一天勸他們不要去聖歌隊，但爹爹還是去了。早上我建議爹爹還是準備好體溫計、一些感冒用藥、頭痛及喉痛得藥。

爹娘吃完早餐和藥，就又回去補眠。我出去找食物和散步。很貪心吃了羅山米糕、碗粿，飽到走不太動。散步去民族國小看鳳凰木，一地落花，甚美。

買了普悠瑪，很快到台南。悠閒逛了一下遠東百貨的誠品快閃書店，走到西竹圍之丘，正好遇到蘊芬下計程車。圍爐咖啡裡已經滿滿都是工作人員，都是小蒨黨！把行李放下，先去李荷的咖啡車點了一杯，然後就先去逛逛。市集下午四點才開始，近午四下都還沉靜，但有細雨，並不很好逛。

回到咖啡車前，遇到李翔和肚子夫婦，李翔也被邀請來擔任攝影工作。小聊一下，等到咖啡，也到了餐會時間。

餐會的場地是在圍讀咖啡二樓。布置一長桌，可坐11人，裸花的花藝搭配，小蒨和朋友們的陶藝作品是桌上裝飾。

這個空間也展出島島來的主題意象作者王冠東（粉專：荔枝王國）作品，非常讚！

一開始就有兩種有時甘杯提供的飲料：蓮花茶、肉桂洛神果釀。第一道是過貓涼拌，蘊芬精心製作的醬汁，魚露概念。第二道是米糕栫，珀凰將這道台南傳統拜拜會用到的甜食，搭配豆鬆和某種香草，小小一片，滋味令人驚豔。第三道是蘊芬設計的沙拉，遠方傳進台灣之後在地化的水果做成：蓮霧、芭樂、芒果、辣椒......滋味特別又美味。第四道是蘊芬的番薯芋頭餅，調味有一點辣，搭配一種醬和優格，番薯籤和粗芋頭粉做成的餅，單吃就很讚了，加上兩種醬，味覺很豐富。每道菜搭配的陶盤陶碗，都很有特色。第五道以小小竹框上菜，像一艘小船的菱角餅，用菱角做成像洋芋片質感但更硬脆的船身，內裝的是一撮麻油龍葵，上面有味道豐富的醬，薑糖和鹹蛋黃。小蒨要大家留一下一口配下道菜。再來上的是一個大缽，裡面看得到蝦仁、蚵仔、紫菜、煎過的石斑魚，中間是一團飯，拌了烏魚子，上面還放了一片透明的海藻蒟蒻凍。上完菜，再一一為大家加上魚骨熬的高湯，成為飯湯。湯匙挖下去，底下還有筍子和香菇。這飯湯真是太好吃了，感動又趣味。以為重頭戲過了，結果又上來一道煎雞腿佐台南在地的黑醋，配炸過的菱角顆粒。超級好吃。最後是非常甜的爆小米香，搭配凝乳和紅芭樂醬。

吃完可以把桌上的花束拿去請裸花包裝，帶回家作紀念。

整個過程就像芭比的盛宴，深深感受策畫者的用心，廚師巧思和全力付出，每道菜背後都可以說出特定的文化、歷史故事、展現在地風土、與世界的連結，帶動人們的文化好奇心、產生對自然的敬畏、對土地的感激、對自身文化歷史的新認識與認同感，感覺很幸福。

餐桌上遇到何景窗和Lupe，還有呂明蓁和邱麗娟，小倩的左右手兔兔還有幾位年輕人幫忙餐桌服務，做得非常好，只是收盤子收太快，整場進行得飛快。

吃完飯，離四點開始的市集還有兩個多小時。和主廚們小聊一下，換他們吃飯了。我只好出去亂走。原本想去看看世璋，但他竟然正好要處理有學生確診的應變。在公園閒坐一下，和呂明蓁又遇到，下了小雨，就回到西竹圍之丘，逛逛已經開張的小攤。買了州南鹽場的鹽、博仁堂艾草包、還有一家花草茶。回到有時甘杯，原本想離開，結果有個小酒吧「先緩」賣調酒，酒師是剛結婚的一對年輕人，推出兩款酒。桌上插著玫瑰為主的一盆花，自然大氣，很喜歡，所以就坐下來喝。連喝了兩杯，感覺很舒服。加了小下臉書。

拿了行李下樓，和珀凰道別，看到迴稻佳里的淑華和映蓉擺攤又弄可以現場吃的，爆芽蜘蛛則是梅菁自己一個，非常可愛的孩子們。

已經累了，沒有很認真逛市集，提前北上。

小喬媽媽的告別式

 小喬的媽媽5月5日過世，今天在麻豆教會舉行告別式。

小喬請我幫忙拍照，另一位朋友羅皓也全天陪著，開車接送我們，又支援錄影工作。小喬還找了另外一位長期合作的攝影師，負責錄影。她說自己不下場，但最後還是像個紀錄片導演，自己顧攝影機，指揮另外一台的走位等等，職業病很重。

七點多就出門，順利搭上原先計畫的區間車到柳營，羅皓來接。北台南的殯儀館在柳營。我們先到，他們家人才陸續抵達。葬儀社人員要大家圍在棺木旁做最後告別，把花放在媽媽身上。沒有人說話，大家沉默地站在那裏等蓋棺。小喬跪下禱告，她姊姊見狀也跪下，但大家還是沒有說什麼。小喬的二舅舅哭紅了眼，爸爸則一直面無表情。哥哥嫂嫂和姪兒女也都沉默。

麻豆教會的簡士偉牧師帶了一群教會的人來，包括表兄勃志，開始入木禮拜。簡牧師很照起工，主持禮拜認真盡責。禮拜結束後，棺木上車，在大雨中移到路對面的火化場。小小的一個空間，三個棺木同時抵達，佛教、道教和基督教的儀式同時進行，嚴重互相干擾，但毫無辦法。簡牧師還是很認真執行火化禮拜，帶領大家大家唱詩、讀經、禱告。

棺木等待火化之時，我和羅皓回到麻豆，小喬安排我們在一家位於教會隔壁的日常咖啡休息。這間小小的咖啡店，給的位子是兩個長板凳，和水缸上面架木板的桌子。咖啡很不錯，還有可麗露配。小喬和攝影大哥也來這裡休息，吃便當。

和羅皓一起的時間比較多，聊很多。原來葉育任到高雄後就帶領南方小帳棚的查經班，我請羅皓把我加入他們的Line群。羅皓是勞動局的約聘人員，負責勞檢，很想考上普考進入正式的公務體系。聊了不少甘苦。

下午的禮拜，麻豆教會聖歌隊陣容頗強大，唱了兩首，一首讚美，一首慰歌，誠意十足。

禮拜完，又驅車前往善化的納骨塔。攝影大哥說安放時攝影機突然不聽話，抖動不定，拍了很多次才成功，他覺得有點毛。小喬則說火葬場和納骨塔都令她頭昏不適。我和羅皓則一點感覺都沒有。

我打算從善化搭火車回嘉義，到車站才知道台鐵因為多人確診而取消了很多班區間車，要1.5小時之後才有車可搭。我就到站前亂晃，進了一家「那個時代」杏仁豆腐專賣店。有一個客人剛走，就只我一個。點了杏仁茶加杏仁豆腐的玉露，還有燒麻糬，都很好吃。老闆後來就和我聊起來，他說想到嘉義市開店，問我建議哪裡好。後來他開始講這間店的創業過程，講得很長，基本上是他接手別人的生意，對方技術入股，但沒有把技術教完就跑掉了，他自己努力研發，從零開始創造出很有口碑的產品。善化這間店則原本是南科一對夫妻打算創業而加盟，但兩年後放棄，他就把店拿回來自己做。我又買了杏仁茶和杏仁豆腐回家，他聽我在打噴嚏，就煮熱水做熱檸檬水給我喝。總之聊得很開心，很奇特的經驗。

順利搭上自強號回嘉義，再散步回家。沿途買了肉羹和嘉龍牌香腸，兩家生意都還是不錯。一路大部分飲食店都沒人，但民生北路上兩家新開的小火鍋店，人還是滿滿的，

回到家，強力主張爹娘在疫情期間不要再去聖歌隊，但爹爹堅持還是要去。真是很傷腦筋。

父母都沒有萬一染疫的準備，我有點擔心。剛剛找了嘉義衛生局的資訊，希望爹爹明後天去藥局至少備一些可能用到的藥品。

________

補：

小喬媽媽的告別式，是民間認定的好日子，一早就有神明遶境。

在入殮的地方，旁邊有兩組，注意到有請道士做道教儀式，也看見有穿袈裟的和尚進出。

火化那場三種儀式互相干擾著進行，距離之近開我眼界。

中午在麻豆教會附近休息時，有交陪或進香的隊伍來到教會對面的宮廟，在大雨中仍然很認真做儀式。在我們要去告別禮拜時，隊伍正要離開，看到有赤著上身的乩童，很是熱鬧。

要前往善化的納骨塔時，路上有一段又遭遇交陪隊伍，看到家將、一條橘色小龍，因為下雨，輪傘、神轎和和龍頭，都包了透明塑膠袋，算是穿雨衣吧！家將則撐著雨傘。覺得很有趣。第一次看到這類活動遇雨的策略。

到了納骨塔，基督教區在三樓的最裡面角落，非常窄小，只能在進入那區之前的空地舉行安放禮拜。一個念佛機在旁邊不斷唸誦，也是毫無辦法。

小喬說民間宗教和基督教拚場，是阿母一生的寫照，她就是被這樣的環境環繞。

原本部分骨灰要安葬在柚子園的木棉樹下，因為下雨也沒辦法做，必須另外擇日。

生前未能認識她，但看小喬寫的故人略歷，覺得她是一位勇敢果決又非常善良的女性，很有責任感。我想小喬身上也有一些她的特性吧。

可以為貞文多做什麼

 貞文離世五年，我仍然沒有力量整理她的東西，或是認真悼念。

在臉書上貼文，可是心是封凍的。

我想，應該整理她的作品，慢慢展示出來。

可是我還是懶懶的。

其實整理她的畫、詩，還有其他作品，是該開始了。

追劇：戀愛修課

 一齣Netflix上的高中校園BL劇，人物形象很日常，不是特別俊美那種，但故事是比較理想型、正面的。

昨天看了兩集，一位被公開而不得不出櫃的阿宅，和橄欖球好手在課堂同桌，成為好友。彼此吸引。阿宅的好友之一是個跨性別女，原來讀男校轉到女校去，她在新學校很難交朋友，第二集她交到的朋友是一對女同志，很陽光的少女們。這些人物都很不錯。

每集半小時，步調很快，少年少女都可愛自然，是我喜歡的風格。

Netflix最近還有一齣BL劇是瑞典影集，王子和平民的戀愛，好像也有趣。

我是看羅比頻道推薦才知道有這齣戀愛修課。英國的影集還是很吸引人。

5.11補

看到第五集，很欣賞戲的節奏，主角和配角都很出色。

主角之一查理有一對招風耳，眉毛像芙烈達卡蘿，一對大眼睛，滿頭鬈髮，長得非常有個性。另一個主角尼克，則是方方正正的金髮紅顏，比較壯實。兩人笑容都非常燦爛。

有意展現各種種族和性傾向。那位跨是漂亮的黑膚少女，看介紹說本身就是跨，那種柔媚確實很特別。那對女同志也是黑白配。原先查理的男友看來是南亞裔，他的朋友陶是東亞裔。所有的青少年不分族群為友，恐同或惡意欺負人的都是金髮白膚。這種刻意是近年常見。

有打橄欖球的段落，想到爹爹，高中時代的橄欖球是他美麗的青春，球場上男孩子們很容易互相崇拜、喜愛。

不只是甜甜的戀愛劇，也處理了青少年的種種問題，像很難抗拒的同儕壓力等等。

5.12補

看完了。後面幾集有處理了：困惑中確定自己性傾向、出櫃後承受異樣眼光和閒言閒語、前男友的侮辱、恐同者的霸凌、向朋友出櫃的困難、向家長出櫃的困難。

雖然片中家人、老師和很多同學給予溫暖支持，但同志仍有很多恐懼，恐同反同的歧見也仍存在。他們能夠做自己，很不容易。

查理一直覺得自己的存在是不應該、不值得的，不斷說sorry。他被欺負習慣，常常表現得很順從。這種退縮以求自保的情況，很令人難過。他爸爸知道他可能受欺負，表現出關心同情，但他無法向爸爸說。幸好有個了解一切、樂意幫助的姊姊。這些支持的存在，讓他的日子沒有那麼難過。

尼克的家庭似乎只有媽媽。他到第八集才向媽媽出櫃，媽媽全然接受，哭著擁抱他、祝福他。這大概是很多同志的出櫃夢：得到父母全然的接納。

我想這齣在青少年之間會很受歡迎。很溫暖，沒有過分煽情，呈現很多青少年的苦惱。

追劇：我的出走日記

 潔嵐推薦，於是兩個禮拜前開始看韓劇《我的出走日記》。原文應該是「解放日記」，可能中文怕解放的歧義，所以採用出走。

金允錫導演和朴海英編劇聯手的作品。朴海英的《我的大叔》很雋永。

主角是三位住在京畿道山浦市的姊弟，家裡有田地，有小型單人工廠，製作水槽和系統櫃，父母勞作著，三人則都在首爾上班，每天要花3小時在交通上，日子過得疲憊難受，各有煩惱。有位不透漏名字、不知來歷的具先生在工廠幫忙，天天喝酒。大女兒琦貞任性、自我中心，想談戀愛；兒子昌熙樂於助人，但工作上有不少不愉快，夢想買車、開店；小女兒美貞最乖巧，個性內向，在辦公室被排擠，被上司批評，還因為前男友而揹債。美真想要做出改變，和同樣內向而不想參加社團的同事一起成立「解放社團」，又在苦惱中奔向具先生，這對的戀愛是這戲很重要的動力。

有很多精彩的台詞。勾勒出社畜生活和年輕人的苦惱。

潔嵐就是因為引用一句台詞而引起我注意。他引用的美貞在第三集說的：當你做出不曾做過的事，蛻變就發生了。

感覺很日常寫實，各種對話和表現都很自然，像媽媽幾乎沒有停下來的不斷勞動著，爸爸沉默卻對全家很有支配力，姊弟不斷拌嘴等等。配角也很有意思。造型、動作、幾句簡單的對話，就把人的個性都勾勒出來了。

前幾集美貞和具先生幾乎都是面無表情，一臉厭世，了無生趣。第七集開始看到美貞幸福的微笑，具先生也開始有很多表情，有種驚艷的感覺。

飾演具先生的孫錫久，從第一集開始我就覺得他非常迷人。最近好像網路聲量上升，很受矚目。韓國典型的小眼睛，中等個子、結實身材，是我最喜歡的類型。

很少看韓劇，最近看的幾齣真的很欽佩。

5.10補

昨天看了第八集的下半段，大姊琦貞向心儀的男子告白，這人是妹妹的同事，也是她高中同學的弟弟，一個單親爸爸，個性內向封閉自卑。她鼓起勇氣告白，對方很錯愕，一時間只能說抱歉。她偏偏又設計了故意昏倒的行動，叫弟弟和同伴來撞她，結果折了手，回家後大哭。
大姊這角色很不討人喜歡，個性衝動，脾氣壞，自我中心。但這場戲讓我轉變想法。她們三姊弟妹個性都很直率，特別是她和弟弟都是管不住嘴巴的人。她的真性情感動了我。
我想到自己也曾有這樣衝動荒謬的告白。真的很痛。

5.17補

看到11集。美貞不斷遭受上司霸凌，很可憐。她和具先生在開滿芒花的山坡上散步、講話。她說小時候上教堂學禱告，大家求的是學業順利、得到車子之類的事情，她覺得不可思議，上帝那麼偉大，你求這些做甚麼？她始終只想問：我是誰？後來兩人在可看見城市燈火夜景的山邊，第一次親吻。這段非常精彩。小喬說她看了三遍。

這齣的基督教內涵越來越多越清楚。不同凡響的美貞直接打翻成功神學。

弟弟借了具先生的勞斯萊斯，載同事、載前女友，滿足夢想，但也沒有到處風神，他只是開車去祖母的墓地。然後在別人稱讚這車時，說自己並非車主。很有意思的「在車上」。

5.24補

12集開始有情節變得很有進展。具先生被迫返回黑道的工作，把車子開走。走後原先使用的電話給換掉。13集弟弟辭職在家，整日勞動的母親突然去世，以幾年後具先生回來找他們家倒敘，父親說孩子們都離家去住首爾了。14集是全家在母親離世後的生活，具體而微表現出喪禮後大家的痛苦，美貞仍然木然，夜裡起來看骨灰罈哭，她的兄姊比較外放，經常忍不住就哭起來。大家勉強恢復正常生活，發現母親之前負擔的家務有多沉重。憂傷的氣氛一直到最後五分鐘，具先生終於打電話給美貞。

小喬驚訝此劇和她生命的共時性。覺得此劇在她心目中已經封神。

5.30補

前兩天播完全劇了。
15集太好看了！像一則又則的小品文，具先生和美貞的愛情開花，甜甜的氣氛瀰漫。三姊弟在首爾的生活，仍然住在一起。美貞換了工作，昌熙頂下一間便利商店經營，但他和賢雅並未結婚，而是分手了，看得令人傷心。琦貞也無法克服男友的女兒和姊姊對她的歧見。情節的進行仍是很日常，沒有太多快樂。美貞有自己的魔法，鼓舞自己前進，她和具先生的對話，是彼此療癒的過程。「如果有一天我下墜到你認不得我，請記得我曾經非常喜歡妳。」

16集長達一個半小時，講了很多東西。具先生的酒癮嚴重，難以掙脫，一邊享受和美貞在一起，一邊仍藉酒逃避面對現實。琦貞和男友一家的困境難以處理，但她決心繼續走下去。

昌熙變成便利商店老闆，是因為原本負責的烤地瓜機總公司來視察那天，他去醫院看賢雅的前男友，竟然遇上他彌留之際，聯絡不上賢雅，也連絡不上他媽，由他陪伴著離世，他向將死者說他已是第三次為人送終，請他安心去。因為陪伴這人臨終，他喪失了在總公司建立重要業績的機會。他和兒時同伴談天時，沒有講出這件事，反而講了一齣電影《刺激1998》的故事，三人在外國相遇，一人留在當地因持有大麻被捕，即將判死刑，律師向回國的兩人求助，只要說是三人共同持有，他可能可以躲過死刑，但另外兩人也得在當地坐牢。一人表示不願去作證，另一人去了之後反悔而逃，那位原先不願意去的反而去作證，結果必須坐牢，但也沒有救到那位。被判死刑者即將上刑場時不斷顫慄，坐牢的這位向他大喊：我在這裡，我在這裡，你好好的去。他覺得因為這一小段的陪伴，坐牢是值得的，即使兩人只是曾經相遇，連朋友都算不上。昌熙的結尾是：他因為愛上江北的風景水墨而想去社大上課，結果走錯教室，參加了禮儀師訓練的課程，似乎因此找到自己真正的使命。賢雅也回到他的生命中。

美貞之前參加的解放社團，重新聚集，有人想出版他們的解放日記。他們問自己，真的有達到解放效果嗎？好像一切仍然如常。美貞說，發現自己卡住的地方，就是解放了。

美貞的日記上說：認識具先生前和後，人生完全不一樣。

美貞也說：有人喜歡的感覺真好！

她維持住自己的善良，那位她恨極了的前男友，最終願意還她錢。

琦貞的部分，最後是她的男友三天兩頭給她送她愛的雞蛋麵包，附了一枝玫瑰，但她只拿到梗，花落在地上。撿起落花放在醬油碟子上，這就是她不完美但她仍覺得甜美的愛情。她的男友在公車上開心笑著，這是整齣裡面他笑得最開的一景，很美。

不算有結局，但每個人臉上都出現真誠可愛的笑容。很高明。

不少朋友在談論這劇，有位臉友說：「我的人生的問題和解答，都在這部劇裡了。」

雖然我沒有那麼深刻的感受，但頗認同這句話。

感覺需要立刻二刷，從第一集細品那些精彩的台詞。

室友雅嵐也追完此劇，感受很深。去年送走父親的她，對16集送終的那幕印象特別深刻。

孫錫久的具先生，我覺得有些演技有《新橋戀人》男主角的味道。頹廢之時、霸氣之時，都很亮眼。雖然是完全不同的故事，感情的表達也幾乎是相反的。但他從沒有表情到表情豐富，從幫工到打手，都演得很有說服力。

奇異果文創錄影

 兩個禮拜前，台師大台文系主任林巾力聯絡我，說他們和奇異果文創合作的高中閩南語課本，收錄貞文的詩：石頭所記憶的代誌，現在要錄課程指引，希望我可以幫忙。我想可拉的事情一定要做，所以就答應了，敲定5月7日錄影。

因為只有透過巾力聯絡，我不清楚到底是誰負責此事，又錄影的形式、內容是怎樣？一直到昨天準備出發，才知道錄影地點是奇異果文創辦公室。然後巾力也只有丟了一份她自己的訪問run down，告訴我由公視台與台的曾偉旻擔任主持人。但我始終沒有看到我的run down，也不知要去問誰。

去到奇異果辦公室，首先就是要做梳化，一個小女生請我坐到一個辦公桌前，擺了鏡子和化妝箱，就給我畫起來。我一邊看著那本將要出版的課本，沒有很清楚她在做些甚麼。基本上眼睛被做了不少動作，回來卸妝才知道有貼東西。頭髮被噴髮膠、夾髮夾，弄成一個有一點高起來、沒有分邊的髮型，露出額頭。我自拍，發現看起來氣色並不好，現在化妝已經不流行腮紅？

主持人來了。奇異果的劉定鋼也坐在一旁。但是仍然沒有人跟我談錄影的內容。後來我問，才得到一份run down，但提的問題我覺得有困難，知識的背景差異很大。我說大致上就照所寫的導讀內容，但主持人不是很理解的樣子，後來我提起貞文寫這詩是我們一起去綠島旅行之後的感想，所以就從這裡說起。

正式錄影時，我講話一直打結，錄完也忘記到底都說了什麼。最驚訝的是，最後一段竟然有個造句練習，要我立刻想出一句，前後兩種形容詞的對照，仿「冷冷的石頭，有溫暖的記憶」。我當時腦筋空白，完全無法想出句子。最後主持人自己講了一個。

然後就結束了。

回來越想越覺得怎麼會這樣？他們既然花時間花錢做這樣的錄影，怎麼不好好設計？應該先溝通好所有的內容，把run down做好。我早就提出說我需要準備，但他們卻好像不覺得需要準備。如果先溝通清楚，我可以把講稿寫好，至少腦中有個稿，會更好。

如果是這樣的做事態度，這群熱心的台灣文藝青年，真令人擔憂做不大走不遠。

小喬的母親去世

 小喬昨晚八點多給我訊息，說媽媽走了。我覺得很意外，雖然知道她媽媽癌末居家安寧照護中，但總以為不會那麼快，何況也沒聽到病況惡化的消息。

後來和她講了大約20分鐘，她說也沒想到媽媽走得那麼快，一切就在她眼前發生，原本那不是她回家的時間，但正好就回去了，而其他人都不在。

麻豆教會的牧師有去探望，表兄勃志也去了。敲定5月14日下午告別式。

她說現在最需要禱告的是她必須幫忙完成母親的遺願。

媽媽想要葬在他們家柚子園她最愛的木棉樹下，但除了小喬之外，其他的人都不願意這樣做，還是堅持要入塔。勉強同意把部分骨灰撒在樹下。

其他是媽媽的財務部分，這部分最困難處理。和家人的爭執也可料想到。

前一天Jo才跟我說小喬跟她翻臉，為了她覺得微不足道的理由。

感到小喬的孤單。可是我也幫不上什麼忙。只能盡量支持、代禱。

考慮去參加告別式。

為小喬禱告：

親愛的上帝，她所受的苦你知道，求你讓她有足夠力量處理所要面對的種種事務。

求你與她同在，派天使時時幫助。

世璋為可拉做紀念會

鄭世璋在南神開基督教文學(不確定正式名稱)的課，明天的課堂會讀貞文的作品，並舉辦一個小型的紀念會。如何進行我不太知道，已請他設法做錄影紀錄分享。

我是在魏寧的臉書上看到相關訊息，才去問世璋。他說：

「明天要介紹貞文的文字和心靈省思給學生們，課堂會有一些布置，同時我也邀約了君平牧師一起來分享，而我也會朗讀她的作品片段。 照片與一些文字的收集之後再給你。多希望你也能在場，一起紀念她。」

雖然只是課堂上的一個小小活動，但在我忙碌其他事情無法兼顧之時，能有這樣的紀念很安慰人。

一直殺人的鎌倉殿13人

 今年NHK大河劇鎌倉殿13人，是三谷幸喜的作品。目前進入源賴潮為了爭取大位而不斷清算威脅自己的對象的階段。可能還會持續很多集吧。

人物眾多，但他總可以用一兩個場景和對話就勾勒出人物的個性，甚至暗示其命運。

明明都知道這些人會死，到底要看甚麼？看怎樣安排他的死，取得甚麼樣的正當性。

17集死的是木曾義仲的長子、質在鎌倉想放過他，把很多人牽連進來，安排讓他逃走，但他最終因為不信任義時，反而朝向佈了重兵的信濃方向去，被急著搶功的坂東武士殺了。那位原本安排要和他婚配的大姬，以死要求父親放過他，還簽了字據，但已經來不及。之後賴朝又殺了武田的長子，說他唆使源義高反叛，又殺掉那位殺了源義高的武士。亂世的殘忍無情之中，看到命運播弄，和權力的運用。

回頭看了之前漏掉的13集，木曾義仲、巴御前和源義高的登場。很好看，把木曾義仲的英雄氣慨和不夠聰明的情況表現出來。

義時和八重的關係，也是在13集出現轉折。他無怨無悔的付出，送菜送米送魚，甚至表示不在意她和賴朝繼續往來，但八重已經不願意和賴朝續緣，移情小四郎。17集他們已經有個叫做金剛的孩子，八重也要求照顧鎌倉的孤兒們。在一片殺伐中，這是個比較溫情、有希望的角落。

山河令後續

 一年前追山河令，喜歡上張哲瀚。看完劇還繼續追浪浪釘CP，看張哲瀚和龔俊上綜藝，還有各種商務代言。追得很瘋狂。

可是2021年8月13日，張哲瀚卻因為被指為「精日份子」而遭到全面封殺，商務代言一夕之前全撤，他參演的戲劇被迫下架，或是無法上演。

之後他不得不沉寂。但浪浪釘粉絲相信他和龔俊在一起，繼續不斷摳糖。

小哲的粉絲團體和一些CP粉，從出事開始就一直掌控粉絲情緒，要大家躺平，不要抗爭，不要喊冤，靜等政府來平反。看來這套操作是有效的。

今年開始，有一位頗有力量的導演開始為他說話，他也去針對網路霸凌造謠去警察單位報案，那位導演又揭穿發文全面封殺他的某公會並非官方組織，對各公司也沒有強制力。一切看來逐漸好轉，大家都期待他的回歸。

4月底突然出現一條爆炸性新聞，張哲瀚手寫的信，切割龔俊，說他們原本就只有工作上的來往，私下並無私交，自去年六月起沒有聯繫，並說龔在商務上常用他的元素，他又無法阻止，希望大家明察。這舉動被稱為手寫休書拆CP。

其實我原本就不是CP粉，對這對CP的真實性一直很懷疑。但是在去年八月出事之前，他們的確一直都是大方營業，甚至五月初的演唱會後還把浪浪釘改成俊哲，賣腐不餘遺力。此番有此舉動，顯然龔的商務利益完全和小哲無關，可能還妨礙了小哲。

還是非常希望張哲瀚得到復出的機會。雖然自他的事件之後，繼續看到不少當紅明星因各種原因消失，但仍覺得他實在太冤太冤。希望他過得還好。

5月4日補

昨天其實一度懷疑手寫信的真實性，沒想到深夜(應該是凌晨)張哲瀚在他的IG露臉了，錄了一段講話，說明他最近的狀況。手寫信是真的，他成立潮牌賣衣服、吉他彈唱、朗誦古詩等料，都是真的。他沒有說出名字但把自己受害的狀況都歸咎於某人的操作，再度強調自己的愛國，並說對方引導未成年瞌CP，要粉絲氪金，賺黑心錢。他又說自己現在主要寫作、寫歌、練歌。還學心理學，幫助自己，也幫助沮喪的團隊。

他的講話呈現的內容，是挺正面。說自己紅了也不一定好，不紅也不一定過得不好。但顯然這幾個月是過得非常苦的。

他對龔俊的指責，不管是否是真，但他拆CP且責怪對方的態度很堅定。或許這是復出必須要有的姿態。總不能被說是蹭某人熱度。也是循著國家政策，反腐。

這個時間點，是去年給大家甜蜜衝擊的演唱會一周年，對CP粉是很大的打擊。

早就想過他如果要復出，可能會以遵循國家政策的小粉紅姿態出現，但真的看到還是挺不舒服。

一方面為他終於露面而高興，一方面為他手撕前同事感到難過，還有這種小粉紅姿態，無言。

虛晃了四天

 429請假回家，原本想應該把手頭上的工作做一做，但直到昨天晚上仍然一事無成，而且接了更多事情。

雲科大的曾永寬要做嘉義市的教堂文物普查，邀我幫忙。是王長華介紹的。我答應先寫嘉義市教會的歷史背景。這原本是禮拜六就想完成的工作，結果到禮拜一晚上還是沒有做。

台師大台文系的林巾力找我，要錄影介紹貞文的詩：石頭所記憶的代誌，這收錄在奇異果文創的高中台文課本中。雖然覺得很臨時，但還是答應了。

劉劍玲要我去給港人團契講台灣教會與二二八，我也答應了。五月底。但昨天花了一些時間和她討論可能包括哪些內容。

禮拜五是幾乎睡了一天。禮拜六也是。然後追劇，看完柏捷頓家族第二季，又看了兩集我的出走日記。

柏捷頓家族第二季相當好看，沒有營養，但娛樂性十足。故事主線轉到柏捷頓家長子要娶親，和來自印度的兩位姊妹的三角戀愛。寫八卦小報的威夫人，和皇后之間的權力鬥爭，仍是故事的主線之一，很有趣。這齣故意讓深黑膚色的人來演王室貴族，也算是這個時代的特色。

我的出走日記，是潔嵐推薦的韓劇，三位住在首爾周邊地區的姊弟妹，天天辛苦通勤到首爾上班，他們的生活日常。看到第三集，劇情進行很緩，但相當有意思。

還追一齣以和果子店為背景的動畫：相合之物，很可愛。

電影：媽的多重宇宙

 禮拜五因為檢驗確定陰性，就和雅嵐和培苓去看電影，看完電影還去阿春鵝肉大吃一頓。

電影媽的多重宇宙，是今年很受矚目的電影。楊紫瓊和關繼威飾演一對開洗衣店的夫婦，有個同性戀女兒，面臨報稅不實的問題，還有個剛到美國的老父親。壓力很大的秀蓮，在面對稅務員的追問時，開始進入另外一個宇宙，各種光怪陸離的打鬥，有許多看來向著名電影致敬或嘲諷的段落，整個亂到無法理解。主旨應該是在討論家庭危機，但亂到後來要收的時候，感覺已經無力，缺乏感人的力量。

總之，這樣的電影我覺得並不合胃口，雖然各種點子令人驚嘆，但並不深入我心。

收到與確診者接觸訊息

社交距離APP下載很久了，昨天更新後，出現與確診者接觸訊息，是23日，接觸6分鐘，建議自我健康管理。我想應該沒事，但早上就開始感到頭昏、喉嚨痛。心裡有鬼。

決定到辦公室把目前的工作放到硬碟，帶回家。

考慮是否要去診所做快篩。

昨天首度一天破萬人感染，第一天開賣快篩試劑。社會氣氛緊張，應對方式也還在摸索。

家裡有老人小孩的會非常非常緊張。

實在應該趕快改成居家辦公和遠距教學，但指揮中心似乎不大願意往這方向。我們的主管更是不願意。

似乎專家意見趨向是要讓台灣盡快達成多數人感染，造成群體免疫。但身在其中的人，都希望自己不會染疫。雖說是輕症化，可是仍有人因此喪命啊。

5月2日補

禮拜五決定請假，雅嵐說就回家休息，不用去看醫生，也不用自己隔離。但不久收到宏甫轉的訊息，所長要我一定要去看醫生，所以只好再度出門，去李文珍診所。跟醫師說自己的症狀，並出示接觸紀錄，請他給快篩，他說快篩是政府免費提供，所以拿回去一定得要做，而且資料要回傳給疾管署。

拿回家後立刻拆開來做。診所給的說明單，有三個QRcode，分別是快篩執行示範、結果回傳的網站、指定採檢院所。

快篩執行是用youtube短片介紹，快篩試劑的包裝盒內也有詳細介紹。照著做不難，但第一次坐還是頗緊張。先把藥水倒進試管，把試管放好，然後用長長的棉籤戳鼻孔，挺恐怖的，不過自己做比較可以控制力度，只是鼻子酸了很久。把棉籤放進藥水，充分攪動，之後把藥水滴到檢驗盤上，15分鐘後看檢驗結果。心情很緊張。幸好結果是陰性。若是陽性就要把檢體包好，前往指定採檢院所做PCR。陰性的話，把資料上傳，然後把檢體包好丟掉即可。

資料上傳步驟還算簡便，但得填寫身分證號、健保卡號，還有有一項是要寫戶籍號或是護照號，我怎麼會知道戶籍號？戶口名簿也沒在身邊。這點有點麻煩。後來是找出護照來填寫。

經歷這過程，覺得政府目前制定的流程是合理的。有症狀先去可以給快篩的診所，如果陽性再去做PCR。沒有症狀的話，其實不需要做快篩。

其實原本很不想去看病，因為這季節原本就會感冒，多休息就會好。但在Covid-19流行之際，為了讓辦公室的同事和主管安心，不得不做快篩。

大部分人還是很怕染疫。期待能允許居家上班，讓人可以選擇。

好像也開始有視訊問診、開藥的模式。但好像很多人都直接衝醫院的急診，還有急著去藥房排隊買快篩。

不過如果染疫的人數衝很快，不知道這樣的程序是否能繼續。